陋室铭省优质课一等奖ppt课件
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《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭 课件(共39张PPT)
使……受到扰乱 乐曲
官场 文书
身体
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
使……感到劳累 说
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
正常语序为“有何陋”。之，宾语前置的标志。 有什么简陋的呢？
译文：没有世俗的乐曲扰乱两耳，没有 官场的文书使身体劳累。南阳有诸葛亮 的茅庐，西蜀有扬雄的子云亭。孔子说： “（虽然是陋室，但只要君子住在这里） 有什么简陋的呢？”
写法探究
此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么 写法？
身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有 着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸 的节操和安贫乐道的志趣。
托物言志
课下试着运用托物言志的写法描写身边
的物，表达自己的志向。
课堂小结
说一说
学完本课，你有什么收获。
巩固提高
你会做吗？
1.（
），草色入帘青。 ）。
3.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的
用意是什么?
作者用它们作类比，反映自己以古代贤人自
况的思想，暗示陋室不陋。
4.结尾孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
总结全文， 与开头“惟吾德馨”呼应”。 运用引用、反问，说明“陋室”不陋关键在于 “君子居之”，更好表达了作者作者不慕荣利、安 贫乐道的精神。
整体感知
朗读短文， 读准字音。
读准节奏，
读出感情。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深， xīn tái 有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/ rú 上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往 tiáo 来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝 dú 竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐， shǔ lòu 西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
2.无丝竹之乱耳，（
《陋室铭》(完美版)ppt课件
3.大声读课文，划出押韵韵脚。 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
4.理解课文的重点词语。
（1）一词多义 之：①无丝竹之乱耳 （ 用于主谓之间取消句子独立 ） ②何陋之有 （ 倒装标志 ） 往来：①往来无白丁 （ 表示交往的人 ） ②其中往来种作 （ 表示来来往往的人 ）
（2）词类活用 ①山不在高，有仙则名 ( 名词活用为动词，出名,有名 ) ②水不在深，有龙则灵 ( 形容词活用为动词，灵验 ) ③斯是陋室，惟吾德馨 ( 名词活用为动词，能散布很远的香气。文中指德行美好 )
（三）文本探究 1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“ 有龙则灵”暗喻什么？ 【交流点拨】前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。 2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。 【交流点拨】颜色：绿色，青色。特点：别致幽雅（幽）。 3.与作者交往的人有何特点？ 【交流点拨】有鸿儒，无白丁（雅）。
4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子 云亭”？用意何在？ 【交流点拨】自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他 们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5.文章结尾引用孔子的话，作用何在？
【交流点拨】画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨 ”相呼应，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质。
6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这 是什么写法?
【交流点拨】高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托 物言志的写法。
四、板书设计
山→水 → 陋室
设喻引题 比喻起兴
仙→龙 → 德馨
安 贫
乐
环境优美（景清幽）
陋
室 陋室不陋 交友高雅（人不俗）
铭
生活情趣（事高雅）
道 高 பைடு நூலகம் 伟
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件
陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件contents •陋室铭背景与作者简介•文本解读与赏析•陋室铭中的生活哲学•陋室铭在建筑与园林艺术中影响•陋室铭在文化传承中作用•全国优质课大赛一等奖获奖作品展示目录CHAPTER陋室铭背景与作者简介010204刘禹锡生平及成就唐代著名诗人、文学家、政治家历任多个官职，具有丰富政治经验诗歌、散文均有卓越成就，被誉为“诗豪”与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“三杰”03陋室铭创作背景时代背景与文学地位01020304CHAPTER文本解读与赏析山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青苔藓碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。
1 2 3可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭原文全文及注释逐句解读与意境描绘主题思想及艺术特色主题思想《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的隐逸情趣。
艺术特色《陋室铭》不足百字却多次运用对比手法，使文章波澜起伏、耐人寻味；同时文章还巧妙地运用了多种修辞手法，大大加强了文章的艺术性和感染力；除此之外，《陋室铭》还押韵和韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，让人回味无穷。
CHAPTER陋室铭中的生活哲学安贫乐道思想体现知足常乐陋室不陋满足于简朴的生活，追求内心的平和与喜悦。
贫贱不能移山水之乐田园生活返璞归真030201崇尚自然与返璞归真人生观、价值观探讨人生的意义道德观念社会责任感CHAPTER陋室铭在建筑与园林艺术中影响追求意境通过精巧的构思和布局，营造出富有诗意和画意的空间意境。
崇尚自然古代建筑与园林设计强调与自然的和谐共生，注重利用和模仿自然元素。
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云 牍 。白帘 。。。 亭 之 丁青
。。
陋 室 刘铭
禹 锡
4
孔南无无可谈苔 斯水山
子阳案丝以笑痕 是不不 云诸牍竹调有上 陋在在
陋
：葛之之素鸿阶 室深高 何庐劳乱琴儒绿 ，，，
室
陋，形耳，，， 惟有有
之西。，阅往草 吾龙仙
有蜀
金来色 德则则
？子
经无入 馨灵名
云
。白帘 。。。
刘铭
禹 锡
亭
押丁ｉ青ｎｇ韵，
11
孔南无无可谈苔斯水山
句 子 阳 案 丝 以 笑 痕 是 不 不
云诸牍竹调有上陋在在
：
子 何
陋
翻 之
有
葛 庐 ， 西 蜀
之 劳 形 。
之 乱 耳 ，
素 琴 ， 阅 金
鸿 儒 ， 往 来
阶 绿 ， 草 色
室 ， 惟 吾
深 ， 有 龙
高 ， 有 仙
译 ？ 子
经无入德则则
云
。白帘馨灵名
亭
丁青。 。 。
• 县令：你这房子都长青苔青草了， 你还说不陋？
• 县令：你刘禹锡既然落魄至此，一副 穷酸样，不会在有人与你为友了吧？
• 县令：如今你无权无势，无丝竹助兴， 我看你以何为乐？
安贫乐道
16
知人论世
•《孟子·万章下》：“诵其诗， 读其书，不知其人，可乎？是 以论其世也，是尚友也。”
17
知人论世
•刘禹锡参加王叔文永贞革新运动， 遭受宦官和藩镇的联合反扑迫害，
25
主旨探究
“托物言志”：是将个人的志寄托在某 个具体的物上面，传达作者的某种感情、 抱负和志趣 。
表现室主人：
安贫乐道的乐趣 高洁傲岸的气节
26
生活可以贫困，精神不可潦倒
27
22
孔子云：何陋之有
• 子欲居九夷，或曰：“陋，如 之何？”
• 子曰：“君子居之， 何陋之有？”
•
《论语》
•
23
品豪气
•山不在高，有仙则名。 •水不在深，有龙则灵。 •斯是陋室，惟吾德馨。 •南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 •孔子云：何陋之有？
24
刘禹锡故事
• 面对大江观云帆，身在和州争思辨。 • 杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
1
自由朗读
•“凡读书，须要读得字字响亮，
不可误一字，不可少一字，不
可倒一字。”
•
--- 朱熹
2
有蜀牍金来色惟在山
子之经无入吾深不 无
云劳无白帘德有在 亭形丝丁青馨龙高
标
孔南竹可谈苔则有 点
子阳之以笑痕灵仙 云诸乱调有上斯则
朗
何葛耳素鸿阶是名 读
陋庐无琴儒绿陋水
之西案阅往草室不
3
孔南劳无 可谈苔 斯水山 子阳形丝 以笑痕 是不不 云诸。竹 调有上 陋在在 ：葛 之 素鸿阶 室深高 何庐 乱 琴儒绿 ，，， 陋， 耳 ，，， 惟有有 之西 ， 阅往草 吾龙仙 有蜀 无 金来色 德则则 ？子 案 经无入 馨灵名
。。
12
陋室铭
13
面对大江观云帆，身在和州争思辨。 杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
仅能容下一桌一椅一床。
14
赏析 陋室不陋
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。
•
环境之雅，景幽
• 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
•
交往之雅：友贤
• 可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱 耳，无案牍之劳形。
•
生活之雅：事雅
15
县令驾到
9
之
•代词 •到，往 •助词，的 •倒装句的标志 •主谓间，取独，不译
10
再次检测
• 山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？
何何庐庐劳乱乱琴琴儒儒绿绿，，，，，，
韵 陋陋，，形形耳耳，，，，，，惟惟有有有有
之之西西。。，，阅阅往往草草吾吾龙龙仙仙
有有蜀蜀 ？？子子
云云
金金来来色色德德则则则则 经经无无入入馨馨灵灵名名 。。白白帘帘。。。。。。
味 儿
亭亭
丁丁青青
。。。。
7
互助检测
• 山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
。。
韵脚：名、灵、青、丁、经、形、亭5
文体介绍
• 铭：古代刻在器物上用来警诫 自己或者称颂功德的文字，后 来成为一种文体。
•
一般要用韵的。
6
读 孔孔南南无无无无可可谈谈苔苔斯斯水水山山
出 子子阳阳案案丝丝以以笑笑痕痕是是不不不不
云云诸诸牍牍竹竹调调有有上上陋陋在在在在
点 ：：葛葛之之之之素素鸿鸿阶阶室室深深高高
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？
8
一词多义：之
• 无丝竹之乱耳 • 予独爱莲之出淤泥而不染 • 何陋之有 • 菊之爱，陶后鲜有闻 • 水陆草木之花 • 送孟浩然之广陵 • 友人惭，下车引之。
•刘禹锡被贬：他先后被贬朗州， 再贬播州，再贬连州，再贬夔州， 再贬和州，未离谪籍。
18
《江雪》 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
19
知人论世
•洛城刘梦得，诗豪也。
•
-----白居易
21
品豪气
•山不在高，有仙则名。 •水不在深，有龙则灵。 •斯是陋室，惟吾德馨。 •南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 •孔子云：何陋之有？
。。
陋 室 刘铭
禹 锡
4
孔南无无可谈苔 斯水山
子阳案丝以笑痕 是不不 云诸牍竹调有上 陋在在
陋
：葛之之素鸿阶 室深高 何庐劳乱琴儒绿 ，，，
室
陋，形耳，，， 惟有有
之西。，阅往草 吾龙仙
有蜀
金来色 德则则
？子
经无入 馨灵名
云
。白帘 。。。
刘铭
禹 锡
亭
押丁ｉ青ｎｇ韵，
11
孔南无无可谈苔斯水山
句 子 阳 案 丝 以 笑 痕 是 不 不
云诸牍竹调有上陋在在
：
子 何
陋
翻 之
有
葛 庐 ， 西 蜀
之 劳 形 。
之 乱 耳 ，
素 琴 ， 阅 金
鸿 儒 ， 往 来
阶 绿 ， 草 色
室 ， 惟 吾
深 ， 有 龙
高 ， 有 仙
译 ？ 子
经无入德则则
云
。白帘馨灵名
亭
丁青。 。 。
• 县令：你这房子都长青苔青草了， 你还说不陋？
• 县令：你刘禹锡既然落魄至此，一副 穷酸样，不会在有人与你为友了吧？
• 县令：如今你无权无势，无丝竹助兴， 我看你以何为乐？
安贫乐道
16
知人论世
•《孟子·万章下》：“诵其诗， 读其书，不知其人，可乎？是 以论其世也，是尚友也。”
17
知人论世
•刘禹锡参加王叔文永贞革新运动， 遭受宦官和藩镇的联合反扑迫害，
25
主旨探究
“托物言志”：是将个人的志寄托在某 个具体的物上面，传达作者的某种感情、 抱负和志趣 。
表现室主人：
安贫乐道的乐趣 高洁傲岸的气节
26
生活可以贫困，精神不可潦倒
27
22
孔子云：何陋之有
• 子欲居九夷，或曰：“陋，如 之何？”
• 子曰：“君子居之， 何陋之有？”
•
《论语》
•
23
品豪气
•山不在高，有仙则名。 •水不在深，有龙则灵。 •斯是陋室，惟吾德馨。 •南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 •孔子云：何陋之有？
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刘禹锡故事
• 面对大江观云帆，身在和州争思辨。 • 杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
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自由朗读
•“凡读书，须要读得字字响亮，
不可误一字，不可少一字，不
可倒一字。”
•
--- 朱熹
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有蜀牍金来色惟在山
子之经无入吾深不 无
云劳无白帘德有在 亭形丝丁青馨龙高
标
孔南竹可谈苔则有 点
子阳之以笑痕灵仙 云诸乱调有上斯则
朗
何葛耳素鸿阶是名 读
陋庐无琴儒绿陋水
之西案阅往草室不
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孔南劳无 可谈苔 斯水山 子阳形丝 以笑痕 是不不 云诸。竹 调有上 陋在在 ：葛 之 素鸿阶 室深高 何庐 乱 琴儒绿 ，，， 陋， 耳 ，，， 惟有有 之西 ， 阅往草 吾龙仙 有蜀 无 金来色 德则则 ？子 案 经无入 馨灵名
。。
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陋室铭
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面对大江观云帆，身在和州争思辨。 杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
仅能容下一桌一椅一床。
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赏析 陋室不陋
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。
•
环境之雅，景幽
• 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
•
交往之雅：友贤
• 可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱 耳，无案牍之劳形。
•
生活之雅：事雅
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县令驾到
9
之
•代词 •到，往 •助词，的 •倒装句的标志 •主谓间，取独，不译
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再次检测
• 山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？
何何庐庐劳乱乱琴琴儒儒绿绿，，，，，，
韵 陋陋，，形形耳耳，，，，，，惟惟有有有有
之之西西。。，，阅阅往往草草吾吾龙龙仙仙
有有蜀蜀 ？？子子
云云
金金来来色色德德则则则则 经经无无入入馨馨灵灵名名 。。白白帘帘。。。。。。
味 儿
亭亭
丁丁青青
。。。。
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互助检测
• 山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
。。
韵脚：名、灵、青、丁、经、形、亭5
文体介绍
• 铭：古代刻在器物上用来警诫 自己或者称颂功德的文字，后 来成为一种文体。
•
一般要用韵的。
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读 孔孔南南无无无无可可谈谈苔苔斯斯水水山山
出 子子阳阳案案丝丝以以笑笑痕痕是是不不不不
云云诸诸牍牍竹竹调调有有上上陋陋在在在在
点 ：：葛葛之之之之素素鸿鸿阶阶室室深深高高
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？
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一词多义：之
• 无丝竹之乱耳 • 予独爱莲之出淤泥而不染 • 何陋之有 • 菊之爱，陶后鲜有闻 • 水陆草木之花 • 送孟浩然之广陵 • 友人惭，下车引之。
•刘禹锡被贬：他先后被贬朗州， 再贬播州，再贬连州，再贬夔州， 再贬和州，未离谪籍。
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《江雪》 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
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知人论世
•洛城刘梦得，诗豪也。
•
-----白居易
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品豪气
•山不在高，有仙则名。 •水不在深，有龙则灵。 •斯是陋室，惟吾德馨。 •南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 •孔子云：何陋之有？