自学真气运行法部分常见疑问
真气运行法治病机理31问（转）
真气运行法治病机理31问（转）1.真气运行五步功法对哪些疾病有效?真气运行五步功法是根据自然生理的需要，用特定的方法，集中意念，调整呼吸，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性抑制力量，调动人体生命固有的抗病本能的一种有效方法。
《内经》说：“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干。
”说明无论什么疾病，都是正邪斗争的具体体现。
如果人体真气虚衰，不足以抵御外邪，邪气就会趁虚而人，由此而变生百病。
同时，由于真气亏虚而又不能补充，本身就会导致机体脏腑经络机能的紊乱，阴阳偏盛偏衰，失去正常的平衡，也会产生许多疾病。
如果真气旺盛，邪气就不会侵人，机体生理功能就旺盛，疾病也就不会发生。
从这个意义上讲，真气运行五步功法对治愈各种慢性疑难顽疾效果明显，对急性疾病的恢复亦有疗效，而且侧重治本，没有任何副作用。
2.真气运行五步功法治疗疾病，要不要再配合药物治疗?锻炼真气运行五步功法本身就是在治病，因此，最好不要再用药物。
如非用不可，在练功初期可少用一些，逐渐停用。
如是急性病，则应该视病情而定，该用药还得用药。
3.患有顽固性头痛，以前长期针灸治疗，练功期间可否继续针灸?如果现在还头痛，说明真气尚未到达头部，气到头部的速度要比别人慢一些。
如果针灸有效，能控制头痛，可以继续治疗。
针灸实际上也是一种导引经气的方法，和练功并不矛盾。
如果是通督时感到头痛，则不要轻易去扎针。
4.练功能不能治愈疤痕、疙瘩?有治好此类疾病的先例。
有人做了手术肠粘连了，刀痕也较大，经过练功将肠粘连剥离。
真气通过疤痕部位时，会有刺痛、发痒的感觉，一旦通过就好了，连痕迹也没有了。
有人身上长了疙瘩，练了十几天功，疙瘩小了一半，通督后，疙瘩全消失了。
也有人手上长了一些刺痕，挖掉又长出，怎么也断不了根。
后来通过练功，手上的痕子都掉了。
5.真气运行五步功法对过敏性鼻炎疗效如何?据观察，过敏性鼻炎患者经练功，会改变过敏反应，效果不错。
真气运行法练功指导200问。
真气运行法练功指导200问。
第六节第四步功72.何谓“通督勿忘复勿助”？第四步功的关键的勿忘勿助，顺其自然。
通督用不着自己操心，只要丹田真气充实有力量，它自己就会通过的。
所谓“勿忘”，就是真气在上行的时候，意识随着上行的力量，不要忘了它；所谓“勿助”，就是真气行到某处停下来，也不要意识向上导引。
要意随气动，千万不能以意领气。
73.练第四步功几天，呼气时感到心窝部好像老堵着一个东西，气流不到丹田，这是什么缘故？练功过程的情况千变万化，难以尽述。
要坚持一个原则，就是按步就班，循序渐进，不可以越前或滞后。
出现这种情况，可能是第二步功练得不太扎实。
第二步功要求将心窝部集中的真气，在呼气时渐渐趋人丹田。
如第二步功练得不够，就应再练，然后练第三步、第四步就容易了。
如果真气已到了丹田，就不要老是想着心窝部，心窝部就不会感到闷堵了。
74.在通关时，每次练功时间是否可以延长一些？通督是争分夺秒的，如果多练一点时间，效果自然会好。
有时练功感觉特别好，假若突然停下来是十分可惜的，要坚持多坐一会，任其发挥，当然这也要区别对待，有人坐着感到疲劳，那就不能勉强。
75.气停在脊柱某个地方上不去怎么办？真气停在某处，说明丹田真气还不充足，还达不到通督的力量，应继续守丹田练功，培养丹田的力量。
如果硬往上导引，非但无益，反而有害。
自学练功者，遇到这个情况，千万不要找人“帮忙”，那样是于事无补的。
只有靠自己守丹田练功，才是唯一的办法。
76.练第四步功，感觉一吸气好象气到了丹田，呼气时觉热流从背部到脑海眼眉当中，要不要紧？吸气时真气是到不了丹田的。
这是注意了吸气的反应。
有意识的吸气，气从冲脉上头，会很不舒服的。
一定要纠正。
把气从前面引下来，只注意呼气，吸气任其自然，严格按这个方法去练就可以纠正过来。
77.在通督时，吸气真气到脑海，呼气真气下丹田，这样做对不对？这样做是不对的。
书上讲呼气真气下趋丹田，吸气真气上达脑海是通督后的自然现象，而不是要求人为地那样去做。
真气运行法五步静功辅导讲义
真气运行法五步静功辅导真气运行法以简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂,为气功爱好者、病患者所欢迎.学练真法,只要按照书中的要领,认真锻炼,是很容易成功的.自学练功者开始练功时,一定要把书中的有关实践内容反复阅读学习,仔细琢磨体会,暂时不要把论述功理部分的内容深加细究,以免给练功带来过多的思虑,带来杂念.开始只要老老实实,依"法"行事就是.第一节真法一步功辅导1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点.2、注意:就是意念想着,也就是意守.3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步的锻炼.第二节真法二步功辅导第二步是意息相随丹田趋,有以下几点应该掌握的:1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随.2、丹田趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下.因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的.这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田,以打通任脉.3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈.4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田.第三节真法三步功辅导经过第一二两步的练习，已经有了初步的实践体验。
真气运行法练功指导200问（二）
真气运行法练功指导200问（二）80.练第四步功一段时间只感到头部发痒、出汗，丹田也不热了，是不是通关了？通关的情景因人而异，有的玉枕有“轰”的一声，有的像放炮一样，也有的如同蚁爬或感到一条线慢慢通过。
这只是力量大小的差异，只要有感觉，就是通关了。
通关后气流沿任督二脉运行，丹田的感觉就不明显了，头部微微出汗、发痒属正常现象，但不要追求，勿使大汗淋漓。
8I．下丹田跳动很厉害，是不是正常现象？下丹田跳动，是丹田真气充实的反应，是好现象。
82.气从两侧上头，面部也有麻木感，算不算通关？通关的标志是真气必须通过玉枕关，即真气从脊柱上行通过风府穴人脑。
面部有麻木感属“三阳荣于面”，手三阳经、足三阳经哪一经上头都有触动现象，但这不能说是通关了。
83．练功感觉气流从后背上来，上至夹脊、大椎处时浑身很难受，好象背了很重的东西，呼吸急促，全身发抖，之后气像电流一样，从头顶过去，全身顿感轻松，是否通关？这是通督的反应。
通督后就会感到舒畅轻松了。
84.练功有热流从尾间上冲，过夹脊，到玉枕处，只听有象小水泡破裂的声音，口唇发麻，舌尖跳动，算不算通关？这种情况就是通关的反应。
85:．练功感觉真气已达大椎和玉枕之间，心窝部很轻松，头顶没感觉，两眼发酸，有睁不开的感觉，是不是通关了？这种现象不能说是通督，但距通督已经很近了。
继续练功观察，如感觉气流通过了玉枕关，那就是通督无疑。
86.通关后练功，总觉得印堂穴好象有一种力量吸着，并有小虫爬的感觉，百会穴有气流微微往上冲，两手足也感有虫爬，涌泉穴象有一个泉眼，似觉泉水往上，从小腿、大腿、腹部、胸部和两手直至手背如甘露浇灌，舒适无比，这是否说明某条经络通了？通关后在练功过程中感觉到涌泉穴有股泉水，逐渐沿着两条腿到腹胸一直到头顶，这是足少阴肾经的路线。
气从下而上，是因为足少阴经是上行的，由足走胸腹。
这些都是通大周天过程中的一种感觉，很正常。
87.小周天还没有通，手足心都有气感，是否通了大周夭？这种情况并非是通大周天，而是通任脉的反应。
我练《真气运行法》五步体会，跟大家分享一下。希望对初学者和还没通督的功友有所帮助
我练《真⽓运⾏法》五步体会，跟⼤家分享⼀下。
希望对初学者和还没通督的功友有所帮助本帖最后由⾏者路在脚下于 2012-3-31 13编辑第⼀步：问题：我刚刚练第⼀步功时，⽓感、热感时有时⽆。
很久之后还这样。
后来我找到了原因：“因为呼⽓时总是强迫⾃⼰不出声⾳，对呼吸造成了压抑，使呼吸不顺畅造成的。
”我改进了⽅法：1、呼⽓时适当（稍微）加重了呼⽓的⼒度，也不去管是否会出声了。
⽓感明显后，呼吸声还是⼩⼀点⽐较好。
⾃然呼吸是最好的呼吸⽅式。
刻意的⽅法只能暂时借⽤⼀下，常⽤的话会有副作⽤的。
督脉通畅后是⽆声的。
随着功夫的进步，呼吸声⾃然越来越⼩。
2、练功前适当做些运动热热⾝（对好静的功友们尤其管⽤）。
效果：⼏乎每次练功，⽓感、热感都⾮常明显。
其它容易出现的问题：憋⽓感。
这是刻意延长呼⽓时间造成的。
呼吸应以⾃然为总原则。
第⼆步：问题：第⼆步本⾝并不难，它的难点其实体现在第三步上。
具体说是对第三步的提前追求。
我在练第⼀步时，就感觉真⽓注⼊⼼窝部后没有停留，直奔丹⽥⽽去。
丹⽥时响时不响，⽓感时有时⽆。
当时我就认为我第⼆步练成了。
开始练第三步意守丹⽥了。
等练了⼏天后发现⼼窝堵、胀，⽓串两肋，⼗分难受。
原因：当时第⼆步根本没练成。
通过⼼窝注⼊丹⽥的只是我真⽓的⼀部分，并不是所有真⽓集中⼀团沉⼊丹⽥了。
结果其它真⽓⽀流堵在⼼窝、串到两肋了。
⽅法：我重新开始练第⼆步，感觉更多的⽓注⼊丹⽥中，但我没理它，继续练……突然，在⼀次呼⽓时，⼼窝中⼼有⼀个乒乓球⼤⼩的⽓团落下去了（落下后变⼩了，象玻璃球⼤⼩了）。
⼼窝⽴即不堵了，通畅舒适极了。
从那以后，即使⽣⽓，也不会真的⽣⽓了。
胸腔与腹腔的障碍打通了，呼吸穿透了⼼窝，随着真⽓沉到腹部了。
⽤了⼏天，沉到了肚脐之上，下不去了。
催也催不下去。
有⼀天，真⽓沉到肚脐没⼀会⼉，突然进⼊了肚脐⾥⾯很深后⼜稍下降，这⾥⽓感特强盛，我才知道这就是丹⽥。
真⽓刚刚沉到肚脐进⼊肚脐时，突然产⽣出⼀股强烈快感，沉下丹⽥后就消失了。
真 气 运 行 法--初级五步功法
真气运行法--初级五步功法1.1基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。
故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。
依此法，度万万世而不坏。
精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。
故有练精化气一说。
精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依靠精的滋润才可正常运行。
精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。
在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。
需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。
修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。
中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。
修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。
神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。
修炼之人最快三月即可知神为何物。
精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。
精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。
精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。
精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。
精脱者死，失神者亦死。
故，精为气之母，神为气之形。
关乎人之存亡，不可不知！经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。
如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。
这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。
所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。
络有十五，横行于阴经阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带。
络之细微者叫孙络、浮络，就象网罗那样遍布全身。
奇经八脉，《奇经八脉考》云：八脉者，冲脉……，督脉……，壬脉……，带脉……，阴跷脉……，阳跷脉……，阴维脉……，阳维脉……，凡人有此八脉，具属阴神，闭而不开，维神仙家以阳气冲开，故能得道。
真气运行法解答
真气运行法解答第五步，对于搞不清守哪个丹田的自学者，守好下丹田就可以了，女性特殊阶段例外。
最正确的守丹田的操作：呼气有意无意地止于下丹田。
不明白“有意无意”的自学者，可参考理解怎么轻守、越轻越好。
注意不可以意守病灶，不要把头部病灶反应当成什么玄妙了。
守上丹田是有前提的，搞不清楚就一直守下丹田。
第五步，时间就是方法。
有些情况不同练法不同，简单说下，实际情况说简单就很简单、说复杂有时也复杂：a、呼气有意无意止于下丹田（女性特殊阶段可改守鼻尖）。
b、能体会到内呼吸了，就不管外呼吸了，内呼吸有意无意止于丹田。
c、有时体会不到呼吸了或者胎息了，就不用管呼吸了，一直有意无意守着下丹田。
d、到一定阶段了可以轻守上丹田。
e、有时入静入定了，丹田也找不到了，就不管丹田了，保持静定的状态。
有些人是臆想出的类似胎息、入静、入定等现象，要避免臆想，还有一些个别其他原因，最好是练功中自然达到这些境界。
对于极少数逻辑判断能力不强的学友（看到不同说法就不会判断、迷惑了），初期是不适合网络上‘多方交流互动式’学习的。
对于练功方面总是疑问很多的建议参加面授或者本论坛咨询，自学练到一半时不要去东问西问，东问西问通常会使疑惑者更迷糊，有时经验有限的热心者的帮助也可能会出现误导，有时适合他人的一些调整不一定适合另外的个别人，要慎重。
能进入第三步就算成功一大半了，剩下主要看时间，当然还有一些相关注意事项，请参看有关书籍。
面授学习的环境才最具价值。
找对老师，树立正确的第一认识也很重要。
特别注意事项： A.如出现自发动（无法主观控制的动作），无论动作大小，必须调整，不可顺其自然！初期可心里反复默念：我要静下来......通常自发动慢慢会停止。
如果心里默念无效果，“自发动刚刚要出现的初期就搓手搓脸梳头收功，活动十几分钟后再继续静坐”反复如此操作，通常要花一段时间，自发动就会得到控制。
不要认为自发动有利调病就不加调整！练功应掌握火候适度。
太过则壮火食气，不及则于功无补。
真气运行五步功法（静功）-习练注意事项
真气运行五步功法（静功）-习练注意事项真气运行学五步功法（静功）分为五步，前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。
概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。
即第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。
这个阶段古称为"炼精化气"。
这是第一阶段，也是初级阶段。
第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。
这一段叫做"炼气化神"，是中级阶段，身体的变化比较明显。
第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。
机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。
因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。
这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。
真气运行五步功法（静功），练通小周天、大周天，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段，可获得防病治病，健身延年的效果。
机体生理功能呈现后天返先天的变化，继续锻炼，原则上是以功为法，以静为务，以守为成，向炼神还虚的高级阶段迈进，冀以达到长生久视，返朴归真的终极目的。
基本内容练功姿式初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。
练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。
为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。
坐式坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。
一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。
因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
盘腿坐式“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。
这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。
“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。
这比双盘易于做到。
真气运行法疑难解答
真气运行法疑难解答1、真气运行法中的心窝部在哪里？心窝部的位置，即心口部，也就是胸骨剑实（护心骨）下正中凹陷处，实际上就是胃的位置所在，这是一个部位，而不是指某一点。
2、练功过程中体位能随时改变吗？答：可以变化。
以求舒适自然为最好3、关于漏气问题。
放臭屁的现象，有的是漏气，有的不一定是。
如果长时间肛门排气，全身乏力，精神不佳，就属于肛门漏气。
但漏气的现象却却并非专指肛门矢气而言，有时候气自己呼呼地往外冒，前阴、后阴都有这种现象，这才是严格意义上的漏气，如果偶尔放一个臭屁，则属正常现象，肠腔里本存在积气，必须排除。
即使肠腔积气较多，多放几个臭屁，也不要紧的。
肠子的生理功能恢复以后，矢气连连的现象就没有了。
练第三步功时往往肛门排气频频，这是正在纠正肠道功能之故。
过了第三步，肠子的功能基本上得到调理，不产生气体了，矢气的现象随之消失。
当然，不见得经第三步的调整，肠子功能就完全恢复了，所以可能到第三步时，也还常有排气现象，这也不等于漏气。
什么情况下是漏气？就是在第二步、第三步的时候，排气成了习惯，不断地在排气。
那么练第三步时，肠子里，丹田里真气非常饱满，肚子胀得很。
在这种情况下，它那个气压力大了，丹田的压力大了，也可能把真气推压到肠腔里去了而放**，这个叫漏气。
漏气不只在前阴和后阴，而在各处都有漏气现象。
前阴后阴漏气，就不容易把真气积聚起来。
那么通关会推迟，会受到影响。
纠正这个问题，如果是临时来的纠正，也不好办。
那就站一站，两腿弯些，十趾抓地，两手撑在肋骨底下，牙齿咬紧，上提肛，这样能使气往上提，每天练功就站着练。
有的人漏气时间较长，不是一下子就可以得到纠正。
需要有一个过程，十天、二十天，甚至长达几个月，坚持站着练功问题就慢慢解决了。
必须坚持不懈，哪怕费事一些也要坚持。
真气到了会阴，就好像面临一个三岔路口，前面是前阴、后面是肛门，都是歧路，所以在第三步后教给大家《周天歌》，一开头就是“微撮谷道暗中提”，就是提醒大家要有意识地提肛，不让真气往后面泄漏，从而保证气通往尾闾之“正途”。
练真气运行法会出偏吗？
练真气运行法会出偏吗？练真气运行法会出偏吗？出偏，对初学者来说，往往是一大顾虑。
特别是在自己独自一人练习的条件下，往往一有感觉异样，就会惊慌失措，怀疑是否练功出偏。
练真气运行法会出偏吗？对这个问题，我们从真气运行法的功理特点去进行一下分析，自然就会心中有数。
先说一下什么叫出偏。
所谓出偏，古时候又称作“走火入魔”。
当在练功方法上强制性的采取了比较复杂的意念活动，而练功者又对这种复杂的意念活动掌握不好，最后失去控制时，就会出现精神变异所致的各种魔障。
这叫“入魔”——进入魔境。
“走火”，相对于“入魔”来说，比较轻。
它是指由于意念过于执着，导致火候过重，带来真气过度聚集生热的“壮火”。
由此看来，出现“走火入魔”的根本原因，是意念过度造成的。
一旦过度，就会造成心神迷乱和真气异常聚集。
所以，只要在意念的应用上，掌握好尺度，就不会出偏。
真气运行法是以道家“道法自然”思想为主旨的保健功法。
它的练功原则，与一般功法讲究“调”的本质不同，讲的是“顺”。
它以顺其自然为原则，不强行改变原来真气运行的状态。
不是靠主观意念来主导，而是疏导。
采取了一种顺水推舟、顺势而为的方式。
意念的作用，更多的是提供一个松、静、自然的环境，让身体的真气从自身内部自然而然的发生变化。
用意念主导的话，容易出偏不说，还会影响练功的持久性。
虽然在开始时，可能表现为一种快速的、立竿见影的效果。
但由于这种效果，是通过主观意识强行改变真气运行的自然规律获得的。
所以，开始见效虽快，但缺少良好的持续效应。
随着身体对意念作用的适应性疲劳，真气会逐渐恢复其自身固有的运行规律。
从长期效果来看，有点像嚼甘蔗，开始虽然很有甜头，但越嚼味越淡。
由于缺少满意的持续效应，很容易使人失去坚持下去的动力。
真气运行法，由于是用“顺”的方法，慢慢等待体内真气自然发生改变。
因此，从开始练功到变化显现，并得到稳定和巩固，需要一个很长的时间过程。
这个过程很磨练人的意志和耐性。
真气运行法如同一座宝库，如果不是别具慧眼，不是精诚所至，就很难拿到打开这座宝库的金钥匙。
真气运行法大问题我练功第三天就有热感以后一天不如一天现在第七天气感完全消失怎么回事
真气运行法大问题我练功第三天就有热感以后一天不如一天现在第七天气感完全消失怎么回事按这个来就对了《真气运行法》的全部问答《真气运行法》于1979年11月问世以来。
已六次再版重印。
受到全国各地读者的欢迎，纷纷照书练功，许多人获得了显著效益，治愈了多年的慢性疾病，恢复了健康。
同时，也有不少读者提出了一些与练功有关的问题。
现藉本书增订之际，将读者提出的主要问题，简复如下，以备实践真气运行法是参考。
1.真气运行法属于哪派功法？答：本功法是综合了历代各家各派的功法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种功法，能防病治病，定期取效，所以称为“医疗保健”的一种功法。
2.真气运行法对哪些疾病有效？答：真气运行法，是根据生理机制的需要用特定的方法，集中思想，调整呼吸，培养真气。
贯通经络，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制能力，调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法。
因此，应当说它对所有慢性疾病都会有效，而与禁忌症和副作用。
3.真气运行法治疗疾病，要不要再配合药物治疗？答：最好不配合药物治疗。
如果需要时，在练功初期可少配合一些，至能停药时最好停药。
如果患临时性疾病，则应视病情而定。
4.进行真气运行法练功，要不要配合体育锻炼？答：真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。
真气运行法的动功也属于一种体育锻炼。
不过，从事体育锻炼时，最好不要搞过份激烈的活动。
5.在没有人指导的情况下，能否进行真气运行法练功？答：《真气运行法》一书，即为指导真气运行法练功之书。
在练功过程中遇到这样或那样问题，可按照书中指出的原则去处理。
6.练功因故停了一个阶段，再练功时是否还须从头开始？答：这要看练功程度和停练时间长短而定。
若功夫深、停练时间短。
没有大的影响；若功夫浅、停练时间长，就须从头开始。
7.练过其它功法，能不能再练真气运行法？答：能。
只要求在方法上不混淆就行了。
若混淆在一起，就很难取得成功。
8.性生活对练功有影响吗？答：有所影响。
进阶营冯大哥：真气运行锻炼过程中的几大要点及性命双修
进阶营冯大哥：真气运行锻炼过程中的几大要点及性命双修故，我们将其整理成文字，以期广大真气运行同修们都能在真气运行锻炼上，更进一步！以下为冯大哥分享内容：长按二维码识别收听音频分享一、14年接触真气运行法因缘我叫冯明，来自湖北武汉，今年三十五岁，我的大部分时间是在武汉，然后工作也在武汉，我的教育背景的话，在我17岁到25岁的时候一直在国外读书和工作。
大概在09年左右回到国内开始工作。
首先谈一谈我和真气运行法的结缘。
我是2014年6月份来到苏州内养堂的，那个时候对真气运行法产生兴趣的原因，是因为那根时候可能在工作等各方面遇到了很大的瓶颈，然后在工作上也遇到了很多打击。
那个时候整个人的心情状态是非常非常低落，压力很大，有点轻度抑郁。
当时想寻找一些方法，可以让自己的这样一个身心状态有一个好的调整。
在遇到真气运行法之前呢，就是有很多年我都是自己在摸索各种方法。
各种方法我也都尝试过，但这些方法更多的可能不是在功法层面，可能我自己会接触到很多心理学啊，看很多书。
3月旺山大部分都觉得精神问题肯定要从精神层面去解决，所以更多的是在走这个西方心理学这条路，想去探索如何可以让自己的心情状态好起来，也让自己的压力减低，简单来说就是开心愉悦起来吧。
14年那个时候可以算是误打误撞吧，一个朋友介绍，说这个真气运行法挺好的，可以来试一试，可能对于精神状态各方面有一些好的帮助。
所以其实当时没有经过很多思考，我就觉得如果有一个方法可以帮助我来调整我们的一个情绪状态或者一个生活的状态，我希望去尝试，所以就来了。
当时来的时候实际上是没有任何概念的，算是误打误撞进了这个门吧。
二、14年锻炼真气运行体验【1】没有给自己设目标，对老师的话听话照做。
在我印象中，那个时候大概是在第七第八天通督的，在通督之前其实是摸不着头脑的，每一步是怎么走的不是很清楚。
记得当时的经验就是，没有给自己设定一个很明确的目标，老师说什么我就听话照做。
老师说练第一步我就练第一步，老师说练第二步，我就练第二步。
自学真气运行法部分常见疑问
自学真气运行法部分常见疑问参考（陈山水）每个人情况不同，每个问题需认真对待。
强烈建议自学者写日记！论坛网友间交流可供参考，请勿当成标准！首先自学者要看相关书籍，看过书后再看以下说明，具体书上操作这里不重复了。
1、第一步常见错误，由于外部网络上最流行的资料是呼气时意念从喉部经过，是错误的，部分人照此练习会出现喉部及胸部不适，也有部分人照此练习练成的。
书上说“意念随呼气趋向心窝部”，部分人对“趋向”理解有误，也从喉咙里过。
最好意念不用研究具体路线，如果非要有个路线，也是从身体外面。
“意念在身体外好像随着鼻子呼出的气，到达心窝部”这个操作虽然不正确，对于部分人来说可能容易理解些。
更简单操作可以在呼气的时候，意念直接想着心窝部，没有路线。
按照“意念随呼气趋向心窝部”操作最正确，后面的方法只是针对部分操作不适的一种调节。
2、第二步的方法基本自学者都理解有误，但大部分人练错了也能练成，达到气沉丹田。
意息相随是意念随呼气或者真气，真气没动时只是意念随呼气到达下丹田，真气下行时意念随真气及呼气，不是意念控制真气，仅仅是意念走或跟随。
这时意念是从身体里经络上过。
以后练也一样，在任何时候都不可以用意念主观控制真气（不可主观导引真气）！！！对于这一步确实掌握困难的，可以跳过此步，直接守下丹田。
练和不练这一步的区别就是时间上稍快稍慢的区别，不用担心其它。
3、第三步很多人练时反应弱了，或者没有以前强，以为第一二步基础没打好，又退回去练第一二步。
出现这类情况建议守住下丹田，不要来回调整。
来回调整会延续通督时间，没其他影响。
4、第四步，自学者需认真看书上介绍的相关反应，如心肺系统有问题建议有条件最好面授。
如果对于提肛和目视顶的操作前提不明白，就不要随便去操作，守好下丹田。
不明白“勿忘”内涵的自学者守好下丹田就可以了。
5、第五步，对于搞不清守哪个丹田的自学者，守好下丹田就可以了，女性特殊阶段例外。
最正确的守丹田的操作：呼气有意无意地止于下丹田。
真气运行学200问
真气运行法200问第一节基本概念1．真气运行法属于哪派功法?真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要，去伪存真，去粗存精，以《黄帝内经》全真导气理论为依据，结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法，能防病治病，定期取效，故而称为医疗保健功法。
2.真气运行法功理源于何处？真气运行法功理来源于祖国医学经典《黄帝内经》。
《内经·上古天真论》：“恬澹虚无，真气从之,精神内守,病安从来"，就是真气运行法功法、功理、功效的高度概括.3.何谓真气？真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。
真气运行是生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证.体内真气旺盛，并按一定的规律和路线集中和运行,身体就精力充沛，达到健康长寿.反之，如果真气消耗而又不能得到及时补充,或气机逆乱，不能循经运行，则身体就衰弱,百病由此而生。
一旦真气消失，生命即告结束。
4。
静功和动功应先练哪一种？练功应以静功为主，动功为辅。
练完静功，辅以动功活动肢体，是比较好的.晨起，先练动功亦可。
5。
真气运行法动功系列是否一次全都得练？真气运行法动功内容丰富,包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天（肠胃功）、龙行挥云、健身十锦等。
每套功法都有各自的功理和功效，既有内在的有机联系，又有相对的独立性。
因此，每次练一套或者全部都是可以的。
6。
没有老师指导能练功吗？可以。
《真气运行法》、《真气运行论》和《真气运行学》等专著就是指导练功的教材。
开始练功前，应仔细阅读相关的练功须知和操作要领，做到心中有数,再行实践。
遇到问题按书中的原则去处理，切忌东访西问，使自己无所适从。
特殊问题可及时电信联系，尽快解决。
总之，要树立坚定信心,循序渐进,顺乎自然,坚持练功,必能成功。
7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同?无论男女老幼，练功的要求和方法都是一样的。
只是女性如遇月经来潮，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部），通督者亦可守上丹田（百会）。
孕妇练功不宜做气沉丹田和通督的追求,恐引起流产.怀孕前中期应禁练.8。
丹道入手的一点体会，供参考！（有关于真气运行法的内容）（转帖）
丹道入手的一点体会，供参考！（有关于真气运行法的内容）（转帖）丹蹊我最早练的就是真气运行法，就此谈点体会。
关于真气运行法第一步“呼气注意心窝部”，不但是没什么作用，还有副作用，当初李少波不知道是根据什么理论搞的这一步，对于没有练过功的人要是初意守心窝（檀中)，常会气淤中胸，出现偏差！最好是越过这一步！真气运行法的初修者，开始要“以意领气”（武火)为主，当通督之后，意念就要以“勿忘勿助”为宗旨。
当体内真气充盈冲过玉枕穴之后，只是真气在任督脉初转形成河车而已，李少波把之称“小周天”，实际上练到这一步只能算是“通督”与丹道上的真正“小周天”还差十万八千里。
在通督之后，因为体内真气不充盈，炼者在意念上还要以武火为主，但此时炼者丹田真气氤氲，有时候会出现“阳生”现象，即“活子时”，这时候即“以气领意”（文火)为主。
在通督之后，经过一段时间练功，真气会过耳部，这时候气感很强，有时候会像电流强行穿透一般。
如此修炼一段时间后，炼者河车气象通融，炼者静坐后，真气翻腾，不会在象初通督时候，真气在任督脉如管道运行，此时真气充盈，已经感觉不出任督脉，只觉身体已经虚无，内外同体。
练到此时，炼者可能会出现内景和幻视，不一而定！我当时练到此步，眼前有出现光明并有时会看到自己内脏，其他内景没出现过！此阶段之后，主要就以“温养”为主，之后，真气充盈到一定程度，就会如通电流一般，从丹田处往足底运行，这是自然而然发生，不是用意念导引出来的，这种状态要很长一段时间才会发生，真气运行法因其以盘腿静坐姿势为主，不象站桩功法下肢得气比较快。
我也就练到此步而已！我从初中开始习练真气运行法，有十几年时间了，但因为中途人事变迁，做功夫总是在时断时续状态，境界也常处于退转中，以我的这点经验不足以去指导别人。
但经书翻多了，难免有点体会！真气运行法的优点是简单易行，对功理以及道家修炼体系一点不了解的人，都可以去练，而且效果明显，对一些神经衰弱，胃下垂等疾病立马见效，就养生效果来说，不失为一好功法！但要想以其方法成就仙道是远远不够的，真气运行法只能算丹道筑基的第一步，即使练完其五部功法离完成整个丹道筑基还差很远。
练气功十多年，以个人修炼气功的经历从浅至深的谈谈真气运行法
⼀⽇时机成熟，则会从海⼊天直上泥丸。
通关，其中最不容易通过的是最后⼀关，名⽈⽟枕。
⽟枕当真⽓⾏⾛⾄此，会表现得脖颈疼痛（胀）这个与病态的胀痛有区别。
⾄于具体什么感觉，我发觉我也说不清楚是什么感觉了。
咱们接着说。
真⽓到⽟枕。
对于⼀些卡住的朋友就有点难以通过了。
在这⾥可以轻守胀痛的⽟枕。
切记不要引导，呼吸⾃然。
不要有⼈为的意念引导。
⽤不了多久。
⼀些⼈会听到“轰”的⼀声。
真⽓进⼊泥丸宫后。
会异常清醒。
神清⽓爽。
有的朋友或许不会有这么⼤的响动，但真⽓之感却的的确确不假，虽然⽆法形容是什么感觉，但是⾃⼰是会明确的知道那就是真⽓。
有些朋友是在睡梦中通关的，真⽓进⼊泥丸会让你清醒，从⽽醒来。
有很多这样的例⼦。
通督不是练功的结束，⽽是刚刚开始。
⾄于有些朋友真⽓置顶⽽不下丹⽥⽆法形成周天环流。
通督和周天环流的区别。
通督，指的是真⽓从丹⽥往后⾛，通三关，⽽⾄泥丸宫内。
叫做通督，俗语⼜⾔真⽓到百会⽳则为通督。
通督不等同于⼩周天，⽽⼩周天⼤于通督。
⼩周天指的是从丹⽥开始，过三关。
冲泥丸。
过鹊桥下重楼。
经任脉。
重回丹⽥叫⼩周天。
通督只是完成了⼩周天的⼤半部分⼯作。
但离周天环流还是差上这么⼀些。
周天是所有修炼的基础，虽说周天能够修复⼀些旧疾，但毕竟有限。
也才是修炼的基础，⽆论是⼤周天，还是丹道。
都也可以吧⼩周天作为基础。
随着⼀步步的深⼊练习。
⾝体的旧疾将会被⼀步步激发并修复。
这也是古⼈说的尽天命。
即寿命极限。
也是从⼀定程度通过修炼可以达到的。
我们修炼的初衷各不⼀样，但是都是希望⾝体健康。
真⽓置顶，也就是真⽓在泥丸宫⽆法下⾏。
滞留于脑海。
这个时候很容易出现“脑袋发热”⼤家都知道。
如果⼀个⼈说另⼀个⼈脑袋发热了，说明此⼈不正常，不难看出，脑袋发热是“有问题的”解决这个问题。
则可以清神醒脑。
对于这个问题，朋友们可以轻守印堂。
这⾥可以说是“⽓”的⼀个交汇处。
怎么守如同⽟枕⼀样的⽅法。
冥冥去守。
有效且没有副作⽤。
呼吸⾃然不⽤去管。
耐⼼去“观”即可。
如何把握真气运行法静坐中的呼吸问题【问答整理】
如何把握真气运行法静坐中的呼吸问题【问答整理】（一）可否只意守丹田学员：何老师好，我看真法书上写的有一条，真气运行要意随息动，就是呼气。
那我现在感觉不到呼吸，只是意守丹田，那就是意念想气到丹田，那不就是以意领气，这不是和李老书上说的矛盾吗，请老师帮我解答一下谢谢。
守一：当锻炼状态好的时候，外呼吸自然越来越微弱，所以此时不关注呼气也可以。
可只意守丹田。
意守丹田，并不能算是以意领气。
学员：还有就是，李老的书上写，第一，二，三部是以注意呼气为主，把真气送到丹田，第三部以后就是调息凝神，感觉气不足就注意呼气。
那就是说一开始还是要注意呼气的，那我现在还是那问题，第一步就感觉不到呼气。
只意守能有效果吗。
实在不好意思。
我这个人就是有些地方有些纠结，还请老师原谅。
谢谢。
守一：第一步也要首先注意到心窝部，然后关注呼气到心窝；当然如你静下心来，只是关注心窝部，照样有效果。
尽量把呼气的力量作用发挥出来。
学员：是呀，何老师，现在我最大的问题就是感觉不到呼气。
是不是我理解的呼气是错的呢。
何老师，在寒冷天气，从鼻孔出来的白气是不是就是自然呼吸的呼气呀。
我的这种理解是对的吗？守一：呼气就是指的吐气，就像吹蜡烛一样，自然吐气或吹气到心窝，就可以了。
学员：那问题又来啦，我看李老的书上写，要自然呼吸，不要追求深呼吸，浅，频率等。
那如果像老师说的吹蜡烛似的，那肯定的有时候吹的时间长，有时吹的短。
那不就不是自然呼吸啦吗守一：说明你的意守丹田没做好，而是心烦意乱了；而关注呼吸时可以明显帮助我们调整心意，让我们放松安静下来，建议你以后还是要关注呼气到下丹田为好。
学员：那何老师，我看李老书上写，有句话是，不能用口呼吸，那我像吹蜡烛似的，不就是用口啦吗？守一：还是用鼻子呼气，我说的吐气概念，精确的说应是放松自然前提下，轻松自然地徐徐地吐气。
学员：我以前也是用口呼气到胃部，但看到李老书上说不能用口呼气，现在用鼻子呼气总是感觉不太习惯，总感觉没有用口呼气来的力度大。
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自学真气运行法部分常见疑问参考（陈山水）
每个人情况不同，每个问题需认真对待。
强烈建议自学者写日记！论坛网友间交流可供参考，请勿当成标准！
首先自学者要看相关书籍，看过书后再看以下说明，具体书上操作这里不重复了。
1、
第一步常见错误，由于外部网络上最流行的资料是呼气时意念从喉部经过，是错误的，部分人照此练习会出现喉部及胸部不适，也有部分人照此练习练成的。
书上说“意念随呼气趋向心窝部”，部分人对“趋向”理解有误，也从喉咙里过。
最好意念不用研究具体路线，如果非要有个路线，也是从身体外面。
“意念在身体外好像随着鼻子呼出的气，到达心窝部”这个操作虽然不正确，对于部分人来说可能容易理解些。
更简单操作可以在呼气的时候，意念直接想着心窝部，没有路线。
按照“意念随呼气趋向心窝部”操作最正确，后面的方法只是针对部分操作不适的一种调节。
2、
第二步的方法基本自学者都理解有误，但大部分人练错了也能练成，达到气沉丹田。
意息相随是意念随呼气或者真气，真气没动时只是意念随呼气到达下丹田，真气下行时意念随真气及呼气，不是意念控制真气，仅仅是意念走或跟随。
这时意念是从身体里经络上过。
以后练也一样，在任何时候都不可以用意念主观控制真气（不可主观导引真气）！！！对
于这一步确实掌握困难的，可以跳过此步，直接守下丹田。
练和不练这一步的区别就是时间上稍快稍慢的区别，不用担心其它。
3、
第三步很多人练时反应弱了，或者没有以前强，以为第一二步基础没打好，又退回去练第一二步。
出现这类情况建议守住下丹田，不要来回调整。
来回调整会延续通督时间，没其他影响。
4、
第四步，自学者需认真看书上介绍的相关反应，如心肺系统有问题建议有条件最好面授。
如果对于提肛和目视顶的操作前提不明白，就不要随便去操作，守好下丹田。
不明白“勿忘”内涵的自学者守好下丹田就可以了。
5、
第五步，对于搞不清守哪个丹田的自学者，守好下丹田就可以了，女性特殊阶段例外。
最正确的守丹田的操作：呼气有意无意地止于下丹田。
不明白“有意无意”的自学者，可参考理解怎么轻守、越轻越好。
注意不可以意守病灶，不要把头部病灶反应当成什么玄妙了。
守上丹田是有前提的，搞不清楚就一直守下丹田。
第五步，时间就是方法。
有些情况不同练法不同，简单说下，实际情况说简单就很简单、说复杂有时也复杂：a、呼气有意无意止于下丹田（女性特殊阶段可改守鼻尖）。
b、能体会到内呼吸了，就不管外呼吸了，内呼吸有意无意止于丹田。
c、有时体会不到呼吸了或者胎息了，就不用管呼吸了，一直有意无意守着下丹田。
d、到一定阶段了可以轻守上丹
田。
e、有时入静入定了，丹田也找不到了，就不管丹田了，保持静定的状态。
有些人是臆想出的类似胎息、入静、入定等现象，要避免臆想，还有一些个别其他原因，最好是练功中自然达到这些境界。
对于极少数逻辑判断能力不强的学友（看到不同说法就不会判断、迷惑了），初期是不适合网络上‘多方交流互动式’学习的。
对于练功方面总是疑问很多的建议参加面授或者本论坛咨询，自学练到一半时不要去东问西问，东问西问通常会使疑惑者更迷糊，有时经验有限的热心者的帮助也可能会出现误导，有时适合他人的一些调整不一定适合另外的个别人，要慎重。
能进入第三步就算成功一大半了，剩下主要看时间，当然还有一些相关注意事项，请参看有关书籍。
面授学习的环境才最具价值。
找对老师，树立正确的第一认识也很重要。
特别注意事项：
A.如出现自发动（无法主观控制的动作），无论动作大小，必须调整，不可顺其自然！初期可心里反复默念：我要静下来......通常自发动慢慢会停止。
如果心里默念无效果，“自发动刚刚要出现的初期就搓手搓脸梳头收功，活动十几分钟后再继续静坐”反复如此操作，通常要花一段时间，自发动就会得到控制。
不要认为自发动有利调病就不加调整！
B.
情绪波动时就不要练静功（如生气时），可采取散步等方法缓解平复情绪后再练。
如果在静坐过程中受到惊吓，导致情绪波动，反而需要再多坐几分钟，使情绪平复后再收功，注意区别。