“跟风”现象文化与信仰
“移风易俗”__报告(二篇)
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“移风易俗”__报告(二篇)“移风易俗”__报告1跨入新世纪以来,尤其是在推进“两个率先”的伟大实践中,昆山农村社会经济面貌发生了翻天覆地的变化。
农村的基础设施和农民的生活水平有了显著的提高,农村精神文明建设也取得了可喜的成效,全市村规民俗整体呈现出文明__的良好局面。
然而,由于历史和现实的多重原因,农民的科学文化素质和思想道德素养并没有与经济的高速发展保持同步。
目前,昆山农村部分地区封建迷信和陈规陋习现象较为严重,婚丧嫁娶大操大办、求神拜佛、讲究排场、盲目攀比之风日盛,不仅给广大普通农民群众增添了沉重的经济负担,也败坏了社会风气。
当前,昆山正在更高水平推进率先基本实现现代化,根据__、市__对农村精神文明建设的要求,市文明办就昆山农村当前存在的封建迷信和陈规陋习现象的主要问题、产生原因、关系把握及对策建议先后到陆家、锦溪、花桥三地进行了实地调研,并会同__、民政、民宗等12家单位召开座谈会,了解实情,征求意见。
现将调研情况报告如下:一、主要问题目前,昆山农村在婚丧喜事方面普遍存在着讲究排场、盲目攀比的风气,看风水、搞迷信活动也有所抬头。
从全市整体情况来看,花桥、陆家等地婚丧喜事花费甚巨,锦溪、周庄等地情况较好,其它地区也不同程度的存在这些问题,增加了农民群众的经济负担,甚至出现了“结婚结不起”、“小孩生不起”、“死人死不起”的现象。
1.丧葬殡礼盲目攀比。
目前农村丧葬活动形成了一条龙的服务体系和职业化的服务__,具有信息敏锐、花样繁多、__服务、产业运作等特点,甚至出现老人还未咽气,丧葬中介已经守在家门口的现象。
昆山农村的风俗,逝者一般要在家停放三天,供亲朋好友吊唁,期间有念佛、道场、放炮、乐队、烧库、锡箔、代哭、“摸心经”等十多项内容。
通过__大致估算费用如下:念佛费用约2400元,道场约4800元,乐队约1500元,折锡箔至少5000元,爆竹、香烛1000元,羹饭1500元,棺材和骨灰盒3000—5000元,寿衣从数百元到数千元不等。
“跟风”现象文化与信仰
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跟风有可能束缚思维、抑制个性发展、扼杀创造 力,从而使我们在生活方式、文明习惯乃至人生境界 等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。如果说一个广 告的跟风赌的只是一个企业的商业利益,那么诸多低 级的“跟风潮”此起彼伏,所赌的则是国家和民族的 未来。 “跟风潮”频频出现,源于信息不对称、信仰缺 失及从众心理等因素,这或许是新生活秩序生长与重 建的一个必然阵痛环节。我们只有培养出更加合格的 现代公民、更加合理的社会制度和更具创新精神的中 国文化,整个社会才能告别跟风,走向成熟,更自信、 更富有个性,更和谐进步。
教学案例: “跟风”现象与初级阶段 的文化与信仰问题
【近年来,社会生活中“跟风”现象有愈演愈 烈之势。“跟风”现象折射了社会转型期的浮 躁心态。中国人为啥爱跟风?跟风的程度如何? 如何采取有效应对措施?等等。针对以上公众 关注的问题,人民论坛杂志做了关于“中国人 跟风心态”的问卷调查,截止到7月22日,共 有5214人参与。此外,人民论坛记者书面调查 了220人,总计5434人。】
跟风背后是信仰和文化的迷失
22.5%的受调查者认为跟风 “凸显主流价值观的迷 失”;21.7%的受调查者认为是“当前社会缺乏文化 自主性的体现” “盲目跟风凸显了哪些社会问题”,调查结果显 示,选择“凸显主流价值观的迷失”的占受调查者的 22.5% ;“是当前社会缺乏文化自主性的体现”,占受 调查者的21.7%;“是社会责任感缺失的表现”,占 受调查者的20.7%;“凸显是非曲直的标准缺乏”, 占受调查者的20.3%;分列前四位。 这一结果表明,一方面,大众的文化消费越来越 多元,另一方面却在某些强势媒体的主导下越来越趋 向猎奇、盲从和跟风。跟风乱象的蔓延,折射了主流 文化中价值观引导的乏力和影响力的弱化。
2019 年 广 西 壮 族 自 治 区 公 务 员 录 用 考 试 三
![2019 年 广 西 壮 族 自 治 区 公 务 员 录 用 考 试 三](https://img.taocdn.com/s3/m/251c3132581b6bd97e19ea37.png)
2019年广西壮族自治区公务员录用考试《申论》专家预测卷(三)注意事项1.本题本由给定资料与作答要求两部分构成。
考试时限为150分钟。
其中,阅读给定资料参考时限为40分钟,作答参考时限为110分钟。
满分100分。
2.请在题本、答题卡指定位置上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的姓名和准考证号,并用2B铅笔在准考证号对应的数字上填涂。
3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上指定区域内作答,超出答题区域作答无效!4.待监考人员宣布考试开始后,你才可以开始答题。
5.所有题目一律使用现代汉语作答,未按要求作答的,不得分。
6.监考人员宣布考试结束时,考生应立即停止作答,将题本、答题卡和草稿纸反过来留在桌上,待监考人员确认数量无误、允许离开后,方可离开。
严禁折叠答题卡!给定资料资料1新的在生长,旧的正在脱胎换骨。
沉浮于商海中,有的人挺下来了,以过人的胆识与智慧,在一次次火的洗礼中实现了企业的腾飞与超越;更多的倒下了,或因时代的骤变而难以跨越,或因竞争的残酷“壮志难酬”……在中国这片辽阔的经济版图上,时刻都在上演着新老更替的戏码,它的背后是一群企业家的喜怒悲欢。
正是这数以千万计的企业家率领着他的军团前赴后继,才在这短短几十年的的时间内,激荡出一幅幅波澜壮阔的画面……在过去的二十年里,何享健、杨国强、李兴浩、梁庆德、何新明、叶德林等一个个闪烁于中国商业界的星星,成为中国商业文明不可缺少的元素。
他们以敢于“吃螃蟹”,敢于在市场经济中弄潮的精神,带动着佛山企业生产方式和管理模式的巨大变革,让“佛山制造”闻名于全国和世界。
目前,佛山涌现出美的、格兰仕、海信科龙、志高、海天、联塑等一批民营制造业龙头,建立起涵盖34个大类、40多个产业的集群。
南国陶都、中国家具商贸之都、家电王国、中国饮料之都、中国铝型材第一镇……“一镇一品”的独特区域品牌经济图景徐徐铺开。
全市不仅解决了300多万户籍人口的就业问题,亦容纳了300多万外来人口的就业问题。
信仰与中国传统文化
![信仰与中国传统文化](https://img.taocdn.com/s3/m/c4a056ac4bfe04a1b0717fd5360cba1aa9118c7c.png)
信仰与中国传统文化“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
”这是南宋理学大师朱熹所言。
一个人的信仰,就是这样的力量,能让他在艰难险阻中破浪前行,在困境中找到出路。
信仰是人类灵魂深处最原始的追求,也是中华传统文化内涵的重要部分。
本文将深入探讨信仰和中国传统文化的关系。
一、信仰的来源人类信仰事物的本质,是因为它给人带来了安全感和指引,使人感觉自己隶属于一种更高级的存在。
在宗教信仰中,人们会因自己对某种神灵的崇拜而感到内心纯净,产生责任心和向上的力量。
在道家思想中,信仰则表现为“天人合一”的理念,认为人类与自然相互依存,必须遵循大自然的规律。
而儒家思想强调人与人之间的和谐相处,信仰是一种自律和自我约束的行为。
二、中国传统文化的精髓中国传统文化悠久深邃,包含着丰富的文化内涵。
其中,儒家思想是中国传统思想的主流,它强调道德伦理和稳定秩序。
儒家思想以仁爱为核心,提倡“中庸之道”,即平衡思想,主张人的合理行为和心态,并通过“礼、乐、诗、书、春秋”五经,来表达人与人之间的道德关系。
道家思想则强调个人自由和自我修养,主张“无为而治”,以此来调节人与社会、人与自然的关系。
而佛教的传入则为中国文化注入了“证悟”、“菩萨”等概念,被中国传统文化吸收,赋予了更加纯粹的内涵。
三、信仰与中国传统文化信仰是中华传统文化内涵的重要部分,既贯穿于文化的骨髓中,更润泽着生民百姓的生活。
中华民族有着高度开放的心态与不局限于国际上的宽广视野,正是因为信仰的存在,传承了千年不衰的中华传统文化。
也因此,中华民族在历经多次曲折与演变之后,仍能够保持其独特性与创造性。
在当今社会中,传统文化的发展依然遵循着信仰的方向。
无论是“中庸之道”、“天人合一”亦或是“证悟”,信仰渗透其中,在时刻指引着我们的前进方向。
总之,信仰是保护人类精神生命的一种方式,也是人类在遭遇困难时能够支持自己坚韧不拔的背后动力。
有信仰的人,不论幸福还是痛苦,都能在平静中找到自己的信仰,在信仰中积累更多的力量。
跟风现象
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跟风现象跟风现象【近年来,社会生活中“跟风”现象有愈演愈烈之势。
“跟风”现象折射了社会转型期的浮躁心态。
中国人为啥爱跟风?跟风的程度如何?如何采取有效应对措施?等等。
针对以上公众关注的问题,人民论坛杂志做了关于“中国人跟风心态”的问卷调查,截止到7月22日,共有5214人参与。
此外,人民论坛记者书面调查了220人,总计5434人。
】调查结果:·七成以上受调查者认为中国人跟风的程度“非常严重”·“您如何看待跟风现象”?调查结果显示,47.2% 的受调查者选择“缺乏独立思考能力的表现”;43.1%的受调查者选择“折射了社会转型期的浮躁心态”,分列第一、第二位当今中国人跟风的程度如何选择“非常严重”的占75.3%;选择“比较严重”的占22.0%从历史上看,跟风现象古已有之,元明清各朝各代都有。
“您认为当今中国人跟风的程度如何”,调查结果显示:选择“非常严重”的占75.3%;选择“比较严重”的占22.0%;选择“一般”的占2.4%;选择“不好说”的占0.3%。
调查结果表明,当今时代,跟风现象不仅没有减少,反而有愈演愈烈的趋势。
用“跟风热”来表述目前中国的种种从众现象毫不为过。
据人民论坛杂志记者了解,“跟风”之“潮”遍及社会各个领域和阶层,从某类型服饰的跟风到炒股、房地产买卖的跟风,从日常消费的跟风到文化消费的跟风,从广告明星代言的跟风到电视栏目的跟风,从留学跟风到文凭跟风,这一浪高过一浪的跟风潮,“成就”了不少影视明星、文化名人、明星企业、电视台。
由于风潮的背后缺乏相应的抑制或者平衡机制,因此,助长了浮躁的社会氛围和社会心理。
中央党校向春玲教授指出:跟风的一个直接的心理机制源于人们有从众心理,即个人受到外界人群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
在中国,这种行为不仅时时有,而且处处有——常突然而起,又轰然而散,且循环往复。
“您认为当前哪类跟风现象较严重”,调查结果显示,选择“娱乐类节目,如选秀、相亲节目”的占15.2%;选择“小孩上兴趣班跟风”的占12.3%;选择“养生热班跟风”的占11.9%;分别排在前三位。
国人“跟风”为哪般:养生热幕后链条剖析——“风潮”是如何形成的
![国人“跟风”为哪般:养生热幕后链条剖析——“风潮”是如何形成的](https://img.taocdn.com/s3/m/9bad3d7b7fd5360cba1adb12.png)
《 吃 出来 的病 吃 回去 》一 书 一跃 成 把
跟 风 与 造 风 ,这 里 的 “ ” 专 指 风
为各大书 店的销售 黑马 ,据说上市 才4
因某个人物或某个事件突然 间从默 默无
的幕后链条”等 问题进行 了深度分析与探 讨。
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“ 风 潮 ”频 频 出现 ,源 于信 息 不 对称 、信 仰 缺 失及 从 众 心理 等 因素 , 跟
这或许是新 生活秩序生长与重建的一 个必然阵痛环节。我们 只有培养 出更 加合格 的现代公 民、更加合理 的社会制度和更具创 新精神 的 中国文化 ,整
情 。从 “ 家讲 坛 ” 上 走 出 了于 百
养生
今夏 ,一 股 “ 民养 生” 的 热潮 炙 浪逼 全 人 。五花八 门的养生 学说和琳琅 满 目的养 生书 籍 充斥 市场 。养 生 ,
注 的 话 题 之 一 ,并 以 姓 的 日常 生 活 。 近 期
师 ” 张 悟 本 的 倒 台正
的怪圈 。剖析跟风与造风 的辩证关系 , 剖析这类怪 圈生成的原 因 ,提 出防止这 类怪 圈产生 的建议 ,具有一定 的现实意
义。
1 1 2 人民论坛I l 上 2 O8 O 0
谁是跟 风的 主体 ?
跟风属于从众行为 。无疑受众是跟 风的主体 。现在人们对健康 问题愈来愈
“ 非常严 重” ,表 明随大流、跟风 已成为一种普遍 心态。 跟风有可能束缚思维、抑制个性发展 、扼杀创造力 ,从而使我们在 生活
方 式 、 文 明 习惯 乃 至人 生境 界 等 方 面 陷入 流 行 化 、 浮躁 化 、庸 俗 化 。如 果 说 一 个 广告 的跟 风 赌 的 只是 ・ 个企 业 的 商业 利 益 ,那 么诸 多低 级 的 “ 风 跟 潮” 此起彼 伏 ,所赌 的 则是 国家和 民族 的 未来 。
跟风现象
![跟风现象](https://img.taocdn.com/s3/m/04c41abfec3a87c24128c401.png)
跟风现象选择“一般”的占2.4%;选择“不好说”的占0.3%。
调查结果表明,当今时代,跟风现象不仅没有减少,反而有愈演愈烈的趋势。
用“跟风热”来表述目前中国的种种从众现象毫不为过。
据人民论坛杂志记者了解,“跟风”之“潮”遍及社会各个领域和阶层,从某类型服饰的跟风到炒股、房地产买卖的跟风,从日常消费的跟风到文化消费的跟风,从广告明星代言的跟风到电视栏目的跟风,从留学跟风到文凭跟风,这一浪高过一浪的跟风潮,“成就”了不少影视明星、文化名人、明星企业、电视台。
由于风潮的背后缺乏相应的抑制或者平衡机制,因此,助长了浮躁的社会氛围和社会心理。
中央党校向春玲教授指出:跟风的一个直接的心理机制源于人们有从众心理,即个人受到外界人群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
在中国,这种行为不仅时时有,而且处处有——常突然而起,又轰然而散,且循环往复。
“您认为当前哪类跟风现象较严重”,调查结果显示,选择“娱乐类节目,如选秀、相亲节目”的占15.2%;选择“小孩上兴趣班跟风”的占12.3%;选择“养生热班跟风”的占11.9%;分别排在前三位。
调查结果表明,大同小异的娱乐类节目的泛滥,表明节目背后创新的缺乏,靠模仿讨好受众已成行业通病。
小孩上兴趣班跟风,之所以排在第二位,充分说明现在的家长们望子成龙心切,都不希望孩子从小就输在起跑线上。
据人民论坛记者调查,有些家长虽然不愿让孩子上兴趣班,但看到别人的孩子都上了,也不得不把自己的孩子送去上兴趣班。
而“养生热”的兴起,表明人们在满足温饱之后,更加注重生活质量,注重身体健康和人的全面发展。
健身养生、延年益寿,享受生活已经成为一种时尚。
而当前公众普遍缺乏一些养生知识,从而使一些人盲目跟风,失去了判断力。
专家指出,以上跟风现象的出现,表明了多元文化格局中主流文化引导力的弱化,使得一些“另类”文化凸显。
媒体要在这个过程中积极引导,而不是变本加厉为着所谓“收视率”把大众推向虚幻。
盲目跟风演讲稿
![盲目跟风演讲稿](https://img.taocdn.com/s3/m/2f181e8cfc0a79563c1ec5da50e2524de418d042.png)
盲目跟风演讲稿尊敬的主持人、评委和各位听众:今天,我要分享的主题是:“盲目跟风”。
相信在座的各位都曾经经历过盲目跟风的过程,或者至少听说过这个词汇。
但是真正意义上的盲目跟风是什么?它对我们的生活和工作有哪些影响?下面,让我为大家讲解一下。
首先,让我们来了解一下“盲目跟风”的真正含义。
简单来说,盲目跟风是一种非理性行为,即在没有进行深入思考、详细分析的情况下,盲目跟从他人的意见、行动和想法。
这种行为并不是一种积极的行为,因为它可能带来很多负面影响。
那么,“盲目跟风”会对哪些人造成影响呢?我们可以说,几乎对每个人都有影响。
首先是那些始终追随潮流的人。
他们往往不会对一件事情进行深入的思考,只是因为别人在做,自己也去跟着做。
这样一来,他们往往会失去自己的独特性和判断力,变得像一个没有思考力的机器。
其次是那些从众心理比较重的人。
这些人往往会因为害怕和别人不一样而选择盲目跟风。
他们认为,只有跟着别人一块儿走,才不会错。
但实际上,这种从众心理会限制他们的发展和成长,因为他们永远无法为自己的想法和观点代言,也无法成为改变社会的推动者。
对于那些需要应对各种场合的演讲人来说,盲目跟风可能会对他们的演讲产生负面影响。
如果我们在准备演讲时,只是盲目去学习别人的演讲方式、思路和表达方法,而没有从自己的经验和感受出发,那么我们的演讲就很容易失去思想深度和独特性,影响我们的表现效果和演讲质量。
那么我们怎么才能避免盲目跟风呢?首先,我们需要树立正确的价值观念。
我们要时刻提醒自己,不要以跟风为荣,而是要成为有独立思考和判断力的人。
我们应该对每个决定进行深入思考和多方面分析,而不是受到他人影响而盲目跟风。
其次,我们应该建立自己的个人品牌意识。
这意味着我们需要建立自己的个性和独特性,在职场中有自己的特色和优点以及独特的思考方式和判断力。
这样我们才能成为我们职场中的领袖和改变者,不再是一个盲目跟风的人。
最后,让我们再次提醒自己,不要盲目跟风。
跟风现象凸显用人制度不健全
![跟风现象凸显用人制度不健全](https://img.taocdn.com/s3/m/d8fa9af6700abb68a882fb06.png)
1 1 6 人民论坛I l 上 2 O8 O 0
会 而言 , “ 跟风 ”狂 刮 不止 则是 一 种
不 要一 味地反 对或 禁止
民 众 其 实 有 时 候 就 那 么 点 乐
趣 , 只 要 不 违 反 原 则 ,跟 就 跟 呗 ,没
书行 业表现 得也很 明显 ,一旦 一本 书
销 量不错 ,后 续跟风 的类似 图书便铺
条件 的情 况下 ,也盲 目 比 ,有 的甚 攀
风” 是 一种 没有 个 人主 见 的 生活和 消
当问到 “ 您认 为 中国人 为啥 爱 跟 风 ” 时,3. 的 受调 查者 选择 “ 02 % 信仰
的缺失 ” ;1 .% 70 的受调 查者认 为 “ 同
化 式教 育 的 悲哀 ” ; 1 .%的受 调查 43
足 黠பைடு நூலகம்
已有之 ,没_ 么稀奇 十
至弄虚作假 ,跟着风跑。这种现象不
重要 的是损 害 了党和 政府 形 象。官场
天盖 地 , 良莠不 齐 , 不但 破 坏 了 市 仅造成资源浪费,影响干群关系,更 场 ,而且 给读 者选择 带来 了很 大 的 困 惑。我认 为这种 跟风是 行业 浮躁 的表
必要太在意。我认为不要一味地反对
特 搞 “ 光 、 休 闲、 旅 游 以 及 农 家 观
想 “ 平 快 ” 地 追 求 经 济 效 益 造 成 短 的 。比如 某个产品 面世后 市场 不错 ,
经济开发 区风到追求文凭风、开博客
风等 ,官场跟 风现 象此起彼伏 ,特 别
跟进 的类似 产品就 会铺 天盖地 。在 图
是一些地区官员,在不具备任何客观 乐,争夺历史名人故里”等现象异常
体现潮流,有—定积极意 义 其他
网络跟风现象演讲稿范文
![网络跟风现象演讲稿范文](https://img.taocdn.com/s3/m/3550605178563c1ec5da50e2524de518974bd316.png)
大家好!今天,我站在这里,想和大家探讨一个与我们生活息息相关的话题——网络跟风现象。
随着互联网的飞速发展,我们生活在一个信息爆炸的时代,网络跟风现象也日益凸显。
今天,我就借此机会,与大家共同探讨网络跟风现象的成因、影响以及应对策略。
一、网络跟风现象的成因1. 信息传播速度快:互联网的普及使得信息传播速度大大加快,人们很容易受到各种观点和潮流的影响。
2. 社交媒体的影响:社交媒体的兴起,让人们更加关注他人的生活,容易受到他人的影响,从而跟风。
3. 人性弱点:人们在面对未知的事物时,往往会寻求安全感,跟风成为一种心理需求。
4. 媒体炒作:部分媒体为了吸引眼球,会刻意炒作某些事件或观点,导致跟风现象的产生。
二、网络跟风现象的影响1. 消费观念扭曲:跟风购买一些不必要的产品,导致资源浪费,甚至可能引发经济危机。
2. 社会价值观混乱:跟风可能导致人们对是非、美丑的判断产生偏差,影响社会风气。
3. 个人价值观受损:过度跟风可能导致个人丧失独立思考的能力,陷入盲目崇拜。
4. 影响社会和谐:跟风可能导致一些负面事件被放大,引发社会恐慌,影响社会和谐。
三、应对网络跟风现象的策略1. 增强自我认知:提高自己的辨别能力,树立正确的价值观,不盲目跟风。
2. 独立思考:面对网络信息,要学会独立思考,不轻易被他人观点左右。
3. 培养兴趣爱好:丰富自己的精神世界,关注内心需求,减少对网络跟风的依赖。
4. 媒体素养:提高自己的媒体素养,学会辨别真伪信息,理性对待网络跟风现象。
5. 社会责任:媒体和公众人物要树立良好的榜样,引导公众树立正确的价值观。
总之,网络跟风现象是一个复杂的社会现象,我们需要共同努力,提高自己的素质,理性对待网络跟风。
让我们携手共进,共建和谐、文明、健康的网络环境。
谢谢大家!。
对于跟风这一现象
![对于跟风这一现象](https://img.taocdn.com/s3/m/740dc606f08583d049649b6648d7c1c708a10b00.png)
对于跟风这一现象,专家学者们也有着不同的命名,有的称之为“跟风”,有的称之为“模仿”,还有“趋同化”“同质化”等不同称谓,单从题目上来看就能看出学者们不同的感情倾向。
1、贬斥——“跟风”“跟风”一词有明显的贬义色彩,百度百科给跟风的定义是:“跟风指突然流行起某样东西时,自己没有或缺少主见,不经过仔细思考,盲目跟随潮流参与、模仿”。
2、中立——“模仿趋同”、“同质化”近几年使用较多的是“同质化”一词,不管是相似的新闻报道,相似的电视节目,还是图书出版中存在的跟风现象,都被冠以“同质化”,“同质化”能够囊括此类所有的现象吗?有不少学者并不这么认为。
“同质化”一词本来不属于编辑出版领域的术语,是从其他学科中引进过来的,有些学者对这个词语在编辑出版领域中的应用提出了异议,如河南大学新闻与传播学院赵婧在2005年5月的《编辑之友》中发表《“模仿趋同”是对还是错?——对“模仿趋同现象的多元解析》一文中提到这个问题,并提出了“模仿趋同”这一概念。
原文如下:“同质化”一词从社会学“同质性”这一术语转借而来,同质性是指事物的质的同一性和由此而产生的个体或群体在多方面特性的相仿。
同一类媒体具有同质结构,即质的同一性,质的同一性必然导致同质媒体在诸多方面的相仿或趋同,同质媒体也必然同质竞争,因此,以“同质化”、“同质竞争”等为名来批评媒体间的“趋同”现象,就像是批评女性杂志太“女性化”、儿童杂志太“幼稚”一样,是缺乏说服力的,有名不正言不顺之嫌。
同质性和同质竞争本身并没有过错,人们实际上想要批评的是由于媒体间的克隆式模仿而导致的“千报一面”、“千台一面”、“跟风出版”等雷同化倾向,以及由这种倾向对媒体产生的种种消极影响。
雷同现象的实质是由于媒体间的竞争引发模仿行为,由于模仿而导致媒体在诸多方面趋向雷同,模仿行为与趋同化具有直接因果关系,因此,将这类现象称为“模仿趋同”较为合适,即大众传播由于模仿而趋向雷同。
1、赞赏——“标杆瞄准”“典范借鉴”有些学者用“标杆瞄准”“典范借鉴”这样的词来给跟风正名。
社会跟风现象调研报告
![社会跟风现象调研报告](https://img.taocdn.com/s3/m/618dbd1e492fb4daa58da0116c175f0e7dd11945.png)
社会跟风现象调研报告社会跟风现象调研报告一、引言社会跟风现象是指人们在行为、思想和价值观方面受到他人的影响而采取类似的态度或行动的现象。
随着信息的快速传播和交流方式的多样化,社会跟风现象在现代社会中变得日益普遍。
本调研报告旨在对社会跟风现象进行深入了解和探讨。
二、调研目的1. 确定社会跟风现象的主要表现形式和影响范围;2. 分析社会跟风现象背后的原因和推动力;3. 探讨如何合理应对社会跟风现象。
三、调研方法本次调研采用问卷调查和访谈的方法进行。
四、调研结果1. 社会跟风现象主要表现形式调查结果显示,社会跟风现象主要表现在以下几个方面:a. 消费方面:人们倾向于追求热门品牌、抢购限量商品等,导致消费习惯的趋同化。
b. 行为方面:人们容易被他人的行为模式所影响,比如参与网络挑战、模仿明星的穿着打扮等。
c. 观念方面:人们更容易接受主流媒体的观点和价值观,对非主流观点持怀疑态度。
2. 社会跟风现象的影响范围社会跟风现象的影响范围广泛,涉及社会的方方面面。
调查结果显示,社会跟风现象对个人、群体和整个社会都具有一定影响。
a. 对个人:社会跟风现象会影响个人的消费观念、行为方式和价值取向,形成"大众化"认同,导致消费盲目和自我价值的丧失。
b. 对群体:社会跟风现象能够在短时间内形成群体行动的动员力量,但也容易导致盲从和集体主义倾向,减弱个体思考和创新能力。
c. 对整个社会:社会跟风现象造成信息的单一化和思维的僵化化,对社会发展和进步产生负面影响。
3. 社会跟风现象背后的原因和推动力社会跟风现象背后存在一系列原因和推动力,如社会心理需求、信息传播途径和权威机构的推波助澜等。
a. 社会心理需求:人们追求归属感、认同感和安全感,社会跟风现象提供了一种满足这些需求的方式。
b. 信息传播途径:互联网、社交媒体等信息平台的普及推动了社会跟风现象的扩散和加强。
c. 权威机构的推波助澜:权威机构的推广和宣传使人们更容易受到主流观点和价值观的影响。
关于乡镇居民宗教信仰传播状况调查报告
![关于乡镇居民宗教信仰传播状况调查报告](https://img.taocdn.com/s3/m/d7dd4be605a1b0717fd5360cba1aa81144318f18.png)
关于乡镇居民宗教信仰传播状况调查报告——以襄樊市襄阳区双沟镇为例调查地点:襄樊市襄阳区双沟镇调查时间:2010年8月1日----8月4日调查对象:当地乡镇居民以及部分农村居民调查人员:财管学院赴襄樊市调查乡镇居民宗教信仰状况小分队全体队员调查目的:宪法第三十六条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
”在广大居民充分享受宗教信仰自由的同时,一些新迷信借机泛滥传播开来。
通过此次调查主要是为了了解目前宗教信仰在当地乡镇传播现状、传播诱因以及出现的问题和探索解决方案。
调查方式:本次调查主要采取问卷调查的方式,通过对不同层次的被调查者进行问卷调查从不同的角度来了解宗教信仰在中部地区乡镇发展的现状,结合个别访谈的方式了解乡镇居民对于宗教信仰的一些认识和看法。
问卷和访谈相结合的方式旨在了解目前宗教信仰在我国中西部乡镇发展现状、发展的主要缘由以及出现的问题和探索解决方案,引导乡镇居民健康积极的生活意志和生活方式、和谐向上的生活生产环境。
本次活动印制问卷103份,发放问卷100份,收回86份,其中有效问卷78份;个别访谈参与者7人。
前言三十年间,中国农村取得了翻天覆地的伟大变化,绝大多数农村和农民早就走出了当初的基本诉求――温饱。
在物质文明和精神文明极其悬殊的情况下,一种人们企图用来弥补这巨大裂缝的传统却常新的东兴进入了人们的视野——宗教信仰。
宗教信仰,是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象(包括特定的教理教义等),由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。
这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中,并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。
它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
在《中华人民共和国宪法》中,宗教信仰自由是公民的一项基本权利。
”但是近年来我国部分地区出现了一些邪教组织,打着宗教旗号进行违法犯罪活动。
或利用迷信,装神弄鬼,致人死伤;或聚众淫乱,诈骗钱财,严重危害人民正常的生活和生产秩序。
中国人的跟风潮案例分析消费者行为与分析
![中国人的跟风潮案例分析消费者行为与分析](https://img.taocdn.com/s3/m/12a572360166f5335a8102d276a20029bd6463c7.png)
中国人的跟风潮案例分析消费者行为与分析
从众消费即指个人受到外界人群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合干公众图论或多数人的消费行为方式。
是大部分个体普遍所以的现象。
然而,我们一般很容易将它与攀比消费混淆。
攀比心理,是指在不同的收入阶层之间,低收入阶层的消费者
以高阶层的消费方式为参照进行模仿。
一般来说,只要社会上存在不同的社会阶层,高收入基层的消费方式对低收入阶层的消费方式就具有示范作用,低收入阶层不可避免地在或多或少的程度上对高收入阶层的消费方式进行模仿,这种消费行为是不健康的。
消费是否应该从众,要做具体分析,从众性是人们与独立性相对立的一种意志品质。
从众性强的人独立性差,缺乏主见,易受暗示,容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
就从众所造成的结果而言,从众行为也显示了一种较为理性的特征。
一般而言,从众所造成的结
果无非有三种一种情况是别人吃亏。
这时由于“我”与别人采取了一样的行为,所以“我”也跟着吃亏。
但这种情况对“我”造成的结果是虽然改变了“我”在社会中的绝对位置,但对“我”
的相对位置影响并不大,因为别人都吃了亏。
另一种情况是别人占便宜。
这时对“我”而言,由于“我”采取了与别人同样的行为,所以,“我”也会跟着占便宜。
这种情况对“我”造成的结果是虽然相对位置变化不大,但绝对位置提升了,第三种情况是别人既不吃亏也不占
便宜。
这种情况对从众的个人而言,其结果是既不会改变社会的绝对
位置.也不会改变社会的相对位置,一述三种情况总体的结论是从众的选择对个人的行为目的而言,总体上呈现一定的理性原则,并非都是非理性特征。
意识形态重要性认识不足的表现
![意识形态重要性认识不足的表现](https://img.taocdn.com/s3/m/7384ce60bc64783e0912a21614791711cc79793e.png)
意识形态重要性认识不足的表现意识形态是指一种关于社会生活和个人世界观的集体认知和信仰体系。
它不仅涉及政治、经济和文化等方面,更深刻影响着个人的价值观和行为准则。
然而,在当今社会中,有许多人对意识形态的重要性存在认识不足的现象。
本文将介绍一些常见的表现,以帮助人们更好地认识意识形态的重要性。
表现一:盲目信仰与跟风行为当个人对意识形态缺乏较全面的了解时,很容易被他人的言论和行为所影响,并盲目地接受并信仰他人的观点和行为准则。
这种无原则性的跟风行为可能导致对事实真相的忽视和错误的判断。
例如,一些人可能会盲目追随某位领导者的政治主张,而无视这些主张的合理性和可行性。
表现二:缺乏批判性思维和思辨能力缺乏对意识形态的认知不仅会导致盲目信仰与跟风行为,还会造成对各种观点的盲目接受。
意识形态的核心在于价值观和信仰体系的构建,而批判性思维和思辨能力是评估和分析这些观点的关键。
如果一个人缺乏对意识形态进行批判性思考的能力,很可能在面临选择和决策时迷失方向,无法做出明智的判断。
表现三:对多元性的排斥和偏见一个人对意识形态重要性认识不足的表现还包括对多元性的排斥和偏见。
意识形态的本质是多样性的,它涵盖了各种思想、信仰和观点。
然而,一些人可能因为缺乏对多元性的接受和理解,而对与自身观点相左的意识形态持偏见态度。
这种偏见常常导致对他人的歧视和对多样性的剥夺。
表现四:缺乏对现实问题的关注和参与由于对意识形态的重要性认识不足,很多人更倾向于关注个人生活的琐事而忽视对社会现实问题的关注与参与。
意识形态影响着社会的发展和进步,而缺乏对意识形态的认知往往会导致对社会问题的漠视。
人们需要认识到,意识形态不仅仅是个人的信仰和观点,更是引导社会向更好发展的动力。
表现五:缺乏对历史的了解和反思最后,对意识形态的重要性认识不足还表现在缺乏对历史的了解和反思。
意识形态的形成与历史有着密切的联系,它不仅承载着文化传统和社会经验,更为我们提供了从过去经验中汲取教训的机会。
【高二作文】笑谈“跟风”
![【高二作文】笑谈“跟风”](https://img.taocdn.com/s3/m/dc891949b207e87101f69e3143323968011cf4e4.png)
【高二作文】笑谈“跟风”“风往哪里吹,我就往哪追。
”越来越多的人们享受着社会变化带来的阵阵徐风。
一觉醒来就开始东张西望,迫不及待想要窥视别人在干什么,看自己超前还是落后,混沌或是清醒,惟恐赶不上时代的脚步,落得个跟不上潮流的“罪名”。
他们以极其敏锐的嗅觉试探新鲜的氧分子。
无论东风西风南风北风,还是香风臭风正风邪风,来者不拒,心随风动,急急匆匆,忙忙碌碌。
在这个物质主义和奇异的时代,不可思议的事情每天都在发生。
人们的思维在加速,他们的脚步越来越快,仿佛时间已经被抛在了后面。
哪里有风,哪里就有无穷无尽的人群。
地方电视台追随选秀节目的潮流,粉丝群像一张巨大的蜘蛛网一样遍布各个城市;投资者追随炒股、买基金的潮流,对中国资本市场的发展充满信心,但他们往往喜忧参半;办公室里的白骨精灵追逐着借钱买房的风,恍惚中,他们变成了一群“房奴”。
喧闹的世界每天都在翻滚沸腾,人们掉进了风的漩涡,变得麻木。
然而如此跟风的动力所在无非是欲望二字。
要想有资本来武装自己的头脑,粉饰自己的外表,就得在自己原本的圈子之外看看别人怎么生活。
有趣的是,跟风在现在看来似乎是有历史渊源可寻的。
早在我国古代,人们就懂得“与时俱进”了。
唐玄宗李隆基好丰腴之美,于是举国上下都成了胖美人杨玉环的粉丝:女子为求胖而增肥,男子则以娶到体态丰满的妻妾为豪。
仿佛一夜间姑娘们的腰身都粗了一圈。
现在我们无法想象一个体重严重超标的胖女人何以美到让皇帝茶饭不思寝食难安以致弃江山于不顾呢?回到21世纪的今天,我们又不得不承认这几乎是个追求骨感的时代。
水果当饭吃,减肥茶当水喝,只求变成骨感人类。
就差走起路来能听见骨头叮当响。
这固然有些夸张,但仍可以看作仅是为了满足自己内心的欲望而已。
虽然模仿是可以理解的,但盲目服从是不可取的。
行为上的盲从脱离了思想,思想上的盲从脱离了本心。
健康的人可以走在一个光明和正直的方式,而不会使自己失明和困惑。
人们为自己而活,不必因为他人发出的光而成为他人众多阴影中的一员。
社会跟风现象调研报告
![社会跟风现象调研报告](https://img.taocdn.com/s3/m/e6850172f6ec4afe04a1b0717fd5360cba1a8dd1.png)
社会跟风现象调研报告社会跟风现象调研报告一、引言跟风现象是指人们在面临某种行为、言论、消费等方面的选择时,会受到周围人或社会环境的影响而模仿他人。
跟风现象在现代社会中广泛存在,并对社会产生了重要的影响。
本调研报告旨在了解社会跟风现象的具体表现形式、影响因素以及可能带来的风险。
二、调研方法本次调研采用问卷调查的方式,共有200名参与者,来自不同年龄层和职业背景的人群。
问卷内容包括个人经历、观察到的跟风现象、受影响的原因、是否主动参与跟风行为以及对跟风的看法等。
三、调研结果1. 跟风现象的表现形式参与者普遍观察到了各种跟风现象,包括购物、穿着、言谈等方面。
其中购物跟风现象最为普遍,有80%的参与者表示曾经在购买商品时受到周围人的影响而改变自己的选择。
2. 影响跟风现象的因素参与者认为,影响跟风现象的主要因素有两个,一是社交圈子,二是媒体宣传。
社交圈子中的朋友、同事、家人等的行为和观点会对个人产生一定的影响。
同时,媒体的宣传也会通过广告、综艺节目等途径引导人们跟风。
3. 主动参与跟风行为的情况超过半数的参与者承认自己曾经主动参与过跟风行为。
其中,年轻人更容易受到影响,约有70%的18-30岁的参与者表示曾经主动参与过跟风行为。
4. 对跟风现象的看法参与者对跟风现象持有不同的观点。
约有40%的参与者认为跟风现象是一种负面现象,会导致人们失去独立思考和个性。
然而,也有相当一部分参与者认为跟风现象是一种自然的社会现象,可以帮助人们更好地适应社会。
四、风险与建议1. 个人风险跟风现象可能导致个人的消费理性受损、盲目跟从他人的行为以及缺乏独立思考等。
对于个人来说,需要保持理性,不盲目跟从他人的选择,应有独立思考和判断能力。
2. 社会风险跟风现象可能导致社会上出现一些不良现象,如传销、盗版、非法活动等。
社会应加强监管,打击这些不良现象,同时提高公众的媒体素养和消费观念。
五、结论跟风现象在现代社会中普遍存在,影响着个人和社会。
河北省人民警察录用考试(上午)面试真题2010年08月06日
![河北省人民警察录用考试(上午)面试真题2010年08月06日](https://img.taocdn.com/s3/m/6dc6cf6859eef8c75ebfb31f.png)
河北省人民警察录用考试(上午)面试真题2010年08月06日(总分:100.00,做题时间:90分钟)一、论述题(总题数:4,分数:100.00)1.某地公安机关对网吧中的吸烟、售烟人员予以逮捕、拘留,对此你有什么看法?(分数:25.00)__________________________________________________________________________________________ 正确答案:()解析:对吸烟、售烟人员予以逮捕、拘留,意在提醒广大市民,要严格遵守法律法规,在标注有“禁止吸烟”字样的公共场所,特别是网吧、商场、电影院、加油站等属于具有火灾、爆炸危险的场所,千万不要心存侥幸、铤而走险地去吸烟,情节严重的则可能面临“牢狱之灾”。
此举是出于对公众生命财产安全的考虑,是对社会大众负责的一种表现,对公安机关的这一行为,我表示理解。
首先,从安全角度上来讲,网吧是一个人员密集的场所,是存在火患的危险地带。
长期以来,相关部门到网吧检查,大多数也是走走过场,对吸烟者多进行口头警告,最多也就是当场处罚而已。
然而,正是这种相对宽松的处理方式和管理行为,助长了一些人有恃无恐地在网吧等一些明令禁止吸烟的公共场所吸烟,从而酿成了一些火灾惨剧的发生。
其次,从法律角度而言,在公众场所吸烟、售烟的行为也违反了我国的消防法和相关的法律规定。
根据《中华人民共和国消防法》第六十三条规定,在具有火灾、爆炸危险的场所吸烟、使用明火,处警告或500元以下罚款;情节严重的,处5日以下拘留。
而之前实施的“禁烟令”,也禁止在公共场所吸烟,但从规范网吧管理的长远角度而言,我认为,对吸烟、售烟人员予以逮捕、拘留只是其中的一种手段,这是因为,其一,就这项规定本身而言,拘留网吧吸烟者的做法不免有些“太狠了”,应该分情节轻重区别对待;其二,从我国的社会情况来看,我国在公共场合禁烟的力度一直就不大,社会、制烟企业都有责任,不应该只对吸烟者如此严厉。
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比如,我们去买衣服。表面看起来,这是一个纯粹 的个人事件。买什么衣服,选什么品牌,完全由个人 的爱好喜恶所决定。但是,在今天,任何购买行为, 都已经深深地和各种各样的广告连接在了一起。广告, 无意中就成为了现代人生活中重要的“指导系统”。 事实上,广告无意于担当这个功能,但是,它确实为 现代人在纷繁复杂的商品世界中提供了辨别和追寻自 己需要的物品的能力——从这个意义上说,广告也成 为现代人自我辨认的一种曲折的形式。 在这里,“预先失败”预示着现代人整体性地丧 失了一种个人自主选择的能力。在任何属于个人的行 为当中,都隐藏着一个集体的选择、集体的要求、集 体的想像。因此,现代人是一个脱离了庞大的文化系 统而无法生存的族群。
专家认为,对个人而言,“跟风”是一种 没有个人主见的生活和消费方式;对企业而言, “跟风”是一种原创力弱的病态的发展方式; 对社会而言,“跟风”狂刮不止则是一种缺乏 创新力的同质化建构方式;对国家而言,“跟 风”现象的泛滥则凸显了在相关法制缺失下的 整体素质亟待提高的现实。“跟风热”如果听 之任之,将会严重危及社会的基本准则和人们 的价值观,必须引起足够的警惕和重视
教学案例: “跟风”现象与初级阶段 跟风” 的文化与信仰问题
【近年来,社会生活中“跟风”现象有愈演愈 烈之势。“跟风”现象折射了社会转型期的浮 躁心态。中国人为啥爱跟风?跟风的程度如何? 如何采取有效应对措施?等等。针对以上公众 关注的问题,人民论坛杂志做了关于“中国人 跟风心态”的问卷调查,截止到7月22日,共 有5214人参与。此外,人民论坛记者书面调查 了220人,总计5434人。】
跟风背后是信仰和文化的迷失
22.5%的受调查者认为跟风 “凸显主流价值观的迷 失”;21.7%的受调查者认为是“当前社会缺乏文化 自主性的体现” “盲目跟风凸显了哪些社会问题”,调查结果显 示,选择“凸显主流价值观的迷失”的占受调查者的 22.5% ;“是当前社会缺乏文化自主性的体现”,占受 调查者的21.7%;“是社会责任感缺失的表现”,占 受调查者的20.7%;“凸显是非曲直的标准缺乏”, 占受调查者的20.3%;分列前四位。 这一结果表明,一方面,大众的文化消费越来越 多元,另一方面却在某些强势媒体的主导下越来越趋 向猎奇、盲从和跟风。跟风乱象的蔓延,折射了主流 文化中价值观引导的乏力和影响力的弱化。
当问到“您认为中国人为啥爱跟风”时,30.2%的 受调查者选择“信仰的缺失”;17.0%的受调查者认 为“同化式教育的悲哀”;14.3%的受调查者选择 “依附他人已经成为中国人的潜意识的一部分”,分 列前三位。 由此可见,改革开放三十多年来,我国人民的物 质生活水平发生了翻天覆地的变化,但是在精神生活 层面上却不容乐观,甚至出现一定程度上的精神危机, 而信仰的缺失就是精神危机的主要缘由之一,如何使 人有信仰的支撑,显得尤为重要。
“风场”是造风者和跟风者互动的产物 风场” 风场
从“传播学的角度看,任何公共意义的完成,都不是 信息发送者(编码者)一人说了算,它更有赖于信息接 受者(解码者)的理解。”也就是说,意义的产生往往 取决于接受者而非传播者。因为如果没有接受者的理 解,传播者的信息就失去了意义。但是我们又不能简 单地把编码者和解码者视为传播者和接受者。编码者 和解码者是相对而言的。在事件形成和发展的过程中, 传播者和接受者的角色地位会不断地转换。编码者 (传播者)会转变为解码者(接受者),反之,解码者(接 受者)也会转变为编码者(传播者)。联系到养生潮可以 看出,在一定的条件下,追风者也可以加入到造风者 的行列,而造风者也可能成为追风者的一员。
当前各种风潮扫描
国学热 近几年来,许多研究中国传统文学的学者,都 呼吁、提倡学习中国传统文化,不要忘本。于 是这些学者就进而以不同方式进行了不同影响 的宣传,激起了中国人民对重学中国传统文化 的激情。从“百家讲坛”上走出了于丹、易中 天,是他们在社会上掀起了一股国学热。
养生热 今夏,一股“全民养生”的热潮炙浪逼人。五花 八门的养生学说和琳琅满目的养生书籍充斥市场。养 生,已成为人们时下最为关注的话题之一,并以一股 强大的磁力影响着百姓的日常生活。近期红遍大江南 北的“食疗大师”张悟本的倒台正是当前众多养生热 乱象的突出代表。梦想中国”到“红楼梦选秀” 等,一系列“选秀热”进入了全面开花阶段。“选秀” 无疑是目前最火的娱乐节目,也是社会各界人士争相 分析探讨的热门话题。
谁是造风的主体? 谁是造风的主体?
所谓“造风”指借助传媒营造出某种潮流、某种时尚, 显然传播者是造风的主体、主力军,其中起主导作用 的是传媒工作者,因为他们掌握着传媒工具,操纵着 话语内容的决策权和传播权。再有就是被他们大力吹 捧的对象。除此之外还有与之相关的其他人,以捧红 养生专家张悟本为例,这部分人包括出版社(商)的有 关人员和广告商等。这一群体上下呼应、密切配合, 他们打着满足广大受众求健康、觅养生需要的旗号, 怀着利己的动机,合谋造风,以求共赢。如湖南卫视 以脱口秀形式打造了一个栏目叫《百科全说》。
思考:
我们该如如何形成独立之思想与自由之人格?
传播者和受众的社会责任
由于风潮是由传播者和受众共同营造出来的,所以要想整治这 种传者获利,百姓受损的现象,传者和受众就必须共同承担起社 会责任。 传媒不应去迎合受众不合理的心理需求,不能仅为提高收视 率而置百姓的健康和生命于不顾。医学工作者要善于将艰涩难懂 的医学知识转化为普通百姓容易理解的话语,并通过大众传媒传 播正确的养生知识,不给伪养生专家以可乘之机,不做“沉默的 大多数”。 受众应努力提高媒介素养,消除媒介崇拜心理,善于辨别媒 介信息的真伪。不要以为只要上了电视的就是正确的。要有质疑 精神,要形成尊重科学的理念。 总之,只有当传播者和受众都自觉地既不造风也不跟风,歪 风邪气就失去了市场。那种一波刚平,一波又起的怪圈才有可能 转变为传者与受众之间的良性互动。
跟风有可能束缚思维、抑制个性发展、扼杀创造 力,从而使我们在生活方式、文明习惯乃至人生境界 等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。如果说一个广 告的跟风赌的只是一个企业的商业利益,那么诸多低 级的“跟风潮”此起彼伏,所赌的则是国家和民族的 未来。 “跟风潮”频频出现,源于信息不对称、信仰缺 失及从众心理等因素,这或许是新生活秩序生长与重 建的一个必然阵痛环节。我们只有培养出更加合格的 现代公民、更加合理的社会制度和更具创新精神的中 国文化,整个社会才能告别跟风,走向成熟,更自信、 更富有个性,更和谐进步。
“预先失败”与“媒介依赖” 预先失败” 媒介依赖”
如果说追风来自于人们对各类专家的依赖,那么, 不难想见,这种“依赖”恰好凸显了当前人们的一种 “预先失败”的心态。 英国学者吉登斯在《现代性与自我认同》这本书中, 提出了个有趣的观点:“在晚期现代性的背景下,个 人的无意义感,即那种觉得生活没有提供任何有价值 的东西感受,成为根本性的心理问题。”在吉登斯看 来,现代社会中任何个人的行为都必须参照一种专家 系统才可以实现。换言之,离开了现代社会的专家指 导系统,我们将迷失在社会当中。不妨说,我们在做 任何活动之前,总是要先假定自己是一个失败者,然 后去参考各种各样的指导意见,并找到行为的依据。 显然,我们越来越相信这个专家系统,离开了它,我 们将一事无成。
隐藏在这种对现代复杂社会生存的想象性对抗 背后的则是人们期待权威的心态。当人们无法 获得真实世界的全部信息,就只能想象性地获 得这种信息——这就有了对于大众文化媒介的 依赖。追风现象之所以在今天以如此空前规模 的形式盛行,也正是这种媒介依赖的结果。
跟风的一个直接的心理机制源于人们 有从众心理
中央党校向春玲教授指出:跟风的一个直接的心 理机制源于人们有从众心理 有从众心理,即个人受到外界人 有从众心理 群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上 表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。在 中国,这种行为不仅时时有,而且处处有——常 突然而起,又轰然而散,且循环往复。 显然,从预先失败到媒介依赖,追风现象背 后蕴含着现代社会破坏了传统社会的完整图景之 后的焦虑感和无助感。而中国目前复杂的社会状 况,又加剧了这种焦虑和无助。
中国人为啥爱跟风
30.2%的受调查者选择“信仰的缺失” 的受调查者选择“信仰的缺失” 的受调查者选择 盲目跟风、随大流的行为,显然是没有主见, 盲目跟风、随大流的行为,显然是没有主见, 缺乏独立思考能力的表现。 缺乏独立思考能力的表现。社会转型必然引起 人们思想意识、价值观念和行为方式的变化。 人们思想意识、价值观念和行为方式的变化。 专家指出, 专家指出,调查结果充分揭示了在当前社 会转型背景下,价值多元,良莠难分, 会转型背景下,价值多元,良莠难分,大多数 人都表现出浮躁的心态。 人都表现出浮躁的心态。跟风从而使我们在生 活方式、 活方式、文明习惯乃至人生境界等方面陷入流 行化、浮躁化、庸俗化。 行化、浮躁化、庸俗化。
报班热 暑期来临,日益升温的“报班热”让孩子们原本 无忧无虑的假期变得紧张而忙碌。不少家长跟风给孩 子报了不少特长班、兴趣班、课外辅导班等等。 相亲热 荧屏上的相亲交友类节目大战愈演愈烈,自湖南 卫视推出了婚恋交友真实秀节目《我们约会吧》后, 江苏卫视《非诚勿扰》开播收视飘红,多家卫视相继 播出相亲或者交友类节目,一轮“相亲热”席卷荧屏。 除以上各类热后,还有集资热、股票基金热、买 房热、文凭热等,常常是一风未止一风又起。
养生热幕后链条剖析——“风潮”是如 风潮” 养生热幕后链条剖析 风潮 何形成的
由于风潮是由传播者和受众共同营造出来的,所以要 想整治这种传者获利,百姓受损的现象,传者和受众 就必须共同承担起社会责任 跟风与造风,这里的“风”专指因某个人物或某 个事件突然间从默默无闻蹿至为一种潮流的社会现象。 以所谓的神医、养生专家为例。一个个匆匆粉墨登场, 又一个个昙花一现。但令人奇怪的是,此类人物所造 成的风潮,竟能一波刚平,一波又起,呈现出生生不 息的怪圈。剖析跟风与造风的辩证关系,剖析这类怪 圈生成的原因,提出防止这类怪圈产生的建议,具有 一定的现实意义。