第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

合集下载

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

尴尬的饭卡
尴尬的饭卡
走访控制饭卡功能的校园 微机室,得到的反映是丢失饭 卡现象时有发生。但在过去一 年中,只有两位同学拾到饭卡 主动交公。大部分丢了饭卡的 同学在报失之前,电脑上都有 被他人或多或少用过的记录。 有的饭卡被别的同学拾到了, 等到失主报失,卡上只剩下几 毛钱 。
多找的钱退不退?
多找的钱退不退?
善的本质是利益 -----车尔尼雪夫斯基
在形式上,道德是一种社会行
为规范。从古到今,凡是有人 类活动的地方,都需要有调节 人与人关系的行为规范,以处 理与他人、与社会的关系,直 至与自然的关系。
在本质上,道德是一种社会
价值形态。道德作为行为规 范的目的根本上是为了人类 实现自己的利益。
道德作为一种意识形式有自己的特点,它不仅是行为 规范,而且是价值形,本质上是一定社会物质生活条件的 反映。
一、我国公民基本道德规范 (二)公民基本道德规范的主要内容
敬 业 奉 献 勤 俭 自 强 团 结 友 善 明 礼 诚 信 爱 国 守 法
一、我国公民基本道德规范
(三)诚实守信是公民道德建设的重点
诚实——真实无欺,既不自欺也不欺人 守信——重诺言,讲信誉,守信用 1、诚实守信是市场经济条件下经济活动的 一项基本道德准则。 2、诚实守信是职业道德的一项基本要求。 3、诚实守信是做人的一项基本道德准则。
二、社会主义道德建设的核心和原则
(一)社会主义道德建设要以为人民 服务为核心
1、为人民服务是社会主义经济 基础和人际关系的客观要求。 2、为人民服务是社会主义市场 经济健康发展的要求。
二、社会主义道德建设的核心和原则 (二)社会主义道德建设要以集体主 义为原则 1、社会主义集体主义强调集体 利益和个人利益的辩证统一。 2、社会主义集体主义强调集体 利益高于个人利益。 3、社会主义集体主义强调重视 和保障个人的正当利益。

第四章 加强道德修养锤炼道德品质

第四章 加强道德修养锤炼道德品质

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
•(一)道德进步是社会主义市场经济发展的要求 •1、有中国特色的社会主义市场经济,需要相应的道德 理念与道德原则。 •2、社会主义市场经济是道德经济。 •(二)社会主义市场经济对道德进步的双重效应 •1、社会主义市场经济对道德进步的正面效应 •2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响
苏某是出租车司机,妻子患重症肝硬化。16岁的儿子 在读高中。96年一个夜晚,苏某载了两位乘客,客人下车后 苏某发现车后座上有个布包,里面竟然是一大堆钱,整整4万 元!
苏某一辈子都没见过这么多钱,他突然感到很害怕。 他把钱寄放到朋友那里。妻子治病需要一大笔钱,借钱借遍 了亲戚朋友,夫妻俩也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年来, 俩人一直经受着道德良心的折磨,这笔意外之财没带来任何 欢乐,相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。原来开朗活泼的 苏某变得寡言少语,妻子的病情也日益加重。最后,他们决 定求助警察,将钱交还失主。
(三)宣传和弘扬共产主义道德
社会主义道德和共产主义道 德在本质上是同一类型的道 德,社会主义道德是共产主 义道德的具体体现。
共产主义道德不仅是人类的 道德理想,而且深深植根于 中国革命的历史实践和中国 特色社会主义的实践中。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范 二、大学生与诚信道德 三、努力提高道德修养的自觉性
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重 大意义

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第四章   加强道德修养 锤炼道德品质

第二节
继承和弘扬优中华民族良道德传统 人类道德的发展是合乎历史规律的产物, 是在继承和弘扬优良道德传统的基础上形成 和发展的。继承和弘扬优良道德传统,既要 继承和弘扬中华民族的优良道德传统,又要 吸收人类道德文明的积极成果。
继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意
义 传统是江河之水、又是生命之源,它是一 个民族时代积累下来的相对稳定的历史经验, 凝聚这一个民族的智慧和力量,其中虽然有 落后保守的成分,但也有其不可磨灭。的精 华,它是一个民族迎接新的挑战、开拓前进 的精神动力。


(三)资本主义的金钱自由道德 1. 个人主义和利己主义是资本主义社会道德关系 中最基本的道德原则。 2.“ 自由、平等、博爱 ” 为处理人与人之间关系 的道德规范,但具有巨大的局限性和虚伪性。 3. 拜金主义、金钱万能是资产阶级处世做人、待 人接物的主要价值方针 4. 资本主义社会中的无产阶级道德发展成为社会 主义道德的重要内容。

在对待传统道德的问题上,要反对两种错误思潮。 一种是文化复古主义思潮,认为中国之所以落后, 就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所 以,道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文 化”,形成以中国传统文化为主体的道德体系,并 通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民 主,即所谓“返本开新”。另一种是历史虚无主义 思潮,认为中国传统道德从整体上来说在今天已经 失去了价值和意义,不能满足我国现代化建设的需 要,必须从整体上予以全盘否定。

(4)旧唯物主义的道德起源观

旧唯物主义在历史上曾和宗教神学作了不调和的斗 争。他们坚决否定“天”、“神”、“上帝”等是 道德的创造者,认为人们的生理本能,即“自然本 性”,现实的生活条件和利益对于道德观念的形成 具有重大意义。如19世纪德国杰出的唯物主义哲学 家费尔巴哈认为,追求个人幸福和利益的愿望是道 德的基础。道德不仅不能从神的意志中引出,而且 也不能从抽象的理性中引出。他说:“道德就是人 的健康的完满的本性”。

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第四章 加强道德修养  锤炼道德品质

• 3、廉:正直;刚直;品行方正。 • 4、耻 :本义:耻辱,可耻的事情 。知 耻之心是人之天良。
• (二)五常---仁、义、礼、智、信 • 1、“仁”,是指同情、关心和爱护这样的 心态,即“仁爱之心”。 • (1)“仁”最早的涵义是“亲人”的意思, 主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要 “亲爱”,这种“仁爱”之情,仅仅局限于 家族亲属之间。 • (2)“仁”的涵义得到了进一步扩展,由 “亲人”发展到了“爱人”。意思是与人交 往要友爱、真诚、无私。
(3)孔子极为推崇“仁”德,提倡“杀身成 仁”。而孟子非常推崇“义”德,说要“舍生 取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、 相同的境界,说明孟子是把“义”和“仁”放 在同等重要的位置上来认识的。 我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、 信”五大要素,通常也简化成“仁义道德”, 可见,在这五大要素里最重要的是“仁”和 “义”两德,是最核心、最基本的两大要素。
• (3)人生道德的最高境界: “杀身以成 仁”。为了维护“仁”,可以“杀身”, 即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理 念。 • “仁”的道德内涵和道德地位也得到了进 一步丰富和提升,成为中华民族传统美德 的第一要素。
• “仁爱” 是儒家的道德理想。“仁”字从 “人”从“二”,原意指两个人的关系。 孔子认为“仁”的基本内容就是“爱人”, 是忠恕之道,是人我关系的最高准则。它 倡导的是君臣之义,父子之亲,朋友之信, 夫妇之别。
• (4)道德是调节人们行为的一种社会规范。 • (5)道德具有普适性,对整个社会的所有 人,不论身份,全皆适用,道德面前人人 平等。 • (6)道德是人们评价一个人的一个尺度。 人们对一个人的道德评判,主要来自于这 个人所表现出来的言行。
• 2、道德的特征: • (1)约束性——三层约束:社会整体对 个人的约束;个人对他人的约束;个人对 自己的约束。 • (2)阶级性——道德是维护一定的社会 和集团利益的行为准则。 • (3)共同性——同一社会的不同阶级、 甚至不同社会的不同阶级的道德具有相同 或相似性。

加强道德修养锤炼道德品质

加强道德修养锤炼道德品质

第四章加强道德修养锤炼道德品质目的要求:1.通过本章的教学,帮助学生认识中华民族优良的道德传统及其主要内容。

2.帮助认识社会主义道德建设的核心和原则以及社会主义道德建设的主要内容。

3.教育学生恪守基本的公民道德规范,树立正确的道德观。

4.教育学生作一个有道德、讲诚信的大学生。

重点难点:1.中华民族优良的道德传统及其主要内容。

2.社会主义道德建设的主要内容以及为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设。

3.如何加强自身道德修养做一个有道德、讲诚信的大学生。

教学方法:理论与实践相结合、注重体验式教学。

教学课时:4课时教学内容:第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质(一)何谓道德在古代中国,道和德是两概念。

“道”最初指道路,后引申为事物发展变化规律,行为原则规范。

“德”在古代与“得”相通,指内心情感、信念,是对道的理解把握。

是对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。

在中国哲学史上,“道德”指“道”与“德”的关系。

孔子主张:“志于道,据于德。

”(《论语·述而》)这里的“道”指理想的人格或社会图景,“德”指立身根据和行为准则。

因儒家以仁义为道德的重要内容,故也以仁义道德并称。

道家创始人老子认为,“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。

“德”和“得”意义相近,指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质;对于“道”的认识修养有得于己,亦称为“德”。

“道生之,德畜之……道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

”(《老子·五十一章》)认为“道”和“德”虽尊贵,却不是什么主宰(“命”),而是一切任其自然的。

我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。

道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。

道德总是扬善抑恶的。

思修课件第四章加强道德修养锤炼道德品质

思修课件第四章加强道德修养锤炼道德品质

弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主 义市场经济 二、社会主义道德建设的核心与 原则 三、社会主义道德建设与树立社 会主义荣辱观
一、社会主义道德建设与 社会主义市场经济
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设 与社会主义市场经济 建立和完善与社会主义市场经济相 适应,与社会主义法律规范相协调、与 中华民族传统美德相承接的社会主义思 想道德体系,确立全体社会成员共同遵 循的价值导向和行为准则,提高全民族 的道德素质、全社会的文明程度。
(1)是社会主义经济基础和人际关系的客 观要求 (2)是社会主义市场经济健康发展的要求
第三节 弘扬社会主义道德
(二)原则——集体主义
1、社会主义集体主义原则的根本思想 正确处理集体利益和个人利益的关系: (1) 强调二者的辩证统一 (2) 强调集体利益高于个人利益 (3) 强调重视和保障个人的正当利益
第四节 恪守公民基本道德规范
(二)公民基本道德规范的主要内容
大学生实践公民基本道德规范的3个 重要环节: (1)在思想和心理上认知和认同, 全面掌握其内容和要求; (2)以其作为行为标准,正确进行 道德判断和做出道德选择; (3)积极践行公民基本道德规范。
第四节 恪守公民基本道德规范
(三)诚实守信—— 公民道德建设的重点
第四节 恪守公民基本道德规范
(二)大学生诚信状况
总体——好的 少数——诚信缺失
(三)大学生必须自觉加强诚信道德建 设,把诚信作为人生追求、优良的行为 品质、立身处世的根本准则。
第四节 恪守公民基本道德规范
三、努力锤炼个人品德
第四节 恪守公民基本道德规范
三、努力锤炼个人品德
(一)个人品德与道德修养 (1)个人品德: 是通过个人自觉的道德修养和社会 道德教育所形成的 稳定的心理状态和 行为习惯。 (2) 个人品德的特点: 实践性;综合性;稳定性

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第四章  加强道德修养  锤炼道德品质
影响
◆践行社会主义荣辱观能够使社会成员自觉内化社会主义
道德要求。强化道德自律意识,坚定道德意志和信念,明 荣知耻、扬荣弃耻、提升人格、敦化风气,推动社会和谐 的人际关系和道德风尚的形成
第四节 恪守公民基本道德 规范
2001年中共中央印发的
《公民道德建设实施纲
要》,第一次系统明确
的提出“爱国守法、明
第二节
继承和弘扬中华名族优良 道德传统(自学)
导入 社会主义道德是马克 思主义伦理思想同中国 特色社会主义伟大实践 相结合的产物,是对中 国古代优良道德传统的 传承与升华,是中国革 命道德传统的直接继承 和发展
孔子
老子
孟子
荀子
张载
朱熹
中国革命道德传统是指1919年五四运动以来,中 国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民 主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成 的革命气概、精神品质和道德情操。包括追求真理、 谦虚谨慎、艰苦奋斗、全心全意为人民服务、毫不 利己专门利人、戒骄戒躁、廉洁奉公、无私奉献等 内容。
3.社会主义荣辱观的内涵 ★毛泽东认为自私自利、消极怠工、贪污腐
化、 风头主 义等最可鄙;大公无私、积极努力、克己奉公、埋头苦干 最可敬
★邓小平提出中国人民应该以热爱祖国、贡献全部力量建设 社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊 严和荣誉为最大耻辱
★江泽民强调每一个中国人都不应忘历史,要牢记国耻,热 爱祖国,热爱人民,志存高远,胸怀宽广,奉献社会,报 效国家
焦 裕 禄
正确对待中华民族道德传统
原则: • 弃糟取精 • 综合创新 反对历史虚无主义 反对两种错误思潮:
• 古为今用
反对文化复古主义
第三节 弘扬社会主义道德

第四章__加强道德修养___锤炼道德品[1]

第四章__加强道德修养___锤炼道德品[1]

第四章加强道德修养锤炼道德品质▲教学目的和要求:通过本章的教学和学习,明确优良传统道德的内涵;明确社会主义道德建设要以为人民服务为核心的重要性和必要性;树立集体主义的价值取向目标;践行社会主义荣辱观;恪守公民基本道德规范,提高道德修养的自觉性。

▲教学重点和难点:深刻认识社会主义道德建设的核心是为人民服务;集体利益和个人利益的辩证统一关系。

社会主义荣辱观的内涵;践行社会主义荣辱观的意义。

公民道德规范与诚信道德。

▲道德格言:马丁·路德:一个国家的繁荣,不取决于它的国库的殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。

这才是真正的利害所在、真正的力量所在。

康德:有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。

德谟克利特:让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

狄德罗:如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。

▲道德两难:有一群小朋友在外面玩,而那个地方有两条铁轨,一条还在使用,一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的,火车来了(而且理所当然的往上面有很多小孩的,仍在使用的铁轨上行驶)而你正站在铁轨的切换器旁,因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友;但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办?▲教学内容:一、道德及其历史发展1、道德的语义分析:古时候“道”和“德”是分开使用的,分别表示不同的意思。

“道”指道路、坦途。

后引申为原则、规范、规律、道理等“德”指字原义与“伐”相通,是指征伐的结果而言,由是“德”与“得”相通,指得到或占有奴隶、财富之义。

“道”“德”并举,始于孔子,《论语·述而》云:“志于道,据于德”。

荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用“礼者,法之大分,类之纲纪也。

2020年(质量管理知识)第四章加强道德修养锤炼道德品质

2020年(质量管理知识)第四章加强道德修养锤炼道德品质

(质量管理知识)第四章加强道德修养锤炼道德品质第四章加强道德修养锤炼道德品质一、单项选择题:1.道德发展的规律是:人类道德发展的历史过程与( )的发展进程大体一致。

A. 社会生产力B. 社会生产关系C. 社会生产方式D.社会意识形态难易程度:难答案:C2.应当坚持用( )的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。

A. 马克思主义B.毛泽东思想C. 中国特色社会主义理论体系D.社会主义核心价值体系难易程度:中答案:A3.在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中,( )是其中的核心。

A. 修身B. 齐家C. 治国D. 平天下难易程度:难答案:A4.儒家伦理思想的创始人孔子,把( )作为自己伦理道德思想的核心。

A. 仁B.义C.礼D. 信难易程度:易答案:A5.社会主义道德建设的核心是( )A. 社会主义集体主义B.为人民服务C. 精神文明建设D.物质文明建设和精神文明建设难易程度:易答案:B6.公民道德建设的重点是( )A. 爱国守法B.诚实守信C.爱岗敬业D.勤俭自强难易程度:易答案:B7.我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时,应当遵循的原则是( ) A.主观为自己,客观为他人B.只有集体利益,没有个人利益C.先集体后个人,先他人后自己D.以自我为中心,一切从个人利益出发难易程度:中答案:C8.道德是一种行为规范,它所包含和所要解决的主要矛盾是( )A. 善与恶、正义与非正义B.公正和偏私、诚实和虚伪C. 经济基础和上层建筑D.个人利益和整体利益难易程度:中答案:A9. ( )的形成是道德赖以产生的客观条件。

A. 社会关系B.人类自我意识的形成与发展C. 生产实践D.风俗习惯难易程度:易答案:A10.( )是道德产生的主观条件。

A. 社会关系B.生产实践C. 风俗习惯D.人类自我意识的形成与发展难易程度:易答案:D11.道德产生所需要的主客观条件统一于( )A.风俗习惯B. 生产实践C.人类自我意识的形成与发展D. 社会关系难易程度:易答案:B12.人类道德起源的第一个历史前提是( )A.理性B.劳动C.交往D.本能难易程度:易答案:B13.道德作为一种特殊的社会意识形式,归根到底是由( )决定的。

第四章加强道德修养锤炼道德品质

第四章加强道德修养锤炼道德品质

第四章加强道德修养锤炼道德品质第四章加强道德修养锤炼道德品质[课程导入]人生问题的核心也就是怎样做人的问题。

而“如何做人”的关键是做一个具有怎样的道德品质的人。

本章就从理论到实际阐述我们应如何做一个有道德的人。

思考:道德是什么?有一次,苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。

苏格拉底问这位青年:“人人都说要做有道德的人,你能不能告诉我什么是道德呢?”那位青年回答说:“做人要忠诚老实,不能欺骗人,这是大家都公认的道德行为。

”苏格拉底接着问道:“你说道德就是不能欺骗人,那么在和敌人交战的时候,我方的将领为了战胜敌人,取得胜利,总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人,这种欺骗是不是道德的呢?”那位青年回答道:“对敌人进行欺骗当然是符合道德的,但欺骗自己人就是不道德的了。

”苏格拉底接着问道:“在日常生活中,我们常常会遇到这种情况,儿子生病了,父亲拿来药儿子又不愿意吃。

于是,父亲就欺骗儿子说,这不是药,是一种好吃的东西,儿子吃了药病就好了。

你说这种欺骗是不道德的吗?”那位青年只好说:“这种欺骗是符合道德的。

”苏格拉底又问道:“不骗人是道德的,骗人也是道德的,那么什么才是道德呢?”那位青年回答说:“你把我弄糊涂了,以前我还知道什么是道德,我现在不知道什么是道德了。

那么您能不能告诉我什么才是道德呢?”苏格拉底笑着回答道:“其实,道德就是道德本身。

”苏格拉底的意思是,道德在不同的语境中有着不同的含义,不存在任何一成不变的道德概念。

问题:人为什么需要道德? 换一种提法:人是否能过一种没有道德的生活?或者说,人是否在没有道德的情况下能获得幸福生活?【案例】道德良知的冷漠是社会之痛2011年10月13日,2岁的小悦悦相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。

这段监控录像引发社会各界极大震动,网友们纷纷呼吁:要用良知的尖刀切断“小悦悦事件”的繁衍。

然而,小悦悦稚嫩的生命经医院全力抢救仍未能挽回,2011年10月21日零时32分小悦悦离开人世,网友纷纷送别小悦悦,并表示希望天堂里没有车来车往与人情冷漠。

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第四章  加强道德修养  锤炼道德品质

重庆工程职业技术学院
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
二、中华民族优良道德传统的主要内容
(五)追求精神境界,把道德理想 追求精神境界, 的实现看作是一种高层次的需要。 的实现看作是一种高层次的需要。 陶渊明的不为五斗米折腰 (六)重视道德实践,强调修养的 重视道德实践, 重要性, 重要性,创导道德主体要在完善自 身中发挥自己的能动作用。 身中发挥自己的能动作用。 孔子:见贤思齐;吾日三省吾身。 诸葛亮:君子之行:静以修身, 俭以养德。非淡泊无以明志,非宁 静无以致远。
重庆工程职业技术学院
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
优良道德传统代表一个国家的文化“软实力” 优良道德传统代表一个国家的文化“软实力”
胡锦涛总书记在党的十七大报告 中,在论述如何“推动社会主义 文化大发展大繁荣”、如何“兴 起社会主义文化建设新高潮”时, 提出了“激发全民族文化创造活 力,提高国家文化软实力”的要 求。

重庆工程职业技术学院
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
三、道德的历史发展
问题:道德作为一种社会现象,其历史进 问题:道德作为一种社会现象, 程如何?它的发展变化有规律可循吗? 程如何?它的发展变化有规律可循吗?
(一)道德发展的基本规律 人类道德的发展,是一个曲折上升的过程。道 人类道德的发展,是一个曲折上升的过程。 德发展的规律是: 德发展的规律是:人类道德的历史过程与社会生产 方式的进程大体一致。 方式的进程大体一致。
重庆工程职业技术学院
思想道德修养与法律基础
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 的重大意义:

第四章加强道德修杨锤炼道德品质

第四章加强道德修杨锤炼道德品质

第四章加强道德修杨锤炼道德品质第一篇:第四章加强道德修杨锤炼道德品质第四章加强道德修养锤炼道德品质教学目的:解析人类社会特有的道德现象,包括道德的起源、本质、功能、作用、历史。

了解人类社会特别是中华民族历史积淀的优良道德传统,用理性、健康的心态继承和弘扬人类的道德文明。

转向现实,了解我国当代道德建设的内容——核心、原则,明确我国道德建设的方向。

转向自己,知道作为一个公民应当恪守的道德规范,知道作为一个大学生应当遵守的道德规范,并在实践中努力加强自己的道德修养、锤炼自己的道德品质。

教学时数:课堂教学4学时。

课程导入:2009年感动中国人物他们凭什么感动了中国?在社会主义的中国,既有可歌可泣的英雄人物的事迹,也有让人万分痛心的事情,加强道德建设势在必行。

康德曾说:这世界上惟有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,二是我们内心崇高的道德准则。

爱默生:人人担心自己受骗上当,但当有一天反过来担心自己欺骗别人时,社会就会达到完善的程度。

人生于世,谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生,由此可见,加强道德修养,锤炼道德品质,对每一个人来说十分重要。

道德在我们的生活中处处皆见,人人都知道道德,可并非人人都说得清道德是怎么事。

比如说:道德是怎么产生的?它到底有什么用?讲道德有什么好处?不讲道德会有什么样的后果?有些行为的善恶为什么人们众说纷纭?有些时候为什么不是“善有善报,恶有恶报”?……同学们可能有着许多的疑问,那么我们就带着问题来一起探讨这些问题吧。

导入语:把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。

——贝多芬主要内容:第一节道德及其历史发展道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。

它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

大学思修教案:第四章-加强道德修养-锤炼道德品质

大学思修教案:第四章-加强道德修养-锤炼道德品质
新华网长春5月23日电 日前,一对来自吉林 省延吉市郊农村的夫妇,将捡来的4万元钱交给了延 吉市公安局,请求公安局为他们找到失主。 49岁的苏大友是一位出租车司机,妻子毕天淑没 有工作,还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年 刚满16周岁的儿子。 1996年夏天的一个夜晚,苏大友的出租车上来了 一男一女两位乘客。两人离开不久,苏大友发现车后 座上有个布包,打开一看,里面竟然是一大堆钱,有 50元的,有10元的,整整4万元!
第二节 继承和弘扬中华民族
优良道德传统
● 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 ● 中华民族优良道德传统的主要内容 ● 正确对待中华民族道德传统
一、继承和弘扬中华民族 优良道德传统的重大意义
• 一个民族需要传统
———————————————————————
对于中国的传统农民,我依然有残存的童年记忆。有一次一个乞丐 路过我们村,我姥姥连忙回到家里,让我趴在窗台下面,不要动,她自 己也躲在了外面看不到的地方。那个乞丐隔着院子,在院门外面喊,喊 了几声,不见人应,就走了。我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉 得我们的行为十分古怪。我姥姥解释说:‚要是让他看见,就不好意思 不给了。‛回溯起来,这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施 不仅是美德,甚至是道德底线。遇到乞丐行乞,村子里最穷的人也会设 法施一碗米。如果不想施舍,躲藏几乎是唯一的选择。而这种窍门,其 实也是羞与人言的。我想,如果我不小心被乞丐看见,我姥姥绝对没有 勇气继续躲下去,她会在她内心的道德感的逼迫下,在自己的尊严感的 驱动下,舍出一碗好米来。
●相反,一个心怀恶意,损人利己,和他人相处不融
洽的人,寿命就会比较短。一个心脏病常常发作又
对他人怀有敌意的人,其心脏冠状动脉堵塞的机率 就更大。视别人意见为敌的人,非常容易使血压升

加强道德修养锤炼道德品质[推荐五篇]

加强道德修养锤炼道德品质[推荐五篇]

加强道德修养锤炼道德品质[推荐五篇]第一篇:加强道德修养锤炼道德品质加强道德修养锤炼道德品质随着经济的快速发展、全球化的多元格局的出现,当今社会到处存在着,在道德方面表现出来的严重问题。

从官场腐败到学术腐败,从地沟油到毒奶粉,从假证之乡到诈骗之乡。

从个别行业腐败的普遍化到个别地区违法甚至犯罪活动的普遍性,显示着我们的社会存在较为严重的社会道德危机。

这些问题是随着社会的发展而同时存在的,是社会发展的缩影。

我国改革开放以后,注重了经济的发展,相对轻视了科学发展、人的思想文化建设……现如今腐败现象和频度地不断上升,党和国家对预防和惩治腐败的力度也越来越大,而加强思想道德建设则有利于遏制腐败现象的滋生和蔓延。

因此,在当前反腐败斗争中,加强思想道德建设,提高人们的思想道德素质和道德水平,塑造从政者的廉政世界观,是控制腐败的一项治本之举。

正确认识、理解和掌握思想道德本质及道德建设发展规律,是新时期抓好党风廉政建设和反腐败斗争的核心,也是构建社会主义核心价值体系的关键。

然而,道德的本质是什么?是不是经济越发展道德就越腐败呢?怎样把握好道德未来的发展历程,才能让思想道德体系更好的适应经济的迅猛发展呢?这是我们这一代人要重点思考和深刻研究的问题。

从理论上来说,道德作为一种特殊的社会意识形式,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。

社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质;社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范;在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此道德也必然带有阶级属性,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

但从另一方面来说,道德对社会经济关系的反映不是消极被动的,而是以能动的方式来把握世界,引导和规范人们社会实践活动。

人们正是通过对道德的把握,来感受社会关系的脉动,识别社会发展的方向,确定自身生存发展与社会和自然地关系,并形成自己关于责任和义务的观念,确定自己的道德理想,自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下,保持社会和个人的健康发展。

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

教学内容
(一)公民基本道德规范的提出及其意义
对社会主义道德建设规律的深刻把握。 历史传统与时代精神的有机结合。 对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
教学内容
(二)公民基本道德规范的主要内容
1、爱国—首要的道德要求 2、守法—必备的道德品质 3、明礼—做人的起点 4、诚信—道德建设的根本 5、团结—共同利益的基础 6、友善—良好人际关系的纽带 7、勤俭—人格完美之道 8、自强—不懈的道德追求 9、敬业—事业成功的支点 10、奉献—崇高的道德境界
把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉 实验人员装了一个自动装臵。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉, 马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试后,发现莫不如此。于是猴子们达到一 个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。 后来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿。 结果,被其他四只猴子海K了一顿。 因为只猴子认为猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿香 蕉,A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。当然, 这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放, 换上另外一只新猴子B。
道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝
学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之 极。” “道”即道路,引申为事物运动变化的规律或人 们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。
本质规定
由经济基础决定的特殊 的社会意识形态 社会舆论、传统习俗、 内心信念
道 德
支撑力量 作用方式 存在形式
善恶评价
教学内容
1 、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条 件 2 、人的自我意识的形成和发展是道德产生的 主观条件 3 、生产实践是道德产生所需要的主客观统一 的社会条件 4、社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

【个案与热点】
见利思义的大学生
1999年2月28日,复旦大学学生张圣到“家乐福”购 物,在“家乐福”超市一角的ATM机前取款时,发现这台 ATM机有异常,要100元给200元,要500元给1000元,对每 位取款者都“加倍吐钱”。张圣当即主动找到有关部门主动 退还3次提款多得的1100元现金和取款条据,并留下一句话: 快请银行方面调查情况,必要的话我可以作证。有关部门及 时关闭这台机器。 3月20日星期一银行派人赶至“家乐福”现场调查,发现在 张圣同学取款前,共有18名客户先后提款30次,共提走现金 29600元,银行损失14800元。 请问:如果你是张圣,也会这样做吗?
教学内容
对待传统道德的辩证态度
首先,坚持历史唯物主义与唯物辩证法分析 历史传统道德。 其次,在对待传统道德的问题上坚决反对全 面继承和全盘否定的两种倾向。

教学内容
第二节 继承和弘扬优良道德传统
一、继承和弘扬中华 民族优良道德传统 二、吸收人类道德文明 的优秀成果 三、道德建设中错误思 潮评析
中华民族传统道德的形成及发展
中华民族的优良道德传统,一般来说,是 指的儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、 道家、法家等传统伦理道德思想的精华。这 些思想都是春秋战国时期产生的。诸子百家 伦课思想主要由四家构成:即儒、墨、 道、 法,它们的主要代表有:孔子、孟子、荀子 (儒);墨子,后期墨家(墨);老子、杨 朱、庄子(道家);韩非子(法家)等。
荀子
荀子名况,字卿,又称子卿。战国末期赵国人, 生卒年不祥,据史料推算其政治 、学术活动年代约 BC292 - 238 年。他长期在齐国都城稷下学宫讲学,齐 襄王曾三为祭酒(校长)并西行到秦,与秦昭公及其 相范睢答问王霸之辩。二度出任楚国的兰棱令。后因 春申君而废宫,从此定居兰棱,著书立说直到去世。 其学说本宗孔子,是先秦儒家的最后一位大师,但不 拘泥于孔子及儒家的陈说,而且对各派学说都进行分 析,有批判、有吸收、有发展,是先秦百家争鸣的总 结。对后世的影响仅次于孔、孟,是传统道德的奠基 人之一。著作《荀子》大部分是学人作品。
教学内容
道德的功能
1、 2、 3、 调节与规范功能 认识功能 教育功能
教学内容
道德的社会作用
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展; 道德对其它社会意识形态的存在和发展有重大影响; 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量; 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定; 道德提高人的精神境界、促进人的自我完善. 在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具。 另外,要反对道德万能论与道德无用论。
天津理工大学课件—思想道德修养与法律基础
加强道德修养 锤炼道德品质
目录
第一节 道德及其历史发展
一 、目的要求
二、教学内容 三、课堂点击 四、互动教学 五、名人名言 六、问题探索 七、教学小结
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范
1.如何对待传统道德中的“孝道” 2.案例:《战士的诚实》 3.案例: 《小孩的守信》 4.案例:《没有信誉就不能生存》
教学内容 中华民族优良道德传统的基本内容 第一,重视整体主义精神 第二,重视国家统一,反对民族分裂 第三,正确的“义”“利”观
第四,推崇“仁爱”为核心原则的人际关系 第五,坚持孔子的“正名主义”,提倡人伦价值 第六,追求精神境界 第七、重视道德践履,强调修养的重要性
名人名言
“ 先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐”
庄子
庄子( 约 公 元 前 3 6 9 ~ 前 2 8 6 年 ) , 战 国 时 期 道 家 著名 代 表 人 物 , 名 周 , 宋 国 蒙 (今河南商丘)人。早年作过漆园吏,后 一直隐居。他学识渊博,交游很广。他 生活贫困,但淡泊名利,以清静修道为 务,楚王闻其贤德,曾派使者赠以千金 并请他作宰相,被他拒绝。遂终身不复 仕,隐居于抱犊山中。后得仙而去。所 着书五十二篇名曰庄子。唐玄宗时追号 南华真人,宋徽宗封微妙元通真君。
孔子
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。鲁国陬邑 (今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族,避难迁鲁。 他出生时,家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏 (管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国, 几年没有得到齐君的重用,又回到鲁国,聚徒讲学。 五十多岁时,由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇 (掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、 楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》 《春秋》等,教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和 他与门徒的问答,辑成《论语》一书,这是研究孔子 思想的主要资料。
健康成长始于修德

道德健康是我们心理健康的基础和保证。 只有道德健康的人,才能促进心理健康。一 个人心理健康了,才能保持心理平衡,思维 正常,是非分明,感情丰富,才能创造良好 的人际关系和融洽的生活环境,使人心情舒 畅,笑口常开,即使有了病患也较一般人容 易治愈。一个注重道德修养和道德健康的人, 才能做到身心健康,青少年因此而茁壮成长, 老年人因此而延年益寿。
孟子
孔子死后,“儒分为八”,其中的一个重要的学 派,就是“孟氏之儒”,其代表人物就是孟子。孟 子生卒大约(BC372-289)鲁国贵族的后代,战国 中期邹人(今山东邹县)。幼年丧父,有孟母三迁 的故事,从小受到母亲的良好教育。子思(孔子的 孙子)的再传弟子,得孔子学说嫡传。中年周游列 国,宣传自己的仁政主张。言必称尧舜,一生没有 受重用 ,但他的心志很高,“天未欲平天下,如欲 平治天下,当今之世,舍我其谁!”后来主要从事 教育,主张通过非暴力的道德途径和手段以实现中 国的统一。
【个案与热点】
他为何会这样?
陶行知纪念馆研究员叶良骏在某大学做“爱国与做人” 的报告,报告在大学生中引起热烈反响。会后大学生们意 犹未尽,邀请他到学生宿舍坐坐聊聊。在寝室内,一个男 同学热情的为叶老师冲泡咖啡。此时有人敲门,只见一个 中年妇女拿着一包衣物站在门口。那个正在冲泡咖啡的男 同学,一见来人,原本充满笑意和热情的脸立刻沉了下来, 斥责道:“谁叫你来的?”中年妇女不安的说:“天冷了, 我给你送衣服来了”。原来是母亲为大学生儿子送衣服来 了。但令人想不到的是,做儿子的非但没有感激之意,反 而睁园眼睛辱骂母亲:“你是不是更年期到了,叫你不要 来你偏来。”他一边接过母亲的包,一边推母亲出门, “现在你可以回去了。”本想与儿子说上几句话的母亲, 一下子连话也说不出来了,含着泪,默默地走了。目睹这 一幕的叶老师心理真不是滋味,令她不可理解的是:知书 达理的大学生怎会这样?
教学内容
第一节
道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
调查:公众最反感的行为
04年11月12日 至11月19日, 人民网共同进 行了公众最反 感的不文明行 为调查,数据 显示:
这些情形,在日常生活 中你看见过吗? 你会怎么做?怎么想?



在中国古典文献中,“道”与“德”两 字最早并不联用。 “德”的出现远比“道” 早。“德者、得也”、“外得于人,内得于己” 称之为德,前者讲惠泽他人,完善社会;后者 讲内心修养、个人完善。最早使用“道德”一 词的是荀子。《荀子•劝学篇》:“故学至乎 礼而止矣,夫之谓道德之极。”就是说如果凡 事能按“礼”的要求去做,就算达到道德的最 高境界。

【案例分析】曾子的三面镜子
曾子即曾参,是孔子的学生。他非常注重自己的言行, 时常检讨自己在日常生活中是否做错了什么事,或者说错了 什么话。他有一名名言,即“吾日三省吾身,为人谋而不忠 乎?与人交而不信乎?传而不习乎?”也就是说,每天反省 三件事,替别人做事,有不尽心的吗?与朋友来往,有不诚 实守信的吗?老师教诲的,有不好好学习的吗?有人把这三 件事比喻成曾子的三面镜子。曾子很有恒心地从做事、做人 和学习这三方面去反省,终于成为一个既有学问又有道德修 养的人。 青年学生也应该和曾子一样,利用这三面镜子来反省自 己的生活、工作、交往和学习。一旦发现自己有缺点,或者 犯了错误,就立刻改正。如果天天这样做,也一定能成为一 个品学兼优的人。
老子
在 战 载 厉 到 他 的 现 了 到 之 子
老子 ( 约 前 6 0 4 - 约 前 5 3 1 ) 大 体 生 活 与孔子相同的时期,是道家思想的奠基者。 国时人多称他为老聃。根据《史记》的记 ,他真正的姓名是李耳。他的家本在苦县 乡曲仁里﹙今河南省鹿邑县境内﹚,后来 了周的都城洛阳做了王朝的史官。在这里 曾经与孔子相遇,孔子向他请教过关于礼 知识,所以说起来还可以算是孔子的老师。 在洛阳还有一个“问礼巷”存在。老子做 很长时间的史官,由于对周王室的衰败感 失望,所以辞官隐居。据说他在西去出关 时,应关尹的请求,写下了五千言的《老 》 , 即 后 人 所 说 的 《 道 德 经 》。
——范仲淹
名人名言
“ 人生自古谁无死 , 留取丹心照汗青” ——文天祥
名人名言
“天下兴亡,匹夫有责” ——顾炎武
名人名言
“苟利国家生死以,岂 因祸福避趋之” ——林则徐
教学内容 继承、弘扬中华民族优良道德传统的 重要意义 1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会 主义现代化建设的客观需要。 2、继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强 社会主义道德建设的内在要求。 3、继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人 健康成长的重要条件。
目的要求
通过本章的教学,帮助学生认识道德形 成和发展的过程,自觉继承弘扬优良道德传 统,恪守公民基本道德规范,知荣辱、求发 展,努力按照社会主义道德的要求完善自我, 成为有道德的有为青年。
在这个世界上,惟有两样东西深深地震撼 着我们的心灵。一是我们头顶上灿烂的星空, 一是我们内心崇高的道德。 ——康 德
教学内容
道德的历史发展
(一)原始社会的道德 (二)奴隶社会的道德 (三)封建社会的道德 (四)资本主义社会的道德
教活动
相关文档
最新文档