李娃传与周胜仙对比
李娃传故事梗概
李娃传故事梗概
李娃，一个名副其实的传奇人物。
她出生在一个普通的农家，却注定要经历一段波澜壮阔的人生。
她从小聪慧伶俐，勤奋好学，深得父母喜爱。
然而，命运的捉弄往往让人措手不及，李娃的父母相继离世，留下她孤苦无依。
年幼的李娃不得不独自谋生，她从事各种苦力工作，辛苦度日。
然而，她并没有被生活的艰辛打倒，反而在逆境中锻炼出了坚强的意志和无比的毅力。
她开始学习各种技艺，努力提升自己，希望能够改变命运。
在一次偶然的机会，李娃结识了一位高人，高人看出了她的潜力，决定收她为徒。
从此，李娃开始了她的修行之路，她刻苦钻研，勤奋苦练，终于掌握了高深的武艺和医术。
她行走江湖，四海为家，用自己的医术和武艺帮助了许多有缘之人，也结识了许多志同道合的朋友。
然而，江湖险恶，李娃也屡次陷入危机之中。
她和死敌展开了一场惊心动魄的生死较量，她也遭遇了无数的险境和磨难。
但是，她从未退缩，她用自己的勇气和智慧战胜了一切困难，最终成为了一代传奇人物。
李娃的一生充满传奇色彩，她的故事激励着无数人勇往直前，不畏艰险。
她用自己的行动诠释了“人定胜天”的真谛，她的传奇故事也将永远流传下去，激励着后人不断追求梦想，勇往直前。
汉语言文学-《李娃传》中李娃形象浅析
摘要《李娃传》是唐传奇中的名篇，讲述的是玄宗年间一对男女的爱情故事。
出身于名门的士子郑生与出身卑微的娼妓李娃相恋的故事。
《李娃传》成功地塑造了李娃这一奇女子的形象，反映了当时唐朝社会风气的开放，彰显了女性意识的觉醒，反映了作者对于真善美的追求，对后世戏剧、小说创作产生了巨大的影响。
本文从李娃形象之奇、李娃形象的概说、李娃形象塑造的时代意义以及其对后世戏剧、小说的影响四个个方面出发，去剖析《李娃传》中李娃形象。
关键词：唐传奇；李娃形象；女性意识；影响AbstractBiography of Li Wa is a famous story in the legend of Tang dynasty,which tells the love story of a man and a woman during the reign of Emperor Xuanzong.The biography of Li Wa successfully shaped the image of Li Wa, a strange woman, which reflected the openness of the society at that time, manifested the awakening of female consciousness, and reflected the author's pursuit of truth, kindness and beauty,which had a great influence on the drama and novel creation of later generations. This paper analyzes the image of LiWa in the biography of LiWa from four aspects:the strangeness of LiWa's image, the outline of LiWa's shape, the era significance of LiWa's image shaping and its influence on the later plays and novels.Keywords:Tang dynasty；LiWa's image；Feminist consciousness；Influence目录一、引言 (1)二、《李娃传》中李娃形象之奇 (1)（一）身世、经历之奇 (1)（二）人物性格之奇 (2)三、《李娃传》中李娃形象的概说 (2)（一）理性的思想意识 (2)1、对时代的认识 (2)2、对男人的认识 (3)（二）鲜明的反抗意识 (3)四、《李娃传》中李娃形象塑造的时代意义 (4)（一）女性意识的觉醒 (5)1、对美的重塑 (5)2、屈从柔弱观念减少 (5)3、女性意识觉醒的局限性 (6)（二）对美好生活的诉求 (7)五、《李娃传》中李娃形象塑造对后世文学的影响 (8)（一）对白话小说的影响 (8)（二）对后世戏剧的影响 (8)六、结语 (9)注文 (9)参考文献 (9)致谢 (10)《李娃传》中李娃形象浅析一、引言传奇是中国古代小说中一颗传奇的明珠，源于六朝的志人和志怪小说，它的出现标志着中国短篇小说的创作进入成熟阶段。
“宋元”春色关不住—宋元话本小说中的情色叙事研究
“宋元”春色关不住—宋元话本小说中的情色叙事研究摘要：情色与文学的二元共生关系是一个一直存在着的现象，探究文学作品中的情色叙事，不仅能够帮助我们进一步探析文学作品的主旨内涵，而且有助于我们进一步窥探人类自身的精神意识以及相应的时代风气。
因此，本文围绕程毅中先生的《宋元小说家话本集》，梳理分析了话本小说中出现的情色叙事，旨在进一步解读话本小说的文学内涵，以及更加全面地了解宋元的社会风气。
关键词：宋元话本情色叙事引言：宋元时期，一方面，在传统观念的束缚下，情色仍是较为禁忌的话题，加之程朱理学兴起，儒学大肆宣扬“存天理，灭人欲”，人们对情色话题仍主要持回避态度；但另一方面，随着商品经济的不断发展，人们物质生活的改善、丰富，人们的精神需求也日益提高，值此背景下，勾栏瓦舍以及话本说书等文化娱乐行业得到了大力发展，书会才人在创作时考虑到受众的“媚俗”心理，就像康正果所说的，常“从满足市井听众好奇猎艳的趣味到迎合他们的庸见，直到喂养他们粗俗的正义感”，因而出现了不少情色叙事内容，其文笔之生动已初具审美价值，相关创作主旨也往往带有警戒世人的意图，反映出不少时代的风气与观念。
性爱情色本是人类社会一大永恒话题，但是，国人潜意识里的“谈性色变”使得我们迟迟难以客观面对这一课题的研究。
尽管已有不少学者尝试着研究了近现代作品中的情色叙事，然而，在古典文学的宝库中，其实也早已出现了不少这一主题的书写刻画，并留下了丰富的文学内涵等待我们进行挖掘。
本文围绕着程毅中先生的《宋元小说家话本集》进行讨论，对其中的情色故事及叙事内容进行了分析，旨在从相关话本数目、叙事特点、话本主题、叙事角色以及叙事空间等几方面对这一问题进行探析，以期深入解读文本的同时，进一步窥探宋元时期的社会风尚及审美趣味。
一、宋元话本小说中的情色叙事概况在本文中，笔者围绕程毅中先生的《宋元小说家话本集》，整合梳理了40篇作品中包含情色叙事的内容，大致情况如下：首先在数量上，程毅中先生收录的40篇话本小说中，绝大多数作品均有涉及男女情爱，但在提及情色之事时，多以简短、含糊的表达带过，尽管如此，40篇话本中仍有15篇包含明确的情色叙事表达，分别为：《红白蜘蛛》（《郑节使立功神臂弓》）、《洛阳三怪记》、《西湖三塔记》、《柳耆卿诗酒玩江楼记》、《定山三怪》、《错认尸》、《闹樊楼多情周胜仙》、《碾玉观音》、《风月瑞仙亭》、《张生彩鸾灯传》、《宋四公大闹禁魂张》、《金鳗记》、《勘靴儿》、《五戒禅师私红莲记》及《刎颈鸳鸯会》，可见宋元时期的文学作品已初现情色叙事的规模，且数量较为可观；其次，关于话本中情色叙事的细节刻画，在上述15篇话本中，大多数作品常以“当即做了夫妻”、“枕席之欢”、“上床云雨”等套话草草带过，但《红白蜘蛛》、《勘靴儿》、《五戒禅师私红莲记》、《洛阳三怪》、《错认尸》等几篇话本大胆地对性爱之事进行了描写，从语言、动作、乃至心理等几方面对男女的鱼水之欢进行了细腻描写和生动比喻；最后，虽是写风月之事，但这些情色叙事的主题，实则大多围绕着“情欲节制”的讨论而展开，尽管存在如《风月瑞仙亭》等话本对男女自由恋爱的传颂，但更多的话本则带有警戒世人克制淫欲的教化意图。
闹樊楼多情周胜仙 赏析
《闹樊楼多情周胜仙》中的爱情婚姻观《闹樊楼多情周胜仙》一文出自冯梦龙的《醒世恒言》。
初读这一传奇时，我的心情似乎也是跟着这剧情跌宕起伏，从开始的两人相爱，到后面的周胜仙的“假死”，几番周折为寻爱郎，却被自己所爱之人当作女鬼给打杀。
让人不由自主的为她叹息，同时又为这一段有情人各归天命的历程而惋惜。
但细细思量来，又觉得这传奇的过人之处不仅仅在于它的故事情节，还表现着一种爱情观念，不同于以往朝代的“男子的三妻四妾的情爱观念”，似乎和如今的爱情观也有所不同。
在此就《闹樊楼多情周胜仙》这一传奇的爱情观念做一个自己的解读、简要的分析，不足之处，还请指正。
传奇中以范二郎和周胜仙为男女主人公，在这儿我也将从这两位主人翁分别分析他们所持有的爱情观。
首先，以周胜仙来看。
和以往的传奇小说相似，周胜仙也是一位妙龄的女子，身材姣好，花容月貌。
如《闹樊楼多情周胜仙》所说：“色色易迷难拆。
隐深闺，藏柳陌。
足步金莲，腰肢一捻，嫩脸映桃红，香肌晕玉白。
娇姿恨惹狂童，情态愁牵艳客。
芙蓉帐里作鸾凰，云雨此时何处觅?”不同的是周胜仙敢于追求爱情的勇气和追求爱情的智慧。
古之小说大都给人以女孩儿为大家闺秀，必须循规蹈矩，听从父母之命的感觉。
但在这儿，周胜仙却用自己的智慧来赢得自己想要的爱情，文中写到她在茶馆里看上了范二郎，为了让范二郎知道自己的心意同时又不显得唐突，便用买糖水，故意“挑起事端”——盏中有草，借与买糖水的小贩的争执来告知自己的一些情况，表面上是说给小贩听，其实是深黯与范二郎所言。
这不仅是表现周胜仙对于爱情的勇敢追求，不惧于世俗的眼光，也可以看出来她是很有智慧、有思量的一个人。
接着故事的发展，周胜仙回到家中生了相思病，请来王婆诊病后，终是随了她的心愿，同范二郎说了亲。
但故事不会简单的完美，周大郎不允妹妹嫁与范二郎而气死了周胜仙，在这一段中所描写的主要是丧葬，对于爱情的描写着墨不多，但是我们依然可以从侧面看出周胜仙这位小娘子一旦认定一个自己喜爱的人，便是坚贞不渝的。
《李娃传》赏析
《李娃传》赏析展开全文《李娃传》作者为白行简，字知退，太原人，大诗人白居易之弟。
关于李娃的故事，唐代坊间流传很盛，说书艺人称李娃“一枝花”，白居易在他的诗中就有记载。
并且这个故事很可能并非杜撰，而是真有其事，这从作者原文中就可以看得出来：“予伯祖尝牧晋州，转户部，为水路运使，三任皆与生为代，故详谙其事。
”原文中的李娃、郑生都不是真实姓名，可能就有为时人讳的含义在内。
甚至有人考证，荥阳公可能是唐宪宗时的郑亚，他做过刺史；而荥阳生则是其子僖宗时做宰相的郑畋。
虽说未必可靠，却也能印证文中所说。
白行简这篇《李娃传》取材于这样流传于坊间的传说，并将之加工演绎，连缀成篇。
他作为一名上层文人，又在其中加入了许多文人气息和士大夫趣味。
《李娃传》由民间而入殿堂，由俚俗而入高雅，也正反映出唐代文言小说的创作生成轨迹。
《李娃传》曾收入唐人小说的专集《异闻集》，后又被《太平广记》收入，因而流传至今。
元人石君宝作《李亚仙花酒曲江池》，明人薛近兖作《绣襦记》，这两部剧本都脱胎于《李娃传》，只是发挥更甚，大大扩充了原作的内容并有所改动。
同大多数唐人小说一样，《李娃传》保持了早期小说创作的史传传统。
由于最早开始小说创作的大部分是上层文人，而且小说本身所具有的叙述性质又与史传散文有共同之处，因而最初的小说大部分言简意赅，无论叙事手法还是人物刻画都绝类史传。
只是到了唐代，文人们逐渐开始有意识的小说创作，这标志着小说的真正产生。
鲁迅《中国小说史略》中言道：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”在这样的传统之下，小说不重视刻画人物心理，而是侧重写出行为与结果，因而具有了与现代小说截然不同的特色。
文中李娃的心理变化可以说是贯穿全文的主线，可是却没有一个字的描写，只是从具体的事件中展现出来，留给读者充分的想象空间和发挥余地，韵味悠长，不同的人也会给出不同的解读。
唐传奇和宋元话本女性形象之比较
目录摘要 (III)第一章绪论 (1)一、简介唐传奇和宋元话本女性形象 (1)1、唐传奇的女性形象 (1)2、宋元话本中的女性形象 (2)二、国内外研究现状以及存在问题 (2)1、国内外研究现状 (2)2、存在问题 (3)第二章唐传奇与宋元话本女性形象的对比分析 (4)一、社会背景 (4)二、作者出身 (7)三、宗教影响 (7)第三章艺术形式对比分析 (9)一、唐传奇艺术形式 (9)二、宋元话本艺术形式 (11)第四章对现当代文学以及现当代女性行为的启示 (12)参考文献 (14)中文摘要唐传奇到宋元话本都是我国古代小说在不同朝代的表现形式，其中无论是唐传奇还是宋元话本都塑造出了经典的女性形象，本文针对造成两个朝代形成不同女性形象的成因进行对比，通过对比进而了解到当时的社会背景以及封建思想对女性精神，心里造成的影响，让我们充分发觉封建枷锁深入人心。
通过对比一方面有利于人们进一步了解从古到今不同女性形象的演变的内在趋势，另一方面有利于现代女性对于古代女性树立正确的观念，鼓励现代女性自立自强，塑造自身健美的人格，从长远的角度看有利于社会经济，政治，文化的发展，构建社会主义和谐社会。
关键词：唐传奇；宋元话本；女性形象；封建社会；精神思想AbstractTang Chuan qi to the song and Yuan Dynasties are ancient Chinese novels in the form of different dynasties, which both Tang Chuan qi and Song Yuan script will create a female image in classical, aiming at the causes of two dynasties formed the different female images are compared, by comparison and understanding to the social background at that time and the feudal thought on female spirit influence, causes of heart, let us fully realize the feudal yoke win support among the people. By comparing the hand intrinsic tendency for people to further understand the evolution from ancient to present different images of women, on the other hand, is conducive to the modern female to the ancient women to establish a correct concept, encourage the modern female self-reliance, shaping their own healthy personality, from the long-term perspective is conducive to social economic, political, and cultural development, building a socialist harmonious society..Keywords:Tang Chuan qi；Song and Yuan Dynasties；feudal society thought ；female spirit第一章绪论一、简介唐传奇和宋元话本女性形象1、唐传奇中的女性形象唐传奇是一个时代的标志，传奇是小说的一种文体形式，传奇之名源于元稹，他的名作《莺莺传》，原名“传奇”，今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。
《李娃传》校证小识
《李娃传》校证小识《李娃传》是唐传奇之白眉，却也无法避开小说文献流传的窘迫，那就是只能附《太平广记》而行世。
而《广记》又苦无善本，鲁鱼帝虎之讹甚多，非但辗转沿袭，且积久成是，从而影响后世的阅读与研究。
笔者在对《异闻集》进行校证时，发现此传中一些困扰甚久的疑惑其实多可在校勘中得到解决，陈其愚者之一得，以为芹献。
一、“娃”还是“姥”？在《李娃传》的研究中，有一个聚讼纷纭的问题，就是李娃最初对郑生究竟有无真情？郑生初遇李娃，即为其美貌所倾倒，便不顾其狭邪之女的身份来交接。
李娃对郑生似乎亦不为无情：郑生初次上门拜会，侍儿开门后他问：“此谁之第耶？”侍儿竟然来不及回答，边往回跑边大喊：“前时遗策郎也。
”——“遗策郎”三字后《类说》多一“来”字，《唐五代传奇集》据以校补，然揆诸情态，若补“来”字，则侍儿仅为传达，前加“遗策郎”三字便过于轻率；若不补此字，则似回答主人之问，知李娃对郑生之来早有准备。
由此可见，李娃虽为倡女，但对郑生却非无情。
不过，在郑生千金散尽后，李娃却和假母联合上演了一出“倒宅计”，抛弃了一文不名的郑生。
所以反对者认为传文前所写“娃情弥笃”是“子虚乌有”，甚至后来李娃看到濒临绝境的郑生，决定救他，在向其母据理力争时，其逻辑中就没有爱情的位置。
还由此引发了《李娃传》研究中的一个争论不休的话题，就是如何认识作品最后的大团圆结局：即李娃“护读”让郑生高中甲科而重归正途、郑生之父力主而不计门第高下而娶回李娃，最终生旦团圆。
因为如果李娃没有对郑生的爱情的话，那么就无法合理解释她的“始弃终救”的转变，这也导致对此结局的某种否定。
学界很多人认为“由于作者对这种以荥阳生浪子回头、其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式抱着肯定和欣赏的态度，实际上便在一定程度上否定了小说前半部那段背离传统、感人至深的男女恋情，削弱了作品的思想性和艺术效果”；还有学者干脆就认为这篇传文非但无意写爱情，甚至也有意避免写爱情。
支持者则称“《李娃传》在计逐前点出的‘娃情弥笃’，其目的就在于为‘护读’伏下一笔，使得情节前呼后应，合情合理。
重读《李娃传》与《霍小玉传》-2019年文档
重读《李娃传》与《霍小玉传》《李娃传》与《霍小玉传》堪称唐传奇中描写士子与妓女爱情的代表作,故事情节在后世亦流传广泛,是唐传奇研究中不可不提的两篇作品。
从后世解读评价的观点来看,许多人认为这二者分别写出了唐代士子与妓女爱情的喜与悲。
《李娃传》中妓女李娃与望族士子郑生起初相爱,后来却与老鸨合计将郑生抛弃,人财两空的郑生就此沦落街头。
钱财散尽的郑生以唱挽歌谋生,其间被其父认出,郑父怒其有辱家门,愤怒鞭打郑生,后以为郑生已死便弃之而去。
孰料郑生并未死去,伤痕累累的他沦为乞丐,在乞食时偶然与李娃重遇,李娃不顾老鸨阻挠,毅然赎身陪伴郑生。
在李娃的帮助下,郑生最终考取了功名,与父亲重归于好,而李娃也得到郑家的认可,更以妓女身份获朝廷封赏为国夫人。
《霍小玉传》讲述了沦为妓女的闺秀小姐霍小玉与士子李益的爱情交往。
霍小玉倾慕李益已久,在他人牵线搭桥之下,两人相识并且交往,十分恩爱。
其间霍小玉有感于自己娼妓身份,无法与李益结成婚配,便要他承诺再相伴八年即可,早已做好牺牲自己爱情的打算。
李益起初应诺,谁知授官之后,却答应其母的要求,即刻迎娶表妹卢氏,丝毫没有反抗,并且从此隐匿不见小玉。
小玉思念成疾,多方打探只求一见,李益终不肯往,最后被他人施计逼其前往。
相见之时,霍小玉愤怒指斥负心的李益,继而痛心号哭而气绝,而李益也终日生活在小玉死亡的阴影下难获安宁。
确实,我们通过阅读故事梗概,会感慨及同情霍小玉的悲凉遭遇,斥责李益的薄情负心,为霍小玉的牺牲悲伤惋惜;另一方面,会对郑生和李娃波折的人生和情感最终得到圆满备感欣慰。
一则是金榜题名、夫妻和美、光耀门楣的大团圆结局,一则是以女主人公为情愤恨而死、男主人公惶惶不可终日的结局收场,这两篇作品展示了不同的故事结局,似乎显示出二者各自不同的写作意图。
然而仔细对比阅读之后,本文以为,这两篇作品通过讲述不同的故事,却表现出潜在一致的叙述主基调:时代制度钳制下无意识感的人生轨迹及命运悲歌。
中国古代小说研究)
1、中国传统文化中国小说观念的影响？首先是儒家学说的影响。
这主要是赞成了中国小说观念重寓意、重教化的传统。
其次是史学影响。
中国小说与历史具有不解之缘，这与中国历史之漫长，历史著作之发达，叙事理论之丰富有密切的关系。
再次是说话艺术对小说观念的影响。
这主要体现为对虚构意识的阐发，所以也最为接近现代的小说观念。
2、小说概论之演变？“小说”一词最早见于《庄子•外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”故谓之“小说”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意。
东汉桓谭笔下，其《新论》云：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。
”稍后的《汉书•艺文志》列“小说十五家，千三百八十篇”，首次承认“小说家”是一种可以独立成家的学术流派，小说也成为文体的专名。
小说作为一种独立的文体概念出现于汉代。
3中国第一部小说就是《唐传奇》。
4《穆天子传》代表着神话向小说的过渡，并开了后世英雄传奇的先河。
5汉人对小说的理论包含以下几层意思：1、小说的内容来自民间传说，属“街巷语”“道听途说”。
2、小说的形态特色是“残丛小语”，即短篇体制，运用比喻夸张的虚构手法，因此具有生动性和形象性。
3、通过说故事或叙事对生活进行指导，既具有传奇性又具有知识性和说教性。
6、中国古代小说的起源？中国古代小说有两大系统，即文言小说系统和白话小说系统。
白话小说的定型文本，乃是宋元话本；而文言小说的成熟期，则一般定位于唐代。
追溯中国小说的源头，可以发现，中国的小说乃是多源头共生。
或谓之多祖上现象。
首先，古代神话传说是古代小说最早的载体。
其次，先秦诸子之书也是古代小说的源头。
其三，史书中亦孕育着小说的因素。
7《晏子春秋》是最早的短篇小说集。
8《战国策》典型的策士传奇9从《左传》开始的史学是“小说之祖”。
10最早记录中国小说的是《汉书•艺文志》，《汉志》小说是我国小说的开篇。
11简述志怪小说的形成与发展以及兴盛的原因：志怪小说的形成与发展经历了五个时期：１、先秦两汉是志怪小说的萌芽和形成期。
试论唐传奇与宋元话本叙事模式之差异
试论唐传奇与宋元话本叙事模式之差异从总体上来看，唐传奇与宋元话本之间存在的差异可以从以下两个方面进行分析。
1.就作家队伍而言，唐传奇是文人创作。
《枕中记》的作者沈既济，《柳氏传》的作者许尧佐，《南柯太守传》、《谢小娥传》的作者李公佐，《李娃传》的作者白行简，《唐国史补》的作者李肇，几乎都是清一色的进士出身，位居高官;《莺莺传》的作者元填、《玄怪录》的作者牛僧孺更是官至宰相。
而宋元话本的编写者和说唱者，多是卖艺人、落第书生。
《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》均有记载，如宋代说书艺人张山人、张本、酒李郎、故衣毛二、枣儿徐荣、张黑踢,从这些姓名即知，他们的身份应是下层市民。
宋元时代编写话本的一般是“书会”中的才人，科举失意的文人、低级官吏(如王伯成、沈和甫)、医生(如萧德祥)、商人(如施惠)等。
贵族文人周旋于上流社会，追求高雅、新奇，说书艺人、没落文人生活于市民之间，讲求通俗。
唐传奇与宋元话本作家队伍的不同，决定了他们对于婚姻、门第、女性等问题的看法必然出现分歧。
唐传奇描写士子风流故事的篇幅很多，以男子为中心，玩弄女性的现象很普遍。
《莺莺传》中张生抛弃善良的莺莺，还被时人赞许为“善补过者。
”宋元以来，女性地位提高，出现了追求个性自由、平等的呼声，表现在两性交往中，男子较为软弱，如许宣、郑元和、《碾玉观音》中的崔宁等处处被动，相反，女性大胆、泼辣，为了爱情幸福，置生死于不顾，甚至死而复生，如步飞烟、崔护所遇少女、玻秀秀、周胜仙等无不如此，她们身上折射出鲜明的时代特色。
唐人重门第，以门当户对作为婚姻的基础，宋元之际门第观念有所减弱，开始注重青年男女的相知相悦之情。
一言以蔽之，如果说唐传奇是贵族文学，宋元话本就是典型的市民小说。
2.就作品的创作背景来看，唐代政治清明，朝廷任用贤能，忠臣敢于进谏，政治氛围轻松、自由。
唐传奇中也隐约可见这一点。
近十年《李娃传》研究述评
己亥两个观点 。２ ０ ０ ６年， 李剑国《 （ 李娃传） 疑文考 辨及其他——兼议 （ 太平广记） 的引文体例》 一文 ， 就《 太平 广记》 的引文体例进 行分析 ， 认定 《 李娃 传》 的作者为 白行简 ， 又通过考订“ 监察御史 ” 这一
第１ 期
吴海燕 ： 近十年《 李娃传》 研 究述评
年男 女 历经 千辛 万苦 赢 得爱 情 的主题 ， 具有 强 烈 的 反对 封建 伦理 和 门 阀制 度 的 意义 。而后 人 在 踏 着 先驱 者铺 下 的基 石 的基 础 上 ， 拾级而上 ， 重 新 探 索
究 的最新 成 果 。此 外 ， 在上个世纪 ８ Ｏ年 代 一 些 学 者从 立 足于 作 品本 身 ， 探讨 李娃 形 象 。诸如 黄加 灏
景是 服务 于 牛李党 争 。随后 ， ２ ０ ０ ３年王 汝涛 、 伊 淑彤
辨了《 李娃传》 开 头一段疑文 以及结尾 的纪时讹 误， 论证详细而审慎， 是 目前《 李娃传》 作年 问题研
的《 小说 介入 牛李党 争 的又 一篇一
（ 李娃传） 析
收稿 日期 ： ２ ０ １ ６— ０ ９— ２ ８ 作者简介 ： 吴海燕 （ １ ９ ９ １ 一） ， 女， 福建仙游人 ， 硕士研究生 。
第１ ３卷第 １ 期
２ ０ １ ７年 １月
沈 阳工程 学院学报 （ 社会 科 学版 ） Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ｅ ｎ ｙ ａ ｎ ｇ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｅ ｎ ｇ ｉ ｎ ｅ ｅ ｒ ｉ ｎ ｇ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
粗 陈梗 概 ， 其 叙 述 更 为婉 转 ， 文 辞亦 更 为 华艳 。 白
《曲江池》对《李娃传》的故事改写
《曲江池》对《李娃传》的故事改写作者：耿淑娟来源：《文存阅刊》2019年第04期摘要：本文通过对元杂剧《曲江池》与唐传奇《李娃传》两者在故事情节、人物形象方面的异同进行深入细致的对比分析，指出《曲江池》在故事主旨上更凸显了重真情的婚恋观。
关键词：《曲江池》；《李娃传》；改写元杂剧《曲江池》本自唐传奇小说《李娃传》。
但受有元一代文化的影响，《曲江池》对《李娃传》故事的敷衍，从故事情节到人物形象都有了一定程度的演进，从而在主旨上更加推崇重真情的婚恋观。
《李娃传》始载于《太平广记》卷四八四，注出自《异闻集》，其创作时间据《李娃传》末云：“时乙亥岁秋八月，太原白行简云。
”[1]（注：贞元乙亥岁是贞元十一年，当时作者仅二十岁，学界多疑此处有误。
）鲁迅曾评价《李娃传》道：“行简本善文笔，李娃事又近情耸听，故缠绵可观。
”[2]《李娃传》将李郑爱情故事描写得风流雅致，成为了后人摹写李郑故事的蓝本。
“唐人小说，元明人多取其本事，演为杂剧。
……俾治唐稗者，得由此而进治元明戏曲；而治元明杂剧大曲者，亦可由此而追溯本事。
”[3]对《李娃传》的大量改写出现在元代，主要有元初剧作家高文秀的《郑元和风雪打瓦罐》，“各本《录鬼簿》、《今乐考证》、《曲录》，并著录此剧正名。
《太和正音谱》、《元曲选目》，简明《打瓦罐》，此剧今无传本。
”[4]明臧懋循所选编《元曲选》中则收录了的石君宝的旦本杂剧《李亚仙花酒曲江池》。
因此，本文通过对石君宝的《曲江池》与白行简的《李娃传》在情节、人物、主旨的对比，在分析了两者在故事情节以及人物形象不同的基础上，指出两者在故事主旨上的不同。
一、故事情节的演变《李娃传》作为唐传奇，其故事情节大致可分为四个部分：赶考相见—流落街头—相聚劝学—及第团圆；《曲江池》作为剧场文学，通过对《李娃传》中相关情节的删减、增加、改写将故事内容简化为相识—分离—重聚—团圆四个部分，更符合元杂剧的体例要求。
具体而言，情节的演变主要体现在以下几个方面。
汉语言文学-《李娃传》中李娃形象浅析
汉语言文学-《李娃传》中李娃形象浅析
李娃传是一部中国古代文学作品，它以李娃为主人公，
讲述了她从家庭出身的卑微女子成长为皇后的故事。
在小说中，李娃形象的描写非常生动细致，她展现出了坚韧、聪明、善良和勇敢的一面。
首先，李娃是一个坚韧的女性形象。
她在家庭背景的压
迫下，积极面对生活的困难。
尽管她身世低微，但她不畏艰险，始终保持乐观的心态。
她用自己的坚韧和毅力，不断突破自己的限制，最终成长为一位优秀的女性。
其次，李娃是一个聪明的女性形象。
她具有敏锐的触觉
和超强的学习能力。
在小说中，她以智慧和聪明才智赢得了皇帝的青睐，并最终成为了皇后。
她利用自己的智慧和机智，不断解决生活中的问题，为自己和家人创造了更好的生活。
同时，李娃也是一个善良的女性形象。
她关心他人，乐
于助人。
在小说中，她经常帮助那些处在困境中的人们，无私奉献。
她对家人也充满了深深的爱和关怀。
她的善良和慈爱感染了身边的人，也给读者带来了深深的触动。
最后，李娃是一个勇敢的女性形象。
在小说中，她面对
各种挑战和困难，从不退缩。
甚至在困境中，她也能保持冷静和勇敢的态度。
她敢于追求自己的幸福，敢于面对一切困难，这种勇敢的精神让她在很多时候都能战胜一切困难。
综上所述，李娃是一位具有坚韧、聪明、善良和勇敢特
质的女性形象。
她在小说中以自己独特的魅力深深吸引着读者。
她的形象展现出了传统中国女性的特点，同时也具有现代女性的独立和坚强。
她是一个令人敬佩和值得学习的女性典范。
《平山冷燕》主要内容解读及赏析
《平山冷燕》主要内容解读及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《李娃传》与《玉玦记》中妓女的命运差异之比较
《李娃传》与《玉玦记》中妓女的命运差异之比较郭玉华【期刊名称】《山东青年政治学院学报》【年(卷),期】2011(000)004【摘要】The romantic novels of scribes and prostitutes have always been popular subject.Biography of Li Wa and Story of Jade have the similar story plots,but the fates of the two heroines are entirely different.Li Wa has been praised highly for her affection and faith,whereas Li Changnu was punished for her viciousness.Both of the different fates were influenced by many factors,some of which such as characters,authors and social backgrounds are very essential.%文士与妓女婚恋类题材小说历来是文人写作的热门题材,白行简的《李娃传》与郑若庸的《玉玦记》在故事情节上可谓一脉相承。
而二文女主人公的命运却大不相同：李娃被塑造成一个有情有义的妇女,而李娟奴则因其歹毒得到了应该有的报复。
促成两者命运差异的原因是多方面的,而男女人物性格、作者和社会等三方面因素是其重点。
【总页数】4页(P126-129)【作者】郭玉华【作者单位】山东大学,山东济南250100【正文语种】中文【中图分类】I207.41【相关文献】1.性格影响命运时代决定命运——唐传奇《李娃传》和《霍小玉传》女主人公形象之比读 [J], 曹琦2.《太平广记》中妓女形象分析——霍小玉、李娃、谭意歌人物形象分析 [J], 朱琳;白文3.论《李娃传》中荥阳生形象的原型意义--兼析中国古代小说中文人与妓女的爱情情节模式 [J], 李奉戬4.《李娃传》与《玉玦记》中妓女的命运差异之比较 [J], 郭玉华5.论《李娃传》中荥阳生形象的原型意义——兼析中国古代小说中文人与妓女的爱情情节模式 [J], 李奉戬因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《李娃传》读后感
《李娃传》读后感《李娃传》读后感1最近看了《李娃传》，很喜欢，倒不是因为情节多么出彩，仅仅因为只在这部小说里，我看到了古代男子的真心。
虽然同在唐宋传奇中的女子也都各有各的妖娆动人，但男子或是相负，或是猜疑，都或多或少为小说抹上了一层血色的凄丽之色，不可谓不美，但委实看着窝囊。
个人觉得李娃的出场为小女子们抖了回精神，就是她的这般“任是无情也动人”的风致才使人物更加出尘。
李娃跟公子两次相遇后，向李娃求婚，鸨母为了钱就让李娃答应了，中间过程曲折，公子被赶出家门，然后被鸨母计划，让李娃与鸨母跑掉了，然后公子去唱哀歌，被父亲毒打差点死，继而让他师傅救了，之后就沦落为乞丐，终于与李娃再次遇见，李娃帮助公子功成名就，然而偏偏就在公子功成名就的时候，她说了一句：“今之复子本躯，某不相负也。
愿以残年，归养老姥。
君当结嫒鼎族，以奉蒸尝。
中外婚媾，无自黩也。
勉思自爱，某从此去矣。
”功成而身退，竟全不希罕她一手为公子博出的利禄功名。
这许多年的供养和陪伴，从前纵有多少对不起也都偿过了，就算让爱情从头再来，也未必定要离去啊。
看过一些小椴的诗，虽有些刻意做古，不算太高明，但看来看去却爱上一句：“人生尴尬是重来”。
这等高傲的女子，容不得自己以为了偿罪的.身份永伴君侧，与其徘徊，不如归去，倒能让你念着一生一世。
李娃想离开却被公子父亲强留下，还被封了什么夫人，生下的儿子个个当大官……舍不得看到那么美丽平静，带点妖气又颇有些高贵的这抹惊鸿之影最终还是被月光长锁在尘世的镜子里。
然而这种女子，怕连作者也舍不得让她在烟花之地进退自如地孤独一世。
所幸她还有个最终的好结局，虽然俗气，但毕竟幸福。
生活不是小说，世人蝇营狗苟，所求不过是小说家不屑于给的安宁和幸福，只可惜造化却依旧舍不得给予。
小说和世道的颠倒交错，或许才是生活的意义所在。
而李娃这种生活在夹缝中从容的过客，终究只不过是我们的梦而已。
《李娃传》读后感2最近看了《李娃传》，很喜欢，不是因为剧情出彩，而是因为只有在这部小说里，我看到了古代男人的真诚。
相同的追求 不同的结局——比较《李娃传》与《杜十娘怒沉百宝箱》
相同的追求不同的结局——比较《李娃传》与《杜十娘怒沉
百宝箱》
张彦华
【期刊名称】《赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版》
【年(卷),期】1985(000)001
【摘要】<正>在中国古代小说发展史上,有两个重要的阶段.一是唐代文人有意识地创作文言体传奇小说阶段,鲁迅先生将它的出现称之为中国小说史上的一大变迁;二是明代文人在民间话本的基础上模拟编写“拟话本”阶段,这促进了由口头文学向书面文学,群众创作向作家创作的转变.突出代表这两个发展阶段成就的有两篇作品:一篇是自行简的《李娃传》,这是唐传奇中的艺术珍品,鲁迅先生评之为“近情而耸听,故缠绵可观”.
【总页数】6页(P119-124)
【作者】张彦华
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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西南大学网络教育2020年春1158]《中国古代散文与小说研究》作业标准答案
![西南大学网络教育2020年春1158]《中国古代散文与小说研究》作业标准答案](https://img.taocdn.com/s3/m/b2695866b8f67c1cfbd6b815.png)
单项选择题1、宋元话本小说的烟粉类题材是.描写青年男女的爱情和婚姻.讲强梁恶霸杀人越货.讲各种断案故事.讲神仙妖术和异物显灵作怪2、南宋时“说话四家”指的是.猜诗谜、字谜、戾谜、社谜四家.小说、说铁骑儿、说经、讲史四家.烟粉、灵怪、传奇、说公案四家.“说三分”中四个流派3、金圣叹删节评点《第五才子书施耐庵水浒传》的回目数是.100回.80回.70回.120回4、《三国志通俗演义》现存最早的刻本是.《新刻按鉴通俗演义全像三国志传》.嘉靖本.《李卓吾先生批评三国志》.《新刻按鉴全像批评三国志传》5、话本小说的体制形式是由.题目、诗歌、词赋、得胜头回、笑耍头回、篇尾六个部分组成.题目、七绝、七律、笑耍头回、七绝、篇尾六个部分组成.题目、入话、得胜头回、笑耍二回、笑耍三回、篇尾六个部分组成.题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六个部分组成6、《红楼梦》有五个书名，正确的一组是.《石头记》《石头录》《红楼梦》《风月录》《金陵十二钗》.《悼红轩》《情僧记》《红楼梦》《风月录》《金陵十二钗》.《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》.《石头录》《情僧记》《红楼梦》《风月宝钗》《金陵梦》7、《三国演义》中描写“怒鞭督邮”“义释严颜”的人是.关羽.曹操.张飞.刘备8、现存的宋人讲史话本有.《乐毅图齐七国春秋后集》《秦并六国平话》、.《三国志平话》《武王伐纣书》.《三分事略》《三国志平话》.《五代史平话》《宣和遗事》9、《三国演义》中描写“单刀赴会”“水淹七军”的将领是.张飞.刘备.关羽.曹操10、塑造几个侠盗，劫富济贫为穷人伸张正义的话本小说是.《错斩崔宁》.《碾玉观音》.《西山一窟鬼》.《宋四公大闹禁魂张》11、《水浒传》现存最早的最完整的百回繁本是.嘉靖刻本.袁无涯刊本.容与堂本.贯华堂刊本12、《柳河东集》作者是.柳公权.柳开.柳宗元.柳永13、描写女侠聂隐娘的故事《聂隐娘》出自小说集《传奇》，他的作者是.裴铏.杜光庭.袁郊.皇甫枚14、《史记》记载少数民族的历史和情况，安排在.书中.列传中.世家中.本纪中15、《儒林外史》中塑造讲究“文行出处”、鄙弃功名、自由独立的人物有.杜少卿、沈琼枝、庄绍光.杨执中、权勿用、牛布衣.王惠、汤奉、张静斋.娄三、娄四公子、蘧公孙16、与《三分事略》内容基本相同的讲史话本是.《前汉书平话续集》.《秦并六国平话》.《薛仁贵征辽事略》.《三国志平话》17、《水浒传》最流行的版本贯华堂刊本，简称.容本.毛本.金本.袁本18、下列论著属于“新红学的是.王希廉评点《红楼梦》.胡适的《红楼梦考证》.蔡元培《石头记索隐》.王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》19、“说话四家”中的“小说”意思是.讲史书.猜诗谜、字谜、戾谜、社谜.银字儿，如烟粉、灵怪、传奇，说公案.铁骑儿20、《史记》记载儒家创始人孔子的是安排在.书中.本纪中.世家中.列传中21、《红楼梦》“程乙本”中的续写者是.高鹗.脂砚斋.程伟元.曹雪芹22、司马迁著史的目的是.别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖.上明三王之道，下辨人事之纪.欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言.原始察终，见盛观衰23、《墨池记》记叙墨池遗迹，说明王羲之书法并非“天成”而是勤学苦练的结果，勉励学子刻苦学习，提高道德修养。
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浅谈李娃和周胜仙
人物本身潜在的悲喜命运不一样，独立的性格和依赖的性格。
《李娃传》的全部故事情节由院遇、计逐、鞭弃、护读、团圆五部分组成。
荥阳公子才华出众，上京应试，在平康里鸣珂曲中遇见李娃，为之倾倒，于是沉溺于儿女欢情之中，忘记了科考，倾囊买笑，以致资财荡尽，此为“院遇”。
李娃母女用计骗尽公子钱财，人走楼空，荥阳公子惶惑发狂，此为“计逐”。
荥阳公子身无分文，只好流落凶肆以零工维生。
可是在赛挽歌时却被父亲发现，遭到毒打，此为“鞭弃”。
后被人救起，开始了行乞生活，在一次叩门行乞中来到李娃之宅，李娃受情感所责，收留照顾他，并督促其刻苦攻读，此为“护读”。
公子再次赴考，竟得士第，最终与李娃成婚，亦与父亲和好，此为“团圆”。
全文情节变化多端，引领读者深入其境，深深感受到荥阳公子堪称离奇复杂的遭遇过程，体现了作者在情节方面的构思之精。
故事写周大郎的女儿周胜仙和在樊楼卖酒的范二郎，在游赏金明池时，偶然相见。
周胜仙主动地用和茶坊吵架的方式，介绍了自己的身世、情况。
范二郎也如法炮制，使周胜仙对自己有了了解。
各自回家后，相思成疾。
此后由周母作主、王婆作媒定了亲事。
周大郎回家后断然拒绝，周胜仙一气身亡。
殡葬时将三五千贯房奁全部葬在墓中。
朱真盗墓时，周胜仙复活，并要求带她去见范二郎。
周胜仙果真见到了范二郎，但范误认为是鬼，失手将她打死。
范二郎因此入狱，周胜仙鬼魂又三次前去与范相会。
由于周胜仙鬼魂说情，范二郎无罪获释。
父亲阻亲盗墓贼与情郎想见托梦开封府
人物性格的复杂度不一样
《李娃传》塑造了几个较为重要的人物，如毫无社会经验、憨厚淳朴、用情深厚的荥阳公子，以骗取钱财为目的、堪称反派角色的李母，重视功名富貴、讲究门阀等第的荥阳公等，而作者塑造最为出色的则是李娃这个栩栩如生、光彩照人的艺术形象。
人物性格的复杂度不一样，李娃本为长安倡女，在许多方面她是一个社会经验非常丰富的人，在人情应酬处必是高手，可以玩弄男人的情感，可以隐藏自己的弱点，因此她参与了甩掉荥阳生的计谋。
但李娃也是一位世间女子，她有着对真挚感情的要求，有着对美好生活的向往，总是逃避不了自己內心深处的真情。
与公子的重逢和公子的悲惨处境，唤起了她潜藏在心中的对公子的感情，同时也使她的善良本性复苏了。
她毅然赎身，照料公子，督促公子日夜苦读，在公子及第得官后又主动提出“愿以残年，归养老姥”。
其善良本性又进而发展为“义”的壮举。
纵观小说，李娃性格中多情与忍情、残忍与善良、逐利与行义等方面都得到。
了鲜明的表现，在唐传奇多彩多姿的女性画廊中别具风采。
周胜仙从一而终，死了都要爱。
无论是在西方还是东方的文学作品里，关于古人和现代人对爱情的追求和呕歌，如西方著名莎士比亚的《朱丽叶与罗密欧》的故事等，包括现在讲述的这篇《闹樊楼多情周胜仙》都是悲情故事。
冯梦龙的这篇故事，描述的女主人翁命运如此坎坷，实际上是被其父亲断送，也是被当时那个年代封建礼仪制度直接所出卖。
男尊女卑的思想所禁锢。
查看现代的女子无论在那一方面都实现了男女平等，在今天看来，也许这
个故事并不是十分传奇，但是带给后人的启发却意义非常深远。
周胜仙为寻求自己的幸福，在酒楼与范二郎一见钟情，父亲阻婚当场晕四被草草掩埋，但又被盗墓贼无意间弄醒，与情郎见面被范二郎失手打死，最后为救范二郎而托梦给县官。
其故事感人致深，它告诉了世人社会的炎凉。
从整篇故事来看，看似虎头蛇尾，实际上充满了对女性的谆谆之词。
从现代文学来分析,范二郎没有徇情也合乎现代人的思维逻辑,即过去的也能放得下,如果情节更改,可能又是另一种版本类似于《粱祝》的味道而失去了原来的涵义。
客观地说，冯梦龙的这篇《闹樊楼多情周胜仙》其主题为何令人拍案叫奇，其现实的涵义和意义确实令人回味无穷，这也是这个故事的精华之所在。