顺应天性才是真教育
孩子教育应该严格还是让孩子顺应天性作文
孩子教育应该严格还是让孩子顺应天性作文哎呀，这可是个让人头疼的问题啊！孩子教育，是该严格还是顺应天性呢？这个问题，就像是一道无解的数学题，让人抓破了头皮也想不出个所以然来。
不过，既然咱们要讨论这个问题，那我就得认真思考一下，才能给你一个满意的答案啊。
咱们得明确一点，孩子的天性是什么。
天性嘛，就是孩子天生就有的特质和倾向。
有的小孩子天生就喜欢跑跳闹腾，有的则喜欢安静地看书。
有的孩子喜欢吃甜食，有的孩子则对辣的食物情有独钟。
这些都是孩子的天性，也是我们应该尊重和发扬的地方。
可是，问题就在于，有些家长过于溺爱孩子，让他们随心所欲，不受任何约束。
这样的教育方式，虽然看似让孩子很快乐，但实际上却会让孩子变得任性、自私，甚至无法无天。
这样的孩子，长大后很难在社会上立足，也很难获得真正的幸福。
所以，我觉得，孩子教育应该既严格又顺应天性。
严格的部分，就是要让孩子明白，做人做事都要有一定的规矩和原则。
不能因为自己的喜好就去伤害别人，也不能因为一时的兴趣就放弃学习和锻炼。
这样的严格，是为了让孩子成为一个有道德、有责任心的人。
而顺应天性的部分，就是要让孩子在成长的过程中，保持对自己内心的了解和信任。
知道自己喜欢什么，擅长什么，这样才能找到自己的人生方向，走出一条属于自己的路。
这样的顺应天性，是为了让孩子成为一个独立、自信的人。
当然啦，具体到每个孩子身上，咱们还得根据他们的个性和特点来制定教育方法。
有的孩子可能需要更多的鼓励和支持，有的孩子则需要更多的挑战和刺激。
咱们要做的，就是尽力去发现孩子的闪光点，引导他们走向正确的道路。
好了，说了这么多，我也不知道你有没有听懂我在说什么。
不过，不管你同意还是不同意我的观点，我都希望你能记住一句话：孩子的成长，需要我们的关爱和呵护。
只有这样，他们才能茁壮成长，成为我们心中的骄傲。
结合顺木之天以致其性谈谈儿童教育的作文
结合顺木之天以致其性谈谈儿童教育的作文《顺木之天与儿童教育》
嘿，咱今儿来聊聊儿童教育这个事儿哈。
你们知道不，我家那小侄子，可真是让我深切地体会到了顺木之天以致其性在儿童教育中的重要性啊。
就说有一次，我带着小侄子去公园玩。
那小不点一到公园啊，就像脱缰的小马驹，撒欢地跑开了。
他看到花丛，就一头扎进去，左看看右看看，对那些花那叫一个感兴趣哟。
我本来想喊他别乱跑，可是看着他那充满好奇的眼神和兴奋的小脸蛋，我忍住了。
他接着又看到了一个小水坑，嘿，直接就踩进去了，啪嗒啪嗒地踩着水，高兴得不得了。
我呢，就在旁边看着他，没有去阻止他。
因为我突然想到，这就是孩子的天性呀，他在探索这个世界，在感受不同的东西。
要是我这时候去打断他，不就违背了他那自然的发展天性嘛。
咱想想啊，儿童教育不就应该这样嘛。
就像那顺木之天，要顺应孩子的天性，让他们自由地去发现、去成长。
别总是按照咱们大人的想法去要求他们，今儿学这个，明儿学那个。
得让他们有自己玩耍的时间，有自己探索的空间。
只有这样，孩子们才能真正地按照他们自己的方式去发展，去成为独一无二的他们自己呀。
就像我那小侄子，在公园里玩得满头大汗，却无比开心，这就是他该有的童年嘛。
以后咱在教育孩子的时候，可得记住喽，顺应他们的天性，让他们快乐地长大吧！
哎呀，说了这么多，总之就是儿童教育得顺着孩子的天性来，这样才能让他们茁壮成长哟！嘿嘿！。
顺应天性才是真教育
顺应天性才是真教育作者：方智范来源：《七彩语文·教师论坛》2013年第10期法国思想家蒙田曾说，“一个构造得宜的头脑胜过一个充满知识的头脑”。
法国当代哲学家、教育家埃德加·莫兰在谈到教育时也说：“教育的任务不是纯粹的传授知识，而是传授使我们据以理解我们的地位和帮助我们进行生活的文化。
同时，它也是一种促进开放的自由的思维方式。
”如果说传统的教学模式是把知识“箱格化”，以期培养一个“充满知识的头脑”，那么，未来的教育就应该是培养具有“构造得宜的头脑”。
这就要求教师首先要懂得教育对象——学生，并善于开发学生的潜能，关注学生的个体发展，以“以人为本”的理念，培养和谐发展的人。
讲到“以人为本”，总有人觉得它是个舶来品。
其实几千年前的孔子、庄子，早已投出了认同的目光。
孔子是中国教育的奠基者，他的仁爱思想是儒家思想的核心。
但在我看来，这不仅是一种政治伦理思想，也是一种教育智慧。
教育中的“仁爱”就体现在教师与学生的关系中。
《说文解字》对“仁”的解释是：“仁，亲也。
从人从二。
”五代文学家、书法家徐铉的解释是：“仁者兼爱，故从二”。
“二”就是自我与他人的关系。
孔子还说：“己所不欲，勿施于人”“己欲利而利人，己欲达而达人”；孟子也说：“推己及人。
”这都说明在处理人与人之间关系时要仁爱，要学会站在对方的立场看问题。
在教育中，我们也应继承这一思想。
教师不仅要把自己当成人，更要把学生当成人，这是建立和谐、民主的师生关系的基础。
用孔子的话说就是做“君子”，即一个有道德修养、有学问的真正的人。
一个真正的人，要有“志广思远”的独立人格和思想。
一个真正的人是不会把自己当成工具的，推己及人，也不能把别人当工具役使。
爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。
通过专业知识，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。
要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。
他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。
顺天致性 教育之真谛
顺天致性教育之真谛发表时间：2013-12-26T11:25:30.030Z 来源：《教师教育研究（教学版）》2013年12月供稿作者：武有生[导读] “顺天致性”的第一要义是顺应天性，因势利导，让每个学生都得到最佳发展。
山西省孝义市第九中学武有生唐代杰出哲学家、思想家柳宗元，在《种树郭橐驼传》一文中说，有个外号叫郭橐驼的老人，身怀“莫能如也”的种树绝技，“或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。
”令人佩服不已。
有人请教其窍门，他答道：“顺木之天以致其性尔”。
即，顺应树木的自然生长规律，使它尽性生长，才能长好。
同理，在育人上，顺应人的天性和自然规律，才能使人得到最佳发展。
这一思想可概括为“顺天致性”。
本文试图以古今关于“天性”和“天道”的理论为依据，结合教育教学中实例，重点阐述“顺天致性”的内涵，以求抛砖引玉。
一、顺应天性，因势利导“顺天致性”的第一要义是顺应天性，因势利导，让每个学生都得到最佳发展。
所谓天性，是指人先天具有的品质或性情，其内涵极为丰富，它于人类最初意识产生时期产生，其作用在于满足个体生存、竞争、群体互助和种族繁衍等需要，它是人类文明的最初源泉。
孟子认为“人性本善”，他说：人有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心…… 这是天赋于人的本性，天道本是仁道，所以人性本善。
这是我们提出育人要顺应人之天性的思想基础。
把握天性，因势利导。
顺应天性，就是尊重并积极把握孩子的天性，顺性而为，因势利导，帮助他们把自身的潜能发挥到极致。
诺贝尔文学奖获得者莫言，因家境贫寒，童年辍学放牛，但他爱看书，爱讲故事的天性却得到母亲的极大呵护，尽管家里经常吃了上顿没下顿，但只要他提出买书要求，总会得到母亲的支持，而且从未因看书耽误了农活挨过批评。
虽然母亲担心他因爱讲故事变成不务正业的贫嘴孩子，但从未打压过他的这一天性，甚至默许他到集市上听人说书，然后再听他“添油加醋”式的复述。
正是这位伟大母亲，对孩子天性的顺应与呵护，才造就了一位闻名世界的大作家。
卢梭自然主义教育
卢梭自然主义教育卢梭是18世纪欧洲著名的哲学家、教育家和作家，他的自然主义教育思想对当时的教育界产生了深远的影响。
卢梭主张，教育应该以孩子自身的天性和利益为出发点，而不是按照成人的想法去训练和约束孩子。
卢梭认为，孩子天生是善良、纯洁的，但随着社会环境和人际关系的影响，他们的天性逐渐被扭曲和破坏。
因此，教育的目的就是帮助孩子重新发掘他们的天性，让他们恢复自然、纯真和真实的本性。
卢梭提出的自然主义教育思想具有以下几个要点：一、尊重和关注孩子的天性和利益卢梭认为，教育应该尊重和关注孩子的天性和利益，不应该将他们视为成人的附属品，也不应该强迫他们服从成人的规则和命令。
相反，应该在孩子自愿的前提下，以他们自身的天性和兴趣为基础进行教育。
二、注重孩子的自由和独立卢梭强调，孩子需要自由和独立的空间，才能更好地发掘和发展自己的天性和特长。
教育者应该在孩子的自由和独立中给予他们适当的引导和支持，而不是限制和束缚他们的行动和思想。
三、鼓励孩子的自我发现和自我教育卢梭认为，孩子通过自己的经验和实践，最能了解自己的天性和利益。
因此，教育者应该通过鼓励孩子的自我发现和自我教育，帮助他们更好地认识和理解自己，以及所处的世界。
四、强调教育的实际性和生活性卢梭认为，教育应该具有实际性和生活性，即要紧密结合孩子的实际生活经验和需求，着眼于解决生活中遇到的实际问题。
这样才能使孩子从教育中汲取更多的养分，发展更多的能力。
卢梭提出的自然主义教育思想是孩子中心主义教育思想的重要源头之一，它对现代教育理论和实践产生了深远的影响。
现代教育中的许多教育法都是以卢梭的自然主义教育思想为基础建立的，如蒙台梭利教育法、自由学校、启发式教育等。
总之，卢梭自然主义教育思想的价值在于，为我们提供了一种对教育目的、手段和结果的全新理解，引导我们更加关注孩子的天性和利益，重视孩子的自由和独立，鼓励孩子的自我发现和自我教育，以及关注教育的实际性和生活性。
这些思想和理念对于我们设计和实践现代教育是非常有益和启发性的。
个性萌芽遵从儿童天性教育方法
个性萌芽遵从儿童天性教育方法著名思想家卢梭在“自然教育”中指出教育要适应儿童天性的发展。
天性教育，即从孩子的天性入手，遵循孩子生命成长的规律，培养儿童具有真、善、美的特质。
孩子对世界充满好奇，喜欢探究，这是一种与生俱来的本能。
孩子的年龄越小，与世界连接的能力越强，听风、看雪，云卷云舒，深度体会意境之美。
尊重天性教育，让孩子与自然合一，与生命发展规律合一。
“揠苗助长”似的干预和指导，有悖于儿童身心的健康发展。
标准化的灌输式教育，雕刻出来的是模板化的复制品，这样的生命未免太过单调、乏味和无趣。
艺术展示是孩子的本能之一，教育从孩子的天性出发，尊重他的艺术本能，让孩子用艺术展示自己，自由地表达自己的情感。
尊重天性教育关注的是生命个体本身。
每个学生都是一个独特的生命，有着自己的个性和特点。
我们在学校教育中应如何做顺应孩子的天性教育？第一，因材施教尊重天性，就要顺应天性，顺应孩子生命成长的规律，尊重个性发展，这就要求我们不能盲目施教。
《论语》由孔子弟子编撰，全书为语录体和对话体，记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。
第一次读《论语》我感到奇怪，为什么孔子会有如此多的时间与学生一对一交流？他上课的时间都在干什么？查阅历史你就会发现，原来孔子的授课方式就是一对一教学。
比如，关于什么是“仁”，孔子对颜渊、仲弓、司马牛、樊迟、鲁哀公等人的回答各有侧重，各不相同。
对颜渊说：“克己复礼为仁。
”对仲弓说：“己所不欲，勿施于人。
”对司马牛说：“仁者其言也韧。
”对樊迟说：“爱人”，又说“居处恭，执事敬，与人忠。
”对鲁哀公的提问，则说：“仁者人也。
”故而，孔子可以做到因材施教。
因材施教有什么好处？首先，它能够保证教育公平。
学生水平不同，如果用同一标准的授课模式去要求孩子，那就是一种不公平。
从尊重孩子天性的角度出发，我们看到，所有的孩子都有自己的特点。
我们只有针对不同孩子的不同特点，运用不同的教学措施，与孩子充分连接，才能得到信任，走进孩子的内心，引导他前进的方向。
孩子教育应该严格还是让孩子顺应天性作文
孩子教育应该严格还是让孩子顺应天性作文孩子教育这个话题，一直以来都是家长们热议的焦点。
有人说，孩子教育应该严格，不能让孩子太放纵；也有人说，应该让孩子顺应天性，不要过于束缚。
那么，到底应该怎么教育孩子呢？我们要明确一点，孩子的天性是不能完全扼杀的。
俗话说，“天生我材必有用”，每个孩子都有自己的特长和优点。
如果我们过分严格，限制了孩子的发挥空间，那么很可能会造成孩子的心理问题。
比如，有的孩子可能天生就比较内向，不善于表达自己。
如果家长一味地要求孩子开朗、大方，那么孩子可能会因为无法达到这个标准而感到自卑，甚至影响到他的正常生活和学习。
这并不是说我们就可以完全放任孩子，不管他们的成长。
适当的引导和约束是必要的。
就像我们小时候，父母会教我们一些基本的礼仪和规矩，这些都是为了帮助我们更好地融入社会。
同样地，我们在教育孩子的时候，也要教会他们如何与人相处，如何遵守规则，这样才能让他们在成长过程中少走弯路。
那么，如何在严格和宽松之间找到一个平衡点呢？这就需要我们根据孩子的实际情况来判断。
有的小孩子可能比较调皮捣蛋，这时候就需要家长适当地加强管教；而有的孩子可能比较懂事，这时候就可以适当地给予一些自由。
我们要做的就是尊重孩子的个性，让他们在一个既能感受到关爱，又能锻炼自己能力的环境里健康成长。
其实，严格的教育方式并不一定就比宽松的方式好。
有些家长过分强调严格，结果却适得其反，让孩子变得更加叛逆。
而那些看似宽松的教育方式，却往往能培养出独立自主、有担当的孩子。
所以，我们在教育孩子的时候，千万不要盲目跟风，要根据自己的孩子来制定合适的教育方法。
我想说的是，孩子的成长离不开家长的陪伴和关爱。
无论我们选择哪种教育方式，都要记住这一点。
只有真正关心孩子的成长，才能让他们茁壮成长，成为社会的栋梁之才。
教育孩子要遵循孩子的天性作文
教育孩子要遵循孩子的天性作文哎呀，教育孩子这个事儿可真是头疼啊！你说要按照学校的课程来吧，可是每个孩子都有自己的天性，总不能让小明天天背着沉重的书包去学他根本不感兴趣的数学吧？那小明还不得郁闷死？所以呢，我觉得教育孩子还是要遵循孩子的天性，让他们在快乐中学习，才能真正发挥出他们的潜力。
首先呢，我们要了解孩子的天性。
有些孩子天生就喜欢动，那就得让他们多运动；有些孩子喜欢画画，那就得给他们提供足够的画纸和颜料；还有些孩子喜欢听故事，那就得给他们讲故事。
我们要根据孩子的兴趣来安排他们的学习和生活，这样才能让他们在快乐中成长。
其次呢，我们要尊重孩子的意愿。
有时候呢，孩子们可能会有自己的想法，比如说小红想当一名医生，虽然她的成绩并不是很好，但是我们也不能因为这个就否定她的选择。
我们要鼓励孩子们追求自己的梦想，支持他们去尝试、去努力。
当然啦，我们也要适时地给予指导和帮助，让他们知道如何更好地实现自己的目标。
再次呢，我们要关注孩子的情感需求。
孩子们在成长过程中会遇到很多困难和挫折，这时候他们需要的是我们的关爱和支持。
我们要多跟孩子们沟通，了解他们的内心世界，让他们感受到家庭的温暖。
同时呢，我们也要教育孩子们学会独立思考，培养他们的解决问题的能力。
这样一来，孩子们就能更好地应对生活中的各种挑战。
最后呢，我们要注重培养孩子的品格。
一个人的品格决定了他的人生观和价值观，所以我们要从小培养孩子们良好的品德。
我们要教育他们诚实守信、尊老爱幼、团结友爱，让他们懂得感恩和回报。
同时呢，我们也要让孩子们明白，只有通过自己的努力才能获得成功，而不是依靠别人的帮助。
总之啊，教育孩子要遵循孩子的天性，让他们在快乐中学习，才能真正发挥出他们的潜力。
我们要做孩子的引路人，陪伴他们走过这段美好的童年时光。
等他们长大后，一定会感激我们当初的付出，成为社会的栋梁之才！。
浅议幼儿教育中的天性与教养
浅议幼儿教育中的天性与教养在学前教育界，对儿童的教养方面一直都存在着两种不同的理论，本研究把天性与教养放入同一层次进行讨论，正确权衡天性与教养在儿童发展中的相互关系，对儿童的健康成长及各种能力的均衡发展意义深远。
一、在教养儿童的过程中要尊重儿童的天性（一）卢梭的自然发展理论卢梭认为我们的教养应适应儿童成长的不同阶段，根据不同阶段的生理、心理特征实施不同的教学内容，应用不同的教学方法，从出生到二岁这个阶段，我们的教养任务是体育教育，适应婴儿的自然本性任其发展，从两岁到十二岁这个阶段，儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏理性思维的能力，因此，这一时期我们的教养任务是感官教育，目的是丰富儿童的感觉经验，发展儿童感官。
由此可见我们的教养必须遵循儿童的心理、生理发展的这个次序，大自然希望儿童在成人之前就像儿童的样子。
如果我们打扰了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，他们长的既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。
（二）教养的本质在发现天性并指导其成长。
什么是真正的教育呢？它就如同是一位园丁的艺术，在他的照看下，百花齐放，万木争春。
人对花木实际的生长没有任何作用，生长的要素寄存于小树木之中，园丁种植浇水，但是大自然的力量让其生长，教育家也同样如此。
他不能给人任何一点力量，他既不能给他人生命，也不能让他呼吸，他仅仅能注意不让外来的暴力打扰和损害他，他要关照让发展沿着固有的规律前进。
因此教养的权威是必要的，但应该是尊重儿童为前提的。
我们的教养不再是一味的灌输知识、技能，而是以儿童的天性为中心，从各个方面陶冶儿童的心灵，取的均衡的发展，为今后更深更广的发展打下基础。
二、早期教养决定儿童的一生的发展（一）华生的教育万能论著名心理学家华生曾经提出其关于儿童教养的理论，华生说：“请给我强健而没有缺陷的婴儿，让我放在我自己之特殊世界中教养，那么，我可以担保，我都能训练他成为一个医生或者一个律师或一个艺术家或一个商业领袖，也可以训练他成为一个乞丐或者一个盗贼……”诚然，华生的论断过分的夸大了教育的作用，但我们也不得不承认，后天良好的教育能够弥补先天的不足，诱发内在的潜能，使可凶可善的人性倒向正常化的发展。
卢梭三个重要教育观点
卢梭三个重要教育观点卢梭，这个名字一提起，大家肯定都会想到他那个被誉为“教育圣经”的《爱弥儿》。
你知道吗？卢梭的教育观点真是让人大开眼界，听了之后，恨不得立刻就想把自己的孩子从学校里带回家自己教！不过，不是随便讲讲而已，卢梭提出的这三大教育观点可真不是开玩笑的，完全颠覆了传统的教育理念，直接把“从娃娃抓起”这个词给玩出新高度。
第一个观点，哎呀，这个真的是震撼了好多人——“让孩子自由成长”。
别看卢梭提出这一点时的口气轻描淡写，实际上这可是一个大杀器。
他说，孩子不是一张白纸，老师不能把一堆知识硬塞进孩子的脑袋里。
孩子是有天赋的、是自带好奇心的，你得给他空间去自由探索，去跟这个世界发生联系，去发现他自己的兴趣和潜力。
要是把所有的规矩都扣在孩子身上，把他们当成小成人来看待，那不是教育，是束缚！我看过很多家长为了让孩子赢在起跑线上，把各种才艺课、补习班排得满满的，结果呢？孩子压根不感兴趣，自己也没什么快乐。
卢梭说得好，你得让孩子从自己内心的驱动力出发，去做那些他们真正想做的事。
你想啊，如果孩子从小就对某个领域感兴趣，那他们在这个领域里学习就不会觉得痛苦，反而能更加主动和专注，成长的速度自然比那些被强迫学习的孩子要快得多。
第二个观点呢，是“教育要符合孩子的天性”。
嗯，这话听起来很简单，可是放到今天，很多家长的理解又不完全到位。
你有没有发现，咱们现在很多教育其实是为了应付考试而设的？孩子一天天被各种考试、测验给压得喘不过气来。
卢梭那会儿就已经看穿这一点了，他认为，教育不能一味地按照大人的标准来定。
你得了解孩子的天性，去顺应他们的成长轨迹。
比如说，咱们小时候学加减法，可能没有那么复杂的概念，但是在孩子的脑袋里，一开始就塞进了“数学公式”，他们能理解吗？不能啊！所以，卢梭主张从孩子身边的生活中，去找到适合他们的教育方式。
比如，给孩子讲道理之前，可以先让他们通过游戏、实验这些有趣的方式去接触这些知识，完全可以让孩子在不知不觉中成长。
教育就是要保护天性、尊重个性、培养社会性
教育就是要保护天性、尊重个性、培养社会性教育就是要保护天性、尊重个性、培养社会性于伟，东北师范大学校长助理，教授，东北师大附小校长［摘要］在吸纳我国古典教育智慧，反思当下教育现实的基础上，东北师大附小确立了率性教育的办学理念。
率性教育就是在遵循儿童身心发展规律和特点的基础上促进儿童发展的教育。
其办学理念倡导保护天性：让教育复归童年；尊重个性：办适合学生的教育；培养社会性：为合格公民奠定基础。
中国风分割线教育的终极目的是实现人的发展，理想的教育应该是符合儿童身心发展规律的教育。
《中庸》在开篇就提出：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
意思是说，天赋予人的禀赋是性；遵循天性而行动称为道；从道入手，修饰品节，就是教化。
这句话不仅提出了教从何而来，更道出了教的依据。
教育要遵循儿童本然所具有的身心发展规律和特点，倡导顺其自然、因其固有，否则便是对儿童的戕害。
在互联网时代的今天，《中庸》所倡导的教育要循性修道的思想仍然具有极强的现实意义和价值。
反思当前教育现象中诸多功利主义、完美主义倾向，过分注重以知识教育为核心的效率主义，忽视了儿童成长发展的内在规律，消耗掉的是儿童的想象力、好奇心和创造力。
教育意味着启蒙心性，意味着善，意味着使人学会在。
在的内涵在于要让中小学生有尊严地生活，是个性化的存在，是灵性的存在！现在教育中的一刀切一锅煮忽视了儿童是未完成的个体的特殊性。
教育要考虑到人是有个性、有尊严的存在，要在尊重儿童规律的基础上展开。
童年有其特殊性和独特的价值，不能为了一个尚不确定的未来而牺牲儿童的童年生活。
教育中弥漫的完美主义最直接的表现为：学校教育对任何学生都按照统一的标准、统一的要求和统一的步调进行培养。
用一条完美的标准去框定所有的学生，这在很大意义上是一种可望而不可即的乌托邦。
以教师或者教育管理者所定义好的完美主义标准去要求所有富有个性、经验和自然禀赋等特点的学生，是一种以实现完美之名而展开的教育暴力。
教育学之教育要遵循“自然”
教育学之教育要遵循“自然”在中外教育史上，许多教育家都提出了教育要遵循“自然”的主张，他们的思想看似相同，但事实却并非如此。
中外教育史上主张“教育遵循自然”的主要代表人或学派及其思想如下：1.亚里士多德：在教育史上首次提出“教育要遵循自然”的原则亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应有国家管理。
他最先提出儿童身心发展阶段的思想，赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，提出把德、智、体结合起来促使人的多方面发展。
2.道家思想：没有教育就是最好的教育老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是人应该去效法天地，天地之道是自然法则。
“道”所反映出来的那种规律是自然而然的，人应该服从自然。
如果遵循或仿效“道”的规律，对任何事都不应勉强为之，而应当“顺其自然”。
教育亦应如此，因此教育不应是在人身上增加人类社会文明的种种成果的过程，而是把从社会生活的种种认为影响逐渐摈弃的过程。
庄子主张遵循自然，人的聪明才智与生俱来，人要做的不是增长知识，也不强求获得知识，一切顺应自然。
道家主张培养能够体会自然的“圣人”，以自然天道为教育内容，要求人们完全听任自然，对传统古文化也持反对态度，强调“绝学无忧”，这就从根本上否定了教育，没有教育就是最好的教育。
3.夸美纽斯：教育要适应“自然”秩序夸美纽斯在《大教学论》中提出了教育应遵循自然规律的观点。
他在对自然科学的探讨中发现了自然界存在着普遍的秩序，这种秩序对整个生物界都发生着支配作用。
人是自然界的重要组成部分，因此人的教育活动更应该遵循自然法则。
大自然因多元而美丽，教育也因多样性而更有意义。
既然我们的教育面对的是活生生的人，每个人都具有潜在的求知的渴望和上进心，我们的教育就应该认真研究，如何从每个学生不同的智能结构、兴趣爱好和学习方式出发，选择与之相适应的教育内容、教育方式和方法。
他认为旧的学校根本错误是它违背了“自然”。
教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心的特点。
放飞幼儿天性 让教育回归本真
放飞幼儿天性让教育回归本真随着社会的不断发展，教育已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
随着教育体制的不断优化与完善，我们是否忽略了幼儿的天性？幼儿时期是孩子最为天真无邪的时期，正是在这个时期，他们渴望去探索世界、发现未知与尝试新事物。
我们有必要思考一下，我们的教育是否真的回归到本真的状态了呢？我们需要明白幼儿的天性是什么？在幼儿时期，孩子们天真纯洁，他们喜欢玩耍、喜欢模仿、喜欢探索、学习不知疲倦。
他们对世界充满好奇，他们渴望去发现生活中的每一个细节，他们拥有一颗探索的心。
幼儿的天性是纯真、好奇、探索的，他们的内心是丰富多彩的，对世界充满了无限的热情。
在当下的教育体制下，我们却常常忽视了幼儿的天性。
在过分注重成绩、功利化的教育氛围中，幼儿的兴趣与需求往往被忽视了。
学校通常以灌输知识为主导，对于幼儿的探索与兴趣并没有给予足够的关注。
这种教育方式不仅抑制了幼儿的天性，还可能造成学习厌学、性格孤僻等问题，甚至可能对孩子的健康和心理造成负面影响。
我们有必要让教育回归本真，放飞幼儿的天性。
如何做到放飞幼儿的天性呢？我们应该提倡幼儿为主体的教育理念，关注幼儿的成长需求和兴趣。
每个孩子都是独一无二的，我们应该尊重他们的个性，让他们在快乐探索中成长。
我们应该搭建一个多样化的教育平台，让幼儿有更多的选择和机会去尝试不同的事物。
我们可以设置各种师资力量的辅导班，让孩子们在学业之余能够选择自己感兴趣的活动进行学习。
还可以举办各种兴趣班，如绘画、音乐、体育等，让孩子在学习过程中获得快乐，并培养他们的兴趣爱好。
我们也应该鼓励家长多陪伴孩子，和他们一起游玩、探索，让孩子在快乐中学习。
我们也可以通过“以玩为教”来放飞幼儿的天性。
幼儿天生就喜欢玩耍，通过游戏可以激发幼儿的好奇心、创造力和想象力。
所以，我们可以通过寓教于乐的方式，将知识与游戏相结合。
在教授数学知识时，我们可以通过游戏的形式让幼儿学习数学知识，让知识在玩耍中掌握，让学习成为一种享受。
适性教育理念适性教育,渐行渐近的教育理想
适性教育理念适性教育,渐行渐近的教育理想一、适性教育应遵循的原则适性教育是一种个性化的教育思想，提倡以人为本。
其在实施的过程中要综合考虑学生的个性、人格、兴趣和能力多方面的因素。
因此，适性教育必须要遵循以下四个原则。
一是顺应天性。
教育的一个重大任务，就是顺应学生的天性，帮助他们把自身的潜能发挥到极致，让他们在获取知识的同时，在精神上更加自由快活地发展。
二是启迪灵性。
人吮吸自然的精华，并将其融入自身的创造性里，灵性便产生了。
教育无法培养灵性，却是一项可以启迪灵性的艺术。
我们要给予学生更多自由发展的条件与机会，而不是用过多的教条和权威扼杀他们的灵性。
三是发展个性。
个性即一个人的精神属性中区别于他人的独特性。
个性化教育，就是尊重、鼓励和发展个体独特性和优势的教育。
只有这样的教育，才能使学生潜在的个性得到比较充分的发展。
四是完善人性。
人性指人所具有的正常的感情和理性。
对于每一个人来说，是否具有向善、行善、扬善的人性，直接关系着他的思想定位、社会价值和人生走向。
从这个意义上来讲，教育的终极目标应该是培养健康的人性，用人性善的光辉照亮理想、温暖生活、美化社会。
“顺应天性”是教育的方式与艺术，“启迪灵性、发展个性、完善人性”是教育的目标与指向，是否科学地顺应，必将决定目标能否实现。
因此，教育者为了达成育人目标，必须研究顺应的手段与途径。
而“启迪灵性、发展个性、完善人性”的目标也有着各自的重点，有着不同层次的追求，在教育工作中需要采取不同的方式去实施。
我们希望通过恰当的教育途径，采取合适的教育方式，把每个具有烂漫“天性”的自然人都培养成为既有灵性又富个性，还能行德扬善具有健全“人性”的社会人。
二、适性教育的初步实践1.文化立校——营造适性教育氛围一所好的学校应该有着良好的教育环境，环境是一本无声的书，是一幅流淌的画，它能感染和熏陶学生。
因此，营造良好的校园文化和育人环境就显得相当重要。
如学校从学生的需要出发，精心设计体育场所、食堂、过道以及心理咨询活动室；在校门口安置一个叫做“爱的港湾”的候车亭，给等待家长的学生提供遮风挡雨的温馨场所；学校为培养学生的健康心理，在校园内建设“闲趣园”、“野趣林”和“小小气象站”，用人物、动物雕塑和学生书画作品设置学生喜欢的情境。
顺应天性的教育是最好的教育
顺应天性的教育是最好的教育顺应天性的教育，是指根据孩子的天性和个性特点，制定相应的教育方式和方法，让孩子在轻松自然的环境中学习成长。
这种教育理念强调孩子的自主性和个性发展，尊重孩子的选择和意愿，注重激发孩子的潜能和创造力，使其充分发挥自己的特长和优势，成为更加独立自信的人。
顺应天性的教育理念源自对自然规律的理解和尊重，因为每个孩子都是独一无二的个体，有自己独特的兴趣、喜好和天赋。
如果教育过程过于刻板和僵化，不考虑孩子的个性和情感需要，就容易导致孩子对学习失去兴趣和动力，甚至引发心理问题。
顺应天性的教育被认为是最好的教育，因为它能够真正关注孩子的成长体验，激发他们的学习兴趣，促进其全面发展。
顺应天性的教育重视孩子的自主性和主体地位。
孩子是教育的主体，有权利表达和实现自己的思想和愿望。
教师和家长应该尊重孩子的选择和意愿，为其提供自由和宽松的学习环境。
在这样的环境下，孩子会更加自信，勇于表达自己，敢于尝试新事物，从而培养出独立、坚毅和自信的性格。
顺应天性的教育注重激发孩子的潜能和创造力。
每个孩子都有自己的特长和优势，而传统教育往往忽视了这一点，过分追求学习成绩和标准化的知识。
相比之下，顺应天性的教育更注重培养孩子的个性和创造力，鼓励他们积极参与各种实践活动，尝试不同的角色和方式，拓展自己的视野和能力。
通过这样的教育，孩子会更容易找到自己的兴趣所在，展现自己的价值和潜能。
顺应天性的教育也是一种尊重自然规律的教育。
每个孩子都是独立的个体，有自己的成长规律和学习方式。
教育者应该充分了解孩子的需求和特点，量体裁衣地为其提供适宜的学习环境和条件。
举个例子，有些孩子喜欢户外运动和实践，他们需要更多的自由和空间来放飞自己的热情和活力；而有些孩子喜欢安静和思考，他们更需要温馨和密实的学习氛围来培养自己的内心世界。
只有理解并尊重孩子的天性和规律，才能够让他们获得更好的成长和学习。
顺应天性的教育是最好的教育，因为它是基于对孩子天性和自然规律的尊重和理解，反映了对孩子个体差异的认可和重视。
顺应天性的教育作文
顺应天性的教育作文《顺应天性的教育》教育是什么？不是把孩子强行塞进一个模具里，塑造成千篇一律的所谓“优秀人才”，而是顺应孩子的天性去引导、去培育。
这就好比种花，不同的花有不同的习性，你不能要求仙人掌跟兰花一样养法。
我就想起我小表弟的事情。
小表弟从小就特别调皮捣蛋，对那些常规的学习内容不怎么感兴趣。
他家大人呢，可急坏了，看着别家孩子坐得住认真学习，就成天训小表弟。
这下可好，小表弟更逆反了，学习成绩那是一落千丈。
后来，大家发现这孩子对拆装东西特别有兴趣。
家里的小闹钟、收音机，只要他能拿到手的，都给拆个遍。
小表弟的爸爸一开始看到这些东西被拆得七零八落，气得要揍他，他妈妈拦着说，孩子这是不是有啥天赋在里头啊。
于是，他爸妈就反其道而行之，给他买了一些旧的机械小玩具专门让他拆，还陪着他一起研究这里面的构造。
不仅如此，还给他报名参加了一些科学小实验的兴趣班。
这一下可不得了，小表弟就像换了个人似的。
在兴趣班里，他如鱼得水，对那些物理知识和机械原理理解得特别快。
而且因为他之前拆东西动手能力强，在做实验方面也是一把好手。
渐渐的，小表弟在学习上也有了自信，因为很多知识他在兴趣爱好里都能找到关联。
你看，这就是顺应天性教育的好处。
每个孩子都有自己的闪光点，可能是画画、可能是唱歌、可能是像我小表弟这样对机械动手类的东西感兴趣。
如果我们违背他们的天性，用那种标准化的模式去要求他们，就像让鸟飞在水里，鱼爬在树上一样，那只会让孩子痛苦不堪。
教育也应该像大禹治水，不是堵而是疏，顺着孩子的天性去引导，孩子才能茁壮成长。
《天生我材必有用，顺应天性来教育》咱先从身边常见的事儿说起。
我邻居家有个小女孩，文静得像个小瓷娃娃。
她爸爸妈妈都是那种典型的想让孩子全面发展的家长，请了好多家教给她报了各式各样的班，什么舞蹈班、小提琴班、武术班等等。
这小女孩啊，她就不乐意。
每天被爸妈催着去上各种课的时候，那小脸蛋上就写满了不情愿。
有一回，我在电梯里碰见她，她手里拿着一本画册在看。
2023年高考作文押题：因此施教,顺应天性
2023年高考作文押题：因此施教，顺应天性
阅读下面的材料，根据要求写作。
学习柳宗元的《种树郭橐驼传》，老师提了个问题：“以其种树之道，移之育人之道，可以吗？”同学们陷入深思，后又展开激烈的讨论。
有的同学认为，成长应该“顺木之天，以致其性”，老师和家长应该学会放手，让孩子主动发挥自身的个性特质；有的同学认为，成长之路上需要干预和约束，应该“旦暮抚之”，不可“去而不顾”；有的同学认为……
假如你也在课堂里，你会阐述怎样的看法？请结合自己的感受和思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【分析】本题考查学生的写作能力。
本题是一道任务驱动型材料作文题。
引导语部分限定了讨论内容——对这一问题的看法，和写作身份——学生。
材料部分引述的是在学习柳宗元的《种树郭橐驼传》时，老师提出“以种树之道移之于人”的问题，学生就此展开的讨论。
第一位同学认为成长跟种树要遵循树木的生长的客观规律一样，也要遵循成长的规律，不去烦扰，让他们无拘无束，自然生长。
这样才能“致其性”，才能茁壮成长。
这位同学强调的是放手，放手才能让学生个性潜质得到更好的发展，才能更好地彰显个性。
第二位同学则认为育人应该“旦暮抚之”，不可“去而不顾”，也就是
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顺应天性的教育是最好的教育
顺应天性的教育是最好的教育顺应天性的教育是一种注重孩子天性和发展特点的教育方式。
这种教育强调孩子的自主性和兴趣，鼓励孩子充分发展自己的个性和潜能。
相比传统的教育方式，顺应天性的教育更注重培养孩子的自信心和创造力，提倡以人为本、全面发展的教育理念。
顺应天性的教育能让孩子体验到真正的快乐。
在传统的教育中，学生通常会被要求完成大量的功课和作业，会面临考试的紧张和压力。
而顺应天性的教育则更加注重孩子的兴趣和个性发展，让他们在快乐中学习。
根据孩子的爱好和特长，可以为他们提供更适合的学习环境和资源，让他们在学习中感到愉悦和满足。
只有在快乐的氛围中，孩子才会更积极主动地学习，更容易取得好成绩。
顺应天性的教育能够激发孩子的创造力。
每个孩子都具有独特的个性和创造力，而顺应天性的教育则能够充分发掘和培养孩子的创新能力。
在这种教育中，教师会尊重孩子的想法和决策，让孩子有机会自由表达和思考，教师会引导孩子从多个角度进行思考和解决问题。
通过鼓励孩子的创造力和独立思考，他们能够更好地了解自己，培养自信心和创造力。
顺应天性的教育还能促进孩子多方面的发展。
在传统教育中，孩子主要会接受到科学、数学等传统学科的知识，而忽视了其他领域的发展。
顺应天性的教育则更注重培养孩子的综合素质，让他们全面发展。
在这种教育中，家长和教师会更加了解孩子的兴趣爱好和特长，并为他们提供更多的学习机会和资源。
有些孩子可能对音乐、艺术或体育有着极大的兴趣和天赋，顺应天性的教育会为他们提供更多相关的学习机会和培训，让他们在多个领域得到全面的发展。
顺应天性的教育也存在一些挑战和困难。
顺应天性的教育需要家长和教师具备一定的专业知识和经验，能够准确地了解孩子的特点和需求，提供具体的教育方案。
这种教育方式也需要较大的资源投入，包括时间、金钱和人力等。
顺应天性的教育并不适合所有家庭和学校，需要根据实际情况进行具体实施。
《教育漫话》读书笔记
《教育漫话》读书笔记最近读了约翰·洛克的《教育漫话》，这可真是一本让我感触颇多的书。
洛克在书中谈到了很多关于教育的观点，其中让我印象特别深刻的是他对于孩子习惯养成的重视。
他说：“习惯一旦养成，便用不着借助记忆，很容易、很自然地就能发生作用了。
”这让我想起了我小侄子的一件事儿。
我小侄子刚上小学那会儿，特别不爱收拾书包。
每天放学回家，书包一扔，书本、文具撒得满屋子都是。
他爸妈一开始也没太在意，觉得孩子还小，长大了自然就好了。
可没想到，这事儿变得越来越糟糕。
有一次，第二天就要考试了，晚上他准备复习的时候，却怎么也找不到自己的数学课本。
一家人翻箱倒柜地找了半天，最后才在沙发缝里发现了那本可怜的书，已经被压得皱皱巴巴的了。
结果可想而知，小侄子那天晚上复习得一塌糊涂，第二天考试考得也不怎么样。
从那以后，他爸妈决定要好好帮他改掉这个坏习惯。
他们先是给他买了一个漂亮的书包，还有各种整理文具的小盒子，试图引起他的兴趣。
然后每天放学回家，都陪着他一起收拾书包，把书本按照科目分类放好，铅笔削好，橡皮摆整齐。
一开始，小侄子可不情愿了，总是嘟嘟囔囔地说：“哎呀，烦死了，我不想收拾。
”但是他爸妈没有放弃，还是耐心地陪着他，一点点地引导他。
慢慢地，小侄子开始不再那么抗拒收拾书包了。
有一天，他居然主动把书包收拾得整整齐齐，还得意地跑到他爸妈面前说：“看，我收拾得好不好？”他爸妈当然是狠狠地表扬了他一番。
从那以后，收拾书包这件事儿对他来说就不再是个难题了。
通过这件事儿，我深深地感受到了习惯养成的重要性。
就像洛克说的，如果小侄子从小就能养成收拾书包的好习惯，就不会出现找不到课本、考试没考好这样的糟糕情况了。
洛克还强调了教育要顺应孩子的天性。
这让我想起了我表妹学画画的经历。
表妹从小就特别喜欢画画，家里的墙上、本子上到处都是她的“杰作”。
她爸妈看到她这么喜欢画画，就给她报了个画画班。
可是去了那个画画班之后，表妹却变得越来越不开心。
顺应天性——王守仁儿童教育思想及其启示
别 号 王 阳 明 ， 明 代 中叶 重 要 的哲 学 家 、
思想 家 和 教 育 家 ，心
学 集 大 成 者 ， 与 孔 子
是社会一切伦理道德的本源。因此 ，教育的作用 郁 和 烦 恼 。 “ 习礼 ”不 但 能 使 儿 童 养 成威 严 的 仪 就是要去除物欲对 “ 良知 ” 的昏蔽 ， 即“ 致 良知 ” 。 容 和 仪 表 ，而 且 通 过 “ 周旋 揖 让 ” “ 拜起 屈 伸 ”
歌诗不但能别号王阳明明生出来的人心中的天理叫做良知良激发儿童的意志而且还能使儿童的隋感得到真代中叶重要的哲学家知是心的本质是一切是非观念的根源正的正常的宣泄也有助于消除儿童内心的忧思想家和教育家心是社会一切伦理道德的本源
６ ６ ｌ 孑 ２ ０ １ ４
顺应天性
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王守仁儿童教育思想及其启示
他 在教 育 领域 颇 有建
树 ，提 出 了 “ 顺 应 天
他 认 为 主 要 有 启 发诱 导 、 自得 、循 序 渐 进和 因材 道 德 观 念 和 远 大理 想 ，实现 寓德 育 于 智 育 之 中 ， 施 教 等 。他 还提 出静 处 体 悟 、事上 磨 练 、省 己克 使儿 童 在 接 受 知识 、增 长 智 力 的 同时 ，精神 得 到
达 到 锻炼 身体 、 健壮 体 魄 、 促进 发 展 的作 用 。 “ 读
凡是有助于 “ 求其心”者 ，均可作为教育内容，
如 读 经 、习 礼 、写 字 、弹 琴 等 。至 于 教 学 原 则 ，
书 ”不但能增长儿童的知识 ，开发其智力 ，而且
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顺应天性才是真教育
法国思想家蒙田曾说，“一个构造得宜的头脑胜过一个充满知识的头脑”，法国当代哲学家、教育家埃德加〃莫兰在谈到教育时也说：“教育的任务不是纯粹的传授知识，而是传授使我们据以理解我们的地位和帮助我们进行生活的文化。
同时，它也是一种促进开放的自由的思维方式。
”如果说传统的教学模式是把知识“箱格化”，以期培养一个“充满知识的头脑”，那么未来的教育就应该是培养具有“构造得宜的头脑”。
这就要求教师首先要懂得教育对象——学生，并善于开发学生的潜能，关注学生的个体发展，以“以人为本”的理念，培养和谐发展的人。
讲到以人为本，总有人觉得它是个舶来品。
其实几千年前的孔子、庄子，早已投出了认同的目光。
孔子是中国教育的奠基者，他的仁爱思想是儒家思想的核心。
但在我看来，这不仅是一种政治伦理思想，也是一种教育智慧。
教育中的“仁爱”就体现在教师与学生的关系中。
《说文解字》对“仁”的解释是：“仁，亲也。
从人从二。
”五代文学家、书法家徐铉的解释是“仁者兼爱，故从二”。
“二”就是自我与他人的关系。
孔子还说“己所不欲，勿施于人”、“己欲利而利人，己欲达而达人”，孟子也说“推己及人”，这都说明在处理人与人之间关系时要仁爱，要学会站在对方的立场看问题。
在教育中，我们也应继承这一思想。
教师不仅要把自己当成人，
更要把学生当成人，这是建立和谐、民主师生关系的基础。
用孔子的话说就是做“君子”，即一个有道德修养、有学问的真正的人。
一个真正的人，要有“志广思远”的独立人格和思想。
一个真正的人是不会把自己当成工具的，推己及人，也不能把别人当工具役使。
爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。
通过专业知识，他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。
要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。
他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。
否则，他连同他的专业知识，就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。
”
然而，反观20世纪工业时代，人已沦为工具，而批量生产也影响了学校教育——批量生产社会需要的各种人。
这让我想起古希腊的一个故事：
有一个拦路大盗名叫达马斯忒斯，外号“铁床匪”，他常把行人请到家中，招待吃喝，然后让他上床休息。
但他的床有长、短两张，他总是强使身高的睡短床，截去长出的部分；身矮的睡长床，拉长他的身体，使与床齐。
如果教育也像达马斯忒斯一样，拉长截短，使之整齐划一，后果将不堪设想。
如果学生只是教学工具、考试工具，当他们走出校园走进社会，只能是社会这个复杂机器上一颗没有思想、没有人格的螺丝钉。
谈何学生的全面发展、终身发展？
所以，做一名教育工作者，只有把学生当成一个真正的人，学生才能释放身为种子的天性，才会在你的浇灌、施肥中生根、发芽、开
花、结果，教育才能达成为学生终身发展奠基的目标。
我想起唐代柳宗元的散文《种树郭橐驼传》中讲述的种树之道。
有些人种果树总是种不活，因为他们一会儿培土、浇水，一会儿摇摇树干，看看它是否牢固，一会儿刮开树皮，看树是否还活着。
而郭橐驼之所以能把树种活是因为他“顺木之天，以致其性”。
“天”是自然界的固有规律，“性”是生命体的自然本性。
《中庸》也说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”
这样的教育理想就叫自然之道，顺应人成长的固有规律，为其提供一定的条件，帮助他实现其自身的本性，才是教育的根本之道。