乐民之乐 忧民之忧

乐民之乐，忧民之忧》教学设计一、教材依据人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书语文选修《先秦诸子选读》第二单元《<孟子>选读》四、乐民之乐，忧民之忧。

二、设计思路根据高中语文课程标准及高考语文考试说明对高中文言文教与学的要求，结合建构主义理论，在设计时，以学生为主体，教学过程以学生学习为中心，落实“以学定教、先学后导”理念，教师引导学生借助注释和工具书，理解选文重点的实词、虚词及文言特殊句式，读懂文章内容，通过学生小组合作交流、诵读鉴赏、讨论探究并展示，在探究时，引导学生用历史的眼光和现代的观念恰当评价孟子与民同乐思想及其现代价值，从中汲取生存智慧，在展示时，从历史发展的角度理解孟子民本思想的精髓，努力展示孟子思想的深度、高度、特色，与现实和人生结合，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，总结升华，使学生乐观向上，走向未来。

《先秦诸子选读》不是知识型课程，而是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文，启发学生陶冶身心、涵养德性，增强学生阅读和分析文言文的基本功，提高对我国古代文化优良传统的认识，体会其中蕴涵的中华民族精神，促使学生正确认识、把握社会、人生问题，《〈孟子〉选读》为教材第二单元，是学生在学习第一单元《〈论语〉选读》后，对儒家学说已经有了一定了解，而《乐民之乐，忧民之忧》是在学完《民为贵》后，让学生进一步了解孟子民本思想的第二个方面：与民同乐。

至此，孟子民本思想完整呈现，即民贵君轻和与民同乐，这两方面都是从维护统治者如何实施仁政着眼的，但在今天，我们要引导学生认识到孟子是继孔子之后又一位儒学大师，要努力用历史的眼光和现代视角发现和挖掘孟子思想的精华，引导学生学会古为今用、学以致用和立身处世，用先哲的睿智解决学生可能遇到的人生现实问题。

这样，激发、培养学生对文言文的阅读兴趣就尤为重要。

三、教学目标知识与能力：1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点。

2、准确翻译一些重要句子。

方法与途径：1、主要学习第1则选文和第3则选文。

2、诵读课文，对照注释，参考译文，借助工具书，梳理课文内容。

情感与评价：1、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。

2、整体感知孟子思想的进步性，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，乐观向上，走向未来。

现代教学手段的运用：制作多媒体PPT课件，创设情境，引导学生走近孟子，具体形象理解“与民同乐”、“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。

四、教学重点：主要学习第1则和第3则，掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。

体会对比说理及其作用。

五、教学难点：用历史的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何引导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。

六、教学准备：利用网络搜集中国儒学及孟子有关图片、著作及评价资料，配以适当的民乐，制作PPT课件，丰富课堂教学内容，使学生形象理解孟子其人其事，准确认识评价孟子“与民同乐”、“乐民之乐，忧民之忧”思想的现代价值。

把学生分成8个学习小组，组长负责，课前自主预习，要求课堂上学生组内、全班充分展示，有效达成教学目标。

七、教学过程：导入示标：播放PPT课件凝重的音乐声中，展示总理表情图片1和2：2008年5月12日汶川大地震发生，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝抵达地震灾区指挥抗震救灾工作。

这是温总理在北川中学救援现场，疲惫的身躯，有力的挥手，沙哑而高大的声音：当前最重要的任务就是尽力救援幸存者，哪怕只有1%的希望，也要尽100%的努力。

让世界震撼，让灾区人民深受鼓舞，让全国人民增强了战胜地震灾害的决心和勇气！展示文字材料：1961年4月，周恩来总理来到西双版纳，正遇傣族新年泼水节，他便穿着傣家人服饰与边疆各族人民共同欢庆民族节日。

他一边跳舞一边泼水，泼出的吉祥之水，幸福之水，成为党和政府关心少数民族和边疆各族人民的永恒见证。

历史的见证，温馨的回忆，乐民之乐，忧民之忧，先忧后乐，亲民的总理人民记，人民的好总理人民爱。

那么，作为先哲的孟子又是如何看待“乐民之乐，忧民之忧”的呢？㈠、自主学习：1、背景提示：孟子是继孔子之后又一位儒学大师，生活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政，使人民安居乐业。

孟子以辩才出名，其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。

孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。

孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。

这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”。

2、解题：“乐民之乐，忧民之忧”是《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民同乐”思想。

3、学生展示预习成果(组内展示)⑴读准字音：王语暴(yù) 庶几(shùjǐ) 独乐乐，与人乐乐(yuèlè)疾首蹙頞（cùè）羽旄之美(máo) 朝儛（wǔ）放于琅琊(fǎng yá)秋省敛而助不给(xǐng jǐ) 睊睊(juàn) 作慝（tè）徵招(zhǐsháo)⑵归纳文言知识点：1）、找出通假字并解释词义。

①今之乐由古之乐（“由”通“犹”，如同。

）②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。

）③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。

）④时日害丧（“害”通“曷”，何。

）⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。

）⑥畜君者（“畜”通“慉”，喜欢，喜爱。

）⑦景公说（“说”通“悦”，高兴。

）2）、解释下列加点词的意义。

①王语暴以好乐（语：告诉。

好：喜欢，爱好。

）②王变乎色曰（色：脸色。

）③今王鼓乐于此（今：假如，如果。

）④经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。

）⑤庶民攻之（攻：制造。

）⑥遵海而南（遵：沿着。

）⑦秋省敛而助不给（省：视察。

给：不足。

）⑧为诸侯度（度：法度，准则。

）⑨民乃作慝（慝：邪恶。

）⑩师行而粮食（师：众人。

）3）、归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。

）②与少乐乐，与众乐乐（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）③今王鼓乐于此（鼓：演奏。

）④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。

）⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。

）⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。

）⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。

）⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。

）⑨出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。

）4）、例举文言句式。

①判断句：此无他，不与民同乐也无非事者不得而非其上者，非也巡狩者，巡所狩也②宾语前置句：好乐何如何以能鼓乐也何以能田猎也然而不王者，未之有也吾何修而可以比于先王之观也吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？③介词短语后置（状语后置）句：王语暴以好乐王尝语庄子以好乐今王鼓乐于此今王田猎于此齐宣王见孟子于雪宫乐以天下，忧以天下吾欲观于转附、朝儛④被动句：暴见于王他日，见于王曰朝儛⑤省略句不若与人5）、简要概括第1-3则主要意思。

明确：第1则：通过正反对比，孟子主张国君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。

第2则：表述池沼苑囿之乐，即君主贤明，才会享受真正的快乐。

第3则：国君应该以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。

2、学生质疑预习时的知识障碍，师生互动，小组合作解决疑惑，排除障碍。

如：今之乐由古之乐也，独乐乐，与人乐乐，孰乐？不得而非其上者，非也。

3、分角色朗读课文，读出人物特点。

（组内交流，第1-3则）4、对各组展示和朗读适当点评。

㈡、引领探究：1、师生研读第1则1）、第三组展示第1则朗读，学生扮演庄暴、齐宣王、孟子真情朗读，其他组聆听，第五组点评。

2）、翻译下列句子：（组内交流）（1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（3）寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

（4）独乐乐，与人乐乐，孰乐？（5）举欣欣然有喜色而相告曰（6）古之人与民偕乐，故能乐也。

3）、研讨：（分组讨论并指定学生展示）问题①孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行？明确：一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。

而孟子却说“今之乐由古之乐”，这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。

于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。

这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。

至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。

要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

问题②体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。

明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与？”，孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。

问题③：孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么？明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象，避免直接的、枯燥的说教。

通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。

正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。

点拨：孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。

这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。

那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。