莫高窟彩塑、壁画资料库

资窟主尊佛像 交脚弥勒菩萨
（弥勒菩萨以为“未 来佛”）
北凉
头戴三珠宝冠， 颈饰颈圈，胸挂璎 珞，神态端庄，衣 裙“薄纱透体”缓 缓下垂，大有“曹 衣出水”之感。
第275窟南壁上层 交脚弥勒菩萨 北凉 眉目清秀，气质 超然，造型及衣饰大 致与该窟主尊像相同。
第259窟 佛 北魏
面庞圆润，神态自然， 嘴角浮现一丝微笑， 贴体袈裟线条得当。
第285窟 禅僧像 西魏
造型简练，眉清目秀， 神态坦然，色彩明快，为 西魏时代彩塑艺术的杰出 代表。
第290窟 菩萨 北周 洁面如玉，嘴角 微笑，如同一妙龄少 女，楚楚动人。
第435窟 力士 北魏
造型凶猛，衣饰 宽体，为北魏晚期新 出现的题材。
藻井 隋
《三兔飞天藻井图》
第
窟 唐 都 督 夫 人 太 原 王 氏 供 养 像
130
都督夫人身着织花石榴红裙，肩披多层披帛，绿色锦带 长垂胸前，云髻高耸，发上簪花，并有钗梳插饰发间，身 后二女或着绿裙，或穿黄裙，一梳高髻，一戴凤冠，朱白 衫上，分别披有多层丝绢披帛。
第112窟 西方净土变之舞乐
第217窟 观无量寿经变——说法图 盛唐
阿弥陀佛居中，旁边有 四位胁侍菩萨。色彩艳丽， 线条清晰并有较强的立体感 和空间感。展现了气势宏伟 的佛国理想境界。
第217窟 观无量寿经变——建筑 盛唐 唐代社会和宫廷建筑的写照。
第217窟 幻城喻品 盛唐
一行人欲到宝池取宝， 只因道路艰辛，行至一半便 想返回，这时有一导师出现， 化作一美丽城池让众人休息， 之后隐去城池，引导人们继 续前行。 画面山峦重叠，耸立如 林，河流蜿蜒，人物及牲畜 穿插其间，生机盎然，色彩 淡雅，是一幅绝妙无比的青 绿山水画。
壁画故事包括：佛教故事、经变、本生故事、 因缘故事、供养人像、图案等。
第二百五十七窟 鹿王本生 北魏 鹿王在江边救起溺水人，溺水人叩谢；王后梦见鹿王， 要求国王捕捉鹿王；国王悬赏捕鹿，溺水人告密，国王带人 捕鹿，鹿王向国王诉说救溺水人经过；国王放走鹿王，王后 心碎而死；告密者得到报应，身上长癞，口中恶臭。
榆林窟第25窟 舞乐图 中唐
八人组成的乐队分坐两侧， 手中各持不同的乐器。色 彩和谐，线条流畅。
第57窟 菩萨 初唐
观音菩萨，眉长 目秀，丰鼻樱唇。造 型超凡脱俗，衣饰华 丽富贵。
第103窟 维摩诘 盛唐 睿智善辩的维摩诘 居宝帐之中，身体向前， 扬眉启齿，正发出咄咄 逼人的诘难。 色彩雅致和谐，线 条流畅而苍劲有力，艺 术造诣达到了顶峰。
第254窟 舍身饲虎 北魏 中国早期佛教艺术中流传的题材之一：三位太子出游， 见一只母虎与七只小虎饥饿过度，气息奄奄，三太子为救老 虎，刺颈出血，投崖饲虎。 画面将全部情节融为一体，结构严谨，造型生动，是莫 高窟早期故事画中杰出代表作。
第249窟 狩猎图 西魏 一幅早期杰出的生活场景图。一猎手驾奔驰的骏马，弯弓追 射三只黄羊；一猎手转身回首，张弓射杀追来的猛虎。
百年蒙羞藏经洞
莫高窟主要文物掠夺者： 1、1907.1914，英国斯坦因盗走织绣150方， 绘画500余件，经书6500余卷。 2、1908年，法国希伯和盗走6000余件写本、 38幅大型绘画。 3、1911年，日本大谷光瑞盗走500余件写经。 4、1923年，美国华尔纳盗走26方壁画、2尊 唐代塑像。
菩萨肌肤洁白，手持莲花。 色彩浑厚，对比强烈自然。
第320窟 菩萨 元 菩萨面庞圆润，肌体 丰满，衣饰华丽，神情庄 重超然，线描勾勒细腻， 色彩富丽华贵。
百年蒙羞藏经洞
一、光绪26年（1900年），看管莫高窟的 道士王园椂带人清理16窟的积沙时；意外发 现了藏经洞，洞内藏有从西晋到北宋的五万多 件经卷、文书、绘画，大约是北宋中期为避乱 而封藏于洞中的，藏经洞文物的发现，并未引 起清政府的重视，而帝国主义的文化强盗却闻 风而至，他们利用王道士的愚昧和贪财，大肆 掠夺。由于清政府的腐败无能与王道士的无知 贪财，使藏经洞在劫难逃，也使敦煌蒙羞百年。
第297窟 羽人 北周 羽人是中国道家思 想的产物。头生犄角， 臂长双翅，人面兽爪， 威武雄健。
第328窟 佛 盛唐
佛像神情威武大度， 背光、项光与衣纹处理 自然和谐。佛座莲花瓣 透过柔软的袈裟凹凸起 伏，生动逼真。
第45窟 阿难陀 唐 阿难陀是佛的侍从， 长于记忆，在佛的众弟子 中，数他闻法最多，故有 “多闻第一”的称誉。
石窟艺术是一种包括建筑、雕塑、 壁画等的佛教艺术（源于印度）。本是 佛教徒作为佛殿、僧房而在山崖间开凿 的。印度的石窟艺术通过我国西北的丝 绸之路和南方的海上丝绸之路（约公元2 世纪）传入我国。我国魏晋南北朝时期， 石窟艺术极为兴盛。
四大石窟 四大石窟指的是中国佛教文化为特 色的巨型石窟艺术景观，包括：敦煌 （莫高窟）、大同（云冈石窟）、洛阳 （龙门石窟)、天水(麦积山石窟)四大石 窟。是中国古代汉族传统文化艺术的历 史瑰宝。
上图局部
第23窟 雨中耕作 盛唐 将普通的人间生活场面描绘的如同田园美景一般，令人赏心悦目。
第322窟 千佛 唐
第95窟 长眉罗汉 元 图中长者身执木杖倚 坐于竹椅之上，面带微笑， 注视弟子。年轻弟子双手 持长着眉梢，虔诚笃信。 形象生动逼真，人情味十 足，线描艺术及色彩处理 颇具造诣。
第465窟 供养菩萨 元
我问你答
1、世界三大宗教？ 基督教、伊斯兰教、佛教 2、通过丝绸之路传入中国的是哪个教？ 佛教 3、中国四大名著中哪一部充满了宗教色彩？ 《西游记》 4、《西游记》中唐僧师徒的目的地是哪里？ 西天取经 5、唐僧师徒西天取经见到哪些神仙？ 如来佛祖、观音菩萨 6、《千手观音》这支舞蹈是从哪里获得的灵感呢？ 佛教人物形象 7、著名的“千佛洞”指的是哪里呢？ 敦煌莫高窟
第45窟 菩萨 唐 身躯呈“S”形，端庄 妩媚又显生动，表现出一 种大家闺秀的风度。
第328窟 菩萨 盛唐 云髻高耸，体态安逸， 衣裙贴近，富贵显达， 色彩雅致。
第27窟 供养菩萨 盛唐
第46窟 舍利佛 盛唐 释迦牟尼十大弟 子之一。倩丽文秀， 心神意合，造型手法 淳朴、简练。
第194窟 护法力士 盛唐 体魄雄伟，肌肉健达， 刚劲有力。
·1987年，莫高窟被教科文组织列 入《世界遗产名录》。作为我国的民族 艺术瑰宝，它具有高度的历史价值和艺 术价值，是稀世之珍，为我国的民族艺 术珍宝和人类文化遗产的明珠，
较早之十六国和北魏各窟壁画（如275、254、257等窟）感情强烈外露、动态 明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法，以及用赭红色加 散花图案装饰衬底的形式，都明显带有域外或新疆的绘画风格。 西魏（249窟、285窟等）在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛 教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底，以遒劲潇洒的线描和明快的赋 色进行绘制。整体上，看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。 北周（290、428、299等窟）通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁 为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体 晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面 貌了。 唐代时期风格 题材非常丰富，大致可归纳为：净土变相，经变故事画，佛、菩萨像，供养人。 净土变相的构图利用建筑物的透视造成空间深广的印象，复杂丰富的画面仍非常 紧凑完整，是绘画艺术发展中一重要突破，一直被后世所摹仿、复制并长期流传。 经变故事画内容丰富而多变，场面和情节被处理得真实有趣。绘画和雕刻中的佛、 菩萨等像在唐代的佛教美术中是一重要创造，这些形象所表现出来的动作及表情 比前代更加多样化了，出现了多种坐、立、行走、飞翔中的生动姿态，特别是唐 代菩萨的形象为古代美术中理想与现实成功结合的重要范例。唐代供养人壁画精 心描绘了上层社会生活的基本内容，一三零窟盛唐时期乐庭瑰和他的妻子王氏的 供养像是优秀的代表作，有名的还有《张议潮夫妇的出行图》。
第249窟 天宫伎乐 西魏 伎乐高居天宫，手持乐器，边奏边舞，有张有合，极富有节奏感。
第249窟 天宫伎乐 西魏
第249窟 供养菩萨 西魏
第285窟 二菩萨 西魏
第285窟 五百强盗成佛图 西魏
第285窟 供养菩萨 西魏
第290窟 驯马图 北周 马夫高鼻深目，为“胡人”形象，手持绳鞭，试图驯服骏马； 骏马前蹄踢踏，奋力反抗，二者形成了强烈对比，生活气息浓郁。
云冈石窟
位于山西省大同市西16公里处的云冈石窟建于北魏时期。它 以壮观的石刻闻名。云冈石窟最大的雕像高17米，这尊佛像的 脚上可容12人站立。
云冈石窟
龙门石窟
龙门石窟位于河南省洛阳市区南12公里处的伊水河畔。开凿于北魏时期，现存 洞窟2100多个，佛塔近40个，造像题记和碑碣3600多块，造像十万多尊。龙门 石窟有着与其它三个石窟不同的一个特色，即它是历代皇家贵族发愿造像最集中 的地方，“皇窟”使它的地位得天独厚。
龙门石窟
麦积山石窟
麦积山石窟处于甘肃省境内，它有两大特色：一是其地势险峻， 在中国现存石窟中绝无仅有；二是其泥塑艺术出类拔萃。
麦积山石窟
莫高窟 莫高窟俗称“千佛洞”，经北梁、 北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏 至元代，历时1000多年，现存洞窟735 个，窟内有壁画45000多平方米，彩塑 3400多躯。它不仅是中国古代艺术的 宝库，也是世界艺术的宝库。