外国文学欣赏_哈代作品分析

完美的结局
• 像漂泊在大海上的露珠，在狂潮急流中它已 麻木已浑浊。但一生的期待终于到来，再迟疑便 要错过，于是它重新晶亮起来，劈开迅猛的浪涛， 哪怕粉身碎骨。她终于和他在一起了，这世上只 有他那么纯洁地爱着她，而且相信她跟他同样纯 洁。 • “在她心里他还和过去一样，从肉体到外形 都十全十美。他仍然是她的安廷纳斯，甚至是她 的阿波罗。这一天，在她深情的目光下，他那憔 悴的面容仍然像黎明一样辉煌，丝毫不比她第一 次见到他时逊色。因为在这人世间就只有这张脸 的主人那么纯洁地爱着她，而且相信她跟他同样 纯洁了。”
• “威塞克斯”小说 • 1912年哈代在编纂自己的作品全集时，把 他的小说分成三类：罗曼史和幻想小说、 机敏和经验小说、性格和环境小说（ 《绿 荫下》 、《苔丝》），后者命名为 “威塞 克斯系列”。 • 主要包括14部长篇小说和5部中短篇小说集。
威塞克斯小说
1、哈代最重要的长篇小说都属于“性格和环 境小说”。这类都以他的故乡多塞特郡， 即小说中的威塞克斯农村地区为背景，所 统称“威塞克斯小说”。 2、反映了资本主义经济入侵后小农破产的悲 惨命运，深刻揭露了资产阶级道德和法律 观念的虚伪性。
哈代在苔丝返乡后借用奥古斯丁的话“你建议走 的路倒是好的，但你却不容许走”公开表示上帝 的荒谬。在《圣经》中，邪淫和通奸都是大罪。 即使苔丝最初的被玷污罪属亚雷，但后来被丈夫 抛弃，被亚雷再纠缠，父亲死去，家庭流落街头， 苔丝仿佛一步步被命运驱使最后沦为通奸罪妇的 事实却不容辩驳。上帝不容许通奸，苔丝却一生 注定了通奸，并且完全被迫。这难道不是对上帝 的极度嘲讽？另外，作者还在本书结尾总结道： “‘正义’得到了伸张。用埃斯库罗斯的话说， 那众神之首结束了他跟苔丝玩的游戏。”——哈 代对宿命表达了深深的质疑和鄙夷
3 纯洁主题小说：苔丝为什么纯洁？
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纯洁：有厚度的童真 1对人心的信任 ，不甘庸俗的清高。 （最初对世事的无知以及最后处世的纯真。） 2 爱情的纯粹。 （追求不含丝毫杂质的爱情，宁可因此失去爱情， 这体现在她毫不用伎俩挽回克莱的爱。） 3 强烈的自我牺牲精神。 （对父母家庭对私生子和对朋友的爱。） 4 过于敏感的自尊。（不求助于公婆） 5 对邪恶不惜以生命来反抗。（杀死亚雷。）
哈代文学独特点
• 时代悲剧性和宗教宿命感（不同于宿命主义） • 哈代的作品反映了维多利亚时代(1837—1901)英 国的农村社会和农民的不幸生活。当时的英国虽 然国力昌盛,不断扩张海外殖民地，但是下层人民 的生活极其悲惨。工业资本主义对农村的渗透使 大批农民破产，在贫困中挣扎。然而哈代并不注 重揭示这些问题的社会原因，而把人物的悲剧归 结为冥冥之中神的意志的安排。他笔下主人公总 是被某种无法控制的，超自然的力量支配，最终 被冷酷无情的命运摧毁。就如《卡斯特桥市长》 中的主人公虽然竭力弥补当年的过错,仍无法逃脱 厄运。
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她漂泊了太久，终于等到了这一刻，自己闪 闪发光，他也闪闪发光，仿佛什么都没有经历， 重回了乡村舞会的那个黄昏，一切都纤尘不染完 美无暇，他们忘记了汹涌的大海，相互融合永不 分开，虽然只有短短六天，但她毕竟重新升华， 回归完美，也永生于完美了。她心满意足，从容 赴死。 • “是应该的，”她喃喃地说。“安琪儿，我 几乎还感到高兴——是的，高兴！我的快乐是不 可能长久的。我太快乐了，我也心满意足了。现 在我不会活到你瞧不起我的时候了！”
她的名字
在一本诗人的书页上， 我画着她芳名的字形， 她像是我光艳思想的部分， 曾经灵感那歌吟者的欢欣。 如今我又翻着那张书叶， 诗歌里依旧闪耀着光彩， 但她名字的鲜艳， 却已随着过去的时光消淡。
一个厌世者的墓志铭
太阳往西边落， 我跟着他赛跑， 看谁先赶下地， 到地里去藏好。 那时他赶在我前头； 但胜利还是属于我的—— 因为他还得出现， 而我从此长眠地底。
《苔丝》中的宿命感
1 2 3 4 5 6 被奸 祖先报应的论断。 出嫁 德伯家的马车命案浮现。 新婚 德伯家老宅的狰狞妇女画像。 完婚 回到奶场时午后鸡叫。 迁家 四轮马车的回响。 被抓 原始人用活人献祭太阳神的石圈。 结语： “正义”得到了伸张，众神之首 结束了他和苔丝玩的游戏。
2 反宿命主义小说
1 苔丝身上那些极端的不容于世的东西到 底意味着什么？ 2 假如苔丝不杀死亚雷，或者一开始就使 用手段挽留克莱，她是否更幸福？ 3 假如克莱一开始压迫自己勉强接受苔丝， 他们是否更幸福？ 4 什么叫做心与心相互融合的爱，什么叫 做心贴心的爱，什么叫做人靠着人的爱？
• 答案：为了成就完美的爱。 • 苔丝：爱的纯粹和复仇意识 • 她不甘庸俗，不懂得生存，不知道爱情的 手段，不惜用生命去复仇，平静而快乐地 等待死亡，表面上是她把自己推上死路， 但如若其中走偏一步，她都不再是苔丝， 都不可能成就最后那么完美的爱，完美的 人性。她为完美而死，如同殉道，
完美的追求
• 大自然的女儿，天地的精华，如同折断的 荷叶上的露珠，在人世的汪洋大海上漂泊 再漂泊。世上从没有这样晶莹的心灵，如 此闪闪发光。或许源自内心的孤独，它一 直渴望一个辽远的时刻，一个朦胧的梦想， 那恰似清晨的大海上，和一颗同样晶莹的 露珠相遇，相互融合永不分开。
最初的哀愁
• 乡村舞会的惆怅，远去的黄昏背影，那不 知名wk.baidu.com青年不过是天使的白翅，在憧憬的 眼中作短暂的翩跹。但暮色终会降落，笼 罩苔丝的依然是沉重的世俗、不可违逆的 责任、包含邪恶的爱欲。 • 亚雷：淫欲、计谋、掠夺、占有、束缚— —世俗的家庭
为什么以一个纯洁的女人副标题？
• 1 强调苔丝的悲剧是因为她自身的纯洁造成 的。对人心的信任、不甘庸俗的清高、爱 情的纯粹、强烈的自我牺牲精神、过于敏 感的自尊、对邪恶不惜生命的反抗，这些 直接促成她的悲剧。 • 2 反对基督教的赎罪观，具有反宿命主义 的倾向。纯洁的人因为纯洁受罚，无罪的 人因为无罪受罚，哈代以此批判了赎罪说 基于因果报应的道德合理性。
《苔丝》完美主题之真谛
• A 安琪儿可悲的处女情结向我们宣示：人 不可能追求到纤尘不染的爱情， • 1 人必须经受磨难，自我升华。 • B 苔丝致命式的完美个性及悲壮式的结局 暗示我们：只有坚守纯真之心，甚至付出 生命和一生痛苦的代价，才能换取极为短 暂的完美之爱。 • 2 最美的东西必须用最大的伤痛来换取。
窥镜
• 我向着镜里端详，思忖， • 镜里反映出我消瘦的身影。 • 我说：“但愿仰上帝的慈 恩， • 使我的心，变成一般的瘦 损！” • 因为枯萎了的心不再感受， • 人们渐次疏淡我的寒冰， • 我自此可以化石似的镇定， • 孤独地，静待最后的安宁。 • 但那不仁善的，磨难我的 光阴， • 消耗了我的身，却留着我 的心： • 鼓动着正午般的狂潮与血 运， • 在昏夜狂撼我消瘦的身影。
短篇小说
• 《德意志军团中忧郁的轻骑兵》 • 《一个富于想象的女人》 • 《十年前后》
• 悲剧意识 1 揭示了人在超自然意志中的渺小无奈、不 能自主和脆弱不堪。 2 表达了追寻美和自由的生命个体宿命式毁 灭的悲哀。 3 善于在强大浩瀚的时空生死的背景上烘托 人物悲剧命运。
伤痕
我爬上了山顶 回望西天的光景 太阳在云彩里 宛似一个殷红的伤痕 宛似我自身的伤痕 知道的没有一个人 因为我不曾袒露隐秘 谁知这伤痕却穿透我的心
一个星期
• 星期一那晚我关上我的门， • 心想你满不是我的人， • 此后见不见面都不打紧。 • 星期二那晚我又想到你， • 你的思想 你的心肠 你的面貌， 到底不比平常，有点儿妙！ • 星期三那晚我忍不住再想你， • 虽说你我合成一体不太容易， • 但有机会还是尽管凑凑。 • 星期四晚上我思想又换了样， • 我还是喜欢你，我俩不妨亲近 的住，管它是短还是长。 • 星期五那天我感到一阵心震， • 我望着你住的小乡村， • 说来你还是我最亲爱的，我自 认。 • 到了星期六晚上你充满我的思 想， • 整个的你在我的心头发亮， • 女性的哪样美不在你的身上？
哈代生平
• 1、荒原之子 • 1840年6月2日，托马斯· 哈代出生在英国西南荒原多塞特 郡多切斯特县博克汉普顿村。 • 1862-1867年，哈代在伦敦求学，此外一生基本都在家乡 “隐居”。 • 1928年1月11日，哈代去世，骨灰葬在伦敦威斯敏斯特教 堂“诗人之角”。按照他的遗愿，心脏被安葬在故乡斯廷 斯福德教堂墓地。 • 2、优秀建筑师 • 16岁开始继承父业，拜师学建筑，22岁到伦敦做著名建 筑师布洛姆非尔德的助手。建筑论文曾获英国皇家建筑学 会奖。 • 长篇小说《远离尘嚣》（1874）获得成功后，哈代从职 业建筑师变成专业作家。
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像只顺风的海鸥冲着海飞， 星期日那晚我简直抓了狂， 还做什么人， 这辈子如果没有了你！
在火车上一次心软
在清早时经过一座教堂， 再过去望见海滨的黄沙， 正午过一处烟黑的村庄， 下午过一座树林、黑橡与赤杨， 最后瞥见了在月台上的她。
她不曾见我，这光艳的妙影， 我自问，“你敢在此下车，为她？” 但我坐在车厢里畴蹰未定， 车轮已经离站开行。顽冥！ 假如你曾经下车，为她！
纯真的命运
• 苔丝不过是一颗清露，在大海汹涌的波涛间颠沛 流离。宗法社会的衰亡、大机器生产化、农民阶 层破产，这是时代的洪流；家庭的困境、亚雷的 纠缠欺骗、安琪儿的遥遥无期，这是生活的漩涡。 而这一切不过都是象征的表象，从最初的乡村舞 会开始就是，无数的偶然表现的是世俗对人心永 无休止的追捕。没有一种纯真可以在这堕落的世 俗中生存那么长，等待那么久。世俗是强大的， 纯真不过是一种最易夭折的向往。苔丝一生下来， 就已许配给世俗，他的名字就叫亚雷。
• 3 批判了资产阶级虚伪的道德、习俗与法制， 在世间和人性的险恶中表达了对苔丝的深 切同情。
克莱心中为什么不肯原谅苔丝？
• • • • 男权社会中男性对女性的贞洁要求； 维护中产阶级体面、门风、地位的思想； 习俗传统带来的损失感羞耻感受欺骗感； 自私幼稚的完美主义观的爱情追求。
3 完美主题小说
5 赎罪主题小说
• 这并不是一部纯粹的完美和爱情主题小说， 它主要是关于宿命和赎罪的，请问： • 1 苔丝背负本不属于她的罪意义何在？仅仅 是赎罪吗？ • 2 苔丝的复仇除了追求完美的爱情，还有别 的意义吗？ • 3 除了同情苔丝，质疑赎罪观的合理性，作 者究竟要通过这部宿命式的小说告诉我们 什么？
1 宿命小说
• 在基督教思想中，每个人出生都带有原罪，这个 罪是人类最早的祖先夏娃和亚当在蛇的诱惑下偷 吃了善恶之树上的禁果所犯下的，虽是祖先犯下 的过错，却为子孙后代承受。同样，《苔丝》这 部小说复述了一个祖先犯罪子孙承受的事实。 • 苔丝的先祖曾犯下种种罪恶，其中最耸人听闻的 是奸杀妇女的四马大车事件。而苔丝一生波折重 重，从被亚雷奸污、婚后被丈夫遗弃、流落他乡， 直到被亚雷再俘虏、杀死亚雷、最后被绞死，这 种悲惨的命运，在这部宿命感浓厚的作品中，和 前者处处显现着深密的因果关联。
哲学家诗人的魅力
• 哈代诗歌特点（与传统欧洲抒情诗的区 别）： • 富有哲理，思维明晰。 • 理性与深情并重，直达人心深邃处。 • 怀旧感伤、缜密镇定，抒发生命的渺小无 奈。
问题
• 佛家的罪和基督教的罪有何区别？ • 在佛教思想中，人的罪都是由自己犯下的也都归 于自己，这正是“六道轮转罪福报应”的思想。 • 而不强调灵魂轮回的基督教却往往追究外在的罪 因。最初的原罪就来自最早的祖先，而世人除了 原罪和自身所犯罪外，也有很多罪是世代沿承的。 苔丝就是一个例子。无论她多么清白无辜，正如 作者所说是“一个纯洁的女人”，却要一生受苦， 承担不属于自己的罪过，这种负罪是原罪观的衍 化。
哈代故居（图）
位于英国西南荒原多塞特郡
• 3 著名诗人 • 哈代创作的前期和后期，均以写诗著称，1865年 开始写诗，不被赏识既而转向小说，但20世纪后 只写诗歌。 • 4 英国文学史上农村题材的开辟者。 致力描写威塞克斯农村社会在外部资本主义的 入侵下逐渐毁灭的史诗性主题——威塞克斯小说 • 田园理想—— 田园毁灭的现实（《苔丝》、 《无名的裘德》）