真气运行法200问
气功知识 真气运行法 锻炼释疑
气功知识真气运行法锻炼释疑疑难解答1、真气运行法中的心窝部在哪里？心窝部的位置，即心口部，也就是胸骨剑实（护心骨）下正中凹陷处，实际上就是胃的位置所在，这是一个部位，而不是指某一点。
2、练功过程中体位能随时改变吗？答：可以变化。
以求舒适自然为最好。
3、关于漏气问题。
放屁的现象，有的是漏气，有的不一定是。
如果长时间肛门排气，全身乏力，精神不佳，就属于肛门漏气。
但漏气的现象却却并非专指肛门矢气而言，有时候气自己呼呼地往外冒，前阴、后阴都有这种现象，这才是严格意义上的漏气，如果偶尔放一个屁，则属正常现象，肠腔里本存在积气，必须排除。
即使肠腔积气较多，多放几个放屁，也不要紧的。
肠子的生理功能恢复以后，矢气连连的现象就没有了。
练第三步功时往往肛门排气频频，这是正在纠正肠道功能之故。
过了第三步，肠子的功能基本上得到调理，不产生气体了，矢气的现象随之消失。
当然，不见得经第三步的调整，肠子功能就完全恢复了，所以可能到第三步时，也还常有排气现象，这也不等于漏气。
什么情况下是漏气？就是在第二步、第三步的时候，排气成了习惯，不断地在排气。
那么练第三步时，肠子里，丹田里真气非常饱满，肚子胀得很。
在这种情况下，它那个气压力大了，丹田的压力大了，也可能把真气推压到肠腔里去了而放屁，这个叫漏气。
漏气不只在前阴和后阴，而在各处都有漏气现象。
前阴后阴漏气，就不容易把真气积聚起来。
那么通关会推迟，会受到影响。
纠正这个问题，如果是临时来的纠正，也不好办。
那就站一站，两腿弯些，十趾抓地，两手撑在肋骨底下，牙齿咬紧，上提肛，这样能使气往上提，每天练功就站着练。
有的人漏气时间较长，不是一下子就可以得到纠正。
需要有一个过程，十天、二十天，甚至长达几个月，坚持站着练功问题就慢慢解决了。
必须坚持不懈，哪怕费事一些也要坚持。
真气到了会阴，就好像面临一个三岔路口，前面是前阴、后面是肛门，都是歧路，所以在第三步后教给大家《周天歌》，一开头就是“微撮谷道暗中提”，就是提醒大家要有意识地提肛，不让真气往后面泄漏，从而保证气通往尾闾之“正途”。
真气运行法治病机理31问（转）
真气运行法治病机理31问（转）1.真气运行五步功法对哪些疾病有效?真气运行五步功法是根据自然生理的需要，用特定的方法，集中意念，调整呼吸，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性抑制力量，调动人体生命固有的抗病本能的一种有效方法。
《内经》说：“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干。
”说明无论什么疾病，都是正邪斗争的具体体现。
如果人体真气虚衰，不足以抵御外邪，邪气就会趁虚而人，由此而变生百病。
同时，由于真气亏虚而又不能补充，本身就会导致机体脏腑经络机能的紊乱，阴阳偏盛偏衰，失去正常的平衡，也会产生许多疾病。
如果真气旺盛，邪气就不会侵人，机体生理功能就旺盛，疾病也就不会发生。
从这个意义上讲，真气运行五步功法对治愈各种慢性疑难顽疾效果明显，对急性疾病的恢复亦有疗效，而且侧重治本，没有任何副作用。
2.真气运行五步功法治疗疾病，要不要再配合药物治疗?锻炼真气运行五步功法本身就是在治病，因此，最好不要再用药物。
如非用不可，在练功初期可少用一些，逐渐停用。
如是急性病，则应该视病情而定，该用药还得用药。
3.患有顽固性头痛，以前长期针灸治疗，练功期间可否继续针灸?如果现在还头痛，说明真气尚未到达头部，气到头部的速度要比别人慢一些。
如果针灸有效，能控制头痛，可以继续治疗。
针灸实际上也是一种导引经气的方法，和练功并不矛盾。
如果是通督时感到头痛，则不要轻易去扎针。
4.练功能不能治愈疤痕、疙瘩?有治好此类疾病的先例。
有人做了手术肠粘连了，刀痕也较大，经过练功将肠粘连剥离。
真气通过疤痕部位时，会有刺痛、发痒的感觉，一旦通过就好了，连痕迹也没有了。
有人身上长了疙瘩，练了十几天功，疙瘩小了一半，通督后，疙瘩全消失了。
也有人手上长了一些刺痕，挖掉又长出，怎么也断不了根。
后来通过练功，手上的痕子都掉了。
5.真气运行五步功法对过敏性鼻炎疗效如何?据观察，过敏性鼻炎患者经练功，会改变过敏反应，效果不错。
自学真气运行法部分常见疑问
自学真气运行法部分常见疑问参考（陈山水）每个人情况不同，每个问题需认真对待。
强烈建议自学者写日记！论坛网友间交流可供参考，请勿当成标准！首先自学者要看相关书籍，看过书后再看以下说明，具体书上操作这里不重复了。
1、第一步常见错误，由于外部网络上最流行的资料是呼气时意念从喉部经过，是错误的，部分人照此练习会出现喉部及胸部不适，也有部分人照此练习练成的。
书上说“意念随呼气趋向心窝部”，部分人对“趋向”理解有误，也从喉咙里过。
最好意念不用研究具体路线，如果非要有个路线，也是从身体外面。
“意念在身体外好像随着鼻子呼出的气，到达心窝部”这个操作虽然不正确，对于部分人来说可能容易理解些。
更简单操作可以在呼气的时候，意念直接想着心窝部，没有路线。
按照“意念随呼气趋向心窝部”操作最正确，后面的方法只是针对部分操作不适的一种调节。
2、第二步的方法基本自学者都理解有误，但大部分人练错了也能练成，达到气沉丹田。
意息相随是意念随呼气或者真气，真气没动时只是意念随呼气到达下丹田，真气下行时意念随真气及呼气，不是意念控制真气，仅仅是意念走或跟随。
这时意念是从身体里经络上过。
以后练也一样，在任何时候都不可以用意念主观控制真气（不可主观导引真气）！！！对于这一步确实掌握困难的，可以跳过此步，直接守下丹田。
练和不练这一步的区别就是时间上稍快稍慢的区别，不用担心其它。
3、第三步很多人练时反应弱了，或者没有以前强，以为第一二步基础没打好，又退回去练第一二步。
出现这类情况建议守住下丹田，不要来回调整。
来回调整会延续通督时间，没其他影响。
4、第四步，自学者需认真看书上介绍的相关反应，如心肺系统有问题建议有条件最好面授。
如果对于提肛和目视顶的操作前提不明白，就不要随便去操作，守好下丹田。
不明白“勿忘”内涵的自学者守好下丹田就可以了。
5、第五步，对于搞不清守哪个丹田的自学者，守好下丹田就可以了，女性特殊阶段例外。
最正确的守丹田的操作：呼气有意无意地止于下丹田。
真气运行法2
真气运行法2真气运行法21.2 入门功法中国古卷浩渺，修行功法多如牛毛，这里主要介绍道家内丹初级功法——真气运行法。
此种功法由李少波先生根据道家小周天演化整理而来。
打通小周天，向来是求道学仙的基本要求，小周天一通才算开始修道。
一、姿势(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。
双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。
这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。
单盘为左腿在上右腿在下，手势如前。
自由盘如图，是一般人习惯坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。
小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。
(3)站式：如图。
二、对五官的要求(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。
唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。
(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。
若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。
此谓“慧剑斩乱丝”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。
在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。
注意，不可用口呼吸。
三、练功须知(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。
但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。
(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练。
此功法大成者，不遵此例。
(3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。
(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。
经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。
出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。
四、功法第一步、呼气时注意心窝部①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。
真气运行法全部问答
答：这种情况，有人认为是极大的偏差，到处求救，结果都不能如愿，到一定的时间自会复常。出现这种情况者，主要是神经官能症或神经质的人。在通了小周天、大周天之后，全身的触动现象要比一般人强烈的多，于是便产生了恐惧心理。若无人指导属于自练者，必致惊慌，到处问人，思想越紧张越严重。这并非偏差，而是通关后对神经系起纠正作用的一种表现。但由于自我精神紧张，故反应加剧。若能解除自我紧张情绪，就会立即轻松。练功人，功力越深，自身表现就越明显。只有安心静养，才能稳定自安。
14． 练功过程中体位能随时变换吗？
答：可以变换。如果觉得体位不适，可以随时变换，以求得舒适自然为好。
15． 真气运行法是采用什么样的呼吸？
答：请参考本书第三章第三节。不管那一步功，都不要注意胸腹活动。本书第三章第一、二节讲的。呼吸的胸腹活动和真气的循经运行，是自然的人体生理活动，不可在练功中主观追求，要顺乎自然。若主观追求，易造成思想混乱，对人体生理不利。
20． 通关后已实现了任督环流，继续练功应采取什么方法？
答：应采取真气运行法五步功法中的第五步功法——“元神蓄力育生机”。这步功法中的主观意念和主观作为，已减少到甚微的程度。具体作法，只须轻守丹田就行了。
21． 第三步功法要不要再往丹田送气？
答：调息凝神守丹田，关键在于凝神。因为已经通了任脉，形成气沉丹田的条件，只要意收丹田就可以达到丹田充实。如果觉得丹田无气，再加呼气注意丹田，则自然充实饱满。此步主要是用文火，防止过度发热，故少送气。
《真气运行法》的全部问答
1.真气运行法属于哪派功法？
答：本功法是综合了历代各家各派的功法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种功法，能防病治病，定期取效，所以称为“医疗保健”的一种功法。
真气运行法练功指导200问。
真气运行法练功指导200问。
第六节第四步功72.何谓“通督勿忘复勿助”？第四步功的关键的勿忘勿助，顺其自然。
通督用不着自己操心，只要丹田真气充实有力量，它自己就会通过的。
所谓“勿忘”，就是真气在上行的时候，意识随着上行的力量，不要忘了它；所谓“勿助”，就是真气行到某处停下来，也不要意识向上导引。
要意随气动，千万不能以意领气。
73.练第四步功几天，呼气时感到心窝部好像老堵着一个东西，气流不到丹田，这是什么缘故？练功过程的情况千变万化，难以尽述。
要坚持一个原则，就是按步就班，循序渐进，不可以越前或滞后。
出现这种情况，可能是第二步功练得不太扎实。
第二步功要求将心窝部集中的真气，在呼气时渐渐趋人丹田。
如第二步功练得不够，就应再练，然后练第三步、第四步就容易了。
如果真气已到了丹田，就不要老是想着心窝部，心窝部就不会感到闷堵了。
74.在通关时，每次练功时间是否可以延长一些？通督是争分夺秒的，如果多练一点时间，效果自然会好。
有时练功感觉特别好，假若突然停下来是十分可惜的，要坚持多坐一会，任其发挥，当然这也要区别对待，有人坐着感到疲劳，那就不能勉强。
75.气停在脊柱某个地方上不去怎么办？真气停在某处，说明丹田真气还不充足，还达不到通督的力量，应继续守丹田练功，培养丹田的力量。
如果硬往上导引，非但无益，反而有害。
自学练功者，遇到这个情况，千万不要找人“帮忙”，那样是于事无补的。
只有靠自己守丹田练功，才是唯一的办法。
76.练第四步功，感觉一吸气好象气到了丹田，呼气时觉热流从背部到脑海眼眉当中，要不要紧？吸气时真气是到不了丹田的。
这是注意了吸气的反应。
有意识的吸气，气从冲脉上头，会很不舒服的。
一定要纠正。
把气从前面引下来，只注意呼气，吸气任其自然，严格按这个方法去练就可以纠正过来。
77.在通督时，吸气真气到脑海，呼气真气下丹田，这样做对不对？这样做是不对的。
书上讲呼气真气下趋丹田，吸气真气上达脑海是通督后的自然现象，而不是要求人为地那样去做。
真气运行法
更新：2009-11-28V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。
建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。
二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。
这过程约1-2分钟即可入定。
以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。
三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
真气运行法注意呼气，吸气任其自然。
就是说：呼气后不要考虑吸气问题。
因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。
如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。
因此，不注意吸气就不存在这个问题了。
有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。
只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。
二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。
比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。
真气运行法
真气运行法真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
基本内容一、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2 ?1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
三、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8 ?12 次为宜。
呼气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1 ?10 ，再回头从1 ?10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日3 次，每次20 分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚3 次不可缺。
练功约3 ?5 日，便自觉心窝部有沉重感，至10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。
真气运行法练功指导200问（二）
真气运行法练功指导200问（二）80.练第四步功一段时间只感到头部发痒、出汗，丹田也不热了，是不是通关了？通关的情景因人而异，有的玉枕有“轰”的一声，有的像放炮一样，也有的如同蚁爬或感到一条线慢慢通过。
这只是力量大小的差异，只要有感觉，就是通关了。
通关后气流沿任督二脉运行，丹田的感觉就不明显了，头部微微出汗、发痒属正常现象，但不要追求，勿使大汗淋漓。
8I．下丹田跳动很厉害，是不是正常现象？下丹田跳动，是丹田真气充实的反应，是好现象。
82.气从两侧上头，面部也有麻木感，算不算通关？通关的标志是真气必须通过玉枕关，即真气从脊柱上行通过风府穴人脑。
面部有麻木感属“三阳荣于面”，手三阳经、足三阳经哪一经上头都有触动现象，但这不能说是通关了。
83．练功感觉气流从后背上来，上至夹脊、大椎处时浑身很难受，好象背了很重的东西，呼吸急促，全身发抖，之后气像电流一样，从头顶过去，全身顿感轻松，是否通关？这是通督的反应。
通督后就会感到舒畅轻松了。
84.练功有热流从尾间上冲，过夹脊，到玉枕处，只听有象小水泡破裂的声音，口唇发麻，舌尖跳动，算不算通关？这种情况就是通关的反应。
85:．练功感觉真气已达大椎和玉枕之间，心窝部很轻松，头顶没感觉，两眼发酸，有睁不开的感觉，是不是通关了？这种现象不能说是通督，但距通督已经很近了。
继续练功观察，如感觉气流通过了玉枕关，那就是通督无疑。
86.通关后练功，总觉得印堂穴好象有一种力量吸着，并有小虫爬的感觉，百会穴有气流微微往上冲，两手足也感有虫爬，涌泉穴象有一个泉眼，似觉泉水往上，从小腿、大腿、腹部、胸部和两手直至手背如甘露浇灌，舒适无比，这是否说明某条经络通了？通关后在练功过程中感觉到涌泉穴有股泉水，逐渐沿着两条腿到腹胸一直到头顶，这是足少阴肾经的路线。
气从下而上，是因为足少阴经是上行的，由足走胸腹。
这些都是通大周天过程中的一种感觉，很正常。
87.小周天还没有通，手足心都有气感，是否通了大周夭？这种情况并非是通大周天，而是通任脉的反应。
真气运行法
真气运行法一、真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
基本内容(一)、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高;臀部的 1/2 —1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直;两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
(二)、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
(三)、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
练功方法第一步:呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。
吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之:只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 —10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。
练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。
真气运行法
真气运行法
真气运行法是什么，就是通过自己的意念来调动体内真气运行的一种方法。
我这里分享给大家的真气运行法是盘龙功练功方法。
调动真气初学者是很难的，首先要通过呼吸配合冥想来完成，基本功法可采取站立，双手自然下垂与肩同宽，这时候深呼吸，调整气血匀暢，然后闭目，将精神注意力集中在下丹田。
下丹田为气海，初学着调动真气必从此入手。
一、先意守下丹田五分钟左右，然后吸气，以意领气，将丹田气走任脉上行至膻中穴。
二、上图是真气运行第一个步骤，因为人体营卫气血运行规律是任脉上行，督脉下走，
所以，先要顺着运动真气。
三、真气提至膻中穴后通过手三阴经走至指尖，然后从手背走手三阳经到大椎穴，然后
下行只腰阳关内收。
完成第一个循行阶段。
通过这个阶段的真气运行可以有消除疲劳的作用，这是此功法的第一层。
真气运行法内容
真气运行法内容在我们现代生活中，很多人都追求身心的和谐与平衡，而“真气运行法”作为一种传统的修炼方法，正好提供了一条通往内在宁静与健康的道路。
它不仅仅是一种气功修炼，更是一种生活的哲学和实践，旨在通过调节体内的“真气”，达到身心灵的统一。
一、真气的概念1.1 真气的来源首先，真气可以理解为一种生命能量，是人体内流动的气。
古人认为，真气源于自然界，通过饮食、呼吸和生活方式进入我们的身体。
通过调节真气的运行，我们能够增强自身的抵抗力，改善身体机能。
1.2 真气的作用真气在中医理论中扮演着重要的角色。
它不仅仅与我们的身体健康息息相关，还能影响情绪和心理状态。
比如，真气流畅时，人的心情会变得愉悦，而一旦气滞，常常会导致焦虑、疲惫等问题。
二、真气运行法的实践2.1 调息真气运行法的第一步是调息。
我们可以通过深呼吸来达到这一目的。
坐在一个安静的地方，闭上眼睛，慢慢吸气，感受气息从鼻腔进入，再慢慢呼出。
每一次的呼吸，都是在为身体注入新的能量。
随着呼吸的加深，内心的杂念也逐渐被清空，仿佛进入了一个宁静的空间。
2.2 意念引导在调息的基础上，意念的引导尤为重要。
可以选择一个想象的点，比如“丹田”区域，集中注意力，感受气在那里的流动。
当我们心中有了这种明确的意象，真气就会自然而然地顺着我们的意识流动。
这个过程需要反复练习，随着时间的推移，能感受到体内真气的变化。
2.3 动作配合最后，真气的运行离不开身体的配合。
我们可以结合一些简单的动作，比如伸展、扭动等，来帮助气的流动。
比如，双手在胸前合掌，慢慢向上抬起，再慢慢放下，每一个动作都可以感觉到身体的每一个细胞在苏醒。
这样的运动不仅能促进血液循环，还能让真气更顺畅地运行。
三、真气运行法的效果3.1 身体的变化经过一段时间的坚持，很多人会发现自己的身体有了明显的变化。
比如，睡眠质量得到了改善，早上醒来时精神焕发；或者一些长期的慢性疾病得到了缓解，身体的免疫力也逐渐增强。
这些变化都是对我们修炼的最好回报。
真气运行法精粹10
真气运行法精粹篇（10）8、练功气到下丹田后，往往有性欲亢动，甚至引起排精，是何缘故？有遗精现象，是不是还有通关的可能性？练功气到下丹田后，往往有性欲亢动，甚至引起排精，是何缘故？这个问题很重要，一般在练功过程中都会遇到，要引起注意。
练功就是培养精气，精气神充足，才能达到通关，练功到了第二步后期和第三步时，下丹田之气渐渐饱满，达到一定程度后，真气开始下行，刺激性神经、泌尿生殖系统，引起性欲冲动，这时应怎么办呢？总的原则是既要继续练功，又不能放任自流。
这是练功成败的关键时刻，马虎不得。
出现性冲动和欲排精时，不能和平常一样练功，要用“四字诀“来解决。
即吸、舔、撮、闭。
具体方法：吸，就是吸气。
舔，就是舌抵上腭，把上面两个孔堵住；有两个针刺的小孔，就象平常练功一样，堵住它。
撮，就是提肛、闭锁肛门。
闭，就是闭住五官九窍，耳不外闻，目不外视。
呼吸要小心。
过去有人把鼻子也夹住。
总之，在这个时候不要像平常那么去做，用”四字诀“去控制。
或者干脆站起来，练站功，改变一下练功姿势，使得精气不能自由放任地跑掉。
就连平常的睡姿都要注意，不要把腿伸得长长的，要把腿卷起来，侧卧，这样睡觉可防止遗精。
练功中一有这些情况时，就用这些办法，等到已经控制不住时，也就迟了。
早点下手控制，叫它不要继续发展。
有的人也就是在这种情况下恼火得不得了，结果放弃了练功，很可惜。
要坚持着练，总有一天会通的，就是要多费点时间，多费点功夫而已。
不要因为这个就不练了，通关后遗精就好了。
9、吸，舔，撮，闭四字决：吸，舔，撮，闭四字决：鼻中吸气以接先天；舌柱上腭以迎甘露；紧撮谷道内中提；塞兑（口）垂帘（闭眼）兼逆听（耳）。
书140页（二）“气成精”一节之现象用此法10、何为“文火温养”？答：古人将呼吸比喻为风，将神意比喻为为。
注意呼吸，风盛则火旺，呼吸用力则热能增强。
反之，风微则火微，呼吸和缓则热能温和。
在修炼过程中，根据炼功步骤进行呼吸调整，故有“进阳火”、“退阴符”、“武火烹炼”、“文火温养“等名称，这就是“火候”。
我练《真气运行法》五步体会，跟大家分享一下。希望对初学者和还没通督的功友有所帮助
我练《真⽓运⾏法》五步体会，跟⼤家分享⼀下。
希望对初学者和还没通督的功友有所帮助本帖最后由⾏者路在脚下于 2012-3-31 13编辑第⼀步：问题：我刚刚练第⼀步功时，⽓感、热感时有时⽆。
很久之后还这样。
后来我找到了原因：“因为呼⽓时总是强迫⾃⼰不出声⾳，对呼吸造成了压抑，使呼吸不顺畅造成的。
”我改进了⽅法：1、呼⽓时适当（稍微）加重了呼⽓的⼒度，也不去管是否会出声了。
⽓感明显后，呼吸声还是⼩⼀点⽐较好。
⾃然呼吸是最好的呼吸⽅式。
刻意的⽅法只能暂时借⽤⼀下，常⽤的话会有副作⽤的。
督脉通畅后是⽆声的。
随着功夫的进步，呼吸声⾃然越来越⼩。
2、练功前适当做些运动热热⾝（对好静的功友们尤其管⽤）。
效果：⼏乎每次练功，⽓感、热感都⾮常明显。
其它容易出现的问题：憋⽓感。
这是刻意延长呼⽓时间造成的。
呼吸应以⾃然为总原则。
第⼆步：问题：第⼆步本⾝并不难，它的难点其实体现在第三步上。
具体说是对第三步的提前追求。
我在练第⼀步时，就感觉真⽓注⼊⼼窝部后没有停留，直奔丹⽥⽽去。
丹⽥时响时不响，⽓感时有时⽆。
当时我就认为我第⼆步练成了。
开始练第三步意守丹⽥了。
等练了⼏天后发现⼼窝堵、胀，⽓串两肋，⼗分难受。
原因：当时第⼆步根本没练成。
通过⼼窝注⼊丹⽥的只是我真⽓的⼀部分，并不是所有真⽓集中⼀团沉⼊丹⽥了。
结果其它真⽓⽀流堵在⼼窝、串到两肋了。
⽅法：我重新开始练第⼆步，感觉更多的⽓注⼊丹⽥中，但我没理它，继续练……突然，在⼀次呼⽓时，⼼窝中⼼有⼀个乒乓球⼤⼩的⽓团落下去了（落下后变⼩了，象玻璃球⼤⼩了）。
⼼窝⽴即不堵了，通畅舒适极了。
从那以后，即使⽣⽓，也不会真的⽣⽓了。
胸腔与腹腔的障碍打通了，呼吸穿透了⼼窝，随着真⽓沉到腹部了。
⽤了⼏天，沉到了肚脐之上，下不去了。
催也催不下去。
有⼀天，真⽓沉到肚脐没⼀会⼉，突然进⼊了肚脐⾥⾯很深后⼜稍下降，这⾥⽓感特强盛，我才知道这就是丹⽥。
真⽓刚刚沉到肚脐进⼊肚脐时，突然产⽣出⼀股强烈快感，沉下丹⽥后就消失了。
【气功】真气运行法(包含高级功法)
基本内容
（一）练功姿式
以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高； 臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂 直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手 掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微 收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐 者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
真气运行法（包含高级功法） 感到丹田内如有一物在运动，或感丹田内一开一阖或左右，或上 下，此种景象过去叫做“胎息”，这是真气在丹田中旺盛的表现， 是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，丹 田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西，古人把这叫 做“丹”，是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇 到的一些内景，是非常可喜的徵兆，应当谨慎的保持它的常在。 但这些现象因人而异，也不可能每个人、每种现象都遇到：没 有，也不可妄想追求。
第5页
真气运行法（包含高级功法） 本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定 疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃 炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神 经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲 低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、 类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练 本法以养生保健。
2、随着功夫的进展，丹田真气不断充实，因此表现出各种不同 的现象，当以“丹田温热”最为相宜。如发生大热，是“火候”太 过，可放松呼气或不注意呼气，以减缓其热度；“丹田饱满”是真 气充实的现象，必须饱满到一定程度，方能向下（会阴）、向后 （命门）等处活动，要任其自然，不可过早意领；“丹田开阖”，
真 气 运 行 法--初级五步功法
真气运行法--初级五步功法1.1基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。
故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。
依此法，度万万世而不坏。
精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。
故有练精化气一说。
精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依靠精的滋润才可正常运行。
精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。
在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。
需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。
修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。
中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。
修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。
神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。
修炼之人最快三月即可知神为何物。
精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。
精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。
精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。
精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。
精脱者死，失神者亦死。
故，精为气之母，神为气之形。
关乎人之存亡，不可不知！经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。
如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。
这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。
所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。
络有十五，横行于阴经阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带。
络之细微者叫孙络、浮络，就象网罗那样遍布全身。
奇经八脉，《奇经八脉考》云：八脉者，冲脉……，督脉……，壬脉……，带脉……，阴跷脉……，阳跷脉……，阴维脉……，阳维脉……，凡人有此八脉，具属阴神，闭而不开，维神仙家以阳气冲开，故能得道。
真气运行法解答
真气运行法解答第五步，对于搞不清守哪个丹田的自学者，守好下丹田就可以了，女性特殊阶段例外。
最正确的守丹田的操作：呼气有意无意地止于下丹田。
不明白“有意无意”的自学者，可参考理解怎么轻守、越轻越好。
注意不可以意守病灶，不要把头部病灶反应当成什么玄妙了。
守上丹田是有前提的，搞不清楚就一直守下丹田。
第五步，时间就是方法。
有些情况不同练法不同，简单说下，实际情况说简单就很简单、说复杂有时也复杂：a、呼气有意无意止于下丹田（女性特殊阶段可改守鼻尖）。
b、能体会到内呼吸了，就不管外呼吸了，内呼吸有意无意止于丹田。
c、有时体会不到呼吸了或者胎息了，就不用管呼吸了，一直有意无意守着下丹田。
d、到一定阶段了可以轻守上丹田。
e、有时入静入定了，丹田也找不到了，就不管丹田了，保持静定的状态。
有些人是臆想出的类似胎息、入静、入定等现象，要避免臆想，还有一些个别其他原因，最好是练功中自然达到这些境界。
对于极少数逻辑判断能力不强的学友（看到不同说法就不会判断、迷惑了），初期是不适合网络上‘多方交流互动式’学习的。
对于练功方面总是疑问很多的建议参加面授或者本论坛咨询，自学练到一半时不要去东问西问，东问西问通常会使疑惑者更迷糊，有时经验有限的热心者的帮助也可能会出现误导，有时适合他人的一些调整不一定适合另外的个别人，要慎重。
能进入第三步就算成功一大半了，剩下主要看时间，当然还有一些相关注意事项，请参看有关书籍。
面授学习的环境才最具价值。
找对老师，树立正确的第一认识也很重要。
特别注意事项： A.如出现自发动（无法主观控制的动作），无论动作大小，必须调整，不可顺其自然！初期可心里反复默念：我要静下来......通常自发动慢慢会停止。
如果心里默念无效果，“自发动刚刚要出现的初期就搓手搓脸梳头收功，活动十几分钟后再继续静坐”反复如此操作，通常要花一段时间，自发动就会得到控制。
不要认为自发动有利调病就不加调整！练功应掌握火候适度。
太过则壮火食气，不及则于功无补。
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1．真气运行法属于哪派功法？真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要，去伪存真，去粗存精，以《黄帝内经》全真导气理论为依据，结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法，能防病治病，定期取效，故而称为医疗保健功法。
2.真气运行法功理源于何处？真气运行法功理来源于祖国医学经典《黄帝内经》。
《内经·上古天真论》：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就是真气运行法功法、功理、功效的高度概括。
3.何谓真气？真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。
真气运行是生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证。
体内真气旺盛，并按一定的规律和路线集中和运行，身体就精力充沛，达到健康长寿。
反之，如果真气消耗而又不能得到及时补充，或气机逆乱，不能循经运行，则身体就衰弱，百病由此而生。
一旦真气消失，生命即告结束。
４．静功和动功应先练哪一种？练功应以静功为主，动功为辅。
练完静功，辅以动功活动肢体，是比较好的。
晨起，先练动功亦可。
5.真气运行法动功系列是否一次全都得练？真气运行法动功内容丰富，包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天（肠胃功）、龙行挥云、健身十锦等。
每套功法都有各自的功理和功效，既有内在的有机联系，又有相对的独立性。
因此，每次练一套或者全部都是可以的。
6.没有老师指导能练功吗？可以。
《真气运行法》、《真气运行论》和《真气运行学》等专著就是指导练功的教材。
开始练功前，应仔细阅读相关的练功须知和操作要领，做到心中有数，再行实践。
遇到问题按书中的原则去处理，切忌东访西问，使自己无所适从。
特殊问题可及时电信联系，尽快解决。
总之，要树立坚定信心，循序渐进，顺乎自然，坚持练功，必能成功。
7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同？无论男女老幼，练功的要求和方法都是一样的。
只是女性如遇月经来潮，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部），通督者亦可守上丹田（百会）。
孕妇练功不宜做气沉丹田和通督的追求，恐引起流产。
怀孕前中期应禁练。
８．老年人精力衰极，还能不能练成功？无论年龄多大，都可以练成功。
只要持之以恒，认真练功，能用后天补先天，以后天之精补先天之精，都可收到返老还童之效。
古养生家有云：“一吸尚存，皆可还丹。
”人只要生命还在，就能不断加强生机，扭转乾坤。
但必须要有正确的方法，否则难以取效。
真气运行法很适合于中老年朋友和病患者修习，效果极佳，应是强身健体的最好选择，不必有顾虑。
9.练过其它功法，能不能再练真气运行法？以前练过其它功法，可以再练真气运行法，只要在方法上不混淆就行。
如产生混淆，练功中掺杂其它功法，则难以成功。
10.练真气运行法的同时，是否能练其它功法？学练真气运行法的同时，一般不提倡再练其它功法。
练功最重要的是要专一，潜心练一种功法，可以事半功倍。
如同时练这练那，则往往顾此而失彼，尤其是相悖的功法同练，就有可能招致气机紊乱，甚至出偏。
因此，要求学练真气运行法的朋友，应专心致志，集中精力练好一门功法。
所谓“兼通各家”，是以练一功专一功为前提的，否则是徒劳无益的。
11．练功因故中断了一段时间，再练功是否还须从头开始？这种情况要看练功程度和停练时间长短而定。
假如功夫较深，停练时间较短，则没有大的影响，不必从头开始。
如果本来练功基础就比较弱，没有功夫的积累，停练一段后就会前功尽弃了，必须从头开给练起。
练功要求持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”是难以成功的。
因此，如没有什么特殊情况，切不可随意中断练功。
12.练真气运行法期间，要不要配合体育缎炼？真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。
真气运行法动功实际上也是一种体育锻炼。
在练功期间，参加体育锻炼是可以的，但不要搞过分激烈的活动，以免影响体力和精力。
应选择适合自己身体状况的活动，如散步、慢跑、体操、太极拳等，掌握好运动量，不要太过。
病患者更应慎重。
13.什么时间练功效果好？真气运行法的修炼提倡顺其自然，没有什么清规戒律，也没有什么禁忌。
只要坚持锻炼，什么时间都行。
如果要追求，子午卯酉四正时应是最佳时间。
但必须要明白，并非是非此四时不成。
14.练功面朝什么方向最佳？练功的朝向并不重要，面向什么方向均可。
假如有人要循规蹈矩，面南背北是最好的。
但面东、西、北等方位也无不可。
练功的根本是功法本身，这是关键，其它的都是形式而已，有许多是人为造成的，或者是约定俗成的，不必拘泥于此。
15.练功火候适度应如何掌握？练功应掌握火候适度。
太过则壮火食气，不及则于功无补。
为了掌握好火候，应从如下几个方面加以注意：一是切勿强力意守，操之过急，追求高效能；二是呼吸要自然，以悠缓的外呼吸推动内呼吸，使真气正常地循经运行，决不能以意领气；三是姿势要以自然舒适为宜，使内分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能增强，加强练习，使体呼吸旺盛，微似汗出，切勿大汗淋漓，耗伤津液。
16.真气运行法如何收功？真气运行法的基本守窍多在下丹田，且没有由丹田向外引气的要求，故收功无须气返丹田的意识。
练功结束时，只须轻搓双手，摩擦面部，手指轻梳头发片刻，然后慢慢起立即可。
17.真气运行法练多长时间才能功成？这个问题应从两方面去认识。
从狭义上讲，功成就是通督。
如果自己照书锻炼，一般三个月左右就可达到沟通任督脉。
在老师指导下，集中时间练功，一般百时左右就可通督。
每个人的身体条件各异，进步速度也不一致。
通常的规律是，年轻人比老年人快，健康人比病患者快，女性性快。
从广义上讲，功夫是没有止境的，通督仅是修炼的开始，而不是结束。
一定要持之以恒，长期修炼，才能达到高的境界。
18.内气和外气有何区别？内气就是真气，是脏腑之气和经络之气；外气是指呼吸出人之气。
气沉丹田之气是内气，外气是沉不到丹田的。
19.练功通督后病不见好转怎么办？持之以恒，坚持下去，只要辛勤耕耘，自会有收获，定能达到目的。
20.一面采气一面发气能行吗？谈采气是不科学的。
因为人体的真气是呼吸和饮食摄取的阳精、阴精，化生的生命能量，靠采是采不来的。
至于放气，当然释放的是自己体内的真气。
长此以往，体内真气亏损，为害不浅。
有人伸出双臂认为有感觉，实际上手掌劳宫穴在向外放气，并不是什么采气。
21．练真气运行五步功法能发气治病吗？练功的目的是培养真气，建设自己。
真气充足后，本来就有向外放散的现象。
为了不让真气外溢，在练功时要求精神内守，在手印掐子午诀或孩儿诀（亦称握固），就是为了保存自己的真气归于丹田。
如有意将真气放出去，当然是一种损失。
自已身体健康，功力很深，为给别人治病，偶而发发气也无妨。
经常使用必将招损。
因此，练功不提倡发气，非不能也，是不为也，要慎之又慎。
第二节练功须知22.练真气运行法采用哪种姿势为好？练真气运行法有行、立、坐、卧四种姿势。
一般说来，以坐势为主，通常叫垂腿平坐式，其它姿势为辅。
初学者及老年人，以垂腿平坐式为宜，既便于掌握，不易疲劳，又有利于真气的运行。
病重者如采用坐势有困难，可取卧姿。
姿势是练功的形式，应有一定的规范，但也不必过分追求形式化，当以有利练功为目的。
23.采用卧姿练功可以吗？通常说，练功应以垂腿平坐为主，其它姿势辅之。
身体虚弱或卧病在床者，以及在人睡前练功时，可采用卧姿。
卧势以右侧卧为好，仰卧压迫面大，不利真气的运行，也容易造成遗精，故少采用。
24.在练功过程中可以随时变换体位吗？练功中如觉体位不适，可以随时调整，以达自然舒适。
这一般是初学者常见的情况，练功程度高的无此现象。
25.坐功练久了可否改练站功？坐功练了一段时间后，往往会觉疲劳，可以站起来练功。
如有时感觉坐下练功容易犯困，也可以用站功调节。
26.站功有什么具体要求？站功要求站得自然，双腿微曲，站立太直易致头晕。
眼睛不要完全闭合，全闭容易动起来。
双手覆于丹田部位，其它要求与坐功一致。
27.哪些情况下不宜练功？真气运行法适宜面广，练功禁忌少。
如患有严重的急性疾病，如发高烧、大出血等，可暂缓练功，等病情稳定或恢复后再练。
一些偶发的情况也不宜练功，如大饥、大饱、醉酒、过度疲劳，以及大怒、大惊等情志波动时，再如风、雨、雷鸣等恶劣气候下，以免因受不良刺激而发生不适。
28.练功者平时进食有什么禁忌？一般来说，练功的人饮食应以清淡、新鲜和多样化为好。
应戒烟酒，慎食高热性刺激性食物，所谓天上飞的雁鸽鸡，水中游的鱼鳖鳅，土里长的葱蒜韭，地上跑的犬马牛，都应慎用。
29.练功者应如何调理饮食？练功期间，应注意充分的营养，以补充能量，化生真气。
练功能使消化功能明显改善，会食欲大增，善饥饿，可适当增加食量和进食次数，但不能暴食暴饮。
另外，要注意不要在饱食后立即练功，也不要在饿极时练功。
练完功后不可立即进食，稍事休息，再喝牛奶、糖水或进其它有营养易消化的食物。
30.练功后是否可以立即大小便？练完功后最好不要马上如厕，稍休息后再行方便为好。
31．练功为什么强调说话要小声，忌大声喧哗？在练功休息时及平时，要求说话小声点，是因为使劲说话也是消耗真气的。
练了几十分钟功，如果在休息时大声喊叫，或说话不休，结果是人不敷出。
所以大声谈笑是练功者的禁忌。
历代养生家对此也十分重视。
32.性生活对练功有影响吗？性生活是人类生活中不可或缺的，适当的性生活对男女双方的健康、家庭的幸福和谐都有积极作用。
不过，如果性生活掌握不好，一味放纵，会给身体带来损伤，有碍健康。
由于性生活会使人体精气有耗损，不利于真气的蓄积，因此历代养生家都主张在练功期间实行节欲，特别是刚开始练功，还没有通督者，要绝对禁止性生活。
33.如何解决练功与性生活的矛盾？练真气运行法在性生活方面应掌握以下几点。
首先，应当强调节欲保精，以养真气。
性生活不仅消耗体力和精力，而且还是一种影响大脑皮层稳定性的剧烈的兴奋刺激，不利于对高级神经活动的训练和调整，致使练功者不易排除杂念，无法集中思想专心练功。
如能有意识地抑制性欲冲动，则可使功效大增。
其次，应该允许适当的性生活，以调节情趣，舒畅身心。
第三，一般在通督前不宜行房事，以免延误通督。
通督后适当掌握，不可无节制的纵欲。
34.练功时身体常向前倾斜是什么原因？练功时身体向前倾斜是真气不足之故，初练功者多是这样的。
练功至一定程度就会直起来，不必有顾虑。
35.真气运行法采取什么呼吸形式？这个问题非常重要。
真气运行法的调息方法是自然呼吸，注意呼气，吸气任其自然。
详细道理请参阅《真气运行学》上篇第四章各节。
真气运行法不管哪一步功，都要求自然呼吸，注意呼气，切不能追求其它的呼吸形式。
36.如何做到自然呼吸？所谓自然呼吸就是平常的呼吸习惯。
练功时不要刻意追求呼吸的深浅、节律等，顺其自然就是了。
37.为什么真气运行法在调息上只注意呼气？《真气运行学》上篇第四章对此已有叙述。
呼吸运动是生命的动力，练功须从调整呼吸人手。
多少年来，对这个问题都没有搞清楚。
呼吸运动是后天得来的。
一般成年人平均每分钟呼吸十八次，吸进新鲜氧气，排出二氧化碳。