论四十八局阐释之分岐论

論四十八局闡釋之分岐論關鳳翔<風水筆記
[青囊序云：「二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗郤從陰陽出．」' T7 i8 @& A4 @3 D. X; L
蔣大鴻註：「此一節，申言上文未盡之旨也．子母公孫，如何取用，蓋二十四山，止應二十四局，而一山之局，又有順逆不同，如用順子一局，即有逆子一局，一山兩局，豈非四十八局乎？」
章仲山地理辨正直解：「分者，即分兩片也．兩片者，一顛一倒，一往一來，一順一逆也．分得順道顛倒，自然共成四十八局．」
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溫明遠地理辨正續解：「分順逆，即天心正運之一卦入中，流動九宮，玄空顛倒，流行二十四山之陰陽分順逆，此陰陽，即前節註明乾坤艮巽為陰陽，子午卯酉為陰之陰陽也．如上元一運，立子山午向，先以天心正運之坎一入中，順數子山是乾六，乾陽，以乾六入中，順行九宮．午向是五，五屬陰，逆行九宮．而六之陽，五之陰，交媾於中五，順逆顛倒，由此而排，天心正運之一卦，豈非陰陽順逆五行之根原宗祖乎？」（此即挨星分陰陽順逆而行之謂也．）
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張心言地理辨正疏：「將六十四卦分佈二十四山，而後四十八局可推也．」張氏謂四十八局，分順子局與逆息局．
順子局以乾交坤而生六子，坎交離而生六子，震交巽而生六子，艮交兌而生六子．逆息局以否交泰而生六子．既濟交未濟而生六子，恆交益而生六子，損交咸而生六子．其父母卦即邵康節天地定位，否泰反類，合極圖之六十四卦也．其各生六子，即朱子解蒙三
十二全圖，每對待兩卦，可推六十四卦，循環無端，生生不已，地理特易理之一端，故只取十六父母卦之各生六子，順推逆推，而四十八局．
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沈竹礽地理辨正抉要：「四十八局，明初?本地學心傳作四十八演現虛實．似共成四十有八局，係蔣氏所竄改，心傳本是也．蔣氏以二十四山，一順一逆，一山兩局，成四十八局，其說妄也．四十八局，玄空有之，後人不察，誤以為順子一局，逆子一局，湊成四十八局．一運四十八，則九運當有四百三十二局矣．
故蔣註章解，均非的論．凡順者無局，逆者成局，一順一逆者，亦不成局，故一運與九運均無成局者．其二八，三七，四六各運，各得六局，為三十六局，五運成局最多，得十二局，合之為四十八局．故一九兩運，用北斗打劫法，最多合用，心傳作演，演者，演卦也．」
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榮錫勳地理辨正翼：「此即龍分兩片，陰陽相見之義也．元空大卦，原分順逆兩途，如陽用左旋，分布二十四局，則陰從右轉，亦分布二十四局，反覆推?，共成四十八局．要其指歸，不出陰陽大五行交媾妙理，蓋陰陽為五行之祖，而五行又為八卦之宗，探本溯源，瞭如指掌，其根原從先天無聲無臭處討消息，故坎雖為水，而不可以有形之水，言離雖為火，而不可以有形之火言．苟明此理，則楊曾心法，可以不言而喻．欽定四庫全書，謂青囊序內，二十四山分順逆一條，本說卦陽順陰逆之例，為地學理氣之權輿，誠定論也．
抱璞齋主曰：「諸家持論，聚訟紛紜，學者惑焉，愚以為張心言以六十四卦分佈二十四山，而以，乾，坤，坎，離，震，巽，艮，兌八卦為大父母（鷹：一運父母卦，統領六，
七，八運江東卦），否，泰，既濟，未濟，恆，益，損，咸為小父母（鷹：九運父母卦統領二，三，四運江西卦），翻卦變爻而成四十八卦．以乾兌離震巽坎艮坤為一運之父母，而統六，七，八運諸卦，又以泰損既益恆未濟咸否為九運之父母，而統二三四運諸卦，但五運之卦缺焉，謂兩水對待，運歸中五．其排列整齊，可謂絲絲入扣，沈竹礽亦無以難之．然而雖條理分明，無裨實用．獨怪沈氏謂章註亦非的論，沈氏之術，固上承章氏者也，可知沈氏治學，十分嚴謹，絲毫不肯苟從，學者倘能本此治學精神，積以歲月，當可由技而進乎道矣！
青囊序云：「二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗郤從陰陽出．
請注意看，『共成四十有八局』，有四十八局嗎?
經云：共成四十，有八局啦!
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四十八局偽義之法也。

根本亂扯啦!
不知青囊之義，何能知其楊公之法。

不知楊公之法，何能言玄空與理氣
本人早说过凡用九宫飞布者非杨公之旨,五经中杨公否定了九星九宫,然蒋沈章谈玉函揭隐法鉴却死执此法.真仍眀目张胆,误尽阎浮!还有张心言之六十四卦从 十八局妄增为九十六局,画蛇添足! ah29801也希望同道们从这切入,结合原经文探索,必能发现杨公其真旨,从而造福民众!
原帖由巨蟹龍于2007-9-27 16:08 发表 ----------------------------------------------------- 本人沒說過九十六局對喔! 因為全部錯啦! 經云:『四十有八局』誰說四十八局的喔! 根本亂扯啦!
說你書沒讀好，文白夾雜，甚至胡說八道，這下可逮到證據了。

文言文造句時，碰到十位數，一般都會加上「有」字，如十八歲，就要說成十有八歲。

地理經書，也不例外，文言文的四十有八局，說成白話就是四十八局。

這位怪獸兄，大概只有中學不到的語文程度，妄想註解文言文，硬說成「四十，有八局」，真是滑天下之大稽。

不信？怪獸兄，回去講給語文老師聽，看看會不會打你PP。

嘻嘻！杨公经旨是实践的经验总结，是峦头与理气的综合讲解并运用。

峦头基础差的暂时放下对理气的研究，先打好峦头基础，再去研究杨公五经，肯定有重大突破，峦头为体，理气为用。

就理气而言，则又分体用，雌雄为体，挨星为用。

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江東二十龍，由基本乾卦體，兌卦體，離卦體，震卦體同象，四局所臨共管，人元龍位也。

江西二十龍，由基本巽卦體，坎卦體，艮卦體，坤卦體同象，四局所臨共管，人元龍位也。

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一般三元龍之義錯解，天元龍，人元龍，地元龍，此三元龍非一般所言
也。

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三元龍『同辭非同義』，人所用之龍位，俗稱『坐位』，只能坐對當運盤中，
同運炁卦而用也。

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如果坐入天地元龍之位，雖得同運炁卦而用，難免不安也。

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一般有很多人，自認通靈或是感應不一樣時空的人，就是坐入此位，並得同運炁卦所影響也。

江東二十龍，人元，包含三台與五鼎之位分別。

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江西二十龍，人元，包含三台與五鼎之位分別。

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江東龍與江西龍，陰陽自定，不用人妄言論定也。

青囊序云：「二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗郤
從陰陽出．」
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江東八龍，由基本乾卦體，兌卦體，離卦體，震卦體同象，四局所臨共管，天元龍位也。

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江西八龍，由基本巽卦體，坎卦體，艮卦體，坤卦體同象，四局所臨共管，天元龍位也。

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江東八龍，由基本乾卦體，兌卦體，離卦體，震卦體同象，四局所臨共管，地元龍位也。

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江西八龍，由基本巽卦體，坎卦體，艮卦體，坤卦體同象，四局所臨共管，地元龍位也。

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楊公所言七十二龍法也。

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一般所論七十二龍不真也。

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謂何一般有四大局，龍門八大局之訣名，就是上述而來，然一般不得臻義，
而自創其謬義也。

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造成一堆『同辭非同義』之論，訣名也。

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您說四十有八局，與四十八局一樣嗎?
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關於楊公所流傳，經典原文，如果以不會楊公之法，來看經典原文，是得不到任何臻義也。

如果知其『楊公之法』，來看楊公所傳經典原文，字字臻義也。

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何謂『楊公之法』，其實就是『易理』，所延伸出的『易數』也。

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注意!....
本人所說的是『易理』的『易數』，而不是一般所流傳『易經』也。

所以想研讀『易經之義』而進入五術之門，有如登天般喔!
因為『同辭非同義』，此『易』非『易』也。

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Q" e; l& K& a. B/ n [本帖最后由巨蟹龍于2007-10-2 08:59 编辑]
对风水一窍不通的说，不是说杨公的罗盘只有12个地支吗，为何后来变成24山了？" M; U. E$ L4 `8 W2 G" V+ N还有一个不明白的，既然最基本的概念大家认识都不能统一，如何能验证后来风水门派的真伪呢？( j) c, v4 j L) z& J9 T天下的真风水到底是只有一家还是大家都是真的？都可以达到造命，改命的目的？李佐车
真风水学其实就只一家。

而如今所争所论的大部分理气都是风水学中有价值理论的极少量而已。

个人见解，不必当真。

益福堂当你在获得了真学以后,再看那些争得面红耳赤,不亦乐乎的门派,真会感到由衷的叹息与心酸!也好,如果人人都极易获得真传,那后人岂不是无地可做?所以得真传者,不肯泄露天机,有人说了一言半句,却无人理会，甚至会遭到一片讥讽、嘲弄、挖苦、攻击，这就是风水的天意也！所以欲在网上得真诀者，恐怕暂时还极难。

青囊序云：「二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗郤從陰陽出．」& F% R S' f' }) B
蔣大鴻註：「此一節，申言上文未盡之旨也．子母公孫，如何取用，蓋二十四山，止應二十四局，而一山之局，又有順逆不同，如用順子一局，即有逆子一局，一山兩局，豈非四十八局乎？」" B5 r) [! Y+ ]+ C4 n
章仲山地理辨正直解：「分者，即分兩片也．兩片者，一顛一倒，一往一來，一順一逆也．分得順道顛倒，自然共成四十八局．」
溫明遠地理辨正續解：「分順逆，即天心正運之一卦入中，流動九宮，玄空顛倒，流行二十四山之陰陽分順逆，此陰陽，即前節註明乾坤艮巽為陰陽，子午卯酉為陰之陰陽也．如上元一運，立子山午向，先以天心正運之坎一入中，順數子山是乾六，乾陽，以乾六入中，順行九宮．午向是五，五屬陰，逆行九宮．而六之陽，五之陰，交媾於中五，順逆顛倒，由此而排，天心正運之一卦，豈非陰陽順逆五行之根原宗祖乎？」（鷹：此即挨星分陰陽順逆而行之謂也．）
張心言地理辨正疏：「將六十四卦分佈二十四山，而後四十八局可推也．」張氏謂四十八局，分順子局與逆息局．7 | E- |% L! l! U( H0 K4 m
順子局以乾交坤而生六子，坎交離而生六子，震交巽而生六子，艮交兌而生六子．逆息局以否交泰而生六子．既濟交未濟而生六子，恆交益而生六子，損交咸而生六子．其父母卦即邵康節天地定位，否泰反類，合極圖之六十四卦也．其各生六子，即朱子解蒙三十二全圖，每對待兩卦，可推六十四卦，循環無端，生生不已，地理特易理之一端，故只取十六父母卦之各生六子，順推逆推，而四十八局．
沈竹礽地理辨正抉要：「四十八局，明初 本地學心傳作四十八演現虛實．似共成四十有八局，係蔣氏所竄改，心傳本是也．蔣氏以二十四山，一順一逆，一山兩局，成四十八局，其說妄也．四十八局，玄空有之，後人不察，誤以為順子一局，逆子一局，湊成四十八局．一運四十八，則九運當
有四百三十二局矣．
故蔣註章解，均非的論．凡順者無局，逆者成局，一順一逆者，亦不成局，故一運與九運均無成局者．其二八，三七，四六各運，各得六局，為三十六局，五運成局最多，得十二局，合之為四十八局．故一九兩運，用北斗打劫法，最多合用，心傳作演，演者，演卦也．」
榮錫勳地理辨正翼：「此即龍分兩片，陰陽相見之義也．元空大卦，原分順逆兩途，如陽用左旋，分布二十四局，則陰從右轉，亦分布二十四局，反覆推 ，共成四十八局．要其指歸，不出陰陽大五行交媾妙理，蓋陰陽為五行之祖，而五行又為八卦之宗，探本溯源，瞭如指掌，其根原從先天無聲無臭處討消息，故坎雖為水，而不可以有形之水，言離雖為火，而不可以有形之火言．苟明此理，則楊曾心法，可以不言而喻．欽定四庫全書，謂青囊序內，二十四山分順逆一條，本說卦陽順陰逆之例，為地學理氣之權輿，誠定論也．3 I7 I$ W2 ]+ F! O1 P! }
抱璞齋主曰：「諸家持論，聚訟紛紜，學者惑焉，愚以為張心言以六十四卦分佈二十四山，而以，乾，坤，坎，離，震，巽，艮，兌八卦為大父母（鷹：一運父母卦，統領六，七，八運江東卦），否，泰，既濟，未濟，恆，益，損，咸為小父母（鷹：九運父母卦統領二，三，四運江西卦），翻卦變爻而成四十八卦．以乾兌離震巽坎艮坤為一運之父母，而統六，七，八運諸卦，又以泰損既益恆未濟咸否為九運之父母，而統二三四運諸卦，但五運之卦缺焉，謂兩水對待，運歸中五．其排列整齊，可謂絲絲入扣，沈竹礽亦無以難之．然而雖條理分明，無裨實用．獨怪沈氏謂章註亦非的論，沈氏之術，固上承章氏者也，可知沈氏治學，十分嚴謹，絲毫不肯苟從，學者倘能本此治學精神，積以歲月，當可由技而進乎道矣！。