呼斯冷.读《孤独漫步者的遐想》有感
《一个孤独漫步者的遐想》读书笔记
《一个孤独漫步者的遐想》读书笔记
《一个孤独漫步者的遐想》是法国作家让-雅克·卢梭的经典作品之一，这本书充分展示了卢梭独特的思想和感情世界，以及他对社会、人性、道德等诸多方面的深刻见解。
通过阅读这本书，读者能够深入了解卢梭的思想历程和人生经历，同时也能对自身和社会有一个更加全面和深入的认识。
在这本书中，卢梭以漫步者自居，通过一个个独立的遐想，表达了他对社会、人性、道德等诸多方面的深刻见解。
他以细腻的笔触描绘了大自然的美好，同时通过自然界的种种现象，反映出现实社会中人与人之间的关系。
卢梭用他的笔把心灵深处的想法毫无保留地展现在读者面前，使读者感受到了他的孤独和彷徨。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了卢梭对于现实社会的失望和无奈。
他通过自己的笔触揭示了当时社会的黑暗面，同时也表达了他对未来社会的向往和憧憬。
在卢梭看来，人类社会需要经历一场深刻的变革，才能够真正实现平等和自由。
他认为每个人都应该通过自身的努力，去实现自身的价值和追求幸福。
在现实生活中，我们也时常会遇到许多困难和挫折。
然而，卢梭在书中所表达的思想，却给我们提供了许多启示。
我们应该勇敢地去面对现实，去追求自己的梦想和幸福。
同时，我们也应该关注社会中的不公和不平等现象，为了更加美好的未来而努力奋斗。
总之，《一个孤独漫步者的遐想》是一本充满思想内涵和人生哲理的书。
通过阅读这本书，我们能够更加深入地了解卢梭的思想历程
和人生经历，同时也能够对自己和社会有一个更加全面和深刻的认识。
希望每个读者都能够从中汲取到深刻的启示，为自己的成长和发展奠定坚实的基础。
《一个孤独漫步者的遐想》读后感
《一个孤独漫步者的遐想》读后感——“就让我们全身心沉浸于和我灵魂交谈的甜蜜中去吧，唯有我的灵魂别人无法夺走。
”2011年7月，我拜读了法国哲人文豪让-雅克·卢梭先生的著作《一个孤独漫步者的遐想》。
一个孤独漫步者的遐想，名字的本身就是一声美丽的嗟叹，就如作者的晚年，或者一生。
卢梭，“十八世纪全世界的良心”。
他一生颠沛流离,饱受磨难,倍感孤独。
其原因有二：一是他的代表作之一《爱弥儿》被当局列为大逆不道的禁书；二是伏尔泰在一篇文章中揭露他抛弃亲生子女的事实，要求对他处以极刑。
为了在世人面前还自己一个清白，他写了《忏悔录》，但仍然遭到种种非议和侮辱。
晚年，他重温往日的时光，审视自己的一生，终于，写出了《一个孤独漫步者的遐想》。
“回首向来萧瑟处”，卢梭似乎还不曾拥有回顾人生“也无风雨也无晴“的豁达，然而他不再苛求当代人的理解，甚至也不再奢望后世遥远的赞同，就这样孤独而坦然地漫步在夕阳西斜的人生之路。
在漫步中品味大自然的美景，采集植物标本；同时与自己的心灵亲切交谈，从中获得慰藉。
书中一页一句常常让我不禁暗暗感叹，这孤独的伟大心灵是有多么的崇高和坦诚，而我呢，隔着几百年时光，与这颗心灵交流，了解他的孤独，他的无奈，也从他的感悟中汲取应对磨难的智慧。
经验不足，以致才思浅薄，或许不能理解老人临终之言的深意和感叹，尽一己之所及，简单写下自己的感想。
卢梭先生常常流露出整个时代人对他误解的无奈和悲凉，“整整一代人全都迫不及待地附和这奇怪的观点，没有解释，毫不犹豫，毫无愧意“，自我折磨良久，卢梭试图寻找一些”理智的人“，一些”正直的心灵“，或许他们不会附和那些胡言乱语。
可是这一切只是徒劳，”这个同盟竟然是如此的万众一心，毫无例外，毫无挽回的余地。
“于是他就只能孤独地漫步着，”学会了承受命定的枷锁而毫不呻吟“，只依赖自身，与自己的心灵交谈。
这每每使人联想到尼采的句子，”我的时代远未到来，有的人死后方生。
“这，是卢梭的悲哀，尼采的悲哀，还是时代的悲哀呢？可是，正是那些中伤，那些避之唯恐不及，造就了，一个孤独漫步者的遐想。
读《一个孤独漫步者的暇想》感悟
读《一个孤独漫步者的暇想》感悟作者雅克.、卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。
他的政治民主方面的着述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。
但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。
一七六二年六月八日是卢梭一生中一个重大的转折点。
因为在这天夜后，卢梭将开始他的流离生活。
第二天，六月九日下午，卢梭因巴黎最高法院下令查禁他那部在十多天前开始发售的《爱弥儿》而只身出走，逃离法国国境，开始他长达八年的流亡生涯。
他先在瑞士伯尔尼邦的依弗东住下。
在他到达依弗东以前，日内瓦小议会就已下令查禁他的《社会契约论》和《爱弥儿》，不久并将这两部作品焚毁，同时下令通缉作者。
伯尔尼当局接着下令将卢梭逐出它的辖区。
至此卢梭进入了他最痛苦时光。
“一切努力全都归于无效，徒然自苦而一无所得，于是决心采取唯一可取的办法，那就是一切听天由命，不再跟这必然对抗”。
这是卢梭写完《忏悔录》后却无人阅读感慨。
在《遐想录》中，卢梭则分析了他心目中的那个阴谋集团所体现的外力对他的“自我”所造成的异化。
这个“自我”一身而二任，既是折磨自己的人，又是受折磨的对象。
他甚至觉得他的身体也是和自己无关的东西；他隔绝于现实之外，仿佛觉得他的肉体成了他跟世界隔绝的一幅屏幕。
“对我来说，我的躯壳已不过是个累赘，是种障碍……”。
在这样一种状况下，怎样回归自然，怎样得到真正的幸福？卢梭在《漫步之五》中是这样写的：“假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础；时间对它来说已不起作用，现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹；心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，同时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是一种人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福。
《呼斯冷.读《孤独漫步者的遐想》有感》
《呼斯冷.读《孤独漫步者的遐想》有感》《孤独漫步者的遐想》读后感开始写《一个孤独的散步者的梦》的时候，卢梭已是迟暮之年。
到1778年7月他猝然离世为止，卢梭共在这部遗作中留下十篇散步。
对于这位深受苦难的孤独者，现代人大都不甚了解，或是有着各种误解。
在读这本书前，我曾认为卢梭是一个远离社会的避世者，他的思想脱离了社会而自我存在。
当我认真读过本书并看到译者对卢梭的评定后，我才真正了解了一些卢梭的思想和品质。
卢梭是孤独的，他喜欢孤独的精神，然而他所处时代的人们却看不惯他的清高，想尽办法污蔑他，折磨他的精神。
每个人都有自己的生活方式，卢梭却受到了不公正的对待，他的精神受到与他不同的大多数的批判，受人排挤无疑是痛苦的，更痛苦的是他不能按自己的方式去生活。
不仅在他的时代，即使是现在他的思想仍不为大多数接受。
“这世界就是这样，正直和坦率在任何场合都是骇人听闻的罪过；在同时代人们的眼里我只要不像他们那样虚伪奸诈，那就是罪孽，我就是个凶狠残暴的人。
”他已不再试图辩解，过去的经验告诉他，他的辩解只会让自己“陷入他们的圈套”。
于是他便选择不再抗争，顺其自然的孤独。
卢梭的遭遇很容易让我们联想到苏轼、塞万提斯、贝多芬，当思想超越了所在的时代，孤独就成了一种精神超脱的标识。
就像他所说的：“我天生不适应在这种社会中生存，知道自己在这里永远达不到我的心所需要的那种境界。
”他和尼采一样，就像一个站在地平线上的人，当大多数人处于黑暗中的时候看到了第一道曙光，但和尼采不同的是，他选择了孤独。
在书中，他多次提到“我彻底放弃了社交生活，对孤寂生活产生了浓烈的兴趣”。
他感兴趣的是书籍，是自然，是精神的超然。
他不在乎人间的幸福，在他看来享受自我存在的乐趣就让他心满意足了。
他专注于自己的追求，即使是面对那么多人集体的质问，他无法反驳，那么好吧，一个人孤独的专注于自己的世界吧。
卢梭用永恒的孤独铸造自由的精神世界，在那个世界中，他得到了满足得到了宽慰。
读《孤独漫步者的遐想》有感
读《孤独漫步者的遐想》有感、“在这儿，我最大的痛苦是孤独，这种孤独归因于个人无法与世界达成共识。
”读完《孤独漫步者的遐想》之后，我想这句话应该也正是卢梭的心声吧！在未读这本书之前，我对卢梭不甚了解。
只知他是一位文豪，一位大家。
可此刻我才知道原来他有如此坎坷的经历，忍受过如此痛苦的孤独，合上书本，仔细回想书中所写，发现给我印象最深的是：“就让我们全身心沉浸与和我们的灵魂交谈的甜蜜中去吧！唯有我的灵魂别人无法夺走。
”这句话。
忽然有这样一种感觉，这本书的真正目的不是在于卢梭告诉了我们什么哲理或智慧。
他的经历或文字或许只是简单的想告诉我们：无论遇到怎样的境遇，面对怎样的困苦，我们都可以与自己交谈，可以与自己的灵魂进行对话。
越思考，这种想法越坚定。
是啊，无论在人生中我们遭遇什么境况，总会有一个出口在等待着我们，那就是我们的灵魂。
而想要找到这生命的出口，最重要的是我们要学会如何摆渡自己，让自己找到通向生命出口的路。
当我们走到人生一定的阶段时，或许我们会感到苦难是生命的常态，烦恼痛苦总会相伴人生。
但我们不必自怨自艾，也不必早早的放弃，更不必早早的绝望。
毕竟无论何时，我们的心灵总会与我们相伴，当陷入绝境时，我们更应该懂得静心，懂得冷静的思维。
在生命找不到出路时，后退一步，观照全局。
或者，就在静心与观照时，生命的出路就显现出来了。
就如卢梭一样，见弃于社会，他想为自己辩解。
但他发现，他愈是辩解愈是得不到世人的理解。
索性便不去辩解，归隐于比埃纳湖，漫步于自然之中，与心灵进行对话，开始自己的遐想，从中获得慰藉。
看卢梭，总能让我想到苏轼，觉得他们有好多相似之处。
同为有才之士，却不被人们理解。
或许卢梭没有苏轼那“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的豁达。
但他用自己的方式使心灵得到了慰藉。
亦无海子那“没有面朝大海，便扔了春暖花开”的决绝。
他未曾让自己的内心出现荒漠。
他找到了生命的出口。
人生在世，遭遇苦楚是不可避免的。
或许会经历感情的剧痛，或许会经历失败的打击，或许亦会经历无路可走的绝望。
《读《一个孤独漫步者的遐想》有感》
《读《一个孤独漫步者的遐想》有感》读《一个孤独漫步者的遐想》在读这本书之前，我对卢梭是完全不了解的。
最开始阅读这本书的时候我完全被惊呆了——他到底遭受了怎样的迫害。
以致他要让自己如此淡漠的对待周围的人们才能达到自己内心的平静。
较之《一个人的朝圣》中受到“朝圣者”们诬陷的哈罗德，卢梭似要凄惨百倍千倍。
于是，我搜索了一些关于卢梭的资料。
他遭受如此迫害的导火索竟是他自认为最好的一部作品——《爱弥儿》。
按照法国当时的习俗，一本书出版之前必须经过某些知名人士的传阅。
《爱弥儿》经过外界传阅后，顿时成为大家争论的中心。
这本书被外界视为异端邪说，还被法国法庭列为。
起初，卢梭对外界的传闻并不在意，但舆论终将他推到风口浪尖。
卢梭最终遭众人唾弃。
看到之前推崇膜拜自己的人们现在却都不辨真相的陷害自己，这对向来崇尚情感主义的卢梭来说无疑是巨大的打击。
所以他才会让自己远离人群，成为一个在漫步中遐想的孤独者。
《一个孤独漫步者的遐想》分为十章，是卢梭对不同事物的思考的记录。
读完整本书让我最为感慨的是卢梭的遭遇，我深刻的感受到他在遭到众人背弃时的无奈与绝望，这是充满于整本书的情绪。
对于人们的背弃与诬陷无法做出反抗，于是只好远离或者说是漠视他们，以此来保持自己内心的平静。
也正因人们的背弃将他推到一个极为孤独的世界，他才能如此深刻、清醒、纯粹的思考并且记录下来。
其中他谈论了自己对真诚与撒谎的认识。
他说：“为一己私利撒谎，那是诈骗；为他人之利而撒谎，那是舞弊；为了害人而撒谎，那是诽谤。
这三类是恶劣的‘撒谎’。
但如果“说假话”不为了谁的利益，不为了偏向谁，那就算不上撒谎，只能说是虚构。
”对于真诚与撒谎，我从未深刻的思考过，他对“撒谎”做出的定义也是我不曾遇到的。
在我看来真诚便是待人接物都付出自己真实的感情。
而对于撒谎——在我们的生活中，撒点小谎似乎是再正常不过的事。
卢梭却对自己的一生要求严格，他厌恶撒谎，他可以毫不心虚的对人说：我的一生只撒过两个谎。
一个孤独漫步者的遐想
——被驱逐的人——卢梭与公众之间——《遐想集》的构思如今，我在世上落得孤零零—个人了。
除了我自己，再没有兄弟、邻人、朋友、社会。
一个最好交谊、最重感情的人，已被同心协力地驱除出人类。
他们在仇恨的百般发泄中寻觅，哪一种折磨对我这颗敏感的心是最残酷的。
于是，他们便把维系着我与他们的一切联系粗暴地破坏掉了。
我本是爱那些人的，不计较他们怎样对待我。
他们也只有在不再成其为人的时候，才得以逃避我的爱。
因此，对于我，他们都成了局外人，陌生人，最终不存在了，反正他们早就巴不得哩。
我自己呢？脱离了他们，脱离了一切，我究竟是个什么样子呢？这正是我有待于研究的。
不幸的是，在作这个研究之前，我必须首先对我的处境作一番回顾，这是一条必经的思路，通过它，我才能由他们论及我。
十五年多以来（准确地说，应该是十四年以来，可追溯到1762年，《爱弥尔》被焚烧、他与皮埃奈夫人、格里姆、狄德罗大闹不和的那个时期。
），我就一直处于这种离奇古怪的境地中。
我至今仍觉得这是一场恶梦。
我总在幻觉：消化不良折磨着我，我睡不安席，一合上眼很快又会醒来的，但是，在与旧友的重逢中，我的痛苦也会大大减轻。
我准是于不知不觉中完成了一个跳跃：一个由清醒到昏睡，抑或更确切地说，由生到死的跳跃。
我不知怎么越出了事物的正常秩序，兀然堕入莫名其妙的混沌中。
在这一片混沌中，我什么也看不见，我越是琢磨我眼下所处的位置，我就越不能明白我身置何处。
唉！当初，我哪里能够预见这个静候着我的命运呢? 今天，我落得如此命运，我还哪里能够预先把它设想? 凭我的良知，我当初能够预料到，有朝一日，我这样一个人(我过去是，现在仍是这样—中人) 竟会变成或竟会被人无可置疑地当作怪物、放毒犯、杀人凶手吗? 我能够料想到，我竟会为人类所不齿，为恶棍仍所捉弄吗? 我能够料想到，路人所能向我表示的全部敬意，居然是往我身上吐唾沫，当今一代竟会一个心眼地恨不得将我活埋才痛快吗? 在这奇异的变故发生之初，我毫无准备，所以甚为震惊。
孤独的漫步者的遐思读后感
孤独的漫步者的遐思读后感经朋友推荐，近日，我阅读了《一个孤独漫步者的遐想》一书。
这本书是伟大的法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让—-雅克·卢梭先生的临终遗作，是他在生命的最后日子里，对自己的剖白与总结。
说真的，在这之前我对卢梭并不了解。
之所以喜欢阅读这本书，开始是因为被这本书的名字吸引住了。
因为我喜欢“孤独”，所以先是“孤独”两个字，触及到了我的灵魂，再就是被题目里的“漫步”和“遐想”两个词深深抓住了眼球。
整个题目充满了浪漫和诗意，瞬间给人一种:一个孤独者在海边或沙漠里漫步的画面。
书名的本身就是一声美丽的嗟叹，就如作者的晚年，或者一生。
打开书页认真阅读，很快就被作者所讲述的内容和思想观点吸引，也渐渐被卢梭先生的宁静带入。
于是，便开始了与卢梭先生一起漫步遐想。
冬末的阳光，透过玻璃温柔的洒在书页上，我一行行的认真读下去，心灵也渐渐进入宁空的状态。
卢梭先生曾说过:他对孤独生活抱有强烈的兴味，甚而再也不想离开这种生活。
所以在生命的最后阶段也不曾放弃这种孤独的旅程。
卢梭的心是敞开的，他用自己善良的灵魂，孤独地承受着正直与善良的压迫。
他感受着这份孤独的快乐。
面对所有的恶意中伤，他在无奈中成了出气筒，并且在反思中无奈的接受这份孤独。
善良是每个人都有的。
但不是每个人都愿意对所有人都善良。
卢梭曾经说过：“虽然我很柔弱，我的心既傲慢又温柔，然而我是不可战胜的。
”所以他一直给我一种很温柔睿智且孤傲的感觉，就像他在这本书里说到的那样“那么一翻开这些记录，我便会想起当初下笔书写时的美好，让已经流逝的时光重现。
这样一来，可以说我的生命增加了一倍。
不管人们如何对待我，我都将再次体会到交际的魅力，衰老的我将和另一个时代的我相逢，仿佛和一位忘年交的老友重逢。
”这也让我明白了，我也是很喜欢把今天的想法写下来，过一段时间再看时，是何其的美好。
作者在书中还写到：我越来越需要一种新的追求，异于以往的不真实的虚荣。
这种虚荣好像一团雾气，刚刚飘过来我就已经感到恶心了。
读《一个孤独的漫步者的遐想》有感
一个不幸者的幸福——读《一个孤独的漫步者的遐想》有感试问一个不幸者为何会感到幸福呢？这个题目确是会让人匪夷所思了，要是我自己看到也感到十分矛盾。
但是这就是我看过《一个孤独的漫步者的遐想》对卢梭生活的感叹。
当一个人青年时经历漂泊历险后名声鹊起成为了巴黎的名人，哲学界的红人却突然跌落谷底，依然小心别人的迫害，四处逃窜着生活，那是何等痛苦。
身在浮华的巴黎上流中备受宠爱后却一瞬之间受人唾弃，被世界抛弃，心灵是何等万念俱灰。
卢梭是不幸的。
但这一本书却证明了他的幸福。
他面对他人的迫害时的挣扎，心灵的痛苦与脆弱，绝望的呼唤展现在我眼前后内心却完全归于平静，是何等让人敬佩，又是何等不可思议。
在世上无求无畏，在深渊之底清净自在，又是何等难得。
我不知道，当我面对这些我会怎样。
或许努力为自己辩白，或许低头认输，从此一蹶不振，但我绝不会无求无畏地去享受生活。
卢梭不由得让我去敬佩。
他在街道上漫步，他在思考讲真话与撒谎，他在回忆圣皮埃尔岛的欢乐，他用一些小钱形成慷慨之举从而得到内心的满足。
他总在思考回忆曾经的欢乐，也总是在忘却他人的迫害。
他说他一生中不同的令他产生短暂的幸福时刻却没有留下感到亲切永恒的美好记忆，相反，他一生中各种不幸却使他充满甜蜜，感人的情感。
在人生的谷底，只记得美好的往事，忘却痛苦，不用再担心他人的眼光，寻找自然之中的乐趣。
他的处境就好像没有任何可以失去的东西，便不再害怕任何事情一样，乐得清闲，乐得自在。
经历这么多挫折的他我知道有些可怜。
确实，他是不幸的，但是友人网好生羡慕，无求无畏地生活是何等自由。
在人世上生活的我们都免不了因为他人的看法而令自己被束缚，不能完全随心所欲，总是害怕被他人嘲笑讽刺，所以胁迫自己要变强。
总是为了迎合大多数人而伪装自己，为了大家眼中的幸福付出巨大的代价，最后拥有却不会快乐。
不在为了大家所认同的生活而生活，随着自己的心去思考去寻找自己的人生，听天由命，所以心境怡适，悠闲自在。
他的仇恨呢？他被冤枉后的申辩呢？他与命运的周旋斗争呢？他放弃了！在经历迫害，世人唾弃，教会与政府仇视报复，各个国家的通缉后逃亡的生活后，他放弃反抗了。
《一个孤独漫步者的遐想》读后感
《一个孤独漫步者的遐想》读后感在宁静的午后，阳光洒落在书页上，我沉浸在《一个孤独漫步者的遐想》的世界中。
卢梭，这位法国的哲人文豪，以十篇漫步者遐想录编织了他的心灵独白。
他的人生、他的思考、他的情感，都在这本书中得到了充分的展现。
卢梭的孤独漫步，是他与大自然对话的方式，也是他寻找内心平静的途径。
他的人生充满了曲折和坎坷，但他的心灵始终保持着对美好事物的热爱和对自我价值的认同。
漫步在自然中，他找到了心灵的慰藉和人生的启示。
这本书中，我特别被第五篇所吸引。
卢梭在漫步中，感受到了宁静的美好。
他发现，安宁并不需要什么伟大的事物，只需要平和的思想掠过心湖而不搅动波澜。
这让我深深感受到，内心的平静是多么的重要。
无论身处何处，只要我们能够静下心来，就能进行深入的遐想和思考。
卢梭的善良思考也给我留下了深刻的印象。
他强调善良与金钱无关，而是一种内心的慈悲和关怀。
这种纯粹的善良观念，在现代社会中显得尤为珍贵。
它提醒我们，真正的善良是源于内心的爱和对他人的关怀，而不是为了追求某种利益或回报。
读完这本书，我深感震撼。
卢梭的人生和思考，都充满了智慧和洞见。
他的孤独漫步，不仅仅是对自然的探索，更是对人生的深入思考。
这本书让我明白，人生中的困境和孤独并不可怕，只要我们能够静下心来与自己对话，就能找到内心的平静和力量。
同时，我们也应该珍惜内心的善良和对他人的关怀，让这个世界变得更加美好。
总的来说，《一个孤独漫步者的遐想》是一本充满智慧和洞见的书。
它不仅仅是对自然的探索，更是对人生的深入思考。
它让我们明白，真正的幸福和满足，源于内心的平静和对美好事物的热爱。
无论身处何处，无论遭遇何种困境，只要我们能够保持内心的平静和善良，就能找到属于自己的幸福和满足。
孤独——《孤独漫步遐想录》读后感(1000字).docx
孤独——《孤独漫步遐想录》读后感一个拥有良好人际关系的人，较不会感到孤独寂寞。
也就是说，一个人之所以会觉得孤独，通常不是人缘欠佳，就可能是个性上有某些缺陷，才会让自己蒙上孤独的色彩。
长大后，所谓的“享受孤独，啃食寂寞”，更是挖苦别人的俏皮话。
所以长久以来，对孤独这两个字的定义大多是负面，大多是负面的认识多于正面的理解。
我总以为只要是身心健康的人，都不应该与孤独这两个字扯上关系。
也正因为对孤独有如此深的误解，我从小就很不喜欢独自一人，更不希望成为别人眼中的问题儿童。
所以不管做任何事，我都喜欢呼朋引伴集体行动。
但随着年纪的增长，小时候的玩伴渐渐的各分东西，儿时凡事集体行动的次数在不知不觉中也减少了许多，而一个人独处的时间却越来越多。
孤独，其实也并不完全像一般人想象的那样负面与可怜，它也有积极的一面。
我曾经是那么害怕孤独，害怕长时间一个人会被这个世界所遗忘。
其实独处时，应该是一个人心灵上最接近自己的时候，没有外在的牵挂与干扰，也没有人与人之间的尔虞我诈，在这个时候每个人都可以卸下面具，真实自在地面对自己。
尤其是在这个仿佛什么都被按了快进键一样的世界，很多人经常忙得不再有时间留给自己，每天就像个陀螺般周旋于永无止境的人情世故里。
心里的压力越来越大，却越来越得不到适当的发泄，以致活得越来越苦闷，越来越颓废。
如果我们能偶尔拨一点时间给自己，让自己暂时远离一下烦人的是是非非，让杂乱的思绪有沉淀的机会，就算是短短的几分钟，相信也是很有帮助的。
这，让我想起了一个把孤独的身影留在香榭丽舍大街，留在枫丹白露树林，留在巴黎郊外草丛，几乎所有的人都认为他已没有风采的老人——卢梭。
面对孤独，他沉浸在“孤独散步中迷人的沉思默想中”。
于是他在悠闲的孤独中忙得不亦乐乎。
他用孤独之火，照亮了他的余生，又点燃了生命，留下一本盖世无双的佳作《孤独漫步遐想录》。
有人说，一个人一辈子有大部分的时间是与孤独做伴的，每个人孤独地来到这个世界，最后再孤独地离去。
孤独漫步者的遐思
孤独漫步者的遐思在文学艺术的世界里有一条极令人悲哀的创作规律，它几乎成为了文学与人生最大的一条悖论。
读《离骚》时我们这样说，读《赤壁赋》《岳阳楼记》时我们也这样说，杜甫说这是“文章憎命达”，司马迁说这是“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
”这确实是一条“诗家不幸文章幸”的苦难历程，但这条悖论在中国的古典文学的历程中竟一次又一次的被实证，乃至造就了一个奇特的“贬谪文学”的镜像，确令无数诗家扼腕悲慨。
而我们读过了这么多“贬谪文学”的作品，就不得不思考一个问题——究竟为什么人生遭遇了大不幸却反而能够最大程度的激发诗家创作的灵感呢？读读柳宗元的《始得西山宴游记》，看看这个孤独的漫步者在想什么，兴许能让我们清晰的看到迫害与写作的规律！翻开文章，第一句话“余自为僇人”已经直接标明了他的身份，“恒惴栗”则坦言他的心境。
他为什么会被戮？此前的柳宗元到底经历了些什么？公元805年，永贞革新和历史上许许多多带有积极意义的政治革新运动一样，轰轰烈烈发动，却又在一夜之间销声匿迹，斩草除根。
参与这场运动的二王八司马，一个个都是锐意进取、披肝沥胆，但结果却是百日后的灰飞烟灭。
二王相继死于边地，柳宗元、刘禹锡则一一被发配僻壤。
此时是柳宗元刚刚过而立之年。
但是，生命的磨难，还远不止于此，他又连续遭遇了三次火灾，丧亲之痛痛彻骨髓，而他自己也竟到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。
此时的柳宗元就在永州，见过他的朋友都说他蓬头垢面、丧魂失魄！“恒惴栗”，柳宗元说自己很恐惧不安，还惊魂未定，在这么多的磨难的痛苦面前，怎么可能不害怕？怕自己一停下来就会想，想起那些连自己也找不到答案的问题！于是，在这种心情下，他开始了自己的漫游。
“施施而行，漫漫而游。
”这是一种怎样的游览？缓慢的，漫无目的的行走。
垂头丧气，毫无兴致，旁边的风景与我无关。
初二散文：一个孤独的漫步者的遐想
一个孤独的漫步者的遐想本文是初中关于初二散文的一个孤独的漫步者的遐想，欢迎阅读。
在坎坷不平的漫长的一生中，我发现，最使我得到甜蜜的享受和舒心的快乐的时期，并不是最常引起我回忆和使我感触最深的时期。
那令人迷醉和牵动感情的短暂时刻，不论它是多么的活跃，但正是由于它的活跃，所以在生命的长河中只不过是几个明亮的小点。
这种明亮的小点为数太少，而且移动得也太快，所以不能形成一种持久的状态。
我心目中的幸福，绝不是转眼即逝的瞬间，而是一种平平常常的持久的状态，它本身没有任何令人激动的地方，但它持续的时间愈长，便愈令人陶醉，从而最终使人达到完美的幸福的境地。
世间的一切事物都处在持续不断的变动之中，没有任何东西能保持一种永久不变的形态。
我们对外界事物的感受，也同事物本身一样，经常在变动。
它们不是走在我们的前头，就是落在我们的后头;或者使我们回想一去不复返的过去，或者使我们憧憬往往难成现实的未来。
世上没有任何一种能使我们的心永远寄托的固定不变的东西，因此，我们在世上所能享受到的，只不过是一些转瞬即逝的快乐。
至于永恒的幸福，我怀疑世上是否真正有过。
即使在我们尽情享受的时候，也很难有一个瞬间真能使我们的心对我们说：“我愿这一瞬间长此持续。
”因此，我们怎么能把那使我们忐忑不安、心中一片空虚、患得患失的转瞬即逝的状态称为幸福呢?如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个的心灵;只要这种状态继续存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福，而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。
我在圣皮埃尔岛上就经常处于这种状态。
我或者躺在随风飘荡的船中，或者坐在波涛汹涌的湖边，或者站在一条美丽的小河旁或流水冲激砾石潺潺作响的溪边，孤独一人，静静沉思。
《一个孤独漫步者的遐想》读后感
《一个孤独漫步者的遐想》读后感《一个孤独漫步者的遐想》读后感细细品味一本名著以后，这次阅读让你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的《一个孤独漫步者的遐想》读后感，欢迎阅读与收藏。
《一个孤独漫步者的遐想》这本书是海攀校长赠送，我阅读这本书时是因自己身体缘故，在家休养的时候。
在孤寂疲倦中，我被卢梭的宁静慢慢带入，我与他一起漫步遐想。
阳光温柔地洒在书页上，我一行行读下去，心灵渐渐进入空宁的状态。
卢梭在书中写道，他“对孤独生活抱有强烈的兴味，甚而再也不想离开这种生活”。
所以在生命的最后阶段，卢梭也不曾放弃这种孤独的旅程。
本书分为十章，是卢梭对不同事物的思考的记录。
读完整本书让我最为感慨的`是卢梭的遭遇，我深刻的感受到他在遭到众人背弃时的无奈与绝望，于是只好远离或者说是漠视他们，以此来保持自己内心的平静。
跟随着卢梭的记录过程中，我被他牵引到漫步者遐想的小径上，沿着他的步伐，走进孤独者的遐想中思考。
在漫步的第五篇，关于宁静与遐想的思考中写道：“安宁不是什么大不了的事情，但是在平和的思想掠过心的水面而不搅动心底的波澜之前，安宁就更加宜人。
只要有安宁就能够回忆往事，忘记痛苦。
无论在哪里，只要能够静下来，就可以去作这种遐想。
”卢梭在圣皮埃尔岛上就经常处于这种状态，或者躺在随风飘荡的船中，或者坐在波涛汹涌的湖边，或者站在一条美丽的小河旁或流水冲激砺石湍湍作响的溪边，孤独一人，静静沉思。
然而，他只能在岛上居住两个月，不是他不想呆在这个美丽的岛上居然，事实他更想一辈子就在这岛上生活，可是，别人只让他在岛上居住两个月，就重新开始他的流浪生活。
翻起另一页书页，在漫步者九说到，关于善良的思考。
“善良无关乎金钱，只与内心的慈悲有关，它是一种心灵的关怀。
”卢梭讲了一个自己的小故事，一次，卢梭在布洛涅树林遇见一位教师领着二十来个小女孩游戏。
旁边有个卖蛋饼的小贩，他带来一个摇奖的转盘，只要交几个钱，就能摇一回，指针停在哪个数字上，就能得几个蛋饼。
《孤独散步者的遐思》读后感
《孤独散步者的遐思》读后感《孤独散步者的遐思》读后感当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是收集的《孤独散步者的遐思》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我看的是熊希伟翻译的《孤独散步者的遐思》，很多人都说它是《忏悔录》的续篇，这是卢梭在流亡岁月里，对自己心灵的救赎。
他在那段彷徨无助的日子里，以日记的形式记下了自己漫步巴黎近郊的所得所感。
《孤独散步者的遐思》由十篇散文组成，每一篇都展示了一个真实的卢梭，他在自我剖析，他写下自己的精神状态其实是在向世人诉说自己的纯洁，他与大自然亲密接触，那些植物让他觉得自己融入了天地，在那一刻，他觉得自己就是大自然所希望造就的那种人。
在这里，我想谈谈我对于散步之五的一些思考。
这一篇是写卢梭在圣皮埃尔岛的生活，我们可以从他的文中领略到岛上的美丽风情，他在文中说“我在居留期间所做的事情完全是一个献身于闲逸生活的人所需做的乐趣无穷的活动”，而他也确实是如此。
在岛上的两个月里，卢梭思考的最多的是幸福是什么，他把自己定位是“一个想把自己禁锢起来的人”，那是他在逃避现实生活，岛是一个避风港，他在此反思自己。
他没有口诛笔伐那些想要把他排斥在社交圈子之外的人，而是划船、采集植物标本等等，他把自己完全放松于大自然，把自己的灵魂交给天地万物。
在那里他是一个进展沉思默想的孤独者，他毫不避讳自己是逃到岛上来的，与世隔绝，画地为牢。
幸福是什么，是心无旁骛的闲逸，是畅游山水不管人间百年的自在，是没有固定目的杂乱神游万里的遐想，是在涛声阵阵中感到物我俱在的踌躇满志。
不，这不是真正意义上的幸福，那些只是易逝的乐趣，并不是持久的幸福。
卢梭说“我的心所思念的幸福并不是一些转瞬即逝的片刻，而是一种单纯而恒久的境界，它本身并没有什么强烈刺激的东西，但是它持续越久，魅力越增，终于引导人到至高无上的幸福之境”。
他每天都在发现新东西，一草一木都能使他心情变得很好，他在感受大自然的.真时，感受到了自己的存在，这是他对幸福的定义，它也标志着卢梭式的存在主义的极致。
也说散文——读卢梭《一个孤独漫步者的遐想》有感
作者： 朱志驷
作者机构： 不详
出版物刊名： 名作欣赏
页码： 97-102页
摘要：由漓江出版社出版,袁筱一先生翻译,卢梭著的《一个孤独漫步者的遐想》一书,是由十篇散文组成的(或叫"十篇漫步").译者说:"这是卢梭的最后一部作品——《漫步之五》写于1778年4月12日,到7月卢梭猝然去世."卢梭说:"我所做的与蒙田做的是一样,只是目的完全相反,他的《随想录》完全写给别人看的,而我的遐想录则完全是写给自己的,有一天我老得不能再老了,真是垂死之时,……我会想起我在撰写它们的时候所得到的那份温馨的感觉,旧梦重温,时光重现,。
一个孤独的散步者的遐想_450字
一个孤独的散步者的遐想_450字
香榭里舍大街曾经徜徉他孤独的身影；枫丹白露树林或许还有他的体温；巴黎郊外草丛的足迹依然清晰。
于是，他仍旧保持最后的理性，奔象自然的怀抱。
孤独，他穿透着人类的肉体和灵魂，使他们欲罢不能。
他可以使一个思维敏捷的少年从此为之不振；他可以是一个口若悬河的才子从此缄默不语。
但，他决不能使一个伟大的哲人停留在昨日的幻影里，思想活跃的他决不能停止思考和遐想。
曾经，有多少人探求他倾倒一代人心底思想的火花。
可是此时，没有一个人去问津这位老人，没有人在意这个时代会给这个孤独者留下什么。
伟大的人终归是不朽的，杰出的他决不会因为他人的抛弃诋毁和诅咒而变的卑劣。
于是，在断绝与人类交往的那一段日子里，在孤独的散步中找到了自己的又一块净土。
他再一次凭借自己超人的想象力和无尽的思维在花丛和树林里发现了生命的奇迹。
是孤独使他清醒地认识到生命的另一种勇气。
他不会迷茫和无助，他超越了孤独，照亮了孤独，使孤独不再可怕。
孤独的老人最终还是孤独的离去了，这位"自然之子，真理之子"在孤独的历程中完成了生命的最后终结。
然而，这个
孤独者充裕的遐想却永远在人类的血液中蔓延。
孤独，使许多有实之士无可奈何，而卢梭却用生命的全部智慧诠释了孤独的真正含义，不同凡响地为孤独谱下了华丽篇章。
一个孤独的散步者的遐想_小学作文
一个孤独的散步者的遐想
本文是关于小学作文的一个孤独的散步者的遐想，感谢您的阅读！
香榭里舍大街曾经徜徉他孤独的身影；枫丹白露树林或许还有他的体温；巴黎郊外草丛的足迹依然清晰。
于是，他仍旧保持最后的理性，奔象自然的怀抱。
孤独，他穿透着人类的肉体和灵魂，使他们欲罢不能。
他可以使一个思维敏捷的少年从此为之不振；他可以是一个口若悬河的才子从此缄默不语。
但，他决不能使一个伟大的哲人停留在昨日的幻影里，思想活跃的他决不能停止思考和遐想。
曾经，有多少人探求他倾倒一代人心底思想的火花。
可是此时，没有一个人去问津这位老人，没有人在意这个时代会给这个孤独者留下什么。
伟大的人终归是不朽的，杰出的他决不会因为他人的抛弃诋毁和诅咒而变的卑劣。
于是，在断绝与人类交往的那一段日子里，在孤独的散步中找到了自己的又一块净土。
他再一次凭借自己超人的想象力和无尽的思维在花丛和树林里发现了生命的奇迹。
是孤独使他清醒地认识到生命的另一种勇气。
他不会迷茫和无助，他超越了孤独，照亮了孤独，使孤独不再可怕。
孤独的老人最终还是孤独的离去了，这位"自然之子，真理之子"在孤独的历程中完成了生命的最后终结。
然而，这个孤独者充裕的遐想却永远在人类的血液中蔓延。
孤独，使许多有实之士无可奈何，而卢梭却用生命的全部智慧诠释了孤独的真正含义，不同凡响地为孤独谱下了华丽篇章。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《孤独漫步者的遐想》读后感
开始写《一个孤独的散步者的梦》的时候，卢梭已是迟暮之年。
到1778年7月他猝然离世为止，卢梭共在这部遗作中留下十篇散步。
对于这位深受苦难的孤独者，现代人大都不甚了解，或是有着各种误解。
在读这本书前，我曾认为卢梭是一个远离社会的避世者，他的思想脱离了社会而自我存在。
当我认真读过本书并看到译者对卢梭的评定后，我才真正了解了一些卢梭的思想和品质。
卢梭是孤独的，他喜欢孤独的精神，然而他所处时代的人们却看不惯他的清高，想尽办法污蔑他，折磨他的精神。
每个人都有自己的生活方式，卢梭却受到了不公正的对待，他的精神受到与他不同的大多数的批判，受人排挤无疑是痛苦的，更痛苦的是他不能按自己的方式去生活。
不仅在他的时代，即使是现在他的思想仍不为大多数接受。
“这世界就是这样，正直和坦率在任何场合都是骇人听闻的罪过；在同时代人们的眼里我只要不像他们那样虚伪奸诈，那就是罪孽，我就是个凶狠残暴的人。
”他已不再试图辩解，过去的经验告诉他，他的辩解只会让自己“陷入他们的圈套”。
于是他便选择不再抗争，顺其自然的孤独。
卢梭的遭遇很容易让我们联想到苏轼、塞万提斯、贝多芬，当思想超越了所在的时代，孤独就成了一种精神超脱的标识。
就像他所说的：“我天生不适应在这种社会中生存，知道自己在这里永远达不到我的心所需要的那种境界。
”他和尼采一样，就像一个站在地平线上的人，当大多数人处于黑暗中的时候看到了第一道曙光，但和尼采不同的是，他选择了孤独。
在书中，他多次提到“我彻底放弃了社交生活，对孤寂生活产生了浓烈的兴趣”。
他感兴趣的是书籍，是自然，是精神的超然。
他不在乎人间的幸福，在他看来享受自我存在的乐趣就让他心满意足了。
他专注于自己的追求，即使是面对那么多人集体的质问，他无法反驳，那么好吧，一个人孤独的专注于自己的世界吧。
卢梭用永恒的孤独铸造自由的精神世界，在那个世界中，他得到了满足得到了宽慰。
在那个世界中，他“无所期待，也无所畏惧”，“像上帝一样超然物外”。
在那个世界中，“没有失去，没有享受，没有快乐，没有痛苦，没有欲望，也没有恐惧，唯一感到的是自身的存在，而且单凭这个感觉就能完全充实我们的心灵……”在那个世界中，卢梭自成体系，他的幸福不需要外在的影响。
我想，或许卢梭在比埃纳湖享受孤独的那段时光的感受与归隐后陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”和梭罗在瓦尔登湖捕鱼时的心情是一样的吧。
在日趋浮躁的今天，能够理解那种孤独的又有多少呢？有谁能明白与上帝对话，与自己的心对话是种怎样的幸福啊。
卢梭在孤独中漫步，在漫步中遐想，在遐想中遇到自己的永恒！不要说他自私，他逃避的义务并不一定合理，即使在现在，社会制度就一定是健全的吗？不要说他无情，他抛弃子女的背后是深深的父爱！有谁愿意自己的孩子被人当做怪物的孩子看待呢？在我们指责那些看似与社
会格格不入的人时，我们是不是该想一想，一个健全的社会是不是应该有足够的包容力，即使是那些远离社会的人。
卢梭这个孤独的散步者是善良的，他用自己善良的灵魂孤独地承受着正直与良知的压迫，而他所处的那个时代过于理性，他十分清楚自己绝对没有能力超越自己的浅薄。
然而卢梭没有退让，“我的一生都要追求真理。
”卢梭始终将此作为自己的箴言。
这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界，最终也孤独地离开。
这种孤独的内涵实质是一种超越时间的永恒，没有任何功利所在而为人们世世代代心口相传。
这个孤独者的生死，其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人。
数学科学学院。