梁武帝之笑
85岁梁武帝在宫女面前衰竭而亡，死前为何要喊“嗬！嗬！”
85岁梁武帝在宫⼥⾯前衰竭⽽亡，死前为何要喊“嗬！嗬！”史上第⼆长寿皇帝梁武帝萧衍，活了85岁。
排第⼀的是乾隆皇帝，活了89岁。
也有⼈说，排第⼀的是南越武帝赵佗，活了103岁。
但是，赵佗是不是活了103岁，这有争议。
所以，在这，我们说乾隆皇帝排第⼀，梁武帝萧衍排第⼆。
梁武帝萧衍的⼈⽣，在他当皇帝之前，都是开挂的。
不过，⾃从当了皇帝后，不知道是年龄⽼了，还是这么活太久，活得太通透了。
总之，⼈⽣出现了转折。
我们搬上⼩板凳，带上⽠⼦、茶杯，围过来聊聊梁武帝萧衍的开挂⼈⽣。
梁武帝萧衍画像⼀、464年，发明圆周率的祖冲之在南朝宋担任谒者仆射（负责掌管朝廷礼仪和传达使命）。
也就是在这年，萧衍在南京出⽣。
萧衍的家族是赫赫有名的兰陵萧⽒。
兰陵萧⽒，⼀个在兰陵郡（今江苏省常州市武进区）崛起的⼤家族。
这个家族，在南朝的时候以军功起家，跟琅邪王⽒、陈郡谢⽒、陈郡袁⽒齐名。
即使到了唐朝，兰陵萧⽒仍然属于排名靠前的⼤家族。
萧衍的⽼爸萧顺之，早先跟着兄弟萧道成，打江⼭。
477年，萧顺之拥戴萧道成称帝，史称：齐武帝。
萧道成称帝后，萧顺之作为开国功⾂，受封临湘县侯（今湖南长沙）。
萧衍的母亲张尚柔，也有着不⼀般的家庭背景。
张尚柔的⽗亲是光禄⼤夫张穆之。
出⽣在这样的家庭中，使得萧衍从⼩就接受了良好的儒家教育。
再加上萧衍本⾝也喜欢读书。
因此，博学多识这样的标签就贴在了萧衍⾝上。
如果只是这些，那还不⾜以说明萧衍有着开挂的⼈⽣。
萧衍开挂的⼈⽣，还包括两⽅⾯：娶了个好⽼婆，事业顺风顺⽔。
电视剧⾥的郗徽⼆、482年，萧衍娶了⽼婆郗徽。
郗徽出⾝在官宦世家，母亲是南朝宋⽂帝刘义隆的⼥⼉浔阳公主，爷爷郗绍在南朝宋当国⼦祭酒，主管祭祀礼仪、教育这块⼯作。
那么郗徽到底有多好？这样说吧，南宋后废帝刘昱和南齐安陆王萧缅都想娶她。
但是，郗徽的爷爷郗绍却偏偏看上了萧衍。
所以，最后郗徽嫁给了萧衍。
郗徽嫁给萧衍之后，给萧衍⽣了三个娃，都没带把⼉。
但是，郗徽没活多久，活到34岁就死了。
梁武帝之笑
探究 ・ 专题
Ｔ ｊ Ａ Ｎ Ｊ Ｉ Ｕ ・ Ｚ Ｈ Ｕ ＡＮ Ｔ Ｉ
杀梁武帝 ， 欲取 而代 之。事情败露后 ， 梁 顶多排在第二位 ，政治 问题显然 比经济
武帝把萧宏叫来 ，流着泪说 ： “ 我人 才胜 问题更加重要。 所 以， 当梁武帝看到萧宏 你百倍 ， 还唯恐当不好 这个位子 ， 你又凭 的府库 内只有财宝没有兵器或者说没有
建造毓秀亭 ， 选的 日子不吉利 ， 并且亭子 发 生时 ， 离 明朝建 立 已 １ ３ ０年 。他是一 朝 向太岁之神所在 方位 ， 故有此灾。 皇 太 位 明 白的皇 帝， 《 明史》 说 除明太祖 、 明成
后 生气地说 ： “ 今 日李广 ，明 日李 广 ， 兴 祖外 ， 明朝皇帝 “ 可称者 ” 还有三人 ， 孝 宗 工动土 ， 致此灾祸 ， 累 朝 所积 ， 一旦 灰 便是其 中之一。 他 登基之初 ， 就下过一道
什 么有如此野心？我 不是 不想把 皇位传 政治不轨的图谋时 ， 他首先就放心了。
于你 ， 是 因为你太愚笨了 ！”
再深究下去 ， 某种 意义上 ， 通过 允许
或 许是 梁 武帝 这一 番话 打 动 了萧 腐败来掌握官员的污 点和把柄 ，又是皇 宏， 萧宏从此打消 了篡位 的念头 ， 但 转而 权专 制下的一种 “ 驭下 之术 ” ， 是从 上至
求救 ， “ 不期而会者凡十三人 ，月下见轿 反贪 ， 不能手软 ， 不能拖延。如反贪 影重 重 ， 而一 人独乘 女轿 ” ， 足见 求外戚 力度不够 ， 则不足 以震慑 贪官。 而拖延则
若病入骨髓 ， 为其说项的人之多。 这事 虽不 了了之 ， 但 意味着腐败之癌迅速扩散。 那些 向李广行贿的人的名字 ， “ 一一盛传 便是想反也反不了了。童
《喻世明言》第三十七卷梁武帝累修归极乐
《喻世明言》第三十七卷梁武帝累修归极乐香雨琪园百尺梯，不知窗外晓莺啼。
觉来悟定胡麻熟，十二峰前月未西。
这诗为齐明帝朝盱眙县光化寺一个修行的，姓范，法名普能而作。
这普能前世，原是一条白颈曲蟮，生在千佛寺大通禅师关房前天井里面。
那大通禅师坐关时刻，只诵《法华经》。
这曲蟮偏有灵性，闻诵经便舒头而听。
那禅师诵经三载，这曲蟮也听经三载。
忽一日，那禅师关期完满，出来修斋礼佛，偶见关房前草深数尺，久不芟除，乃唤小沙弥将锄去草。
小沙弥把庭中的草去尽了，到墙角边，这一锄去得力大，入土数寸。
却不知曲蟮正在其下，挥为两段。
小沙弥叫声：“阿弥陀佛！今日伤了一命，罪过，罪过！”掘些土来埋了曲蟮，不在话下。
这曲蟮得了听经之力，便讨得人身，生于范家。
长大时，父母双亡，舍身于光化寺中，在空谷禅师座下，做一个火工道人。
其人老实，居香积厨下，煮茶做饭，殷勤伏事长老；便是众僧，也不分彼此，一体相待。
普能虽不识字，却也硬记得些经典，只有《法华经》一部，背诵如流。
晨昏早晚，一有闲空之时，着实念诵修行。
在寺三十馀年，闻得千佛寺大通禅师坐化去了，去得甚是脱洒，动了个念头，来对长老说：“范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼籍天物。
今日拜辞长老回首，烦乞长老慈悲，求个安身去处。
”说了，下拜跪着。
长老道：“你起来，我与你说，你虽是空门修行，还不晓得灵觉门户，你如今回首去，只从这条寂静路上去，不可落在富贵套子里。
差了念头，求个轮回也不可得。
”范道受记了，相辞长老，自来香积厨下沐浴。
穿些洁净衣服，礼拜诸佛天地父母，又与众僧作别。
进到龛子里，盘膝坐下，便闭着双眼去了。
众僧都与他念经，叫工人扛这龛子到空地上，正要去请长老下火，只听到殿上撞起钟来，长老忙使人来说道：“不要下火！”长老随即也抬乘轿子，来到龛子前。
叫人开了龛子门，只见范道又醒转来了，依先开了眼，只立不起来，合掌向长老说：“适才弟子到一个好去处，进在红锦帐中，且是安稳。
又听得钟鸣起来，有个金身罗汉，把弟子一推，跌在一个大白莲池里。
梁武帝萧衍
柔 武 帝 裉 注 意 民 生 ，采 取 曼 厨 农 集 ，减 克 租 税 ，弛 辫 辫 学 伟 ， 只 有 尚 书 左 丞 范 缜 保 持 清 醒 的 头 脑 。早 在 齐 山 泽 之 柒 等 一 枣 列 办 法 来 发 展 妊 济 。 果 武 帝 艰 重 视 碾 朝 竟 陵 王 府 时 ， 范续就 发表 反 佛教掇 文 ‘ 神 置论 》 ， ＾ Ｌ 理 麦济贫 － 普 通二年 ４ ５ ２ ． ３ ） ，创 办 中 国历 史 上 第 一 所 孤 独 论 上 培 佛 教 以 浣 重 的 打 击 。果 武 帝 要 奉 佛 教 为 国 教 ， 势
陛 下 舛 百 姓 执 法 严 厉 ，却 优 客 权 责 ， 自 己 的 臣下 用上 “ 授 首 一 词 。 后 来 武 帝 虽然 重 新 披 上 驾 ，对 武 帝 说 道 ： 皇 袍 但 他 做 和 尚 做 上 了矗 ， 又 两次 奢 身为僧 。 梁武帝 ４ 这 不是 长 治九 安之道 。 但 武 帝毫 不 为动 ． 因此 到 了武
． 搜 罗、 甄 别 士最 分 子 ， 然 后 就 增 官 设 爵 用 来安 王 这 皇位 而侍 奉佛 租 。 中大通 元年 （ ５ ２ ９ ） 九 月． 武 帝 第二 次 谱 》 奢 身 于 此 。 遗 一 次 他 显 得 更 为 坚 旋 和 抽鹿 ，除 击 皇 冠 些士族 人物 ， 在 中央 增设 ２ 惦 十 将 军 名 号 在 地 方 把 原
单 的蔬 菜 。他 还 议 节俭 廉 洁 功导 官吏 ， 整刷 吏 治 ．由 于 沈 的楫 著 的 ‘ 宋书’ 萧干显 撰 著的 《 南齐 书 》 填 补 了史 武帝 的 提倡 和 整功 ， 许 多官 剪生 活都报 简朴 ．太子 萧 统 学著作 的 空缺 ， 真 可谓 血 星 毕鲁 ， 文 才辈 出 ，果朝 曲文
孩子照片笑得夸张形容话
孩子照片笑得夸张形容话形容笑得很厉害的句子是一句话的那种夸张笑得前仰后合；我不得不微笑；我不得不笑到耳朵后面。
形容“笑得很厉害”的夸张句子有哪些捧腹、开怀大笑、哄堂大笑、前仰后合、抚掌大笑。
一、捧腹大笑白话释义：用住肚子大笑。
捧腹，即用手捂住肚子。
形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
出处：《史记·日者列传》：司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也’”朝代：西汉：司马迁译文：司马季主捧腹大笑说道：发现大夫像是有道术于身的人，为什么会说出这种浅薄的话,为什么措辞这样粗野呢!二、开怀大笑白话释义：形容心情无拘无束，无所纷扰，十分畅快地放声大笑。
出处：《青春无悔》：“而后两位开怀大笑地环顾左右，发现有不少眼睛在盯著他们。
敢于思考，敢于行动，不被一些陈旧的、流行的道德规范所束缚，这才是潇洒。
”朝代：近代：殷谦散文集三、哄堂大笑白话释义：形容全屋子的人同时大笑：他一句话把大家逗得～。
出处：《归田录》第一卷：“于是烘（哄）堂大笑。
”朝代：宋：欧阳修译文：于是欧阳修全屋子的人同时大笑。
四、前仰后合白话释义：身体前后晃动。
描述一下你笑的样子或者觉得困的样子，保持挺胸抬头。
出处：《金瓶梅词话》第四十回：“把李瓶儿笑的前仰后合。
”朝代：明：兰陵笑笑生五掌大笑白话释义：抚：拍。
拍手大笑。
形容非常高兴。
出处：《世说新语·纰漏》：“帝抚掌大笑。
”朝代：南朝宋：刘义庆形容人笑得很开心的句子1.阳光在教室里洒下炫目的光辉，照亮着一张张快乐的、兴奋的脸，每张脸都像一朵花。
.听到这个好消息，姐妹俩手跳着，笑着，花裙子迎风摆动，活像一对活泼、愉快的花蝴蝶。
.她们手拉手像两只小鸟飞奔，飞过田野，飞进村庄，飞到了大院。
.我，一蹦三尺高，心花怒放，情不自禁地举着喜欢呼起来：“噢，噢，我得喜了”.看到这情景，我乐得在地上翻了个跟头，高声着、叫着，拍着手，跺着脚。
突然，门帘被掀开，小姐姐像吃喜鹊蛋一样冲了上来，小嘴咧着门牙笑。
文言文古今笑翻译
文言文古今笑翻译1. 郑馀庆文言文《古今笑》翻译郑馀庆【原文】郑馀庆极清俭。
一日，忽召亲朋官数人会食。
众皆惊讶，侵晨赴之。
日高，馀庆方出，闲话移时，众腹已枵。
馀庆呼左右曰：“分付厨家烂蒸去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。
又久之，盘出，酱醋亦极香新。
但见每人前下粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。
一作卢怀慎事。
——明冯梦龙《古今笑史》第420【译文】郑馀庆非常清廉俭朴。
有一天，（他）忽然召集亲戚朋友即同僚数人聚餐。
众人都非常惊讶，天刚亮（大家）就去他家了。
太阳很高了，郑馀庆才出来，（大家在一起）闲聊很长时间，众人已经饿得咕咕叫了。
郑馀庆叫身边的（下人）说：“吩咐厨师将食物去毛蒸烂，不要折断脖子！”众人互相对视，（都）以为一定是蒸鹅鸭之类的菜。
又过了很久，用盘字端出饭菜来，酱油和醋也非常香非常新鲜。
只见每人前面是一晚劣质米饭，一只蒸葫芦，（大家）都窃笑，勉强进食。
一说这是说的卢怀慎的事。
【注释】1、郑馀庆：中唐诗人。
字居业，大历中举进士第，初为严震山南从事。
贞元初，历库部郎中，为翰林学士，以工部侍郎知吏部选，后拜中书侍郎同平章事。
宪宗时，为尚书左仆射，详定典制，引韩愈、李程为副，崔郾、陈佩、杨嗣复、庾敬休为判官，损益仪规，号为详衷。
终太子太师、检校司徒。
集五十卷，今存诗二首。
2、清俭：清廉俭朴。
《后汉书·蔡茂传》：“（茂）代戴涉为司徒，在职清俭匪懈。
”唐朱庆馀《送璧州刘使君》诗：“知君素清俭，料得却来贫。
”《明史·暴昭传》：“（暴昭）耿介有峻节，布衣麻履，以清俭知名。
”3、会食：相聚进食。
《史记·淮阴侯列传》：“令其裨将传飧，曰：今日破赵会食！”唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相百僚会食都堂。
”沙汀《困兽记》十九：“她也照常去和丈夫会食，照常接待家里的来客。
”4、侵晨：天快亮时，拂晓。
《三国志·吴志·吕蒙传》：“侵晨进攻，蒙手执枹鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。
【诗歌鉴赏】新旧唐书姚崇传原文及翻译
【诗歌鉴赏】新旧唐书?姚崇传原文及翻译旧唐书?姚崇传原文姚崇，本名元崇，陕州硖石人也。
父善意，贞观中，任?州都督。
元崇为孝敬挽郎，应下笔成章举，授濮州司仓，五迁夏官郎中。
时契丹寇陷河北数州，兵机填委，元崇剖析若流，皆有条贯。
则天甚奇之，超迁夏官侍郎，又寻同凤阁鸾台平章事。
圣历初，则天谓侍臣曰："往者周兴、来俊臣等推勘诏狱，朝臣递相牵引，咸承反逆，国家有法，朕岂能违。
中间疑有枉滥，更使近臣就狱亲问，皆得手状，承引不虚，朕不以为疑，即可其奏。
近日周兴、来俊臣死后，更无闻有反逆者，然则以前就戮者，不有冤滥耶？"元崇对曰："自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自诬而死。
告者特以为功，天下号为罗织，甚于汉之党锢。
陛下令近臣就狱问者，近臣亦不自保，何敢辄有动摇？被问者若翻，又惧遭其毒手，将军张虔勖、李安静等皆是也。
赖上天降灵，圣情发寤，诛锄凶竖，朝廷?安。
今日已后，臣以微躯及一门百口保见在内外官更无反逆者。
乞陛下得告状，但收掌，不须推问。
若后有征验，反逆有实，臣请受知而不告之罪。
"则天大悦曰："以前宰相皆顺成其事，陷朕为淫刑之主。
闻卿所说，甚合朕心。
"其日，遣中使送银千两以赐元崇。
时突厥叱利元崇构逆，则天不欲元崇与之同名，乃改为元之。
俄迁凤阁侍郎，依旧知政事。
长安四年，元之以母老，表请解职侍养，言甚哀切，则天难违其意，拜相王府长史，罢知政事，俾获其养。
其月，又令元之兼知夏官尚书事、同凤阁鸾台三品。
元之上言："臣事相王，知兵马不便。
臣非惜死，恐不益相王。
"则天深然其言，改为春官尚书。
是时，张易之请移京城大德僧十人配定州私置寺，僧等苦诉，元之断停，易之屡以为言，元之终不纳。
由是为易之所谮，改为司仆卿，知政事如故，使充灵武道大总管。
神龙元年，张柬之、桓彦范等谋诛易之兄弟，适会元之自军还都，遂预谋，以功封梁县侯，赐实封二百户。
则天移居上阳宫，中宗率百官就?起居，王公已下皆欣跃称庆，元之独呜咽流涕。
明·古今笑史
明·古今笑史众多“方朔”唐朝有个叫阿来婆的女人，以弹奏琵琶来为人卜算吉凶，据说很神。
一时，达官贵人盈门，求她卜算官运。
文学家张鹜不信此道，特地前往察看。
一位身穿紫袍、腰佩玉带的将军正在求阿来婆算命，还送上一匹绫罗。
只见她烧香闭目，拨动弦子，高声乱唱道：“东告东方朔，南告南方朔，西告西方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔”世上只有汉武帝时的一个东方朔，哪来“南方朔”、“西方朔”、“北方朔”呢？将军说：“你请来这么多‘方朔’，我想与他们见个面。
”阿来婆顿时目瞪口呆，不能回答。
张鹜大笑而去。
刻戒怒板都御史陈智性子异常暴躁，动不动就打人。
他洗脸时要用7个仆人，但仍不称心，洗脸时，很少有不被他打的。
他坐着时，如谁走过有脚步声，也要遭其打骂。
有个朋友劝他改改脾气，于是他便专门做了一块木板，在上面刻了“戒暴怒”三字，表示一定要改正。
可木板刚做好，一人对他不够顺从，他便举起这块木板，打了他无数下。
灶神白衣陈孟贤素不喜欢客人，家中也从未留客吃过饭，同事就给他编了个笑话：腊月二十四，天下灶神都到天上朝拜玉帝。
所有灶神都是黑衣服，只有一个灶神穿白的。
玉帝奇怪，问道：“你为什么独自穿白？”这个灶神答道：“我是陈孟贤家的灶神。
各天烟熏火燎，自然黑了，我在陈孟贤家，他从不请一次客，我的衣服怎么能黑呢？”依从一次从前，有个逆子，父亲说东，他偏道西。
父亲临死唯恐死后不把他埋葬在土中，就立遗嘱道：“死后一定要把我埋葬在水中。
”谁知这回儿子倒开了窍，他想：“我平时都违背父命，如今父亲死了，就依顺他一次吧！”于是挖了一个池塘，把父亲葬在水中。
半天悠闲有个官吏游寺庙，和尚设宴招待他。
官吏酒足饭饱后，兴致勃勃，当即吟了唐人两句诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”。
和尚听了苦笑两声，官吏问他为啥笑，他说：“你官老爷偷得半日闲，我老和尚忙了三天哩。
”随口对应文皇曾经对解学士说：“有人写了‘色难’一句，很难作对。
”解学士马上回答说：“容易。
《昭侯弊裤》原文及翻译译文
《昭侯弊裤》原文及翻译译文《《昭侯弊裤》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《昭侯弊裤》原文及翻译译文《昭侯弊裤》原文及翻译资治通鉴原文：昭侯有弊裤，命藏之。
侍者曰：“君亦不仁者矣，不赐左右而藏之!”昭侯曰：“吾闻明主爱一颦一笑，颦有为颦，笑有为笑。
今裤岂特颦笑哉!吾必待有功者。
”译文：韩昭侯有条破裤子，让侍从收藏起来，侍从说：“您真是太吝啬了，不赏给我们还让收起来。
”韩昭侯说：“我知道贤明君主珍惜一举一动，一皱眉头，一个笑脸，都是有感而发。
现在这裤子比皱眉笑脸更重要，必须等到有人立功才给。
”2、《宋史·侯可传》原文及翻译译文《宋史·侯可传》原文及翻译宋史原文：侯可字无可，华州华阴人。
少倜傥不羁，以气节自许。
既壮，尽易前好，笃志为学。
随计①入京，里中醵金赆行②。
比还，悉散其余与同举者，曰：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。
”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣!”遂留不去。
病者愈，辍己马载之，徒步而归。
孙沔征侬徭，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。
巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用，娶妇必责财，贫人女至老不得嫁，可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。
再调华原主簿。
富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。
可晨驰至富家，发椟出券归其主。
郡吏赵至诚贪狡凶横，持守以下短长，前后莫能去。
可暴其罪，荷枷置狱，言于大府诛之，闻者快服。
签书仪州判官。
西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。
”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。
韩畸镇长安，荐知泾阳县。
说渭源羌酋输地八千顷，因城熟羊③以抚之。
琦上其功。
可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。
与田颜为友。
颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。
人曰“其待侯君乎?”且殓而可至，拊之乃瞑。
颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相役，卒葬之。
方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。
梁武帝才艺略说
车 马闹 如市 ， 案上文檄 高 如 山。 时投 罅辄 有
径 ， 略似齐客偷秦关。” 《 （游圜觉……至
暮》 ）
陆 游虽 居 官 蜀 中却 实 在 未 忘 国事 ， 身 在 后方 仍 关 注前 线 ， 系 国家 、 心 民族 命 运 。 他 在 《 山对 画 作 》 江 中说 ：把酒 不 能 饮 ， “ 苦 泪滴 酒觞 ……请 书一尺 檄 ， 国平胡 羌 。” 为
龄有志 ， 闭户 自 ， 精 开卷独得。九流《 七略》颇常观览 ； ，
六 艺百 家 ， 非 墙 面 。虽 一 日万 机 ， 庶 早朝 晏 罢 ， 览之 听 暇， 三馀靡 失 。” 此 乃实 话 。
川 ， 身后方 并未 衰减 其 以身许 圄 ， 置 收复失 地 的夙 志 。这 就是 梁启 超所 称誉 的 ：诗 界 “ 千 年靡靡 风 ， 兵魂 消尽 圉魂空 。 中十 九从 集 军乐 ， 亘古 男 儿一放 翁 。 ” 游是 当之 无愧 陆
文章 中， 引史用典 ， 比比皆是 。《 隋书 ・ 经籍志》 史 “ 部” 著录有梁武帝撰《 通史》 梁书・ 。《 武帝纪下》 ， 载 武帝“ 又造《 通史》 躬制赞序 ， ， 凡六百卷 。” 同书《 吴 均传》 则载 ：使 （ ） 通史》起 三皇 ， “ 均 撰《 ， 讫齐代。显 ”
然 吴均 是 主修 者 ， 梁 武帝 写 了部分 赞 、 。 但 序 梁武帝 对 此 书价 值 很 自信 ， 曾谓 史 学 家 萧子 显 ：我 造 《 “ 通 史 》此 书若 成 ， ， 众史 可 废 。 ［从 梁武 帝对 史 书编纂 ”６
露
合 江 ……的诗 歌 ， 中名 胜 如峨 眉 山 、 蜀 青城 山、 大佛寺 、 江堰等 屡 见之 于题 咏 。成都 都
一
【别样的皇帝】开玩笑致死的司马曜
开玩笑致死的司马曜第一章死得搞笑的几位皇帝古人云，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
帝王之死一般动静都不小，重于泰山的没几个，轻于鸿毛的，好像挺多，本章将介绍几个比较搞笑的，供大家一乐。
说来有点残酷，拿人家的死来寻开心，不过，这几位皇帝的死法，的的确确是有娱乐精神。
开玩笑致死的司马曜晋孝武帝司马曜，字昌明，（361年—396年11月6日）是东晋的第九个皇帝，在位时间是372年至396年。
他是晋简文帝的第三个儿子，晋安帝和晋恭帝的父亲，母李陵容。
晋孝武帝四岁时被封为会稽王，372年被立为太子，同年晋简文帝逝，他继位，当时才11岁。
第二年立年号为宁康。
一开始由太后摄政。
14岁时（376年）开始亲政，改年号为太元。
当年他改革收税的方法，放弃以田地多少来收税的方法，改为王公以下每人收米三斛，在役的人不交税。
此外他在他在位期间试图加强皇帝的权力和地位。
383年前秦进攻晋，试图灭晋，在淝水之战中晋军大胜。
晋孝武帝即位时期由于税赋改革与谢安当国，被称为东晋末年的复兴；但是谢安死后司马道子当国，以及晋孝武帝嗜酒成性，《晋书》说“醒日既少”，优柔寡断，导致东晋政局再度陷入混乱。
晋孝武帝由于对他当时宠信的张贵人开玩笑说：“你已经快要三十岁了，按年龄应该要被废弃了”，导致当晚张贵人一怒之下杀了他。
死后葬于今江苏南京的隆平陵。
宁康三年（375年），14岁的司马曜加元服，正式临朝亲政，改年号为太元，以谢安为辅政。
太元三年（378年）春，帝移居会稽王邸。
亲政的头三年，他改革收税的方法，放弃以田地多少来收税的方法，改为王公以下每人收米三斛，在役的人不交税，被称为东晋末年的复兴。
但是后来孝武帝嗜酒成性，《晋书》说“醒日既少”，又优柔寡断，导致东晋政局再度陷入混乱。
司马曜在亲政的同年八月，册立了他的皇后王法慧。
王法慧是太守王蕴的女儿，比司马曜大三岁。
当初议立皇后的时候，大家一致认为王家名声好，养出来的女儿也一定性情柔顺、四德俱全、可以母仪天下。
《新唐书》卷一百二十四列传第四十九
《新唐书》卷一百二十四列传第四十九姚宋姚崇，字元之，陕州硖石人。
父懿，字善懿，贞观中，为巂州都督，赠幽州大都督，谥文献。
崇少倜傥，尚气节，长乃好学。
仕为孝敬挽郎，举下笔成章，授濮州司仓参军，五迁夏官郎中。
契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之，即拜侍郎。
后尝语左右：“往周兴、来俊臣等数治诏狱，朝臣相逮引，一切承反。
朕意其枉，更畏近臣临问，皆得其手牒不冤，朕无所疑，即可其奏。
自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪?”崇曰：“自垂拱后，被告者类自诬。
当是时，以告言为功，故天下号曰‘罗织’，甚于汉之钩党。
虽陛下使近臣覆讯，彼尚不自保，敢一摇手以悖酷吏意哉!且被问不承，则重罹其惨，如张虔勖、李安静等皆是也。
今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷乂安，臣以一门百口保内外官无复反者。
陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。
”后悦曰：“前宰相务顺可，陷我为淫刑主，闻公之言，乃得朕心。
”赐银千两。
圣历三年，进同凤阁鸾台平章事。
迁凤阁侍郎，俄兼相王府长史，以母老纳政归侍，乃诏以相王府长史侍疾，月余，复兼夏官尚书、同凤阁鸾台三品。
崇建言：“臣事相王，而夏官本兵，臣非惜死，恐不益王。
”乃诏改春官。
张易之私有请于崇，崇不纳，易之谮于后，降司仆卿，犹同凤阁鸾台三品。
出为灵武道大总管。
张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参计议。
以功封梁县侯，实封二百户。
后迁上阳宫，中宗率百官起居，王公更相庆，崇独流涕。
柬之等曰：“今岂涕泣时邪?恐公祸由此始。
”崇曰：“比与讨逆，不足以语功，然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也，由此获罪甘心焉。
”俄为亳州刺史。
后五王被害，而崇独免。
历宋、常、越、许四州。
睿宗立，拜兵部尚书、同中书门下三品，进中书令。
玄宗在东宫，太平公主干政，宋王成器等分典闲厩、禁兵。
崇与宋璟建请主就东都，出诸王为刺史，以壹人心。
帝以谓主，主怒。
太子惧，上疏以崇等槊间王室，请加罪，贬为申州刺史。
移徐、潞二州，迁扬州长史。
采莲曲原文翻译及赏析（10篇）
采莲曲原文翻译及赏析采莲曲原文翻译及赏析(10篇)采莲曲原文翻译及赏析1《采莲曲》作品介绍《采莲曲》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第163卷第19首。
《采莲曲》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。
历来写采莲曲的很多，但写得出色也颇不容易。
《采莲曲》原文采莲曲作者：唐·李白若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
《采莲曲》注释①采莲曲:属乐府清商曲辞。
起于梁武帝萧衍父子，后人多拟之。
②若耶溪:在今浙江绍兴市南。
③袂:衣袖。
全诗校:“一作袖。
”④游冶郎:出游寻乐的青年男子。
⑤紫骋:毛色枣红的良马。
⑥踟蹰:徘徊。
《采莲曲》翻译夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。
隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。
风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。
见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
《采莲曲》赏析采莲曲，古曲名。
王琦注：“《采莲曲》起梁武帝父子，后人多拟之。
”这首诗是李白漫游会稽一带所作。
诗人栩栩如生地刻画了吴越采莲女的形象。
将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中来烘托渲染，又用游冶郎的徘徊搔首来反衬她们的娇美，使用乐府《陌上桑》写罗敷的手法而更加委婉传神。
采用民歌体裁，却不简单模仿，有青出于蓝的艺术魅力。
《采莲曲》作者介绍李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。
汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。
人民版必修三专题一第三课
②强调仁者境界（精神的自足、 自由和强烈的社会责任感）
（3）社会政治理论
“宇宙之间，一理而已……其张之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无 所适而不在。”
“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、 智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理？”
邵雍力图构建一个能 够说明宇宙、自然、社 会、人生的完整体系， 并力求追寻出一个贯穿 于整个体系的最高法则。 他认为天地万物是由一 个总体的“道”产生出 来的，这种天地运化、 道在物先的自然观和宇 宙观受到其他理学家的 推崇。
（2）张载——开创“气学”； 准 确表达理学的基本宗旨和精神
张载反对“有生于无”的思想，提出 “太虚”即“气”。以“气”为宇宙的核 心，万物皆由“气”凝聚而成，所以万物 与人的本性是一致的；但万物又不是绝对 平等的，“生有先后，所以为天序，物之 既形而有秩，知序然后经正，知秩然后礼 行”，先天的等级性要求人们必须承认和 遵守基于等级性而产生的伦理道德。在人 性方面主张性善论，认为人性本来是善的， 但最终能否达到至善，还在于后天的努力，
“良知者，心之本体”。（良知） “须从自己心上体认，不假外求始得。”
知之真切笃实处，即是行；行之明觉 精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
“致良知”（思想核心） “知行合一”
致良知:良知即本心、理，是人心固有的 善性。“致良知”就是通过内心反省，加 强道德修养，克服私欲，恢复良知本性。
●陆王心学的主要思想观点
●儒学本身的缺陷
传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的 生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手 段。
汉唐儒学简单的理论体系，已经不能 应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权 威的解释能力。于是，整个思想文化领域 出现了西汉以来从未有过的自由氛围。
韩愈《论佛骨表》全诗注释翻译及赏析
论佛骨表唐·韩愈臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。
昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。
此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。
周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。
此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其后乱亡相继，运祚不长。
宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。
由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。
关于《曹景宗传》原文及译文解析
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以下是小编精心整理的关于《曹景宗传》原文及译文解析，希望对大家有所帮助。
曹景宗传曹景宗，字子震，新野人也。
父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。
景宗幼善骑射，好畋猎。
常与少年数十人泽中逐麞鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。
未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒逢蛮贼数百围之。
景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。
颇爱史书，每读穰苴、乐毅传，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”建武四年，太尉陈显达督众军北围马圈，景宗从之，以甲士二千设伏，破魏援拓跋英四万人。
及克马圈，显达论功，以景宗为后，景宗退无怨言。
魏主率众大至，显达宵奔，景宗导入山道，故显达父子获全。
五年，魏拓跋英寇钟离，围徐州刺史昌义之。
高祖诏景宗督众军援义之，豫州刺史韦睿亦预焉，而受景宗节度。
先是，高祖诏景宗等逆装高舰，使与魏桥等，为火攻计。
令景宗与睿各攻一桥，睿攻其南，景宗攻其北。
六年三月，春水生，淮水暴长六七尺。
睿遣所督将冯道根、李文钊、裴邃、韦寂等乘舰登岸，击魏洲上军尽殪。
景宗因使众军皆鼓噪乱登诸城，呼声震天地。
（魏将）杨大眼于西岸烧营，英自东岸弃城走。
诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死，淮水为之不流。
景宗令军主马广蹑大眼至濊水上，四十余里，伏尸相枕。
义之出逐英至洛口，英以匹马入梁城，缘淮百余里，尸骸枕藉。
生擒五万余人，收其军粮器械，积如山岳，牛马驴骡，不可胜计。
景宗乃搜军所得生口万余人，马千匹，遣献捷。
景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。
虽公卿无所推，惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重，同宴御筵，亦曲躬谦逊，高祖以此嘉之。
高祖数宴见功臣共道故旧景宗醉后谬忘或误称下官高祖故纵之以为笑乐（节选自《南史》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．高祖数宴见功臣/共道故旧/景宗醉后谬忘/或误称下官/高祖故纵之/以为笑乐B．高祖数宴/见功臣/共道故旧/景宗醉后/谬忘或误/称下官/高祖故纵之/以为笑乐C．高祖数宴见功臣/共道故旧/景宗醉/后谬忘或误/称下官高祖/故纵之/以为笑乐D．高祖数宴/见功臣共道故旧/景宗醉后谬忘/或误称下官高祖/故纵之以为笑/乐5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“骑射”是指骑马射箭。
汉魏六朝笑话
冰孔倒饭
随朝初年，有一同州人姚了麦饭到京城去卖。
走到渭水时，河床上结了厚冰，这人想吃点麦饭，但要用水调了才能吃。就到冰上凿了个孔，要想取水，再一想，还不如就在冰孔中和麦饭，于是把麦饭倒进冰孔中。麦饭浸水沉入河底，一担麦饭全部倒掉，也未见倒满，这人只知叹惜，不知是什么原因。
徐陵这年已75岁，又一官问他：“徐常侍高龄多少?”想以此发挥作些文章。徐巧妙答道：“小于如来5岁，大于孔子2年。”众人都笑，隋文帝为朝官中无人能对深感耻辱。
思道访陈
隋时，卢思道受命出访陈国，陈主得悉，恐国情外泄，即下令：“在卢思道所经之地，任何人不得跟他讲话。”卢经过一寺庙，和尚招待他，但都不敢讲话，只嘱咐卢自己吃罢了。过了一会儿，和尚又端来蜜茶请饮，并介绍说这种放蜜的茶多吃，大脑会变聪明。卢思道故意尝了尝，笑着说：“法师久服蜜茶也未显效，怎么还用来劝他人服用呢?”和尚顿觉已违主令，又惭又惧。卢到国者后，拿着隋主的信去见陈主，陈主就故意用《观音经》中的语句来捉弄他说：“是哪来的商人?还带着贵重的宝物。”卢思道立即也用《观音经》中语应道：“突然间遇到恶风，故漂堕到了罗刹鬼(恶鬼名)国。”陈主反被人讥笑，羞惭不已。
过了—会，水清了，水中映出这人的影子，他大叫道：“偷我麦饭的一定是这人，这贼还贪心不足，仰面上来偷看。”于是，向水中人影打去，水动之后人影不见，这人说：“贼子刚才还在这里，—会儿逃到哪里去了?”
徐陵妙答
陈国(为隋以前周代诸侯国)散骑常侍(在皇帝左右规谏过失的官)徐陵出访隋国。
隋文帝正在洛阳，赶忙选派朝官中机敏善辩者去接待。当时初夏已热。徐陵是陈地来的南方使者，隋官中有—人以此戏说徐陵道：“今天天气真热哪，大概是徐常侍带来的吧?”徐陵笑答：“太妙了，想不到我到洛阳，使你们懂得了寒暑。”从官无对。
陶弘景“神武挂冠”隐茅山
陶弘景“神武挂冠”隐茅山陶弘景（456—536），字通明，又名宏景，南朝齐梁时著名炼丹家、医药学家和文学家。
陶弘景生于江东名门，世家望族。
祖籍冀州平阳（今属河北省），汉末南渡迁居丹阳秣陵（今南京），祖上几代都有人在朝中做官。
七世祖陶浚初为吴国徐陵（即今镇江）督，迁镇南大将军、封句容侯，食邑二千户。
后任荆州牧。
远祖陶谦为安东将军、徐州牧，封溧阳侯。
曾祖陶兴公多才艺，为广晋县令。
祖父陶隆曾是王府的参军，随宋孝武帝征伐有功，封晋安侯。
父亲陶贞宝，深解药术，博涉子史，被司徒建安王刘休仁辟为国侍郎，官至江夏孝昌相。
孝建三年(456 年)，陶弘景诞生在东府城，其后，陶家置宅府城东南十八里白杨巷，今江宁区东山街道上坊社区北面一带。
幼年的陶弘景刻苦好学，《南史》说他“读书万卷，一事不知，以为深耻”。
他智力超群，思维敏捷，“心如明镜，遇物便了”。
17 岁时已是郡府中的小吏，23 岁时，齐高帝萧道成为相，引为诸王侍渎，后迁“奉朝请”，相当于秘书一样的官。
28 岁时，诏拜左卫殿中将军。
陶弘景是个不求荣华富贵的人，在朝廷任职20 年，对官场的尔虞我诈十分厌倦。
永明十年(492 年)，36 岁的陶弘景脱下朝服挂之神武门上，上表辞官，写下了著名的《解官表》。
表中大意是，我听说无论尧帝之时，还是汉朝都有养生的风气。
我为官已久，哪能留恋荣华富贵，所学也不是为了利禄。
因此常想回归大自然，过田园生活，领略自然之美。
我这就要离开宫廷了，临行之际，不胜眷恋，只好上表以明我心。
闻说陶弘景辞官，朝廷内外，顿时哗然，满朝文武无不为之咋舌。
朝中的几位好友都来劝他。
他笑着说：“功名富贵，过眼烟云，对这些我都看得很平淡！出家决心已定，诸位不必劝我。
”一个姓江的朋友是皇帝的外甥，说：“贤弟，你是不是觉得目前的位置委屈你的才学？不过确实也是这样，你才高八斗，将你放在那样的位置上放了那么久！真是委屈了你，我这就入宫去与皇上说话！”陶弘景忙阻止说：“江兄误会了，我是那种人吗？官大官小我一点不在乎。
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下， 顿 时脸色 大变 。这更 让梁 武帝 相信 其 中必有 玄机 了 ． 于 是坚 决命 人将 百余 间仓库 一一 打开 ， 屋屋 检视 结果 当然 没有发 现什 么兵 器 ， 只见 整屋整 屋都 是金 银 财物 。正 当萧宏 忐 忑不安 、 担心
影 响他受 到重 用 。公 元 ５ ０ ６年 ， 梁 武帝 派萧 宏领 兵 出战北 魏 。尽 管“ 所 领 皆器 械 精新 ， 军容甚盛 ， 北 人 以为 百数 十年 所 未 之有 ” ，
萧宏却 因为畏 懦不 前 ， 特 别 是 临 阵脱逃 ， 酿成 洛 口大 败 ， “ 百万 之 师． 一朝 奔 溃” ． 被 北魏 讥 笑为 “ 萧娘” 。 遭 受洛 口之 败 的萧宏 不但
没有 受 到处 分 ． 反 而一 路 升官 。不 曾想 ， 此 时 的萧宏 却 打起 了梁 武帝 的 主意 ． 竟 然派人 暗杀梁 武帝 ， 欲取 而代 之 。 事情 败 露后 ， 梁 武帝 把萧 宏 叫来 ． 流着 泪说 ： “ 我 才胜 你百 倍 ， 还 唯恐 当不好 这个
位子 ． 你 又凭什 么 有如 此野 心 ？ 我不 是不 想把 皇 位传 于你 ， 是 因 为你 太 愚笨 了 ！” 或许 是 梁 武帝 这一 番话 打 动 了萧 宏 ．萧宏 从此 打 消 了篡位 的念头 ． 但 转 而走上 另 外 的邪 路 ， 大 肆 聚敛 财物 、 强夺 民产 ， 生 活
上则 沉 湎酒 色 。 “ 纵 恣不 悛 ， 奢 侈过 度 ” 。 萧 宏府 内有仓 库 百 间 ， 里
面堆满 了他 横 征暴 敛所 得财 物 ， 终 日锁 闭 ， 不敢 令人 进 入 。有人
２ ０ １ ３ ６◆ Ｉ － ◆ 领 导 文 苯 ９１
怀疑 里面所 藏就是 萧宏 欲起 兵谋 反 的兵器 ．于是秘 密 向梁武 帝 告发 。 梁武帝 “ 殊 不悦 ” ， 有 一天 突然造 访萧宅 ， 假意借 着酒 兴说 ：
梁 武 帝 之 司马 、 梁王 萧衍 自编 自导 自演 了一 出禅 让 大 戏． 从 １ ４岁 的齐 和 帝手 中夺 去 皇位 ， 改 国号 为 梁 ， 是为梁武帝。
和之前 篡位 自立 的曹魏 、 晋、 宋、 齐 皇帝 一样 ， 依靠 兵权 夺 取政 权 的梁 武帝 对身 边 的重 臣也 是 一百 个 不放 心 ，处处 担 心提 防 同样 的事情 发 生在 自己身 上 ． 其 中就包 括对 自己的六弟 Ｊ ｔ ￣ ） ｓ Ｉ 王 萧宏 。 说起 这 个 萧 宏 ． 还是 个 美 男 子 ， 史称其“ 长八 尺 ， 美须眉 ， 容 止可 观” 因为 出身好 ． 是 皇帝 的弟 弟 ， 所 以性 格能 力上 的缺 陷丝 毫不
政治不 轨 的图谋 时 ． 他 首先 就放 心 了
某 种意 义上 。 通过 允许 腐 败来掌 握 官员 的污 点和把 柄 ． 又是
９ ２ 领导文萃 ２ ０ １ ３ ． ６◆ 上 ◆
皇权 专 制 下 的 一种 “ 驭 下 之术 ” ． 是 从 上 至下 实 现 层 层 控制 的一
把 利剑 。 也 就是说 ， 从根 本上 讲 ， 皇帝更 需要 贪官 而不 是 清官 。 历 史 上这样 的事例屡 见 不鲜 。 公 元前 １ ９ ５年 ， 汉 高祖刘 邦率 军讨 伐 英布 ． 多次 派人 询 问远 在长 安 的萧相 国在 做什 么 。 和 当初 刘邦 讨
梁武 帝追究 他贪 赃受 贿之 罪 时 ．梁 武帝 突然 开怀 大笑 ．声彻 屋
瓦， 说： “ 阿六 ！ 你 这生计 ， 可真是 会经 营啊 ！ ” 于是命 人重 新设 宴 ，
与萧 宏 喝至深夜 ， 兄 弟尽 释前 嫌 ， “ 方 更敦 睦 ” 。 为何 梁武帝 不怒 反喜 ？难 道作 为一 国之 君 的梁武 帝还 允许 部下 腐败 不成 ？ 如果 我们仔 细观 察古 代 皇权专 制下 的权 力运 行机 制 ．对 于 梁武 帝 的这一声 大笑 就不会 感 到奇怪 。 古代 皇权专 制下 ． 权 力结
让 皇帝 放 心 ” 萧何 听从 门客劝 告 ， 于是便 有人 向刘邦 投诉 ， 说 萧 相 国贪财 爱物 ， 民怨 载道 。刘 邦 听后 ， 这才 欣然 放心 。 看到 这些 ．我们 或 许 就能 明 白为什 么 当梁 武帝 看 到萧 宏那 难 以计数 的赃 物会 发 出如 此爽 朗 的笑声 了 ． 因为 有 了这些 赃 物 ． 不 啻于抓 住萧 宏 的把柄 ． 随 时都 可 以将 其 治罪 。 可 以说 ， 腐败 ， 不 仅是 皇权 专制 下 的必然 结 果 ， 同时也 是 皇权 专制 下 的必 然需 求 。
构呈 金字 塔形 ， 其 顶端 是至 高无 上 的皇帝 。一方 面 ， 皇帝在 名 义
上 是最 高统 治 者 ； 另一方面 ， 在 权力 实 际 运行 中 ， 单靠 皇 帝 一个
人 又不 可能实 现对 国家 、 政权 的完全 控制 。为此 ． 皇帝 不得 不求 助 于官僚 集 团 的合作 ， 以保 证其 皇权 的稳 固。 而为 了换取 官僚集
团 的支 持 ． 除 了运用权 术之 外 ． 皇 帝还 不得不 容许 官 僚集 团 中不
法 行为包 括腐 败 的存 在 。从 而 ， 在皇 权专 制下 ． 腐 败便 成 为一种
结 构性 的 、 内生 性 的产 物 。本质 上 ， 官僚 集 团 的腐 败 是一 种购 买 式 的忠 诚 ， 即皇 帝用腐 败去 购买 官僚 集 团的忠 诚 相 比于 忠诚 ． 清廉顶 多排 在第二 位 ，政治 问题 显然 比经 济 问题 更 加重 要 。所 以 ．当梁武帝 看到 萧宏 的府库 内只有 财宝没 有兵 器 或者说 没有
伐 陈稀 时一 样 ． 萧何 在 后方 勤勉 政 事 ， 并 将 自己家财都 捐 助 给军 队 有 门客 劝告 萧何 ： “ 你 离灭 族 的 日子 不 远 了 ！ 你位 居相 国 ， 功 劳第 一 ． 又深 受 百姓 爱 戴 ． 皇 帝 之所 以反 复探 寻你 的情 况 ， 是 害 怕 你 功高震 主 如今 你 只有 多买 田地 ， 巧 取豪 夺 自污 名节 ， 才 能