【部编教材】浪淘沙全文课件1

么作用？寄托了作者怎样的憧憬？ • 要求： • 1、先读，再圈点勾画，思考、交流后
2020/10/8
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九曲黄河万里沙
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浪淘/风簸/自天涯
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浪淘/风簸/自天涯
2020/10/8 浪淘/风簸/自天涯
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浪淘风簸自天涯
牵牛织女： 银河系的两个星座名。自古相传，织女
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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• 1、白日依山尽,黄河入海流。
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——(唐)王之涣《登鹳雀楼》
• 2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
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——（唐）王之涣《凉州词》
• 3、黄河之水天上来,奔流到海不复回。
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——(唐)李白《 将进酒》
4、 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
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——（唐） 陆游
浪淘沙（其一）
唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙，
刘禹锡诗歌特点： • 1、取境优美。 • 2、精炼含蓄。 • 3、韵律自然。 • 4、豪迈的气概，奋发有为的精神。
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当堂检测：
• 1、背诵这首诗。 • 2、默写这首诗。 • 3、积累刘禹锡的诗。
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
浪淘沙
【唐】刘禹锡
九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。
学习目标：
1、读诗知大意； 2、释诗懂诗意； 3、品诗展想象； 4、背诗悟诗情。
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浪淘沙
浪淘：波浪淘洗。
“浪淘沙”本来是民间在黄河边歌咏淘金人劳动情 景的民歌，后变为士大夫咏怀托志的心声。再后来， “浪淘沙”成为词牌名。
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刘禹锡
唐朝晚期著名诗人，文 学家，哲学家。
他的诗风颇具独特性。 极富艺术张力和雄直气势。 白居易称他为“诗豪”。
代表作《陋室铭》、 《乌衣巷》。他作《浪淘 沙》九首，本课是第一首。
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黄河——伟大的母亲河,民族的摇篮,灿烂文化的发源地,古往今来 多少诗人为它吟诵。
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读准字音，读出停顿，读出重音,读出韵味。
浪淘沙（其一）
唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
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自学指导（一）：（5分钟）
• 听读这首诗，思考： • 1、前两句描写了黄河什么特点？你眼前仿佛看到了什么画面？
你是通过诗中哪些字词想象到的？表达了作者怎样的精神？ • 2、后两句引入牛郎织女的故事，写出了黄河什么特点？有什
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
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浪淘沙（其一）
唐 刘禹锡
qū 九曲黄河万里沙，
bǒ 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
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九曲黄河万里沙 浪淘风簸自天涯 如今直上银河去 同到牵牛织女家
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浪淘沙
九曲：自古相传黄河有九道弯。形容 弯 弯曲曲的地方很多。万里沙：形容沙很 多。
郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎
着狂风巨浪，顶着万里黄迈气概。
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刘 禹 锡 的 诗
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1《竹枝词》 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有情。 2《浪淘沙》 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 3《望洞庭》 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 4《乌衣巷》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
你是通过诗中哪些字词想象到的？表达了作者怎样的精神？ • 2、后两句引入牛郎织女的故事，写出了黄河什么特点？有什
么作用？寄托了作者怎样的憧憬？ • 要求： • 1、先读，再圈点勾画，思考、交流后
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浪淘沙（其一）
【唐】刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
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为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。 后来西王母召回织女，牛郎追上天，西王母 罚他们隔河相望，只准每年农历七月七日的 夜晚相会一次。
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同到牵牛织女家。
自学指导（一）：（5分钟）
• 听读这首诗，思考： • 1、前两句描写了黄河什么特点？你眼前仿佛看到了什么画面？
同到牵牛织女家。
• 此首诗是《浪淘沙九首》的第一首。诗歌的前 两句用白描的手法描绘了来自天边，奔腾千里
的壮丽图景。“九曲”用了夸张的手法写黄河 曲曲折折。“自天涯”将黄河的源远流长突写
得了神入化，与李白的《将进酒》中的“黄河
之水天上来，奔流到海不复回”句有异曲同工 之妙。后两句采用了张骞为武帝寻找河源和牛
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
簸：上下颠动。本诗中指掀翻,形容浪大。 天涯：天边。如今：现在。
直上银河：古代传说黄河与天上的银河 相通。
牵牛：即传说中的牛郎。他和织女因触怒天帝， 被分隔在银河两岸，每年只许他们在农历七月 初七相会一次。
万里黄河弯弯曲曲挟带着 泥沙，波涛滚滚如巨风掀 簸来自天涯。现在可以沿 着黄河直上银河去，我们 一起去寻访牛郎织女的家。