诸葛亮第二次分裂国家的铁证
下面的对联是什么意思？ 一对二表三分鼎,六出七纵八阵图
箪、壶，名词用做动词，用竹筐装着、用水壶盛着。
参 考 译 文
诸葛亮亲自在田地里耕种，喜欢唱 《梁父吟》。他身高八尺，常常把自 己跟管仲、乐毅相比，当时人们不承 认他有这种才能。只有博陵的崔州平， 颖川的徐遮跟诸葛亮是好朋友，认为 确是这样。 当时刘备在新野驻军。徐庶拜见刘 备，刘备十分器重他。徐庶对刘备说： “诸葛孔明是一条卧龙，您想见他 吗？”刘备说：“你和他一齐来。徐 庶说：“这个人只可以去他那里拜访， 不可以委屈他召他上门来。您应当委 屈自己去拜访他。”
公元207 年，刘备屡败，只 好投靠刘表，寄居新野，势单力 孤。渴求贤者辅佐其成就大业， 于是三顾茅庐，问计于诸葛亮。 诸葛亮被刘备的三顾之情所打动。 这篇《隆中对》，就是诸葛亮当 时纵谈天下大事的一段记载。
“隆中”所在位置
隆中
朗读课文 正音
朗读，正音 shù wé i yǐng
yuè
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 身长八尺， 每自比于管仲、乐毅， 时 人莫之许也。惟博陵 崔州平、颍川徐 庶元直 与亮友善，”谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先 主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者， 卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰： “君与俱来。”庶曰：“此人可就见， 不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
如何北伐曹操ຫໍສະໝຸດ 读，正音于是与亮情好日密。关羽、张飞 等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明， 犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、 飞乃止。
读懂课文 口头翻译
亲自
当时 （其中加下划线的课文有注释） 驻扎
屯兵 解释加红色的词语 唱
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 身长八尺， 每自比于管仲、乐毅， 时 人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐 庶元直 与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先 主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者， 卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰： “君与俱来。”庶曰：“此人可就见， 不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
权有僭逆之心久矣,国家所以略其衅情者,求掎角之援也翻译
权有僭逆之心久矣,国家所以略其衅情者,求掎角之援也翻译翻译：孙权早有篡逆称帝之心，朝廷（蜀国）之所以没有过分注重这方面的问题，是为了牵制曹魏，求得东吴的援助。
出自《三国志诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。
时间是在蜀汉建兴七年（公元229年），主人公是诸葛亮。
原文如下：是岁，孙权称尊号，其群臣以并尊二帝来告。
议者咸以为交之无益，而名体弗顺，宜显明正义，绝其盟好。
亮曰：“权有僭逆之心久矣，国家所以略其衅情者，求掎角之援也。
今若加显绝，雠我必深，便当移兵东伐，与之角力，须并其土，乃议中原。
彼贤才尚多，将相缉穆，未可一朝定也。
顿兵相持，坐而须老，使北贼得计，非算之上者。
昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。
今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。
何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有余而利不取也。
若大军致讨，彼高当分裂其地以为后规，下当略民广境，示武于内，非端坐者也。
若就其不动而睦于我，我之北伐，无东顾之忧，河南之众不得尽西，此之为利，亦已深矣。
权僭之罪，未宜明也。
”乃遣卫尉陈震庆权正号。
翻译：这一年，孙权即位称帝。
他的大臣来到蜀汉通报，希望蜀汉能够予以正式承认。
蜀汉群臣在讨论此事时大都认为与东吴交好并没有多大的好处，而且一旦承认孙权的帝位就会变得名号不正，体例不顺。
不少人建议应当申明大义，与东吴断绝关系。
这时，诸葛亮表示：“孙权早有篡逆称帝之心，朝廷之所以没有过分注重这方面的问题，是为了牵制曹魏，求得东吴的援助。
现在如果明确地与东吴断绝关系，东吴必将与我们结下冤仇，我们就必须派军队进行讨伐，只有打败了东吴才能进军中原。
如今东吴有不少贤能之士，将相和睦，难以在短时间内消灭他们。
如果与他们展开长期对峙，反而会使曹魏有机可乘，这绝非上策。
当初孝文皇帝以谦卑的口气与匈奴议和，先帝宽宏大量地与东吴结盟，。
都是顺应时势、善于变通、深谋远虑的做法，并非泄一时之忿。
诸葛亮《前出师表》原文及译文
出师表《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
原文先帝创业未半而中道崩殂（cú）。
今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
【三国历史】《三国演义》虚与实
【三国历史】《三国演义》虚与实由于《三国演义》是基于史实加工而成的历史演义小说，所以它一问世，就有人研究它到底有几分真，三百多年来最权威的说法是章学诚的“七实三虚”，这已被大部分学者接受。
近年来，就虚实问题先后出版了盛巽昌的《三国演义》（补正本）和张国光的《三国演义》（文史对照插图本）。
最近有人另立高见，认为《三国演义》五分真都不到。
文中言之凿凿，似成一说，但毕竟是一面之词，仅算一家之见。
由于没能分析全书，所以每出一说，均有支持者，不乏反对者。
1．史实与虚构的划分我自幼酷爱《三国演义》，亦喜《三国志》，有时为之而通宵达旦，每逢绝处常常拍案称奇。
最近终于将传记体的《三国志》改成编年史的《三国志》，并完成了《<三国演义><三国志>对照本》。
该书的排版方式为：左边是《三国演义》，右边为裴注的《三国志》，中间夹了一点《资治通鉴》资料。
到了这一步应该说《三国演义》中的史实一目了然，其实大谬不然，全书排完后才发现史实与小说并不一致的方式很多，但不少地方是真中夹假，一时无法定论，大致有如下类型：一．《三国志》简略，《三国演义》详细《三国志》中记载了某一件事，但很简略，廖廖数字；而《三国演义》则长篇大论，通情达理，且是某一回中的重头戏。
以三请诸葛亮为例：《三国志"蜀书五"诸葛亮传第五》仅有12字：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
而《三国演义》则从第三十七回中开始，至三十八中，用了整整一回篇幅，近4,900字来描写“凡三往”。
从这一例中可以看到，刘皇叔是去了三次隆中，也见到诸葛亮，这些全为史实，但远非《三国演义》所说的如此活灵活现，那么这一件事能说有几分真呢？二．《三国演义》更换角色《三国志》原有记载，而到了《三国演义》中却换了主角。
常常把他人的功劳贴到某人的脸上，或者把某人干的坏事栽赃到大白脸的头上，这类例子颇多，下面仅举二个例子。
如《三国演义》中第三十九回“荆州城公子三求计”虽非全为事实，但确有详载，相差亦不太大。
后出师表注音版及译文
后出师表注音版及译文（最新版）目录1.介绍《后出师表》的背景和作者2.简述《后出师表》的主要内容3.阐述《后出师表》的历史价值和文学意义4.提供《后出师表》的注音版及译文正文《后出师表》是我国古代文学名篇之一，出自东汉末年蜀汉丞相诸葛亮之手。
这篇文章写于建兴三年（公元 225 年），是诸葛亮在其临终前为刘禅上表的辞章。
全文以诸葛亮的第一人称叙述，表达了他对蜀汉的忠诚和对战争胜利的信念，同时也表现了他对国家和民众的深深忧虑。
《后出师表》主要内容包括诸葛亮对蜀汉的忠诚、对刘禅的劝告和对战争胜利的信念。
在文中，诸葛亮明确表示他将“竭忠尽节，死而后已”，并劝告刘禅要“亲贤臣，远小人”，强调了君主应该如何治国。
此外，诸葛亮还表示他相信战争最终会取得胜利，蜀汉的国运必将昌盛。
从历史价值来看，《后出师表》是研究东汉末年蜀汉政治和军事的重要文献。
这篇文章展现了诸葛亮的高尚品质和忠诚精神，对于后世产生了深远的影响。
从文学意义来看，《后出师表》的辞藻华丽，语言优美，是我国古代辞章的佳作。
下面是《后出师表》的注音版及译文：注音版：丞相诸葛亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张治典，崇隆帝室，光大君道，此先帝遗诏，是臣所希阐，敢托方任，尚希陛下之明识。
诸葛亮其犹未尝恪勤忠顺，以致先帝薨崩，今陛下亲征，臣诸葛亮又何敢坐功希宠，因故奉献严志，恐和光日月，使四海无吾识也。
译文：丞相诸葛亮说：先帝开创的事业还未完成一半，就在途中英年早逝；现在天下分裂为三个部分，益州疲惫不堪，这确实是国家存亡的危急时刻。
然而，守护皇室的大臣们在内部孜孜不倦，忠诚的士人们在外面忘我奋战，都是因为他们想追随先帝的特殊恩典，愿意为陛下效忠报答。
您真应该扩大治理范围，尊崇皇室，弘扬君主之道，这是先帝的遗诏，也是我诸葛亮一直想要实现的，我希望能承担起这个重任，期待陛下英明的识人。
出师表读书笔记
出师表读书笔记出师表读书笔记篇1三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，他用婉转的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。
分别是广开言论，赏罚分明，亲贤远佞。
当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。
南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。
那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。
为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。
刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。
在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。
亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。
为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。
真是良苦要心呀!读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。
诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。
读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。
诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的体现。
出师表读书笔记篇2网上曾读到胡觉照先生写给教育部教材司的建议信，认为《出师表》作为范文被选入初中课本，对没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念，应将《出师表》撤出中学语文课本。
在下不敢苟同。
近日反复读了几遍有所悟感记下。
其一，三国时期，诸葛亮的《出师表》和华歆的《止战疏》也就是战争时期的一种军事上的战与和攻与守的建议或者说是国策的意见而已。
把诸葛亮的《出师表》与“愚忠”相联系，实在是超脱历史背景的无稽之谈。
封建王朝，哪一朝哪一代能少了“愚忠”的文臣武将？而所谓的愚忠思想，往往则是一种民族气节与精神的体现。
诸葛亮历史故事有哪些
诸葛亮历史故事有哪些六出祁山诸葛亮恢复与吴联盟、平定南中后，就准备北伐曹魏。
第一次北伐在蜀汉建兴六年(228年)春，他令赵云等作疑兵，摆出由斜谷攻郿城的态势，吸引魏军;自己则率主力向祁山方向进攻，陇右的天水、南安、安定等郡相继叛魏降蜀，又收服了姜维，一时关中大震。
可是马谡违背诸葛亮部署，丢了街亭;赵云等出兵也不利，诸葛亮只得退回汉中。
不久，天水、南安、安定三郡又叛汉附魏。
第二次北伐是同年冬，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，出散关，包围陈仓，攻打二十多天未破，魏的援军赶到，他不得已又退回汉中。
第三次北伐是建兴七年，亮进攻武都、阴平，打败魏援军，占了这两郡，留兵据守，自己率部回师。
次年，魏军进攻汉中，诸葛亮加强防守，又增调援军，再由于连续大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏军撤退。
第四次北伐是建兴九年，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。
司马懿知蜀军远来，军粮不多，凭险坚守，拒不出战。
诸葛亮想用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。
此时李严假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，诸葛亮只得班师，在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。
第五次北伐是十二年春，诸葛亮率十万大军出斜谷口，到达郿县，在渭水南岸五丈原扎营。
司马懿也筑营阻拦，不与蜀军作战，料知蜀军远来，粮草运输困难，想把蜀军拖垮。
诸葛亮也有准备，在渭水分兵屯田，作长期战争的打算。
诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏，五月吴军十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。
八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。
死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。
诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次;还有一次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。
后世概而言之，说成是「六出祁山」。
故事反映诸葛亮性格：意志坚定性格倔强。
诸葛亮七擒孟获的故事
诸葛亮七擒孟获的故事三国时期，蜀汉丞相诸葛亮为了稳定西南边境，多次征战南蛮。
其中最为著名的就是七擒孟获的故事。
孟获是南蛮的一个首领，以勇猛著称，曾经多次侵犯蜀汉的疆土。
而诸葛亮则是一位智勇双全的谋略家，他决定用智谋来解决南蛮问题。
第一擒诸葛亮第一次擒孟获，是在他去南蛮的途中。
他故意派遣一支小部队前去挑战孟获，然后自己带着大军潜伏在路旁等待。
孟获果然中计，率领大军前来追击小部队。
当他率领部队到达诸葛亮设下的陷阱时，诸葛亮便命令伏兵出击，将孟获擒获。
第二擒诸葛亮第二次擒孟获，是在他派使者前去南蛮劝降孟获时。
他故意让使者带着一些妇女和儿童前去，假装是蜀汉的流亡者，请求孟获收留。
孟获心软，答应了他们的请求，却不料这些人都是伏兵。
在伏兵的攻击下，孟获再次被擒获。
第三擒诸葛亮第三次擒孟获，是在他派遣军队前去南蛮讨伐孟获时。
他故意让自己的军队打败，然后假装逃跑。
孟获看到这个情景，便率领部队追击。
当他率领部队追到一处险地时，诸葛亮便命令伏兵出击，将孟获擒获。
第四擒诸葛亮第四次擒孟获，是在他派遣军队前去南蛮讨伐孟获时。
他故意让自己的军队打败，然后假装逃跑。
孟获看到这个情景，便率领部队追击。
当他率领部队追到一处险地时，诸葛亮便命令伏兵出击，将孟获擒获。
第五擒诸葛亮第五次擒孟获，是在他派遣军队前去南蛮讨伐孟获时。
他故意让自己的军队打败，然后假装逃跑。
孟获看到这个情景，便率领部队追击。
当他率领部队追到一处险地时，诸葛亮便命令伏兵出击，将孟获擒获。
第六擒诸葛亮第六次擒孟获，是在他派遣军队前去南蛮讨伐孟获时。
他故意让自己的军队打败，然后假装逃跑。
孟获看到这个情景，便率领部队追击。
当他率领部队追到一处险地时，诸葛亮便命令伏兵出击，将孟获擒获。
第七擒诸葛亮第七次擒孟获，是在他派遣军队前去南蛮讨伐孟获时。
这一次，他故意让自己的军队打败，然后假装逃跑。
孟获看到这个情景，便率领部队追击。
但这一次，诸葛亮却没有命令伏兵出击，而是亲自前来劝降孟获。
三国英雄，刘备之子刘禅的故事
三国英雄，刘备之⼦刘禅的故事 最典型的是蜀汉后主刘禅,亡国后有着“乐不思蜀”的典故。
但是真实的他是怎样的⼀个⼈呢?下⾯我们⼀起来看看吧! ⽆能的刘禅 公元234年，诸葛亮在第五次北伐过程中病逝于五丈原。
在诸葛亮之后，蜀汉于公元263被曹魏⼤将邓艾成功偷渡阴平⽽被灭。
也就是说蜀汉在诸葛亮去世之后还残存了近30年，有⼈说这是诸葛亮的功劳，为蜀汉后主选拔了蒋婉、费祎、董允、姜维等⼈才，也有⼈说是后主刘禅英明，不是传说中的“扶不起的阿⽃”，⽽是有才之⼈。
笔者不敢苟同，只想问⼀句，既然蒋婉、费祎、董允、姜维有才，那为何蜀汉越来越弱，最终竟然被曹魏所灭?既然后主刘禅英明，那蜀汉为何在他⼿中亡国? 刘禅真的⽆能吗? 但蜀汉为何在诸葛亮之后能够存在近30年?其实，蜀汉何以在诸葛亮之后能够存在近30年，根本原因不在后主刘禅真变得聪明了，也不是后主刘禅有多英明，更不是诸葛亮举荐的⼈才多有才能，⽽是基于以下五个⽅⾯的原因： ⼀是诸葛亮的余威让蜀汉残存。
诸葛亮对蜀汉的贡献那是有⽬共睹，他在世时制定的⼀套治国安邦的制度，在其逝世之后还依然存在，并没有马上被破坏，⾄少在⼀定的程度上让蜀汉有⼀定的体系存在，再加上诸葛亮临终前举荐的蒋婉、费祎、董允、姜维等⼈，虽然才能有限，但基本上可以说是忠诚的，⽽且后主刘禅⼤体上按照诸葛亮的临终安排重⽤着这些⼈，⽽且这些⼈基本上继承了诸葛亮的遗志，虽然没有亮点，但也⽐较稳重，这也是蜀汉在诸葛亮之后，没有出现⼤的内乱的根本原因，表⾯看来，蜀汉在诸葛亮之后作为⼀个国家基本正常，让曹魏不敢轻举妄动，这其实要感谢诸葛亮的余威。
⼆是曹魏后主更迭，没有精⼒西顾，这是根本原因。
诸葛亮病逝时，正值曹魏的曹叡主政时期，虽然曹叡算得上是有才之君，⽽且也是明君，⽆奈曹叡的⾝体实在太糟糕，在诸葛亮病逝时，才30岁的曹叡就被疾病折磨，在公元239年，也就是诸葛亮逝世5年之后，才35岁的曹叡就驾鹤西去，⽽且曹叡在去世时竟然没有后代可以继承，最终将8岁的养⼦曹芳匆匆送上皇位，虽然曹魏的实⼒没有下降，但主⼦⾝体不⾏，⽽且接连更迭，特别⼜是养⼦，尤其还只8岁，这个时候的曹魏政权内部出现了分裂，以司马懿⼀⽅为⼀派别，以曹爽⼀⽅为⼀派别，内部⽃争激烈，哪有精⼒西顾，能够不分裂就是最好的事，所以，即使蜀汉不堪⼀击，那也没有⼈去考虑统⼀天下之事，虽然期间有曹爽西征，但⽬的不是灭蜀，⽽是为了内部争权，所以，曹爽西征最终⽆功。
出师表
以及臧 薄德也盖不诚殂 昭为否 ，，。追懈危， 陛忠，宫引恢诚先于急今 下善不中喻弘宜帝内存天 平者宜府失志开之，亡下先 明，异中义士张殊忠之三帝 之宜同，，之圣遇志秋分创 理付。俱以气听，之也，业 ，有若为塞，，欲士。益未 不司有一忠不以报忘然州半 宜论作体谏宜光之身侍疲而 偏其奸，之妄先于于卫弊中 私刑犯陟路自帝陛外之，道 ，赏科罚也菲遗下者臣此崩 。 ， ，
诸葛亮（181.4.14～234.8.28） ，字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山
东临沂市沂南县）人，汉族，三国时
期杰出的政治家、战略军事家。蜀汉 丞相。谥曰忠武侯。年轻时，隐居隆
中，刻苦攻读史书。刘备三顾茅庐后
，诸葛亮 出山辅助刘备。刘备死后 ，他受遗辅助后主刘禅。
个人资料
体态：身长八尺（约1.84米），容貌 甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集 表》，见《三国志· 诸葛亮传》后附内容） 官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚 书事 假节 爵位：武乡侯
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受 任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮 便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提 供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被 害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应， 诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应， 任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领 司隶校尉一职。
足食足兵
赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军 师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调 整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张 鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备 与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵， 留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。 至214年，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮的爱国作文
诸葛亮的爱国作文说起诸葛亮啊，那可真是个超级厉害的人物，而且他的爱国之心那简直就像熊熊燃烧的火焰，从始至终都没熄灭过。
你看啊，诸葛亮本是个住在隆中，过着看似逍遥自在小日子的人。
每天就种种地，读读书，跟几个好友谈天说地，什么“躬耕于南阳”嘛。
但他可不是真的就想这么一辈子当个隐士，他心里装着天下呢。
当时的国家乱成了一锅粥，各路诸侯打来打去，百姓们苦不堪言。
他就像一个身怀绝技却一直等待时机的大侠，时刻准备着为了拯救这个摇摇欲坠的国家而大展身手。
刘备三顾茅庐那可是一段佳话。
你想啊，刘备那么诚心诚意地来请诸葛亮出山，诸葛亮为啥就答应了呢？这背后最大的原因就是他那颗爱国心啊。
他看到刘备虽然现在力量弱小，但是有着兴复汉室的志向。
在诸葛亮心里，汉室就是国家正统的象征，看到国家分裂，他怎么能坐视不管呢？于是，他就决定跟着刘备，开始了自己波澜壮阔的爱国之旅。
这一出山啊，诸葛亮就像开了挂一样。
他的智慧就像无穷无尽的宝藏，取之不竭。
他火烧博望坡，那可是初出茅庐第一功，把曹操的大军打得晕头转向。
这不仅是为了刘备集团站稳脚跟，更是为了打击那些妄图分裂国家的势力。
他心里明白，只有刘备这一方强大起来，才有可能实现国家的统一，让百姓过上安稳日子。
而且诸葛亮为了这个国家，那可真是操碎了心。
刘备在的时候，他就帮着刘备出谋划策，打地盘。
什么赤壁之战，他去联合东吴，舌战群儒，把那些东吴的谋士说得哑口无言。
他就像一个超级外交官，凭借着自己的口才和智慧，促成了孙刘联盟，最后一把大火烧了曹操的战船，把曹操赶回了北方。
这一战可不得了，奠定了三国鼎立的局面，让刘备有了真正能和其他两大势力抗衡的资本。
北伐的路上那是困难重重啊，他都那么大年纪了，还坐着那辆小推车，带着蜀军翻山越岭。
他面对的可是强大的魏国，可他一点都不害怕。
他用自己的智谋一次又一次地和魏军周旋，什么空城计啊，把司马懿都骗得一愣一愣的。
他这么做，不就是为了能把魏国的地盘一点点地打下来，实现国家的统一吗？他是在用自己的生命去捍卫他心中的那个国家。
罗贯中《三国演义》阅读笔记
罗贯中《三国演义》阅读笔记罗贯中《三国演义》阅读笔记1“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄﹍﹍”这是三国演义的开篇词。
本学期我们和教师一齐阅读了《三国演义》这本书。
这本书主要讲了东汉末年，中国分裂成三个诸侯国分别是：魏国、蜀国和吴国。
三国的皇帝分别是曹丕、刘备和孙权。
书中记载了这三国不断相争，最终由武晋王一统天下的故事。
这本书里，诸葛亮就是我最喜欢的人物了。
诸葛亮是个神机妙算、顾全大局的人。
在诸葛亮身上发生了许多脍炙人口的故事，如：诸葛亮舌战群儒、诸葛亮草船借箭、诸葛亮三气周瑜等。
在这么多的故事中，我印象最深的就是草船借箭了。
周瑜要谋杀诸葛亮，就叫诸葛亮十天之内完成十万支箭，诸葛亮却一点儿也不害怕，他还说在三天之内就能完成十万支箭，周瑜听后高兴极了。
第一天和第二天诸葛亮一点动静也没有。
到了第三天，诸葛亮把所有伪装的东西都做好了，到五更的时候他对鲁肃说：“此刻是大雾天，曹操不敢出兵。
”就在这是江中突然传来鼓声，曹操一听心想：诸葛亮必须有阴谋。
于是曹操叫士兵放箭，谁也不明白他们中了诸葛亮的计谋，都把箭射到了诸葛亮伪装的稻草人上，密密麻麻扎满了箭，看上去可真像被箭插满了的鱼啊。
就这样，诸葛亮轻而易举的得到了十万支箭。
鲁肃见了，敬佩的说道：“孔明，你就是神仙啊！”孔明听了，笑了笑。
鲁肃见了周瑜，把刚才诸葛亮草船借箭的事情告诉了周瑜，周瑜听了，大吃一惊。
周瑜不得不承认诸葛亮确实比他厉害。
诸葛亮可真聪明啊！让我感受到了只要认真去对待事物就回去的成果。
一个人有了真正的聪明就要认真的去对待。
让我们一齐去学习诸葛亮这个人物吧！罗贯中《三国演义》阅读笔记2大家都明白，《三国演义》是我国的四大名着之一。
它有着丰富的文学知识。
里面的人物有刘备、诸葛亮、曹操、孙权、赵云……其中，我最喜欢的是诸葛亮。
因为他学问渊博，胆大心细。
在《三国演义》中，也被称做一号人物。
还想听我详细讲解吗？那就听我慢慢到来。
诸葛亮字孔明，号卧龙先生。
他从小就饱读经书，为了避开天下大乱，随叔父到荆州。
诸葛亮第二次分裂国家的铁证
诸葛亮第二次分裂国家的铁证公元229年，割据东南的孙权称帝。
诸葛亮闻讯，立即予以承认，派陈震前往祝贺，并与孙权订立了东西平分中国的盟约。
盟约规定，共同伐魏，事成后，以鄂西为界，东西永久平分中国。
盟约把分裂中国作为了各自的最高奋斗目标，最高的建国纲领，并且规定永不反悔。
这个盟约的订立，是中国历史上极其重大的历史事件，这个盟约以书面形式出现，是“政府”间具有“法律效力”的盟约。
盟约授受两个分裂国家具有合法地位，这是盟约政治核心所在。
盟约宣告了大汉王朝的法理上的彻底灭亡，诸葛亮扯下了“三分天下，先分裂，再统一，兴复汉室”的面具和旗号。
幸好诸葛亮没有得逞，否则，中国多了一个东西朝；万幸，天佑中华，南北朝式的分裂局面没有出现。
中国的统一是中华民族的最高利益和最高原则，违背这个原则就是汉奸。
有人可能认为诸葛亮签订这个盟约是权宜之计，如果这样的话，汪精卫也是千古伟人，他强调的是“曲线救国”。
原文见于《三国志》：平分天下：“徐、豫、幽、青属吴；并、凉、冀、兖属蜀。
司州则以函谷关为界平分之”。
两国关系：“剖判土宇，各有所归，各守分土，无相侵犯。
传之后叶，克终若始。
凡百之约，皆如载书。
于尔大神，其明鉴之！”在《三国演义》的误导下，曹操在民间的形象低到了极点，他被描述成了一个凶神恶煞的魔鬼，而诸葛亮却成为了人们顶礼膜拜的偶像。
公元207年，曹操讨乌桓取得胜利，基本统一了中国北方，184年黄巾起义以来的中国北方内战基本上结束了。
三国时代，北方是我国政治、经济、文化、军事的中心地区，占有绝大多数的中国人口。
全国十三个州，其中有九个州都在中国北方。
曹操在“三分天下有其二”的情况下，继续“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，以绝对强大于南方的政治、军事、经济实力，积极准备着进行一场统一全国，消灭南方荆州刘表、扬州孙权两个主要的割据势力的战争。
中国统一的曙光，经过曹操二十多年的努力，终于出现了！曹操要坚决地通过统一战争，消灭南方地方割据势力，结束内战，实现国家统一。
做个小小历史家~诸葛亮
因为因为这样可 以提高他们胜利 的机会。
因为他的聪明才 能打败曹军
陈杰轩 失望 我支持曹操
因为他损失了很 多船
谭国轩 愤怒 我反对诸葛亮
因为黄盖可能会 失去性命
诸葛亮~火烧连环船历史事件
人物 诸葛亮 曹操 黄盖 周瑜
感觉(红) 立场(黄-支 持\黑-反对)
满意 支持
愤怒 反对
担心 支持
快乐 支持
原因
密通知周瑜等人把引火船开进曹寨。 结果:曹军的八十三万人马全军覆没,仅余下二十七名
残兵,跟着曹操狼狈逃生。
意见分析
组员 姓名 陈匡廉
感觉
失望
立场 (黄-支持\黑-反对) 我支持曹操
原因 新意见
(绿-建议)
因为曹操失去了 曹操可以招更 八十三万士兵。 多的士兵
甘润霖 开心 我支持诸葛亮 刘嘉俊 快乐 我支持诸葛亮
第二次北伐，上书后出师表，攻郝昭之 城失败，所以回师。但他没有放弃还更加 努力，终于在第三次北伐的时候成功出师 表呢！他做了八阵图、木牛流马和连弩。 他的品格很好。
诸葛亮生平事迹(时间线)
诸葛亮 因家乡兵患频繁其兄
诸葛亮第 一次北伐 诸葛亮第二次北伐， 上书后出师表攻郝 昭之城失败，回师
诸葛亮 病没于五丈原
我们的计划成功 了 因我失去了很多 士兵和船 因为我随时都会 丧命 因我们的偷袭成 功了
士兵
无奈 反对
因我们被人偷袭
总结
经過这个专题研习之后,加深了我
们对诸葛亮的认识。他才气横溢,天文、地 理、物理,也擅长兵法,是智慧的化身。
他胸怀大志和曹操、周瑜展开一幕幕引 人入胜的智力斗争。
做个小小历史家~诸葛亮
★引言☆
我们选择用诸葛亮这个历史人物来做专 题研习的目标是因为他的传奇事迹很多,例 如:火烧连环船、「三十六计」其中之几计 更是他想出来的,他用他的聪明才智做了木 牛流马、八阵图、连弩。
论诸葛亮的家国情怀
论诸葛亮的家国情怀
诸葛亮是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，他以其高超的才华和深厚的家
国情怀，在中国古代历史上留下了不可磨灭的业绩。
诸葛亮在其短暂的一生中，不断为国
家和人民的利益奉献着自己的才智和力量，他的家国情怀深入人心，让后人倍感敬佩。
首先，诸葛亮的家国情怀表现在他为国家的统一和和平做出的努力上。
三国时期，中
国处于分裂割据的时期，国家陷入了内部的混乱和外部的战乱。
在这种背景下，诸葛亮坚
定地提出了“平定天下”的理念，主张通过联合各方势力，实现国家的统一和和平。
他历
程了诸多困难和失败，但他始终没有放弃自己的信念和目标，始终为国家和人民的利益而
努力拼搏。
最终，他的努力得以实现，国家的统一和和平得到了最终的确认。
总之，诸葛亮是一位备受尊敬的家国英雄，在他的一生中，他始终怀着深厚的家国情怀，不断为国家和人民的利益而奋斗。
他的一生最大的成就就是实现了国家的统一和和平，让人民过上了安定和富裕的生活。
他的家国情怀，永远铭刻在中国人民的心中，激励着后
人不断追求卓越，为家国奉献。
《出师表》中的历史典故与文学表现-教案
《出师表》中的历史典故与文学表现-教案一、引言1.1《出师表》的历史背景1.1.1三国时期的政治格局：《出师表》作于三国时期，此时中国分裂为魏、蜀、吴三个国家，政治局势动荡不安。
1.1.2诸葛亮的北伐背景：诸葛亮写《出师表》的目的是为了向刘备汇报北伐的准备情况，并表达自己的忠诚和决心。
1.1.3《出师表》的文学地位：作为一篇辞章华丽的文学作品，它在中国文学史上占有重要地位，被后人广泛传颂。
1.2《出师表》的作者与受众1.2.1诸葛亮的身份与才华：诸葛亮是蜀汉的丞相，以其卓越的才华和忠诚的人格魅力著称。
1.2.2刘备的角色：刘备是蜀汉的开国皇帝，也是诸葛亮的君主，两人之间有着深厚的君臣情谊。
1.2.3《出师表》的传播与影响：该文在后世广为流传，成为忠诚与智谋的象征，影响深远。
1.3教学目的与意义1.3.1历史知识的传授：通过学习《出师表》，学生可以了解三国时期的历史背景和重要人物。
1.3.2文学素养的培养：分析《出师表》的文学特点，提高学生的文学鉴赏能力和写作技巧。
1.3.3人文精神的传承：通过诸葛亮的忠诚和智慧，引导学生学习其高尚品质，培养正确的人生观和价值观。
二、知识点讲解2.1《出师表》的历史典故2.1.1诸葛亮的北伐：详细讲解诸葛亮为何发动北伐，以及北伐的目的和意义。
2.1.2三顾茅庐：介绍刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事，强调诸葛亮对刘备的忠诚和信任。
2.1.3白帝城托孤：讲述刘备在白帝城将儿子刘禅托付给诸葛亮的故事，突显诸葛亮的责任感和使命感。
2.2《出师表》的文学特色2.2.1辞章华丽：分析《出师表》的辞藻和修辞手法，如对偶、排比等，展现其文学魅力。
2.2.2情感真挚：探讨诸葛亮在文中所表达的情感，如忠诚、忧虑、决心等，体会其真挚的情感表达。
2.2.3结构严谨：分析《出师表》的结构安排，如开篇、、结尾等，学习其严谨的写作技巧。
2.3《出师表》的教育意义2.3.1忠诚与责任：通过诸葛亮的形象，引导学生学习忠诚于国家和民族的精神，树立责任感。
中国军事文化对世界和平的伟大意义
中国军事文化对世界和平的伟大意义【副题名】【责任者】朱阳明附加信息【内容】中国军事文化对世界和平的伟大意义朱阳明内容提要：中国是世界和平的重要力量。
巩固统一是中国军事文化的永恒主题，抵御入侵是中国军事文化的浩然正气，保卫和平是中国军事文化的道义所在，弘扬全胜思维是中国军事文化的至善境界。
中国军事文化为巩固国家统一、维护亚洲安宁、保卫世界和平做出了重大贡献，必将对营造世界永久和平产生深远的影响。
关键词：中国军事文化世界和平意义理论研究中国军事文化是中华民族发展史上在军事领域创造的物质财富与精神财富的总和。
中国军事文化深深植根于中华文明的沃土之中，源远流长，博大精深。
巩固统一是中国军事文化的永恒主题，热爱和平是中国军事文化的民族本性，道义至上是中国军事文化的价值取向，全胜思想是中国军事文化的不朽灵魂。
巩固中国统一，昌盛东方文明中国军事文化的永恒主题是谋求和巩固中国的完整与统一。
早在先秦时期，中华民族已经初步形成大一统观念。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
”“何言乎王正月？大一统也。
”这些都是先秦时期对大一统的理性呼唤。
在大一统理念的驱使下，坚持统一，反对分裂，是中国历代战争的主流。
历史上每次国家分裂战乱之后，最终的结局必然是新的大统一的出现。
例如，春秋、战国之后的秦、汉大统一；魏、晋、南北朝之后的隋、唐大统一；五代十国、辽夏分治、金宋对峙之后的元代大统一；元末群雄割据之后的明代复归统一；清代前期在全国范围内实现的空前大统一；等等。
即便是在暂时分裂的年代里，追求统一仍然是大多数统治者和广大民众的共同理念和目标。
例如诸葛亮的《隆中对》就是为刘备制定的夺取全国政权的战略，第一阶段形成“三分天下”，第二阶段则是实现“复兴汉室”。
在中国历史上，凡是搞分裂的，即使能得逞于一时，最终都逃脱不掉失败的命运。
西周“三监之乱”被平定，汉代吴楚“七王之乱”被镇压，清代平定“三藩之乱”、统一台湾和收复新疆等，都是历史的铁证。
诸葛亮的十大罪状
《三国演义》上，诸葛亮是智慧和忠诚的化身。
不过，换成另外的眼光，那他也许就是一个十恶不赦的罪人。
饮酒读史，读史饮酒，朦胧里，给诸葛亮总结出十大罪状：东汉末年，军阀混战，有良心的知识分子都隐居山林躲避乱世，唯有诸葛亮唯恐别人不知道他，到处叫嚣自比管仲、乐毅，以卧龙为号，等人来请，待价而沽。
缺乏知识分子不与残暴军阀同流合污的气节，其罪一也；曹操袁绍大战之后，代表新兴寒族势力的曹操控制了东汉朝廷的实权，逐渐有统一中国的趋势，而此时，同样身为寒族的诸葛亮却青睐背负皇族身份的刘备（也就是一位“富七代”），向反民主的等级观念投降，其罪二也；诸葛亮给刘备献上的政治纲领，即隆中对，很明显是一个分裂国家的大纲，因为这份大纲，形成中国历史上长期分裂的三国时代，大大损伤了民族的元气，其罪三也；赤壁之战前，诸葛亮利用孙权怕投降曹操后失去当土霸王的恐惧心理，结成孙刘联盟，使曹操没有在对抗皇族刘备、旺族孙权的战争中取胜，形成中国南北分裂的局面，为统一大业设置障碍，其罪四也；赤壁大战后，诸葛亮巧取豪夺，窃取盟友孙权的胜利果实，以租界的名义霸占战略要地荆州，为后来孙权与刘备的反目留下伏笔，也为后来殖民主义者在中国设立租界起了带头作用，且其对盟友毫无诚信的态度，给后世留下恶劣的榜样，其罪五也；协助刘备割据益州（即蜀国，现名四川）后，又去夺取汉中，延续了董卓以来东汉军阀相互攻伐的恶习，使本该走下历史舞台的刘氏东汉朝廷在刘备身上死恢复燃，其罪六也；刘备为替关羽、张飞报仇，一意孤行，攻打东吴，作为参谋班子首脑的诸葛亮却因为怕失去刘备的信任，而不愿意冒死制止战争爆发，最后导致愚蠢的刘备兵败彝陵，病死白帝城的悲剧，有违知无不言、言无不尽的幕僚原则，其罪七也；刘备死后，大权在握的诸葛亮抱残守缺，不顾益州民力维艰的情况，甘做封建皇权的卫道士，六出祁山，穷兵黩武，致使无数的青壮年战死沙场，其罪八也；五月渡泸，深入不毛，悍然发动对孟获为首的少数民族的战争，破坏民族团结，其罪九也；为了不给弱智的刘禅留下隐患，他利用各种借口残害有能力人才，比如故意用本来是参谋处长的马谡同志当先锋，致使实战经验不足的马谡落入圈套，被杀害；原来刘璋手下最初拥护刘备的大臣如孟达、彭漾、李严、廖立等人都被打入冷宫，而后杀害，魏延本来是久经考验战将，诸葛亮临死怕尾大难掉，设计除了魏延，其罪十也。
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诸葛亮第二次分裂国家的铁证公元229年，割据东南的孙权称帝。
诸葛亮闻讯，立即予以承认，派陈震前往祝贺，并与孙权订立了东西平分中国的盟约。
盟约规定，共同伐魏，事成后，以鄂西为界，东西永久平分中国。
盟约把分裂中国作为了各自的最高奋斗目标，最高的建国纲领，并且规定永不反悔。
这个盟约的订立，是中国历史上极其重大的历史事件，这个盟约以书面形式出现，是“政府”间具有“法律效力”的盟约。
盟约授受两个分裂国家具有合法地位，这是盟约政治核心所在。
盟约宣告了大汉王朝的法理上的彻底灭亡，诸葛亮扯下了“三分天下，先分裂，再统一，兴复汉室”的面具和旗号。
幸好诸葛亮没有得逞，否则，中国多了一个东西朝；万幸，天佑中华，南北朝式的分裂局面没有出现。
中国的统一是中华民族的最高利益和最高原则，违背这个原则就是汉奸。
有人可能认为诸葛亮签订这个盟约是权宜之计，如果这样的话，汪精卫也是千古伟人，他强调的是“曲线救国”。
原文见于《三国志》：平分天下：“徐、豫、幽、青属吴；并、凉、冀、兖属蜀。
司州则以函谷关为界平分之”。
两国关系：“剖判土宇，各有所归，各守分土，无相侵犯。
传之后叶，克终若始。
凡百之约，皆如载书。
于尔大神，其明鉴之！”在《三国演义》的误导下，曹操在民间的形象低到了极点，他被描述成了一个凶神恶煞的魔鬼，而诸葛亮却成为了人们顶礼膜拜的偶像。
公元207年，曹操讨乌桓取得胜利，基本统一了中国北方，184年黄巾起义以来的中国北方内战基本上结束了。
三国时代，北方是我国政治、经济、文化、军事的中心地区，占有绝大多数的中国人口。
全国十三个州，其中有九个州都在中国北方。
曹操在“三分天下有其二”的情况下，继续“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，以绝对强大于南方的政治、军事、经济实力，积极准备着进行一场统一全国，消灭南方荆州刘表、扬州孙权两个主要的割据势力的战争。
中国统一的曙光，经过曹操二十多年的努力，终于出现了！曹操要坚决地通过统一战争，消灭南方地方割据势力，结束内战，实现国家统一。
公元207年，诸葛亮于在隆中向刘备提出了“先三分后统一”的分裂方针。
公元208年爆发的赤壁之战，是国家是尽快实现统一、结束战争，还是继续长期分裂，长期内战下去这一命运的的战争。
赤壁之战的结果，使得中国统一的进程遭到了严重阻碍分裂使得战争更加频繁，人民继续为之生灵涂炭。
据《三国志》记载：公元209年至公元 222年三国鼎立正式形成期间，国内战争达36次之多；三国鼎立形成后至公元280年晋灭吴、三国鼎立结束的59年间，国内战争达110次之多。
据《三国•食货志》记载：东汉末年，全国人口5648万，公元263年魏灭蜀时，全国人口仅存767万，这是中国历史上最为惨痛的人口丧失，为历朝历代之最。
曹操发动统一战争的是正义的，曹操在赤壁之战前，得到了朝廷百官的拥护，是汉丞相奉天子之命，顺应统一的历史潮流发动的全国统一战争；顽固抗拒统一的割据势力是非正义的，是逆统一的历史潮流而动的，应当予以彻底否定。
三分天下，天下多了几十年战争，中华民族到了濒临灭绝的边缘。
天下两分，妄图制造一个东西朝，永久分裂国家。
诸葛亮的罪恶，罄竹难书，天下无二。
（二）诸葛亮何以分裂一个国家——关于《隆中对》和赤壁之战诸葛亮的《隆中对》为刘备集团提出了明确的政治路线，可以说是一部蜀汉建国的纲领性文件。
赤壁之战则是三国鼎立的关键性战役。
无论如何，《隆中对》和赤壁之战都可以作为三国史研究的重点。
于是，有人举起了手中的大刀，砍向了它们，以及和它们相关的重要人物——诸葛亮。
遭遇上纲上线——诸葛亮成为国家分裂主义者？诸葛亮不明不白地就被扣上了“国家分裂主义者”的帽子！因为胡教授认为《隆中对》制定了分裂华夏的蓝图。
不知道胡教授是否认真阅读了《隆中对》，诸葛亮这次谈话得核心意义是和根本目的在于为刘备制定建国之路，最终实现“霸业可成，汉室可兴”的目标。
也就是，先与曹孙两家三分天下，最终实现全国统一。
既然《隆中对》的最终目标是统一全国，为何成了“分裂华夏的蓝图”？看来胡教授根本没有深入理解《隆中对》的涵义，更不要说了解其在策略和战略上的价值意义了。
所谓“断章取义”，估计就是拿来形容这种学术研究的吧！从黄巾起义开始，军阀割据，群雄并起，东汉中央政权已经名存实亡。
老百姓的生活更是苦不堪言！曹操明白只有实现国家统一，才能救万民于水火，所以写下了著名的《蒿里行》。
由此，曹操“下天子以令诸侯”，讨袁术、伐吕布、征张绣、灭袁绍，统一了黄河流域。
可是，想要实现国家统一的不只曹操一人。
在东吴，鲁肃早已向孙权提出了江东版“隆中对”，制定了统一全国的政治路线。
而寄人篱下的刘备此时遇到了诸葛亮，于是所谓的正版《隆中对》在两人的对话中出炉。
由此可见，曹操、刘备和孙权三方都希望实现国家统一，但是它们都希望这个愿望由自己这一方来实现。
抛开《三国演义》的“尊刘贬曹”思想，从历史研究角度出发，我们没有理由将他们中的哪一个划分为“正义”或者“非正义”。
用一句共产党的话来说就是：因为他们都代表了“统一”的“先进思想”和“先进方向”。
而不可否认的是，要实现统一必定要经过分裂的阶段——没有分裂的局面，又谈何统一呢？这是一个逻辑问题！在诸葛亮出山之前，国家已经分裂得不成样子了，各地大大小小的军阀数不胜数！估计胡教授把这个情况给忘了，他还以为当时天下太平国家昌盛呢！所以在《隆中对》中的“三分天下”就成了“分裂华夏的蓝图”。
《隆中对》提出统一的思想，只是在统一之前必须经过“三分天下”这一阶段。
因此，如果说诸葛亮《隆中对》里的“三分天下”是在构建分裂华夏的蓝图，是无论如何也说不通的！因为这只是实现国家统一的一个必要步骤，而不是最终目的。
因此，胡教授的说法师完全不合逻辑的。
其次，以胡教授的——“判定重大历史事件的功过是非，必须有客观公正的准尺墨绳，这就是国家利益、民族利益、普通劳苦百姓的利益”来说，难道《隆中对》里要求实现国家统一的思想不符合“国家利益、民族利益、普通劳苦百姓的利益”吗？再者，就算是“三分天下”，与当时那种“军阀割据，群雄并起”的情况相比，孰优孰劣？相信大家都很清楚！当然，也不排除胡教授这种逻辑混乱的人不明白。
可怜一心实现国家统一的诸葛亮，在胡教授这里被上纲上线，成了一位“国家分裂主义者”。
或许这就是所谓的“莫须有”吧。
莫不是胡教授在文革时期的那段经历留下了心理阴影，于是把自己曾经的遭受转嫁到一个不会说话的死人身上！可惜，这是一个值得所有人尊重的历史人物，我们可不允许任何人在他身上乱扣帽子！这一回，是英雄创造了历史从胡教授的《分裂华夏，<隆中对>难辞其咎》一文中，可以感觉得到，好像当时国家分裂局面是由诸葛亮一个人造成的！这不是天大的笑话吗？前文已经做出了阐述：诸葛亮在提出《隆中对》之前，国家已经分裂得不成样子了！难道要把这种前事的责任推到后世者的身上？太不合逻辑了！胡教授还认为，之所以说诸葛亮是“国家分裂主义者”，是因为没有《隆中对》就没有后来的赤壁之战！没有赤壁之战也就不会有“三分天下”！在这里，我想说的是：胡教授一点治学精神都没有，完全是在用戏谑式的假设来发表一个看似严肃的观点！因为历史是不容假设的！而且，就算没有诸葛亮的《隆中对》和赤壁之战，同样会出现“三分天下”的局面！因为这是历史的必然。
如果没有诸葛亮提出《隆中对》，也会有另一个人物提出《**对》为刘备制定建国路线；如果孙刘联军不在赤壁和曹操激战，也会有另一场“**之战”发生来奠定“三分天下”的局面。
既然这种“三分天下”局面的形成是历史发展的必然结果，怎么能说是诸葛亮造成了国家分裂的局面呢？莫非胡教授要抛弃一直以来作为杀手锏的“奴隶史观”，认为是诸葛亮这么一个“英雄”创造了历史？如果是的话，那胡教授就是在打自己的嘴巴——事实也的确如此！诸葛亮三分天下，以及孙权和刘备算不算是分裂国家的罪人？当曹操挥动大军，进行统一中国的伟大事业的时候，诸葛亮设计三分天下，以及袭取西川的刘备、据东吴六郡悍然自立而和曹操对峙的孙权算不算是分裂中国的分裂分子？早几年看了施狼大将军，再结合我国现在的主流历史观，明白了台湾的郑氏是分裂势力；今又看了赤壁，偶突然晕乎了。
这刘、张、关再加上赵云诸葛亮的集团，活脱脱就是分裂势力嘛。
东吴就更不要说了，妄图以江东和中国对峙，分明就是抗拒国家统一。
他们要是不抵抗曹操，中国当时不就统一了吗？他们这一抵抗，中国竟然陷入了长期分裂的状态。
两大集团以自身利益为主，不顾天下渴望统一的愿望，不愿投降曹操，甲士死伤无数，百姓生灵涂炭。
那象爱国将领蔡瑁、张允，不以个人名节为重，毅然和决然地献荆州之地与曹操，并甘愿为曹操攻打东吴的出力出汗出血，这是什么精神啊，这是爱国将领洪承筹的精神啊，这是爱国将领吴三桂的精神啊，这是爱国将领尚可喜的精神啊！这个赤壁啊，没有突出伟大的爱国将领蔡瑁、张允的为了国家统一的凛然大义之举，竟然帮一些分裂分子讴歌。
太不象话了，建议中宣部立即封杀此片，自己拍一部新“赤壁”。
在剧中，应充分体现出爱国将领蔡瑁、张允光辉和伟大的气节；献荆州之地的爱国将领蔡瑁、张允难道还不如吴三桂、洪承筹、尚可喜之流吗？坚决要求为爱国将领蔡瑁、张允平反，并且要建蔡公祠堂和张公祠堂，建立蔡瑁、张允的纪念馆，好让我国广大人民包含深情地缅怀他们，象爱戴吴三桂、洪承筹、尚可喜那样地去爱戴他们，尊重他们，学习他们！再说多点吧，你说那个四川钓鱼城吧，顽固抗拒我们伟大的蒙哥可汗进行的统一中国的事业，居然还把鞑靼可汗给打死了！当时的将领是谁，给找出来，把他永远地钉在历史的耻辱柱上。
不支持国家统一就罢了，居然还阻挡国家的统一，岂非我国罪大恶极之人？应该拍部片子就叫做“钓鱼城”，片中要充分体现鞑靼可汗忧国忧民、爱民如子的伟大和光辉形象。
另外啊，金庸的《射雕英雄传》啊，不是本好书，竟然把抗拒国家统一的分裂分子郭靖，树立成了正面形象。
居然没有突出我们的好皇上忽必烈汗，他为处于分裂状态的人民重新匍匐在一个完整的帝国脚下，那可是操碎了心啊！他是多么地爱护中国人民啊！让我们向伟大的光辉的和正确的爱国将领蔡瑁、张允学习，我们勇敢员缅怀他们为我国统一做出的积极贡献！历史书就是成了的人写的。
所以没成的就是罪人。
被侵略被灭亡的都是罪人。