大师作品分析光之教堂
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• 安藤相信构成建筑必须具备三要素: • 第一要素是可靠的材料,就是真材实料;这真材实料可以是如纯 粹朴实的水泥,或未刷漆的木头等物质。 • • 第二因素是正宗完全的几何形式,这种形式为建筑提供基础和框 架,使建筑展现于世人面前;它可能是一个主观设想的物体,也常常 是一个三度空间结构的物体。 • • 最后一个因素是“自然”,在这儿所指的自然并非是原始的自然, 而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然。
总平面图上可以看出,教堂的入口在面对院内的西墙上,可以形成完整 的沿街立面。同时矩形平面被一片完全独立的墙体分为大小两个部分,大 的为教堂礼拜空间,小的则为主要入口空间。教堂空间的地面处理成台阶 状,而后向前下降直到牧师讲坛。讲坛后面便是南立面墙体上留出的垂直 和水平方向的开口,阳光从这里可以渗透进来,从而形成了著名的光的十 字。通过观察还可以发现,教堂南立面并不是完全朝南,而是与东西方向 轴线呈约30°的角。这显然是经过建筑师认真规划的。从平面图上可以看 出,这片与墙体呈30°夹角的墙是与教堂主体矩形平面呈“平行”关系的。 教堂的功能是做礼拜,做礼拜一般为上午的时间,南立面与东西方向有了 夹角之后,可以保证光线从早上到中午都十分充足,从而使人们做礼拜的 时候可以“欣赏”到炫亮的“十字”光影。同时,十字光线也随着阳光入 射角的变化在室内呈现出不同的位置,也暗示了时间的变化。
设 计 草 图
安藤建筑作品的关键是经常 是有关建筑和自然的关系。对安 藤来说建筑是人与自然之间的中 介,是一个脆弱的、理性的庇护 所。安藤一直在有意地缩小他的 建筑词汇调色板,并在许多建筑 中反复使用,从而形成安藤建筑 空间的集合单纯性和可识别性。
以下是该教堂落成前牧师和安藤的会谈,颇有意思: “有句话想说,实际前几天,在我们教会的总会上,决定建造一座新的 教堂。由谁来设计这个教堂,我考虑再三,从日本以及世界上来挑选,唯有 你安藤先生最合适了。所以请你来为我们设计这个新教堂。” 宫本对接着对安藤忠雄说。 “我们认为,作为建筑家,你是我们最好的选择。可是作为条件,我们 没有很多的钱,所以这也是我们请你来设计的理由。” “真的?没钱?”安藤问道。 “确实,没钱。” “即使这样也可以。”宫本接着提出了设计条件。安藤在纸上算计着什 么,然后对宫本说:“嗯……大约8千万日元怎样?” 光之教堂 “恐怕不行,我们只能付2千5百万。” “什么?!你不是在开玩笑吧?!”安藤惊讶的问道。 “不是,即使我们借钱,最多也就是3千万。” “还有这样的事儿?好吧,宫本先生,剩下的5千万你想办法集资。” “不行,就3千万。”宫本毫不退步的说。 就这样,安藤忠雄接下了留下他辉煌的一页——光之教堂
安藤忠雄认为单纯的几何是建筑 的基础或框架,几何形相对于自 然是纯理性产物,也是人类历史 运用在建筑空间上最为基础的, 光之教堂,由简单的长方体和一 道与之称15度角的贯墙体组成, 简单的长方体因墙体的穿插形成 了独特的空间转折。 教堂内有一段向下的斜坡,信徒 座位高于圣坛,牧师站着与的人 一样高,反映了人人平等的观念。
光之教堂在安藤的作品中是十分独特的,安藤以 其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空 间创造,让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是 极端抽象简洁的,没有传统教堂中标志性的尖塔, 但它内部是极富宗教意义的空间,呈现出一种静寂 的美,与日本枯山水庭园有着相同的气氛。 建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太 阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上,留 出十字形切口,呈现出光的十字架。建筑内部尽可 能减少开口,限定在对自然要素“光”的表现上 。 十字形分割的墙壁,产生了特殊的光影效果,使信 徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。 光之教堂的魅力不在于外部,而是在里面,那就 像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而 朗香带来的是宁静,光教堂带来的却是强烈震动。
● 黑暗的表现:黑暗能够引起人类最本能的恐惧, 人们往往都向往光明逃避黑暗。光之教堂特意提 供一个处于黑暗中的环境,能够唤起人内心本能 的不安感。 ● 封闭:一般请跨过下的建筑都是开窗的,人总 是喜欢一览无余的开阔景观,比如湖面,山顶, 等等。而光之教堂的封闭空间,教堂四面墙上只 有很小的几扇窗,并且还好像是生硬加上去的, 进一步唤起人的恐惧之感。 ● 混凝土墙面:混凝土无疑是一种缺乏人情味, 冰冷的建筑材质,长时间包围在这种材质下,会 引发额外的心理负担。光之教堂里漠然的,冰冷 的,坚硬的,粗糙的,凄凉的混凝土,象征着缺 乏人情味与关爱的社会环境,又像是束缚心灵的, 无法冲破的枷锁,在被混凝土围困的环境中很快 会让人心理上感到不安与沉重。
• 光之教堂
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• 日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大师安藤忠雄的 成名代表作,因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞 而营造了特殊的光影效果,使信徒们产生接近上帝的错 觉而名垂青史。它获得了由罗马教皇颁发的二十世纪最 佳一种细腻精致的纹理,以一种绵密、近乎均质的质感 来呈现,对于他精确筑造 的混凝土结构,只能用“纤柔若丝” 来形容。这种精准、纯粹的特质,正符合日本人的审美特性。 安藤把混凝土表现得如此细腻,会让你感受到混凝土“母性” 的一面。墙面上的圆孔好像是“手的痕迹”,并非工业化的 产物,仿佛由手工触摸捏合而成的,通过我们的触摸,感受 到“母性”的安全。
制作:建筑学2班 16 号 薛政 演讲:薛政 指导教师:吉燕宁 科目:建筑设计基 础——大师作品分 析 组员:薛 政 李旭东 王 江 孙 超
室内的通风不是靠开窗,而是靠墙和 顶部的缝隙,然而这个缝隙又是通光口, 光是贴着墙或者天顶进来。教堂内很暗, 光是从十字射进来,这样保持十字架光 在人的视觉中有强烈的发光感觉。虽然 日常生活空间中那种亮堂效果,然而正 和日本传统和式建筑中,室内偏暗的美 学。
十字墙面和玻璃的构造
每个缝隙只有15厘米宽
大 师 作 品 分 析
光の教堂 ——安藤忠雄
一· 大师简介
二· 大师理念 三· 作品简介 四· 光之教堂分析
• • 安藤忠雄(1941年9月 13日—),日本大阪人, 日本建筑师。 • 安藤忠雄,日本著名 建筑师,从未受过正规 科班教育,开创了一套 独特、崭新的建筑风格, 成为当今最为活跃、最 具影响力的世界建筑大 师之一。
• 安藤相信构成建筑必须具备三要素: • 第一要素是可靠的材料,就是真材实料;这真材实料可以是如纯 粹朴实的水泥,或未刷漆的木头等物质。 • • 第二因素是正宗完全的几何形式,这种形式为建筑提供基础和框 架,使建筑展现于世人面前;它可能是一个主观设想的物体,也常常 是一个三度空间结构的物体。 • • 最后一个因素是“自然”,在这儿所指的自然并非是原始的自然, 而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然。
总平面图上可以看出,教堂的入口在面对院内的西墙上,可以形成完整 的沿街立面。同时矩形平面被一片完全独立的墙体分为大小两个部分,大 的为教堂礼拜空间,小的则为主要入口空间。教堂空间的地面处理成台阶 状,而后向前下降直到牧师讲坛。讲坛后面便是南立面墙体上留出的垂直 和水平方向的开口,阳光从这里可以渗透进来,从而形成了著名的光的十 字。通过观察还可以发现,教堂南立面并不是完全朝南,而是与东西方向 轴线呈约30°的角。这显然是经过建筑师认真规划的。从平面图上可以看 出,这片与墙体呈30°夹角的墙是与教堂主体矩形平面呈“平行”关系的。 教堂的功能是做礼拜,做礼拜一般为上午的时间,南立面与东西方向有了 夹角之后,可以保证光线从早上到中午都十分充足,从而使人们做礼拜的 时候可以“欣赏”到炫亮的“十字”光影。同时,十字光线也随着阳光入 射角的变化在室内呈现出不同的位置,也暗示了时间的变化。
设 计 草 图
安藤建筑作品的关键是经常 是有关建筑和自然的关系。对安 藤来说建筑是人与自然之间的中 介,是一个脆弱的、理性的庇护 所。安藤一直在有意地缩小他的 建筑词汇调色板,并在许多建筑 中反复使用,从而形成安藤建筑 空间的集合单纯性和可识别性。
以下是该教堂落成前牧师和安藤的会谈,颇有意思: “有句话想说,实际前几天,在我们教会的总会上,决定建造一座新的 教堂。由谁来设计这个教堂,我考虑再三,从日本以及世界上来挑选,唯有 你安藤先生最合适了。所以请你来为我们设计这个新教堂。” 宫本对接着对安藤忠雄说。 “我们认为,作为建筑家,你是我们最好的选择。可是作为条件,我们 没有很多的钱,所以这也是我们请你来设计的理由。” “真的?没钱?”安藤问道。 “确实,没钱。” “即使这样也可以。”宫本接着提出了设计条件。安藤在纸上算计着什 么,然后对宫本说:“嗯……大约8千万日元怎样?” 光之教堂 “恐怕不行,我们只能付2千5百万。” “什么?!你不是在开玩笑吧?!”安藤惊讶的问道。 “不是,即使我们借钱,最多也就是3千万。” “还有这样的事儿?好吧,宫本先生,剩下的5千万你想办法集资。” “不行,就3千万。”宫本毫不退步的说。 就这样,安藤忠雄接下了留下他辉煌的一页——光之教堂
安藤忠雄认为单纯的几何是建筑 的基础或框架,几何形相对于自 然是纯理性产物,也是人类历史 运用在建筑空间上最为基础的, 光之教堂,由简单的长方体和一 道与之称15度角的贯墙体组成, 简单的长方体因墙体的穿插形成 了独特的空间转折。 教堂内有一段向下的斜坡,信徒 座位高于圣坛,牧师站着与的人 一样高,反映了人人平等的观念。
光之教堂在安藤的作品中是十分独特的,安藤以 其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空 间创造,让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是 极端抽象简洁的,没有传统教堂中标志性的尖塔, 但它内部是极富宗教意义的空间,呈现出一种静寂 的美,与日本枯山水庭园有着相同的气氛。 建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太 阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上,留 出十字形切口,呈现出光的十字架。建筑内部尽可 能减少开口,限定在对自然要素“光”的表现上 。 十字形分割的墙壁,产生了特殊的光影效果,使信 徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。 光之教堂的魅力不在于外部,而是在里面,那就 像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而 朗香带来的是宁静,光教堂带来的却是强烈震动。
● 黑暗的表现:黑暗能够引起人类最本能的恐惧, 人们往往都向往光明逃避黑暗。光之教堂特意提 供一个处于黑暗中的环境,能够唤起人内心本能 的不安感。 ● 封闭:一般请跨过下的建筑都是开窗的,人总 是喜欢一览无余的开阔景观,比如湖面,山顶, 等等。而光之教堂的封闭空间,教堂四面墙上只 有很小的几扇窗,并且还好像是生硬加上去的, 进一步唤起人的恐惧之感。 ● 混凝土墙面:混凝土无疑是一种缺乏人情味, 冰冷的建筑材质,长时间包围在这种材质下,会 引发额外的心理负担。光之教堂里漠然的,冰冷 的,坚硬的,粗糙的,凄凉的混凝土,象征着缺 乏人情味与关爱的社会环境,又像是束缚心灵的, 无法冲破的枷锁,在被混凝土围困的环境中很快 会让人心理上感到不安与沉重。
• 光之教堂
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• 日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大师安藤忠雄的 成名代表作,因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞 而营造了特殊的光影效果,使信徒们产生接近上帝的错 觉而名垂青史。它获得了由罗马教皇颁发的二十世纪最 佳一种细腻精致的纹理,以一种绵密、近乎均质的质感 来呈现,对于他精确筑造 的混凝土结构,只能用“纤柔若丝” 来形容。这种精准、纯粹的特质,正符合日本人的审美特性。 安藤把混凝土表现得如此细腻,会让你感受到混凝土“母性” 的一面。墙面上的圆孔好像是“手的痕迹”,并非工业化的 产物,仿佛由手工触摸捏合而成的,通过我们的触摸,感受 到“母性”的安全。
制作:建筑学2班 16 号 薛政 演讲:薛政 指导教师:吉燕宁 科目:建筑设计基 础——大师作品分 析 组员:薛 政 李旭东 王 江 孙 超
室内的通风不是靠开窗,而是靠墙和 顶部的缝隙,然而这个缝隙又是通光口, 光是贴着墙或者天顶进来。教堂内很暗, 光是从十字射进来,这样保持十字架光 在人的视觉中有强烈的发光感觉。虽然 日常生活空间中那种亮堂效果,然而正 和日本传统和式建筑中,室内偏暗的美 学。
十字墙面和玻璃的构造
每个缝隙只有15厘米宽
大 师 作 品 分 析
光の教堂 ——安藤忠雄
一· 大师简介
二· 大师理念 三· 作品简介 四· 光之教堂分析
• • 安藤忠雄(1941年9月 13日—),日本大阪人, 日本建筑师。 • 安藤忠雄,日本著名 建筑师,从未受过正规 科班教育,开创了一套 独特、崭新的建筑风格, 成为当今最为活跃、最 具影响力的世界建筑大 师之一。