新安家族》商训： - 360文档中心

徽商古训

斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以值念为念，以正为念。

生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废；议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多；用度要节俭，切勿奢华，奢华则银财竭；赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；货物要面验，切勿滥人，滥人则质价减；出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难；优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；期限要约定，切勿马虎，马虎则失信誉；买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机；钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生；临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣；说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

鸿泰商训《徽商古训》---儒商精神熠熠生辉2010-11-14 22:13:55 阅读907 评论2 字号：大中小订阅斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答;斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以情念为念，以正为念。

“鸿泰商训”，“鸿泰钱庄”里的学徒们每天都要大声地背诵，直至领会精髓、融于血液、深达灵魂，而这商训正是中国传统的商道精神和文化精神的具体体现，是古代徽商传承中华文明，在艰难、漫长的经商过程中，不断摸索、反复实践而建立起来的传统经营管理理念，睿智的经商之道，以及任人唯贤的选人、用人之道。

据悉，古代徽州大的家族几乎家家都有这样的家训，而剧中正是将这些家训集大成，凝练成这九条鸿泰商训，希望通过剧中人物命运对它的述说和诠释，呼唤现代商人在商道人生中，追求中国传统志士仁人修身，齐家，治国平天下的精神。

茶余饭后话人生之：修炼后天的富贵

NdH感受阳光
追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：
只拿六分!!!
dh13307450566@
NdH感受阳光
又过了几年，他的资产如滚雪般越来越大，达到一百亿元。有一次，他来到大学演讲，期间不断有学生提问，问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因
为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云
dh13307450566@
NdH感受阳光
眼界狭小者：
缺乏全局观念，把个人利益放在，道德、法律及集体利益之上。不服从团队的纪律，不能适应团队纪律，常常挑衅团队纪律：
要团队围着自己转！！自由散漫、螳臂挡车！
dh13307450566@
NdH感受阳光
有一天，苏格拉底一位家境富有的学生正
NdH感受阳光
李泽楷又说：父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，
那我们李家拿六分就可以了!
dh13307450566@
说到这里，他动情地说:这段采访我看
NdH感受阳光
了不下一百遍，终于弄明白一个道理：
精明的最高境界就是厚道
细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多赚两分，所以，每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作。如此一来，虽然他只拿六分，生意却多了一百个，假如拿八分的话，
NdH感受阳光
NdH感受阳光
眼界开阔的人：
会广纳群言、集思广益，不偏听偏信，
不会一叶障目不见泰山。
同样胸襟亦会开阔，对人不求全责备，能容人让人、虚怀若谷，热情开朗。也不会妄自菲薄，也不会自以为是，工作脚踏实地、有强烈的责任心和使命感! dh13307450566@
NdH感受阳光
NdH感受阳光

徽商古训

斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以值念为念，以正为念。

生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废；议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多；用度要节俭，切勿奢华，奢华则银财竭；赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；货物要面验，切勿滥人，滥人则质价减；出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难；优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；期限要约定，切勿马虎，马虎则失信誉；买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机；钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生；临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣；说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

鸿泰商训《徽商古训》---儒商精神熠熠生辉职业经理人2010-11-14 22:13:55 阅读907 评论2 字号：大中小订阅斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答;斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以情念为念，以正为念。

“鸿泰商训”，“鸿泰钱庄”里的学徒们每天都要大声地背诵，直至领会精髓、融于血液、深达灵魂，而这商训正是中国传统的商道精神和文化精神的具体体现，是古代徽商传承中华文明，在艰难、漫长的经商过程中，不断摸索、反复实践而建立起来的传统经营管理理念，睿智的经商之道，以及任人唯贤的选人、用人之道。

据悉，古代徽州大的家族几乎家家都有这样的家训，而剧中正是将这些家训集大成，凝练成这九条鸿泰商训，希望通过剧中人物命运对它的述说和诠释，呼唤现代商人在商道人生中，追求中国传统志士仁人修身，齐家，治国平天下的精神。

新安家族许善奎语录

新安家族许善奎语录
安徽文艺出版社隆重推出长篇小说《新安家族》，同名电视剧由中央电视台一套播出。

这是一部全面、深度反映徽商的长篇小说。

小说以清末民初中国社会政治、经济的风云变幻为背景，通过汪家鸿泰钱庄再上海、武汉兴商贸，办实的坎坷经历，围绕汪、许、鲍三个徽商家族为中心，再现了徽商家族的成长史、发展史；着重塑造了程天送从一个弃婴成长为一个大商人、一代民族企业家传奇经历。

作品时间跨度大，从晚清一直到抗战，经历了中国历史上的数次重大变改；表现了徽商家族从传统经营向现代实业发展的艰难历程。

他们在英、日等外商的挤压下，在与封建势力争斗的阴谋中，奋力抗争，张扬了一代徽商高尚的爱国情操和民族精神，反映了主人公对真善美的追求，表现了他们为取大义而舍利、舍财，直至舍家、舍身的悲壮颂歌。

该作品弘扬了励志精神。

小说通过主人公的成长经历，展现了主人公历经磨难百折不挠的精神和徽商吃苦耐劳顽强生存的毅力。

主人公在传统文化熏陶下的成长经历实际上是作为儒商的徽商群体风貌的缩影。

二是展现了徽商的经营理念和民族气节。

徽商提倡“诚信为本、义利兼顾”，奉行“道合璧、道行天下”的经营理念。

小说展现了徽商优秀代表与洋商斗争的感人事迹，在中国加入世贸的今天，有很好的现实关照性。

新安家族许善奎语录如下：
1、不以见利为利，以诚为利；斯业：不以富贵为贵，以和为贵；斯买：不以压价为价，以衡为价；斯卖：不以赚赢为赢，以信为赢；斯货：不以奇货为货，以需为货；斯财：不以剑财为财，以均为财；斯诺：不以答为答，以真为答。

2、未生我时，谁是我，生我之时，我是谁；长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，不如不来又不去，来时欢喜，去时悲。

徽训商训

出自 <<徽商古训>> 斯商，不以见利为利，以诚为利；诠释: 商，人也，人以诚为利斯业，不以富贵为贵，以和为贵；业，家也，家以和为贵斯买，不以压价为价，以衡为价；买，换也，换以衡为价斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；卖，易也，易以信为赢斯货，不以奇货为货，以需为货；货，物也，物以需为货斯财，不以敛财为财，以均为财；财，享也，享以均为财斯诺，不以应答为答，以真为答；诺，信也，信以真为答斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；贷，借也，借以义为贷斯典，不以值念为念，以正为念。典，藉也，藉以正为念
临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣；说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
点评：
《商训》是中国古代生意经，作者范蠡。《商训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公，原名范蠡，春秋战国时代越国人，是越王勾践的谋士。他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商人尊他为商祖、经营之神。他的经商原则“陶朱公商训” 被捧为商人之宝，传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变，预测行情；薄利多销，长远经营；质高货真，诚一致富；出奇制胜，善于竞争；识人用人，善于管理……
一直以来，社会关注的重心都是从商赢利的手段，而忽略了商人应有的品格。陶朱公的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商，先为人”。待人接物、规矩方圆、诚信为本、勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功秘诀。我一直很欣赏红顶商人胡雪岩，他的成功首先是作为一个人的成功，其次才是从商谋略的成就。为人阴险狡诈，做事不讲规矩，只求蝇头小利，遇事畏首畏尾，不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙。这样的“商人”最终只能“伤人伤己”。然而，如今的市场之上，商道不存，“黑老板”之风越吹越劲。但俗话说无商不奸，但纵观中外商贾名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想这些只想着牟利的老板们应该好好读读《商训》，仔细领悟其中为人从商的哲理。

行走在历史中的徽商——读《新安家族》

作者：梁琳
作者机构：安徽大学
出版物刊名：小说评论
页码： 67-70页
年卷期： 2012年第S1期
主题词：徽商;家族小说;历史背景;家国情怀;作者;儒家;为人处事;闪光点;新安;徽州
摘要：<正>家是社会的基本单位,是以血缘关系为基础的人类个体的集合。

中国传统的宗法社会赋予家族生殖繁衍的功能,也就使得家族不但具有了家国社会同构的象征,同时还构成了矛盾冲突的集合点,成为了社会伦理悲剧及文化反思的载体。

从《家》、《春》、《秋》、《四世同堂》、《白鹿原》、到《秦腔》、《尘埃落定》等以家族为背景的小说中可窥探出这些家族小说的共性:即作家通过展现不同地域。

为徽商立传

为徽商立传作者：季宇来源：《安徽文学》2010年第04期今年春节前夕,将近百万字的小说《新安家族》总算脱稿了,这让我长长地舒了一口气。

该书从构思到写作完成前后达五个多年头。

这是一个漫长的过程。

2008年是改革开放三十周年,2009年是建国六十周年,各种活动和安排一个接一个,让我应接不暇,显得格外忙碌,但《新安家族》的写作从未停止。

节假日自不必说,只要没有会议和活动,大都用来敲字。

平时每天只要可能,总要挤出时间来写。

出差、开会时也带着电脑,有空就写上一段,有时一天只能写一两千字。

由于篇幅过大,写作过程中常常让我感到绝望,好像前方漫漫长夜,永无尽头。

写到最后,竟有些体力不支之感。

如今写完后,回头看看,就连我自己都感到惊讶。

惊讶之余,也感到欣慰。

《新安家族》是一部集家族、商战和励志为一体的小说,或者说是一部写徽商的小说。

徽州,古称新安。

明清时期徽州商人独步天下,称雄三百余年,向有“无徽不成镇”、“钻天洞庭遍地徽”之说。

近年来,关于徽商研究受到了关注。

徽学也成为当前的三大显学之一。

但是关于徽商的文学作品却不多,这是一个遗憾。

我从上世纪90年代后期开始接触和关注徽商题材,陆续写过或参与过一些徽商电视剧、专题片和小说的创作,但都由于种种原因,展开不够,并不尽兴。

所幸的是,在这些过程中,我搜集了大量的史料和素材,许多徽商人物和故事让我激动不已和难以忘怀,这些都为我如今创作《新安家族》打下了基础。

如何写徽商,或者说,如何解读徽商?这是我写作前不得不思考的问题。

其实,无论徽商、晋商、浙商或其他商帮,他们之所以能做大,在历史上产生影响,在他们身上都有一些共性的东西,如讲究诚、信、义等等,这是一些最基本的素质,如果仅仅表现这些,显然是不够的。

在我看来,重要的是要挖掘出每个商帮不同之处,写出他们的精神内核。

我想只有这样,才能写出新意,写出不同于其他家族和商战的作品来;也只有这样,才能展示出徽商独特的经商济世之道,让徽商的形象真正立起来。

电视剧《新安家族》观后感学徽商经营之道

第四集和第五集中，屯溪庄的财务危机差点就葬送了汪家的信誉，所以合理的定期的审核财务制度是有必要的，在第四集中，屯溪庄连续五年造成亏损，而没有去核查真是的原因，可能因为何元根是亲戚的关系，所以汪家对其比较信任吧，虽然我们在片中可以看到程天送瞒天过海，欲盖迷障，等等手段去拖延时间欺骗许晴川，但我们设想一下，如果当时许晴川真的上楼去看何元根呢，那么许家是不是在此将汪家击败，导致汪家从此信誉扫地，一撅不振了呢。所以在企业中我们要堵住漏洞，建立规范的制度，防止因个人的行为将企业带入深渊，确保企业可持续。
中国论文联盟编辑。
最近看央视一套电视剧《新安家族》，因为生长在这篇土地上，了解这片土地历史和文化还是很重要的，电视剧的一预告就得到我的关注，徽州历史、文化底蕴厚重，清末民初活跃在大江南北的徽商是他们杰出的代表。作为这片土地上的人，我们继承和发扬徽商精神是有必要的。
这部电视剧现在已经播放了五集了，看完后有一些心得。简要和大家分享一下心得，我们现在的一些企业总是去学习国外的经验，比如日本的5S，整理、整洁、清理、清扫、修身，其实我们徽商也早就做到了，在第三集中，程天送进入鸿泰做学徒，职员们穿着很体面的着装，简洁大方，佩戴鸿泰徽章，学徒们穿着学徒装，每天收工的时候他们都各自整理自己的桌面，书本、笔、墨、银两都收的整整齐齐，这不就是我们要学习的5S吗，如果在加一条，天送刚进入当学徒，要扛那个沉重的粮食的时候被怀叔批评了，这不就是安全吗，我想我们徽商早就知道6S了，只是他们没说出来罢了。还有一点，程天送在做学徒的时候，学习珠算、率的换算、银两真伪的辨别，这些非常实用的实践的东西，也拷问我们现在的教育，特别是大学教育，我们现在的大学教育现在理论与现实很脱节，刚毕业的大学生，对自己新的岗位无从下手，WORD、EXCL这些最基本实用的软件都要重新开始学，写一篇会议纪要错别字连天，这不得不反思我们现代的教育方法，为什么我们现在很多的企业一方面焦急招不到合适的人才，一方面大学生很疲惫很受伤找不到工作，这些都值得我们大学教育需要反思和改进的。从这些可以看出徽商很注意传、帮、带，鸿泰有学徒班怀叔收了程天送为徒子这个案例可以看出，有的时候我们也不得不说中国的优良传统还是需要继承的，如果有朋友在外资企业工作过，就知道外资企业很重视培训这块，而我们徽商前辈早就意识到了。

新安家族剧情全集介1

新安家族剧情全集介绍（1-49集）。

新安家族剧情第1集同治年间，东南钱业两大家族，鸿泰钱庄汪家；永丰钱庄许家，是新安商会中的竞争对手。

由于洋人垄断对外茶叶贸易，对华商掠夺盘剥，汪家老太爷为徽州数万茶农和数百新安茶商生计虑，决心要与洋人展开公平竞争，开辟洋庄茶市场。

然而，许家独霸洋庄茶(茶叶出口贸易)市场多年，对新安茶商进军洋庄市场，竭力阻挠。

汪家和许家两大家族间多年的矛盾爆发了。

就在汪许两家爆发公开冲突的时候，暮色中的程村正响起报喜的锣声，十二岁的小程天送，参加乡试考上了贡生，父亲程德水是个梗直的私塾先生，在众人的贺喜声中，他憧憬着明年与儿子同上科举考场，博取功名，光耀程家门楣。

适逢朝廷派钦差视察东南五省赈灾，而许善夔因为贪图利益，与徽州知府勾结贪污赈灾款，汪家老太爷决定利用此事，清除许家这块绊脚石。

程家将大祸临头，小天送却不知道，他与石头等小伙伴在街上游玩，见许家少爷许晴川欺负汪家小姐汪文静和汪文雅，挺身出来打抱不平。

许晴川落荒而逃，程天送和小伙伴们，与汪家姐妹结下了友谊。

那天，是小天送快乐少年时光的最后一天。

孰不料，知府召见程德水，确切知道了第二天，其要交出贪污证据账册。

新安家族剧情第2集钦差，程知府和老太爷等人，勘察现场。

面对知情人程德水被杀，其儿子程天送“不知所踪”的恶果，汪家老太爷感慨商道不存，畏惧暗藏的凶手继续伤及程家妇孺，无奈决定罢手。

程知府为斩草除根，继续逼迫许善夔，一定要将小天送除掉。

与此同时，被许家雇佣的杀人凶手大金牙，为了应付“猪崽”人贩子的“要帐”，私下将原本要杀害的小天送充数卖往了南洋。

深夜，老太爷倒钦差处，拿回了上告许家贪污的“上诉折”。

笑文静好文雅，与石头，狗子等小伙伴，哭诉天送不见了。

南洋，天送与老庆叔相识，在他以命相助下，跳海逃出来。

清查赈灾贪污案件失利后，汪老太爷决定移师上海，借助汪家在上海的鸿泰总号，直接尝试开展洋庄茶生意。

那时，随着西方列强的入侵，上海成为半殖民地中国最早繁荣起来的通商口岸。

新安家族_精品文档

新安家族序篇一中秋节的前一天,鲍家突然出事了。

这事来得蹊跷,事前没有任何征兆,要不是衙门里的书办杨二行悄悄送出信来,鲍家死到临头了还蒙在鼓里。

事情就出在二十多年前的一桩旧案上。

鲍家是当地有名的大户。

徽州府“藏镪百万”的富商巨贾不在少数,但最有名的要属汪、鲍、许三家。

鲍家老太爷在世时,鲍家的生意不仅在国内遍布东南,而且逐步向南洋发展,除了在印尼、星加坡和马来亚等地均有商号外,在苏门答腊还有一处占地数十顷的橡胶园。

提起“徽州鲍”,南洋一带无人不晓。

咸丰六年,太平军进入徽州,与官军展开激战。

其中一支由江西景德镇杀入婺源,后又进占歙县。

徽州府人心惶惶。

不久,一个姓韦的将军来到了鲍村。

这是一个身材矮小的广西人,皮肤黝黑,颧骨高凸,他的嘴唇很厚,泛着紫黑色,说话带着浓重的广西口音,声音嘶哑。

韦将军在亲兵们的护卫下气派不凡地来到了鲍家。

他大摇大摆地在客厅里落座后,便解下腰刀“啪”地拍到了桌子上。

鲍家老太爷吃了一惊,但随即镇定下来,急忙趋步上前,双手抱拳,脸上堆起了笑容:“不知将军大驾光临,有失远迎,恕罪,恕罪!”韦将军斜起眼睛看着他,他的目光威严而粗鲁,显得有些不大耐烦。

“少他娘的废话!”他摆了摆手,打断了鲍老太爷的客套,“老子可不是来做客的,你少来这些虚套子。

”鲍老太爷当然知道来者不善。

太平军进入徽州后,战事频繁,韦将军不可能无缘无故地登门造访。

他的到来必有缘由,而且八成是冲着钱来的。

他心里琢磨着。

果然不出所料,韦将军很快说明了来意。

他说,太平军目前严重缺饷,几万人的吃喝给养样样都要钱。

他们知道鲍家是开钱庄的,家底殷实,此来不为别的就是来借钱的。

“怎么样,鲍老太爷,这点小小的请求想必不是难事吧”鲍老太爷勉强地笑着,表面上若无其事,心里头却暗自叫苦。

自打战火烧入徽州之后,地面上已大不太平。

除了太平军的袭扰之外,官军的纪律也很差,加上一些土匪盗贼滋扰,整个徽州府已陷入大动乱之中。

一些有钱的主儿见势不好,纷纷外逃,但是鲍老太爷却没有走。

季宇小说《新安家族》德文译本出版

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季宇小说《新安家族》德文译本出版
作者：
来源：《文学教育》2018年第04期
近日，季宇长篇小说《新安家族》的德文译本由德国欧洲大学出版社翻译出版。

季宇是安徽文联名誉主席、安徽作协名誉主席，著有《淮军四十年》《新安家族》《权力的十字架》《徽商》《共和，1911》《当铺》《王朝爱情》《猎头》等作品。

其中，《新安家族》中文版由安徽文艺出版社出版，是一部全面、深度反映徽商的长篇小说。

小说以清末民初中国社会、政治、经济的风云变幻为背景，通过鸿泰钱庄等民族企业的百年浮沉，再现徽商家族的成长史、发展史，弘扬了徽商“诚信为本、义利兼顾”、“道术合璧、道行天下”的经营理念和面对外国列强的挤压所表现出来的感人的民族气节。

小说曾获中宣部“五个一工程”奖。

根据小说改编的49集电视连续剧在央视一套播出，并获得飞天奖。

《新安家族》德文译本的出版将有助于进一步扩大作品的影响力。

《新安家族》——布衣之怒

【导读】天行健，君子以自强不息是乾卦，还有坤卦：地势坤，君子以厚德载物后一句话的意思为：如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

这两句话出自《周易》，也是本剧的精神之主旨。

不知是何缘故？我便疯狂到熬夜连看这部电视剧，或许是因为我也是一名安徽籍创业者的缘故，仰或是戏里程天送这个人，极为符合我的价值观和人生观的缘故，总之，我被《新安家族》这部电视剧给深深地吸引了。

本剧共分三十九集，讲述了徽商鸿泰庄的兴衰荣辱，在三代人前赴后继的努力下，成为东南巨首的故事。

此刻，我并不想跟大家分享什么经商之道，也不想痛斥当时腐朽堕落的满清朝廷，更不会为程天送和汪文静的爱情而慨叹。

因为这些视角，但凡一部影视作品都有可能演绎出来，而《新安家族》这部电视剧吸引我的恰恰不是这些，而是作为一个人的人格魅力。

程天送这个人物，除了诚实、聪明、正直、执著、忠孝、胆略，最令我钦佩的是在他身上淋漓尽致的体现了信义二字。

这也是古往今来，作为中国十大商帮的徽商人，所一直传承的儒家思想的精髓所在。

程天送所秉承的不是小我小义，而是心系民族危亡，商道平等的大义。

程天送的房间里一直挂着恩师馈赠的一幅字：天行健，君子以自强不息这句话的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。

这幅字，一直激励着他走向人生的辉煌！在当时满目苍夷，内忧外患的时代背景下，一个从小就背负着使命感的程天送，在经历一次次同行恶意竞争的磨砺后，在面对洋庄茶市场的不平等商权，他毅然决定号召中国茶商团结起来共进退，以此对抗蛮横无理的洋商的欺压。

他另可铤而走险，囤积大量茶叶，也要获得主动权，当许多人质疑他这样做会令中国茶农蒙受巨大损失的时候，他却听从恩师的指点，化解了心中的积怨和忧虑，以一个寻常人的布衣之怒倾茶黄浦江，也不低价卖给洋人。

所谓：布衣之怒源于《战国策》秦王与布衣唐睢的故事。

而现今的社会，布衣之怒易被一般人忽视，多数人以为布衣之怒，能发多少光辉呢？固此，常常有布衣在发生最后的愤怒之后：伏尸二人，流血五步的事件发生，因为布衣们连最后的尊严都没有了，生活在这个世上没有了快乐，没有了希望，还处处被冷嘲热讽，受欺凌，固此，希望社会各界人士多关注布衣（平民）的声音，理解布衣（平民）的难处，不要等他们再发出最后的愤怒之音，丧失理智方才醒悟，到时已晚矣！而程天送的布衣之怒，正是在洋人肆无忌惮的掠夺下，才做了最后的顽抗！此举捍卫了中国商人的尊严，也迫使洋商接受了平等协商的商业贸易准则。

闲时追剧看新安家族，学做人之道

闲时追剧看新安家族，学做人之道斯商：不以见利为利，以诚为利；【商，人也，人以诚为利】斯业：不以富贵为贵，以和为贵；【业，家也，家以和为贵】斯买：不以压价为价，以衡为价；【买，换也，换以衡为价】斯卖：不以赚赢为赢，以信为赢；【卖，易也，易以信为赢】斯货：不以奇货为货，以需为货；【货，物也，物以需为货】斯财：不以敛财为财，以均为财；【财，享也，享以均为财】斯诺：不以应答为答，以真为答。

【诺，信也，信以真为答】斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；【贷，借也，借以义为贷】斯典，不以情念为念，以正为念。

【典，藉也，藉以正为念】出自 <<徽商古训>>及参考诠释电视剧《新安家族》片花该剧叙事结构的核心是以汪家为代表的徽商群体，在与外国列强资本的较量中，为争取商业公平权和民族大义而进行艰苦卓绝的奋力抗争，歌颂了在半封建半殖民地时期徽商为家庭、为爱情、为事业、为国家、为民族、为人类大义不怕牺牲、勇于奉献的伟大的时代精神；弘扬了中华民族五千年积淀的深厚文化底蕴，展示了中国古代徽商传承中华文明而建立起来的传统经营管理理念、睿智的经商之道和用人之道，孕育着中国现代企业经营管理理念的智慧之光，揭示了中国现代企业经营管理的精髓；宣传了以徽商为代表的中国近代民族工商业的佼佼者，他们是我们中国商人的脊梁，是中国商人中的民族英雄。

学艺首先要学做人，经商首先要守道，人无艺尚可存活，人若无信，无道，则不立足于人世。

如果猎人只是为了口腹之快，一次将猎物赶尽杀绝，那么将来猎物绝种，猎人也要饿肚子，如果猎人每次取之有量，让猎物一直繁衍下去，那么猎人一直也会有食物吃。

生生不息环环相扣，这都是相互的。

现在的人，他就是想一次把猎物赶尽杀绝，而不管猎物今后是否会绝种。

更没想到的是今后他自己也会因此而饿肚子。

所谓世运进化，日日新，时时新，如果我们不思进取不改变的话，那就会被时淘汰。

中庸说得好，万物并育而不相害，道并行而不相悖，文明时代，善者生存，能容不得，能兼而有用，与其限制别人，倒不如共同发展。

“新安二吕”声名显赫（吕谦恒篇）（新安县吕氏家族10）

“新安二吕”声名显赫（吕谦恒篇）（新安县吕氏家族10）吕谦恒在新安县青要山苦读40年，学问醇厚方正，著有《青要集》12卷，有900余首诗歌传世，其诗文成就与其兄吕履恒在伯仲之间。

吕谦恒57岁考中进士，可谓大器晚成。

他的古文推崇桐城派，堪称桐城派在河洛地区最重要的作家，被桐城派创始人方苞引为知己。

1、大器晚成吕谦恒(1653年—1728年)为吕兆琳第三子，字天益，又字涧樵，康熙三十二年(公元1693年)中举，康熙四十八年(公元1709年)进士及第，时年57岁。

由翰林改御史，选给事中，迁鸿胪大理寺，再迁光禄寺卿，世称吕光禄。

著有《青要集》12卷，有900余首诗歌传世，《中州先哲传·文苑》有传。

吕谦恒自幼聪慧好学，初学诗就有“月迟群宿动，天迥一峰孤”之类的佳句，令兄长吕履恒“目为畏”。

桐城派创始人方苞在《青要集序》中称赞吕谦恒的学习精神：“读书青要山凡数十年，所居特室临窗设几，坐下二足迹深寸许，几穿其砖。

”(《方苞散文选集》，百花文艺出版社)在青要山苦读40年，使吕谦恒的学问大长，大器晚成的他颇受康熙皇帝赏识，并被委以重任。

前文曾提到，吕谦恒政绩卓著，曾向雍正皇帝建议在湖南“分设棘闱”，最终使湖南、湖北分闱，吕谦恒因此被当地士人供奉于湖南贡院的五贤祠内。

可能是遗传了祖父吕维祺的“硬骨头”，同兄长吕履恒一样，吕谦恒也以直言敢谏、性格浑厚、方直，为人推重。

他曾三次主持乡试，两次担任会试的同考官，先后“五持文衡，所拔皆得入三科省元，先后入翰林，门墙之盛，夙为有也”。

吕谦恒的诗文成就与其兄吕履恒相当。

方苞称其诗歌创作“兼初盛唐人之长，而风骨酷肖子美”。

在《青要集序》中，方苞又称：“公诗格调不袭宋以后，吟咏性情，即境指事，恻恻感人，实得古者诗教之本义。

”2、诗兼唐宋遗风吕谦恒的诗文多是他感时记事、吊古咏物、思亲念友、抒发情怀之作。

时人对吕谦恒的诗歌颇为推崇，清代诗人范咸曰：“《青要集》无论长篇短章，悉以大气举之。

《新安家族》观后感

《新安家族》观后感央视热播的电视剧《新安家族》落下帷幕，很少看电视剧的我，也因偶然机会看了几集而开始每晚饭后都抱着孩子坐在沙发上守候了。

刚开始看时，并不觉得这部片子有什么好的地方，当时心中还想，这样的电视剧怎么会上一套主旋律节目档。

后来才慢慢看出他的与众不同来。

武汉鸿泰钱庄开业当天，当谢会长送上一文钱的堆花银等着看笑话时，程天送以一元复始，万象更新的解说，赢得满堂喝彩的同时，让我看到一个商人的随机应变能力，镇定自若，临危不乱，化腐朽为神奇，力挽狂澜，扭转乾坤的危机处理能力；当看到程天送抛开个人恩怨，站出来联合武汉众华商一起对抗洋商时，我欣赏他的心胸与格局；当与桑普森斗到最后关头，毅然决定将重金收购的上等茶义倾黄浦江时，我欣赏他的果断与胆识；当文静婚礼现场，他在众目睽睽之下，大胆示爱，我欣赏他对爱情的执著与勇敢；当他跪在寺庙请救鲍叔原谅汪家时，我欣赏他那份滴水之恩，当涌泉相报的感恩之心hellip;hellip;好男人勇敢坚强，做人真诚宽容，做事踏实大气，敢做敢当，敢爱敢恨，修身齐家治国平天下，中华民族传统美德仁、义、礼、智、信在他身上表现得淋漓尽致，这样优秀的好男人身边一定不会缺少好女人，所以，剧中程天送有三个女人爱着，好男从总是会被好女人欣赏着，远远的爱着。

当诺基亚，三星，阿迪达斯、卡帕、奔驰、宝马等洋品牌主导着大多数国人购物习惯的今天；当韩剧、欧美电影占满电视电影院的今天；当风情欧美游、激情新马泰游引导着旅游业的今天，我看到的是众多七零后、八零后（也包括我）、九零后对洋品牌的崇拜与追捧，也感觉到人民币升值的今天，本应该为服务的人民币也像河流海洋一般的速度流向洋人的口袋。

当然，中国加入wto后，咱们要学习和引进外国的一些先进理念，但当世界五百强的公司杀入中国市场，中国的民族企业像弱不经风的少女一般，不堪一击。

真的，有时候觉得，不是消费者的错，同样的价格，我们当然愿意买物兼价美的东西，不管它是谁生产的。