《百家争鸣和儒家思想的形成》导学案

第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》导学案

【教材分析】本课教材主要从三个方面介绍了春秋战国时期“百家争鸣”的局面和儒家思想的

形成情况：“百家争鸣”局面的出现，孔子和早期儒学，道家和法家。“百家争鸣”局面的出

现时儒学产生的社会背景，孔子是儒家学派的创始人，孟子、荀子的思想是对孔子思想的继承

和发展，是传承中的创新。道家和法家是百家争鸣时期重要的两个学派，对中国思想史的发展

也有重要影响。

【学习目标】

知道诸子百家的主要流派及其代表人物

认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原社会原因和历史意义

了解孔子、孟子、荀子、老子、韩非子、墨子等思想家的思想

了解儒家思想的形成

【重点】“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子、韩非子思

想的主要内容

【难点】儒家思想的形成

【课前学习】

1、“百家争鸣”局面出现的历史背景（查阅资料，在教材上用红笔标示

出来）

2、阅读教材并结合材料完成以下图表

材料一 子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充

足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何

先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已 而去，于斯二者何

先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不

住脚的)。” ——《论语》

材料二 “民为贵，社稷 次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的

拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。 ” ——《孟子》

材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” ——《荀子》

概括春秋战国时期儒家思想的发展

时间历程代表人物思想主张贡献

春秋应运而生孔子

战国蔚然大宗孟子

荀子

比较孔子、孟子、荀子思想的异同（结合教材“学思之窗”）

孔子孟子荀子

同仁的思想

民本思想

异人性论

3、结合教材列举儒家学派之外的其他主要流派的代表人物及思想主

张，并指出其所代表的阶级或阶层.

4、“百家争鸣”局面出现的历史意义

【课内探究】

1、“百家争鸣”与儒家思想发展之间的关系

2、材料一：若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，

谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？

—《墨子》

材料二：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，鱼鳖不可胜食

也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不

可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。 —《孟子》

材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈

其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 —《韩非子》

（1）材料一反映了什么样的思想主张？

（2）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主张？

（3）概括材料二、三在目的上的相同点和统治方式上的不同点？

（4）结合当时的背景，你认为哪种思想更符合战国时期动荡和变革的

社会状况？为什么？

【巩固练习】

1、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰

不可忍!”这则材料反映出孔子的思想是

A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼

D．中庸之道

2、老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能

果腹，足矣“遇事要冷静。做到以静制动”。显然老人们继承了中国

传统文化中的

A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想

D-法家思想

3儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循

自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天 B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，

不为桀亡

4、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打

算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一

家是

A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家

5、韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于

乱。”他批评的是

A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学

说

6、战国时期墨家对实用科技较为关注，产生这一现象的根本原因是

A、墨家对科技感兴趣

B、墨家代表的是平民，

是生产的实践者

C、其它学派鄙视科技

D、墨子本人是小生产者

7、以下言论对应的学派依次是①名不正，则言不顺；言不顺，则事不

成 ②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ③不期修古，不法常

可④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身 A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家

C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家

8、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为

盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自

正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控

制

C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D．统治者和被统治者的关系

是相互依存的

9、在对人性本质的基本观点上，孟子和荀子

A.观点相同，说法各异

B.观点不同，目的相同

C.观点不同，目标不同

D.互相借鉴，互相补充

10、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有

无相生，难易相成。”持此观点的是( )

A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

11、韩非子说：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因

释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王

之政，治当世之民，皆守株之类也。”由此可以得知韩非子的政治观

点是( )

①认为社会是发展变化的　②治理国家的政策、措施必须与时俱进　

③以法治国，利用权术来驾驭大臣，以绝对的权威来威慑臣民　④实

行君主专制制度

A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④

12、思考百家争鸣中的思想观点在今天是否仍有借鉴的价值？举例加