省级公开课《庖丁解牛》课件-ppt

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《庖丁解牛》ppt课件45张

《庖丁解牛》ppt课件45张
用牛__体__的复杂结构来比喻_社__会__,用 _刀__来比喻_人__。
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁 避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地 在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一 样来保护自己。
课文意旨探究
一、庖丁的“解牛之道”和文惠 君感悟到的“养生之道”有什么 相似之处?
庖丁的“解牛之道”: 完全顺着 牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀, 绝不勉强硬砍。
成语使用恰当的一句是:
• 1. 老师揭穿了他的谎言,他羞愧 得游刃有余。
自然规律
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始
超过
起初
臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全
凭、用
不曾
牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲
行。
精神
翻译:厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律, (已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所 看到的没有不是牛的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在, 我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活 动。
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝 之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞, 乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解 牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时, 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤, 导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更 刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千 牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无 厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若 新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止, 行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四 顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

《庖丁解牛》ppt课件29张

《庖丁解牛》ppt课件29张
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求,他不停留在 掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作 为实践的目标。(臣之所好者道也,进乎技矣)
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运 用规律。(始解牛时,三年之后,方今之时。所解数千牛矣)
其三,谨慎小心,尊重规律,不骄傲大意。(每至于族, 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微)
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。 解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养 生主:指养生的主要关键。)里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人,习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期,牛是非 常尊贵的祭品以及礼品, 人们非常看重牛,解牛这 一举措也并非寻常,牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界: •(三年内)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”(不懂规律) 庖丁学解中的头三年,心无旁骛,精力高度集中,达到对外物(除 牛之外)无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界:(三年后)“未尝见全牛也”(目无全牛)(懂得规律) •第三境界:“以神遇而不以自视,官知止而神欲行”(游刃有余) (运用规律)
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。

状语后置句
磨刀石

《庖丁解牛》 ppt课件

《庖丁解牛》 ppt课件
谨慎从事、心存戒惧、不骄傲大意。
感悟深刻哲理
“庖丁解牛”和“养生”到底是什么 关系? 以刀喻人
以牛喻世 庄子认为,人世间充满错综复杂的矛盾, 人应该像庖丁解牛一样,“依乎天理”,“因其 固然”,“以无厚入有间”,像躲避牛身上可能 使刀口钝折之处一样,躲避那些可能伤害自己的 矛盾,顺着“天然”的缝隙,游刃有余地处世, 并持“怵然为戒”的审慎态度,“善刀而藏之” 的自处之道,这样才能达到养生的目的。
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衣带渐宽始终解不牛悔、,三为年伊之消后得人憔悴。 ——坚定不移,孜 孜以求
众里寻他以千神百遇度而,不蓦以然目回视首,那人却在—,—灯千火锤阑百珊炼处,。终成正果
探讨解牛之秘
把握规律后,如何应对“族”?
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委 地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀 而藏之。
欣赏解牛之美
文中还有哪些地方能够突出庖丁解牛技艺的高超?
用刀情况
用刀方法
良庖岁更刀
割也
对比
族庖月更刀
折也
反衬
臣十九年若新 以无厚入有 间
文惠君曰:“嘻,善哉 !技盖至此乎?”
解牛之道
庖丁释刀对曰:“臣之 所好者道也,进乎技矣。”
探寻解牛之道
庖丁追求的解牛之道是什么?
依乎天理 然
因其固
探寻解牛之道
感悟深刻哲理
从这篇课文中你还可以感悟到哪些“人生之道”呢?
“牛虽多,不以伤刃;物虽杂,不以累心。”
——清·王
先谦《庄子集解》 “庖丁之语,当作三句看。所见无非牛是俗眼,
全牛是智眼,有间是道眼。”
——明末清初·方以智 《药地炮庄》 “庖丁之所以养刀者,以听牛之自然而不以刀与牛争

《庖丁解牛》ppt课件

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存,像保护刀刃一样来保护自己。
总结:庄子的“养生之道”
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为 知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经, 可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
——《庄子·养生主》
译文:人们的生命是有限的,而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的 知识,势必危险了,既然如此还在不停地追求知识,那可真是十分危险的了! 做了世人所谓的善事却不去贪图名声,做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮 的屈辱。顺着自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法,这就可以凭借(它) 护卫自身,就可以保全天性,就可以侍奉双亲,就可以终享天年。
解牛之道
喻体
喻体特点
刀 牛
本体
养生之道 本体特点
解牛
“养生之道”:
喻体 刀 牛
解牛
解牛之道 喻体特点 十九年若新 筋骨交错
本体 人 社会
依乎天理:按照生理规律 批大郤:避开硬骨
处世
导大窾:顺着空隙
养生之道 本体特点
保全、长生 关系错综复杂
顺应规律 避开尖锐矛盾 选更好走的路
“养生之道”在:错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一 样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生
第二境界三年之后:
目无全牛 (认识规律)
第三境界方今之时: 以神遇而不以目视,依乎天理,
因其固然
(运用规律)
不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。
庖丁解牛技术高超的原因是什么?
① 对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技 矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上,而是探 求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
鲁迅:“其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先 也。”

《庖丁解牛》获奖课件(省级公开课一等奖)-完美版PPT

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庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始
放下
自然规律
超过
起初
臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛
取独
凭、用
不曾 精神活动
也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
【原文】 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始臣之解牛 之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时, 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
思考探究
思考:庖丁技术娴熟,并能运用规律,请找出他动刀的过程。
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。 动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四 顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。
谨慎小心,尊重规律,从来不骄傲大意。低调做事, 不露锋芒。
文白对译
【原文】
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得
折也
刀刃新发于硎
只有通过长期的解牛实 践,才能获得解牛之 “道”,即获得“解牛 的规律”。
对比三者不同的用刀方 法割、折、新,意在说 明“有道”和“无道” 的不同,强调“道”之 重要。
疏通文意
虽然这样
碰到
小心翼翼地
提高警惕
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为(之)
筋骨交错聚结的地方
因为
止,行为(之)迟,动刀甚微,謋(huò)然已解,如
【译文】
厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事 物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开 始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三 年以后,不再能见到整头的牛了。现在,我凭精神 和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在 活动。
疏通文意
依乎天理,批大郤(xì),导大窾(kuǎn),因其固然,

庖丁解牛公开课PPT课件

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掌握有效的沟通技巧和表达能力 ,清晰、准确地传达自己的想法 和需求,促进双方的理解和合作

自我成长与修炼:如何不断提升自己?
自我认知与定位
01
深入了解自己的兴趣、特长、价值观和优势,明确自己的职业
定位和发展方向。
持续学习与自我驱动
02
保持持续学习的动力和习惯,不断拓宽知识面和视野,提升自
己的综合素质和竞争力。
选择合适的沟通方式
根据沟通目标和团队成员的特点,选 择合适的沟通方式,如面对面交流、 电话沟通、电子邮件等。
倾听与理解
在沟通过程中,注重倾听他人的意见 和想法,理解对方的立场和需求。
反馈与确认
在沟通结束后,及时给予反馈并确认 双方的理解是否一致,确保沟通的有 效性。
05
互动环节:学员提问与讨论
针对课程内容提出问题或困惑
庖丁解牛公开课PPT 课件
contents
目录
• 庖丁解牛故事背景与寓意 • 文本分析与解读方法 • 庖丁解牛在现实生活中的应用 • 案例分析:成功运用庖丁解牛思维的案
例分享 • 互动环节:学员提问与讨论 • 课程总结与回顾
01
庖丁解牛故事背景与寓意
故事来源及背景介绍
出处
《庄子·内篇·养生主》
深入剖析与拓展延伸
01
02
03
04
文本内涵挖掘
通过对文本的深入剖析,挖掘 出其中蕴含的深层含义、作者 的写作意图和情感态度等。
相关背景拓展
了解与文本相关的历史、文化 、社会等背景知识,帮助更好
地理解文本。
批判性思维运用
运用批判性思维对文本进行审 视和评价,提出个人见解和观
点,培养独立思考能力。
跨学科知识融合

《庖丁解牛》ppt课件

《庖丁解牛》ppt课件

请问:一个君主怎么有看人宰牛的癖好?
有节奏感, 技艺高超, 动作娴熟
请问:第一段描绘了一个有艺术细胞的神厨,这是否和我们想象当中
的场景不同? 请问:为何不描写血流满地、哀声不断的场景?
材料选择为目 的服务,无需
面面俱到
好 通“盍”,何,怎样
文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?”
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程 度啊?”
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用___寓__言_来说明道理。
内篇(7) 庄周所作
《庄子》 共33篇
外篇(15)
庄周门人和后学所作
杂篇(11)
养生主: 指养生的主要关键。
曳尾涂中
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累 矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣 ,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎, 宁其生而曳尾涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
庖 丁 解 牛
《庄子》
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯以“职业+名”的方式。
师襄:就是名叫襄的乐师。
师旷:就是名叫旷的乐师。
弈秋:就是名叫秋的围棋高手。 优孟:就是名叫孟的优伶。
匠石:就是名叫石的匠人。
医和:就是名叫和的医生。
庖,厨师。丁,人名。 解,分解、分割 庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。
庄子
庄子,名周,字子休,约生于公 元前369年,死于公元前286年。为战 国时期宋国蒙(今河南商丘附近)人 ,为战国时期道家学派的代表人物之 一,与老子并称为“老庄学派”。生 于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊 博,善于辩论。

《庖丁解牛》PPT教学课件

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庖丁解牛
-.
• 课前重点字词回顾
• 庖丁解牛:

) 足之所履:


• 肩之所踦(yǐ): (
) 砉(xū)然向然: (

• 奏刀騞(huō)然:(
) 技盖至此乎:


• 进乎技矣:

) 以神遇而不以目视:(

• 批大郤:

) 导大窾:


• 因其固然:

) 技经肯綮之未尝: (

• 而况大軱乎:

了解《庄子》
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及 其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南 华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与 《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主 要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。 其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
• 请结合《庖丁解牛》所学所思,说说对这九个字的理解。
) 良庖岁更刀,割也:(

• 族庖月更刀,折也:(
) 新发于硎:


• 彼节者有间:

) 如泥委地:


• 踌躇满志:

) 善刀而藏之:


单元导学
• “观今宜鉴古,无古不成今。”(《增广贤文》)流派众多 的诸子学说,浩如烟海的古代史籍,都是弥足珍贵的文化遗产。 深刻体悟前人的智慧,才能更好地把握当下与未来。
出神入化之境界,原来是 不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。
庖丁重“道”——
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动 刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志, 善刀而藏之。”

《庖丁解牛》ppt课件

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庖:厨师。 丁:厨师的名字。 解牛:剖开、分割。分解牛的肢体。 庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的
肢体。

整体感知
本文共4段,可分几部分。
第一部分(首段):描写庖丁解牛的一个场面, 突出庖丁的技术高超。
第二部分(第2、3段):写庖丁技术之所以高超 的原因。
第三部分(末段):从故事引出养生之道。

【思考3】庖丁是通过几个阶段达到此境界? 达这个境界主要靠哪些方面的因素?
(1)三个发展阶段: 第一阶段:“始臣之解牛之时,所见无非牛者。”→目有全牛(不懂规律) 第二阶段:“三年之后,未尝见全牛也。”→目无全牛(认识规律) 第三阶段:“方今之时,臣以神遇而不以目视。”→游刃有余(利用规律)
(2)到达这个境界的关键:
【小结】庖丁如何达到出神入化的境界?
1.长时间实践练习,才能找到规律。(“依乎天 理”“因其固然”)
2.实践中运用规律,才能游刃有余。(十九年, 刀刃若新发于硎)
3.慎终如始的态度,才能出神入化。(合于《桑 林》之舞,乃中《经首》之会)

庖丁解牛技术高超的原因是什么?



学习完庄子的《庖丁解牛》,给你带来哪些启示?

教学目标: 1. 通读全文,掌握庖丁解牛的过程。 2. 品味语言,理解庖丁所讲的道理。 3.学常识
作 者
战国时期宋国蒙
(今河南商丘附近)人
道家学

文 学 常 识

整体感知
整 读准字音


踦 yǐ

騞 huō
卻 xì
窾 kuǎn 綮 qìng
軱 gū 硎 xíng 怵 chù 謋 huò
文本解读

《庖丁解牛》公开课PPT课件

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3、为避免古村落保护沦为 “官员的政绩、学者的研究成 果,开发商的资源”,冯骥才 的呼吁切中肯綮。
4、国家“一带一路”战略的实 施,给古丝绸之路的沿线城 市带来了活力,很多城市对 未来踌躇满志,跃跃欲试。
疑 结合课文和课本剧,谈谈庖丁
在你心目中的形象?
释 解牛技艺娴熟高超的神庖。

动作 声音

手触 肩倚
砉然

足履 膝踦
騞然
舞蹈化
音乐化








所见无 未尝见 以神遇而
非牛者 全牛也 不以目视
依乎天理
规律

牛 之
反复实践
经验
道பைடு நூலகம்
谨慎小心
态度
解牛
养生
解 牛 之
?得 养 生


庄子善于讲寓言故事,在感性的形象 和有趣的故事中,让读者自己去体会 其中的深意。在本文中,庄子的本意 是要用这个故事来说明养生的道理。
庖 《丁 庄解 子牛
养 生 主


1、高考越考越细,为迎合高 考,一部分教师也越教越碎,其 后果是肢解一篇完整的美文。长 此以往,学生自然目无全牛,见 一斑而不见全豹。
2、从影多年的古天乐此次出演电 影《反贪风暴4》可谓游刃有余,其精 湛的表演获得了大众的认可和肯定, 网友纷纷称赞其简直演活了陆志廉。
用_牛__体_的复杂结构来比喻_社__会__, 用_刀__来比喻__人_。
请自由讨论,并结合自己的 人生阅历和生活经历,联系文本 语句,谈谈你从中庖丁解牛这个 寓言故事中悟到了什么道理?
吾闻庖丁之言,
得( )焉。
昨夜西风凋 碧树。独上 高楼,望尽 天涯路。
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了解规律,掌握规律
臣以神遇不以目视—— 抓住本质,用心处事
依乎天理……因其固然—— 顺其自然,不强求
技经肯綮之未尝—— 避开锋芒,从长计议
以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟,动刀甚微——
不莽撞,谨慎行事
善刀而藏之—— 收敛锋芒,低调做人
依理
谨行 藏锋
这则故事对我们的启示
1、反复实践,பைடு நூலகம்断积累,就能认识和掌握
达到得心应手的境界。
踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足。现指对自己的
现状或取得的成就非常得意。
切中肯綮: 正好切中事情的关键。
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之 所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃 中经首之会。
疑难句子翻译
主谓之间助词 取消句子独立
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
事物的规律。
2、面对困难,不应逃避,应勇于面对。
3、要热爱本职工作。
4、反复练习,就熟能生巧。
5、做事要循序渐进。
10
29
良庖岁更刀
割也
族庖月更刀
折也
臣之刀十九年
以无厚入有间
B、吾见其难为
动词,解
C、提刀而立,为之四顾
连词,因为
D、怵然为戒
连词,因为
(2)族
A、族庖月更刀

B、虽然,每至于族
(筋骨)交错聚结的地 方
通假字
砉然“向”然: 技“盖”至此乎 批大“郤” “善”刀而藏之

“盍”
隙 缮
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎?(疑问语气词:呢) • 进乎技矣(相当于 “于”,介词,引入动作对
疑难句子翻译
(hào) 爱好,喜欢
臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是(事物)的规律,超过技术了。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大 軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,
所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
古今异义: 天古:天然结构 理今:常指天然的道理
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁解牛一样,避 开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年 .
以解牛之技喻养生之道 以解牛之事喻处世之理
学子悟道
把课文当成《庖丁论人生》, 那你能从文中读到了哪些人生道理?
结合自己的人生阅历和生活经 历,谈谈课文中的语句能教给我 们怎样的道理。
臣之所好者,道也;进乎技矣——
谨慎小心
理解庄子之道
——文惠君听庖丁介绍后,说自己懂 得了“养生之道”,解牛之道和这种 “养生”之道有什么联系?
庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中, 让读者自己去体会其中的深意。在本文中,庄子的本意是要 用这个故事来说明养生的道理。
那么,如何理解庄子的养生之道?
用__牛__体的复杂结构来比喻__社__会_,用__刀_来 比喻_人__。
庖丁解牛
——《庄子·养生主》
高二备课组 刘志强
其文则汪洋辟阖, 仪态万方,晚周诸子 之作,莫能先也。
——鲁迅
庄子:
名 周 , 战国 时期 宋 国人,著名的思想家, 道家学派的重要代表,与_老__子_ 并称为“ 老庄 ”。
《庄子》:
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用______ 寓言 来
说明道理。
《庄子》 共33篇
C、庖丁释刀对曰(放下) D、臣以神遇而不以目视(接触)
预习检测
2.加划线的词解释有误的一项是
D
(3)A、所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(出)
B、虽然,每至于族(即使这样)
C、吾见其难为,怵然为戒(警惕)
D、技经肯綮之未尝(技术) 指支脉
预习检测
2、解释下列多义词
(1)为:
A、庖丁为文惠君解牛
介词,替,给
性。
手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶 的地方。
欣赏“解牛之美”
手、肩、足、膝
和谐并用
触、倚、履、踦
流畅自然
砉然、马砉然
莫不中音
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成,反映了 庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
这自然就引出了什么话题?
疑难句子翻译
固 古:本来的样子 然 今:a表示承认某一个事实,引起
下文转折b.表示承认甲事实,也不
否认乙事实 助词,提前宾语
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合 的地方,,更何况大骨呢!
追求目标
道 — 自然规律
得“道”(实现目标)的过程
始臣之解牛之时:所见全牛
不懂规律
象) • 依乎天理(相当于 “于”,介词,引入动作对
象) • 而况大軱乎(疑问语气词:呢) • 恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,加强
语气,表示强调)
“然”字的用法和意义
• 砉然向然(都是助词,前一个是象声词词尾,后一 个是形容词词尾)
• 奏刀騞然(助词,象声词词尾) • 因其固然(……的样子) • 虽然,每至于族(代词:这样) • 怵然为戒(助词,形容词词尾,相当于“……地”)
内篇(7)
外篇(15) 杂篇(11)
庄周所作 庄周门人和后学所作
解 题:
庖:厨师。 丁:厨师的名字。 解牛:剖开、分割。分解牛的肢体。
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛 的肢体。
预习检测
1、加划线的词解释有误的一项依次是: B
(1)A、奏刀騞然,莫不中音(合乎) B、合于《桑林》之舞,乃中“《会经”首》应之为会节(奏会合)
通“盍”,何, 怎样。
(技盖至此乎)
体会:文惠君话语的双重含义。
提问:借文惠君的提问过渡到下文。 赞叹:通过文惠君的赞叹,展现了庖丁技艺的高超。
分享“解牛经验”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始臣之解牛之时, 所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇 而不以目视,官知止而神欲行。
特殊句式:
“臣之所好者,道也。”
判断句,“……者,……也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置:技未尝经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
是以=以是,宾语前置;发于硎=于硎发, 介词结构后置
积累文中成语:
游刃有余: 现在用来比喻技术熟练高超,做事轻而易
举。
目无全牛: 现在一般指技艺达到极其纯熟的程度,

个 阶
三年之后: 未曾见全牛
认识规律

方今之时:
以神遇而不以目视, 依乎天理,因其固然
运用规律
具体形象
深刻道理
积累锻炼经过一个成长过程
横向比较—突出庖丁态度
族庖月更刀
折也
良庖岁更刀
割也
臣之刀十九年 以无厚入有间
尊重客观规律做到游刃有余。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然 为戒,视为止,行为迟。动刀甚微
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