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《陋室铭》优秀ppt课件

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排比
如“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,运用排比的修辞手法,强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室,惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想,表达了作者认为陋室并不陋,因为主人品德高尚, 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人,没有平庸之辈,突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写,表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿,草色入帘青”,将苔藓痕迹比作绿色台阶, 将草色比作窗帘的青色,形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用对偶的修辞手法,将陋 室与历史名人的居所进行对比,突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高,认为它不仅具有文学价值,还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价,认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华,还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质,可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神,树立良好的企业形象,提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度,可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念,提高产品质量和服务水平,赢得消费者 的信任和忠诚。

《陋室铭》PPT优质课件

《陋室铭》PPT优质课件

“何陋之有”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰: “君子居之,何陋之有?”
(《论语·子罕》)
孔子打算搬到九夷去住。有人对他说:“那个 地方十分简陋,怎么住呢?”孔子说:“有君子去 住,就不简陋了。”
➢ “孔子云:何陋之有?”引用孔子的话结束 全文。本文只引后一句,那是因为前一句 “君子居之”的意思已包含在文章中了,也 就是陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。文 章结尾引经据典,这样更突出了作者高洁伟 岸、不随世俗的志趣和抱负。
6.鸿儒:博学的人。鸿,大。 7.白丁:平民,指没有功名的人。 8.调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。 9.金经:佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
10.丝竹:世俗的乐曲。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。 11.乱耳:扰乱心境。乱,使……扰乱。 12.案牍:指官府文书。 13.劳形:费心伤身。劳,使……劳累。形,形体、躯体。
思考:作者也认为自己的屋舍不简陋,从哪 些语句中可以看出来?
➢ “斯是陋室,惟吾德馨。”全文环绕这句话展开, 是主旨句。
“南阳诸葛庐”
诸葛亮,字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉丞相, 杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮早年在隆中隐居,躬耕陇亩长达十年之 久,淡泊明志,XXX致远。后刘备三顾茅庐请出诸葛 亮,他联吴抗曹,奠定三国鼎立之势,为蜀汉一生 “鞠躬尽瘁,死而后已”,令人敬佩。
➢ 借写陋室,抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫 乐道的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
“西蜀子云亭”
扬雄,字子云,汉代辞赋家、思想家,汉赋四 大家之一。
扬雄为人平易宽和,清静无为,不慕富贵,淡 泊名利。他从少年起就博学多才,用心专注,爱好 寻思,潜心修学,成为一代辞赋大家。

陋室铭 课件(共31张PPT)

陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操,也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。(中心思想)
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容,这篇铭文句式整齐,骈散 结合,通篇协韵,音调和谐,节奏明快,读起 来朗朗上口,还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴,阅金经。”与 “可以调丝竹,阅书籍。”
我们来对比一下,刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的?
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
(1)景:自然环境清幽; (2)人: 交往人物不俗; (3)事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中,有很多 帝王将相的宫府宅邸, 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已,或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所, 它既小且陋,却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱,但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡,据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错,可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友,此后他一生受这个 棋友牵连,而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了,而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马,史称“八 司马”。王叔文被赐死,顺宗也被迫退位,而我们的 主人公刘禹锡,也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向,《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》ppt课件(53页)

《陋室铭》ppt课件(53页)
比喻起兴
山 水
陋室
陪衬比喻
托物言志 (君子之德)
举例说出修辞手法 和 论证方法
比(喻)(起)兴 对比 可以调素琴,阅金经。 借代 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 对偶 (对仗) 苔痕上阶绿,草色入帘青。 拟人 反问、引用 “何陋之有?” 诸葛庐 举例 子云亭 类比 颜回巷
古代诗人被称为诗豪的是谁? 刘禹锡
作者简介:
刘禹锡( 772—842 ),字 梦得,唐代洛阳(现在属河南 省)人,著名诗人。唐顺宗时, 曾参加王叔文集团的政治革新 运动,不久失败,被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。

中心论点:斯是陋室,惟吾德馨。 象征手法: 托物 言志

论证方法:对比论证、例证、引证 修辞手法:比兴对比对偶反问引用

填空
1、概括全文主旨的句子是: 斯是陋室 , 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是: 苔痕上阶绿 , 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是: 谈笑有鸿儒 , 往来无白丁 。 , 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是: 无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
无丝竹之乱耳: 指合奏乐器的声音。 扰乱 无案牍之劳形: 案牍:官府的公文 劳形:使身体劳累
何陋之有? 是有何陋的倒装句, 意思是:有什么简陋的呢?
1.一词多义: 名:有仙则名 (著名) 遂以名楼 (命名) 卷卷有爷名 (名字) 是:斯是陋室 (判断动词)
是吾剑之所从坠 (这儿)
之:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 (助词,取消句子独立性不译) 孔子云:何陋之有 (宾语前置的标志,无义) 马之千里者 (定语后置的标志)

《陋室铭》 ppt优秀课件

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(四)名句积累 1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 2.苔痕上阶绿,草色入帘青。 3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
反向立意
导思1.作者是从哪 几个角度写陋室不 陋的?
关键词: 安贫乐道
方法
导思2.本文主要运 用了哪些方法来论 述观点?
请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情,感受文章的风格。
阅读方法解密
类比论证作用分析法。类比论证是通过对甲事物(客 体)的某种属性的论证,来类比推导出乙事物(主体) 的同类的属性,使得论证鲜明形象,增强说理的逻辑 性和严密性,增强文章的说服力。其答题格式为: “通过甲道理和乙道理进行类比,使得对乙道理的论 证鲜明形象,增强文章的说服力。”
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”,体会“上”与“入” 两个字的表达效果。
《陋室铭》课文朗读。
圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方,用问号标注。
原文:山不在高, 有仙则名。水不在深有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 注释: 名:名词作动词,出名,著名。 灵:形容词作动词,成为灵异的。 斯:这。 惟:只。 馨:香气,这里指品德高尚。
一 读一读字音

鸿儒
二 写一写字形
德xīn( 馨 )
案dú( 牍 )
三 文言知识积累
(一)古今异义 无案牍之劳形 古义:形体、身体。 今义:形状。
(二)一词多义 之:无丝竹之乱耳(助词,用在主谓之间,取消句 子的独立性,不译) 何陋之有(宾语前置的标志,不译)
(三)词类活用 1.山不在高,有仙则名(名词活用为动词,出名,著名) 2.无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……乱) 3.无案牍之劳形(形容词的使动用法,使……劳累)

初中语文优质课比赛一等奖《陋室铭》20张ppt课件

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安贫乐道 高洁傲岸
仿写
请以“ 不在 ,有 则 ”的格式仿写句子。
感悟
生活的清贫绝不妨碍精 神的富有,拥有高尚的情怀 与宽广的胸襟,就拥有了丰 富多采的精神广场,清贫的 物质世界顿时会对你绽开异 样的色彩,一片青苔,一抹 草色,一缕清风,一阵蛙鸣, 便都有了几分圣洁的意味。 达到了这样的境界,我们就 拥有了人生中最可贵的那份 充实,那份坦然。
背诵
不看课本,你能准 确、快速地给下面的画面 配上相应的课文语句吗?
山 不 在 高 , 有 仙 则 名
山水
水 不 在 深 , 有 龙 则 灵
斯 是 陋 室 , 惟 吾 德 馨
草 色 入 帘 青
苔痕
苔 痕 上 阶 绿
谈笑
往 来 无 白 丁
谈 笑 有 鸿 儒 ,
可 以 调 素 琴 , 阅 金 经 。
3典雅山水诸葛庐子云亭类比何陋之有板书托物言志借助某种事物来寄托作者的某种感情抱负和志趣托物言志陋室物志安贫乐道高洁傲岸仿写请以不在有则的格式仿写句子你能仿写吗感悟生活的清贫绝不妨碍精神的富有拥有高尚的情怀与宽广的胸襟就拥有了丰富多采的精神广场清贫的物质世界顿时会对你绽开异样的色彩一片青苔一抹草色一缕清风一阵蛙鸣便都有了几分圣洁的意味
弹琴 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
南阳诸葛庐
诸葛亮
西蜀子云亭
孔 子 何云 陋: 之 有 ?
陋室
山水
板书

惟斯 吾是 德陋 馨室
室外景

幽雅
室中人


高雅
高安 洁贫 傲乐 岸道
室中事 诸葛庐 子云亭 类比
典雅

何陋之有
托物言志—— 借助某种事

陋室铭ppt课件完整版

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文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏,他们通过诗歌来表达情感、交流思想,形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度,他们之间的宴饮、游历等活动,不仅增进了友 谊,也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说,强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭,可以引导学生注 重品德修养,树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品, 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位,而且被翻译成多种语言,传播 到世界各地,展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中,隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色,表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往,也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时,隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期,诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点,注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代,士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄,但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中,贫穷并不可怕,可怕的是失去气节和尊严 。因此,即使身处陋室,他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制,注重内在修养 的精神追求。

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研究论文与观点
论文一
从《陋室铭》看刘禹锡的人生态度
论文二
唐代散文的审美价值
论文三
唐代文化对《陋室铭》的影响
网络资源与互动讨论
学术论坛讨论
《陋室铭》的文学价值
网络课程
唐代散文赏析
微信公众号
刘禹锡与《陋室铭》研究
谢谢聆听
陶渊明出生于东晋末年,是田园诗派 的创始人,被称为“田园诗人治上的失意,开始归隐 田园。
02
在归隐之后,陶渊明写下了《归去来兮辞》、《桃花源 记》、《饮酒》等大量反映其归隐思想的诗歌。
03
《陋室铭》是陶渊明归隐后所写的一篇散文,表达了他 对陋室的描写和赞美。
简约之美
推崇简单、朴素的生活美 学,认为简单的生活更能 使人专注于内心,提升精 神境界。
对现代生活的启示
重视精神生活
鼓励人们在现代生活中更 加注重精神层面的追求, 不要被物质所迷惑。
绿色生活
启示人们关注环境,推崇 绿色、低碳的生活方式, 减少对自然的破坏。
简约主义
提倡简约、实用的生活方 式,反对过度消费和浪费 。
的品德高尚而变得不陋。
名句三赏析
“苔痕上阶绿,草色入帘青。” 这句话通过描绘陋室的自然环境 ,表现了作者对自然的热爱和对
简朴生活的追求。
03 陋室铭的现代意义
传达的价值观
01
02
03
淡泊名利
通过对陋室的描述,传达 出一种不追求华丽、不慕 名利的价值观,强调内在 品质和精神的富足。
崇尚自然
强调与自然和谐相处,倡 导回归自然的生活方式, 反对过度物质化。
04 陋室铭的朗诵技巧
语音语调
语音准确
确保每个字的发音准确,特别是 多音字和容易读错的字。

陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件

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陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件contents •陋室铭背景与作者简介•文本解读与赏析•陋室铭中的生活哲学•陋室铭在建筑与园林艺术中影响•陋室铭在文化传承中作用•全国优质课大赛一等奖获奖作品展示目录CHAPTER陋室铭背景与作者简介010204刘禹锡生平及成就唐代著名诗人、文学家、政治家历任多个官职,具有丰富政治经验诗歌、散文均有卓越成就,被誉为“诗豪”与柳宗元并称“刘柳”,与白居易合称“三杰”03陋室铭创作背景时代背景与文学地位01020304CHAPTER文本解读与赏析山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。

苔痕上阶绿,草色入帘青苔藓碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里。

谈笑有鸿儒,往来无白丁到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人。

1 2 3可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭原文全文及注释逐句解读与意境描绘主题思想及艺术特色主题思想《陋室铭》通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的隐逸情趣。

艺术特色《陋室铭》不足百字却多次运用对比手法,使文章波澜起伏、耐人寻味;同时文章还巧妙地运用了多种修辞手法,大大加强了文章的艺术性和感染力;除此之外,《陋室铭》还押韵和韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,让人回味无穷。

CHAPTER陋室铭中的生活哲学安贫乐道思想体现知足常乐陋室不陋满足于简朴的生活,追求内心的平和与喜悦。

贫贱不能移山水之乐田园生活返璞归真030201崇尚自然与返璞归真人生观、价值观探讨人生的意义道德观念社会责任感CHAPTER陋室铭在建筑与园林艺术中影响追求意境通过精巧的构思和布局,营造出富有诗意和画意的空间意境。

崇尚自然古代建筑与园林设计强调与自然的和谐共生,注重利用和模仿自然元素。

《陋室铭》ppt课件(29张)

《陋室铭》ppt课件(29张)

通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志:
托物:陋室
言志:表达了作者高洁傲岸的情操和安

贫乐道的情趣。







在 文章题目为“陋室铭”,文中又
线
电 视
说“何陋之有”,这些矛盾吗?

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2:写“南阳诸葛庐,西蜀
台 子云亭”有何作用?
以古人自比,衬托出“陋室不陋”, : 自己德行高洁








在 线 电
再读课文思考


• 1、文章开头写“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。”的作用是什么?
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”;“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• :对偶;“上”“入”二字生动传神, 化静为动,使景物有生气,而且流露 了作者对这景色的喜爱之情;环境的 特点是恬静,雅致。








在 线
文章以孔子的话结尾,用意何在?



• 这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子 的论证“有德者居之,则陋室不陋”, 突出了“惟吾德馨”








在 线








在 引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称
线 电

《陋室铭》PPT优秀课件

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“上阶”,“入帘”,化静为动,写出“苔”、 “草”的神态,也将外景引入室内,为 下文写室中人、室中事做好了铺垫。
景——幽雅

读 课
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者, 交往的没有知识浅薄的人。

表现了作者不与世俗同流合污,洁身 自好、不慕名利的生活态度。表达了 作者高洁傲岸的节操,流露出作者安 贫乐道的隐逸情趣。
课 文 4、文章的主旨在具体描写“陋室”时已突出,为什么又写诸葛 赏 析 庐、子云亭?
目的是与古代贤士的“陋室”相类比,反映了作者要 以古贤自比的思想境界,暗示陋室不陋,表明自己也具 有古贤的志趣和抱负。
课 文 5、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用? 赏 析
“何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应, 是文章的点睛之笔,引用孔子的话意在说明“有德者居 之,则陋室不陋”。紧扣题目,以反问作结,有力地突 出了中心。
出或刻出) 墓志~。座右~。砚~。
2. 在器物上刻字,表示纪念;比喻深
刻记住 ~功。~心。
3. 铭文的特点:文辞精练,有韵,读
来铿锵有力;体制短小,最短者不足
十字,与格言颇相似。


刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬

至安徽和州县做了一名小官。按照规定,他应在县衙里住三间三

厢的房子。可是知县故意刁难,安排他在城南面江而居。刘禹锡 不但无怨言,反而很高兴,还随意写下一副对联贴在门上:“面对
进 何陋之有? 陋室不陋!
陋 室
(2)“陋室”为什么“不陋”?
斯是陋室,惟吾德馨。
(3)这8个字中,哪两个字最为关键?
德馨
(4)文中哪些句子体现了“德馨”?

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对自然风光的热爱与赞美
苏轼在诗文中表达了对自然风光的热爱和赞美之情,善于 发现和欣赏生活中的美好事物。
闲适生活的自在与惬意
苏轼在诗文中展现了其闲适自在的生活状态,如饮酒赋诗 、弹琴作画等,体现了其追求自由、惬意的生活态度。
PART 07
思考题与课堂互动环节
回答问题并小组讨论
问题一
《陋室铭》中作者如何描述自己的居住环境?
主人形象塑造
居住环境
通过对陋室的描写,展现 主人不慕荣利、安贫乐道 的品质。
交往人物
通过描写主人与鸿儒的交 往,表现主人高雅的志趣 和博大的胸怀。
生活情趣
通过描写主人在陋室中的 生活情趣,如调素琴、阅 金经等,展现主人高洁的 情操和安适的心境。
宾客形象映衬
宾客身份
通过对宾客身份的描绘,如“谈 笑有鸿儒,往来无白丁”,反衬
陋室不陋的精神内涵
通过深入挖掘陋室的文化内涵,展现陋室主人高洁的人格魅 力和精神追求。
千古名篇的艺术魅力
突出《陋室铭》作为千古名篇的艺术价值,引导读者欣赏其 独特的文学魅力和思想深度。
PART 06
知识拓展:古代文人雅士 的居所情怀
陶渊明《归园田居》中的田园生活
居所环境的自然之美
诗中描绘了居所周围的自然风光,如草木葱茏、鸟语花香等,表 达了作者对自然之美的向往和追求。
安贫乐道
通过描写主人在陋室中的生活情 趣和精神追求,表现主人安贫乐
道、自得其乐的人生态度。
高洁情操
通过对主人高洁情操的展现,如 不受世俗纷扰、坚守道德底线等 ,彰显主人崇高的精神境界和人
格魅力。
PART 05
对比手法运用及效果评价
与其他居所对比
陋室与宫殿的对比

刘禹锡《陋室铭》ppt课件(17页)

刘禹锡《陋室铭》ppt课件(17页)

课文分析
这里诗人用有仙之山,有龙之 水具体比喻什么? 设喻引题
山 水 喻 陋室
仙 龙 喻 德馨
主旨:惟吾德馨
陋室的环境是怎样呢?
课文分析
台痕上阶绿, 环境幽雅(景) 草色入帘青。
作者写 陋室的环境采用什么修 辞方法呢?
对偶
苔痕—草色 阶绿—帘青 上—入
名词 名词 动词
与陋室主人来往的都是什么人呢?
本文是什么写法 ?
陋室
安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操
(物)
(志)
托物言志
课文分析
文章主旨:
作者通过描写自己的“陋室” 表明自己高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣 。
取消主谓句独立性,无意义。
何陋之有
表示宾语前置,无意义。
Hale Waihona Puke 参考译文山不一定要高,有仙人(居住)就能天下 闻名;水不一定要深,有龙(居住)就成为灵 异的水了。这(虽)是间简陋的房子,只因我 (住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘 ,使室内染上了青色。谈笑往来的是渊博的学 者,没有浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴, 阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境, 没有官府的公文劳神伤身。(它好比)南阳诸 葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:“ (虽然是陋室,但只要君子住在里面,)有什 么简陋的呢?”
《陋室铭》
作者:刘禹锡
体裁:铭
古代刻在器物上用来警戒自己或 者称颂功德的文字,后来成为一种 文体。这种文体形式短小,文字简 洁,句式工整而且押韵。
刘禹锡(772—842),字梦得,
唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期,关心社会现实,忧虑 国计民生。因参加王叔文的政治革新 运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽 省和州通判。按当时规定,他应住衙 门里的三间屋子。可是和州知县见他 被贬而来,便多方刁难。半年时间连 搬三次家,住房一次比一次小,最后 成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文,表达 了自己处陋居穷而不改人格与德操的 信念。
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(11)写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的 手法,试具体说明。 交往人物:实写:谈笑有鸿儒 虚写:往来无白丁. 室中生活:实写:可以调素琴,阅金经。 虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形


《自主学习与能力测评》 P54-57相关练习题
(1)文章开头运用了什么写法,作者这样写的意图是什么? 有什么好处?
用山水作类比,引出“陋室不陋”,点明文章主旨。 开头以“不高”“不深”衬托“陋”,以“名”、 “灵”衬托“馨”。陋室因主人的“德馨”而生 辉。
(2)"山不在高","水不在深"类比什么?"有山则名"、" 有龙则灵"暗喻什么?
"山不在高","水不在深"类比"陋室", "有山则名"、"有龙则灵"暗喻自己。
《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
陋室,是刘禹锡的室名,意为简陋的房屋。 据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。 有一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石 碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现 在安徽和县仍保存着。
解题:关于“铭”
铭原指古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字,后来成为 一种文体。这种文体一般形式短小, 文字简洁,句式工整,而且押韵。
重点词语
重点字词 重点词语
4.一词多义: 名:有仙则名( 出名 ) 并自为其名( ) 名字 之:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 ( 助词,用在主谓之间,无实义,不译 ) 孔子云:何陋之有 ( ) 宾语前置的标志,无意义
重点字词 重点词语
5.积累词语: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 ( ) 长到;映入 往来无白丁 ( 没有什么学问的人 ) 无案牍之劳形 ( 官府的公文;使……劳累 )
(8)刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什 么? 都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风, 高雅脱俗而才华横溢。 (9)文章以孔子的话结尾,用意何在? 用孔子话作结,点明“陋室”不陋;为何不陋?因为 “德馨”。
(10)纵观全文,我们可以看出作者是一个什么样的人? 是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。
分不在高,及格就行。学不在深, 作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说 传得快,杂志翻得勤,琢磨下围棋,寻 思看电影。可以写情书,阅金庸。无书 声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场, 堪比游乐厅。心里云:混张文凭。
找出课文中对偶句
1、山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 2、苔痕上阶绿, 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒, 6、南阳诸葛庐, 往来无白丁。 西蜀子云亭。 4、调素琴, 阅金经。 5、无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
刘禹锡
课件制作 唐山英才学校 张德成
安徽和县刘禹锡陋室
本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842), 字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹 锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实, 忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪 了当朝的权贵,被贬成安徽和州当刺史。按当时规 定,他应住衙门里的三间屋子。和州知县见他被贬 而来,便横加刁难。先是安排他住在城南门,面江 刘禹锡 而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对 联贴于房门“面对大江观白帆,身在和州思争辩。” 其人其事 这个举动可气坏了知县,于是他将刘禹锡的住所由 城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。新 宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅 对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县 见他仍悠然自得,又把他的住房再度调到城中,而 且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年 时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最 后仅是斗室,想想这县官实在是欺人太甚,于是便 愤然提笔写下了《陋室铭》。
(3)你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的 理由。
斯是陋室,唯吾德馨; 理由:本文作者要说的是“陋室不陋”, 而不陋的原因则是室主人的品德高尚(唯吾德馨)。
(4)“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法? “上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样 的特点?
对偶;
上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生 气,而且流露出作者对这景色的喜爱究
1.找出点明文章主旨的句子?
“唯吾德馨”
2.文章的题目是《陋室铭》,但是作者并没 有直接写陋室,而是从什么写起?为什么这 样写?
• 从山水写起,以山水作类比引出陋 室。以不高、不深衬“陋”,以 “仙”、“龙”衬“德”,以 “名”、“灵”衬“馨”,暗示陋 室不陋。陋室因为主人的“德馨” 而“馨”,从而点明短文主旨。
陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点,用一个词 (字)概括。 绿色,青色,景色别致幽雅(清幽雅致) 与作者交往的人有何特点? 鸿儒 ,无白丁(高雅脱俗) 作者身居陋室的生活是什么?有何特点?
调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(清雅安适)
(5)作者是怎样写“陋室不陋”的? 居室环境—(景)清幽雅致 交往人物—(人)高雅脱俗 日常生活—(事)清雅安适
6.分析本文“托物言志”的写法。
托物: —— 陋室 (对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。)
言志: —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。(文章主题)
山 水 引
景 人 描 事 庐 亭 赞
淡泊名利 陋 室 铭 (德馨) (不陋) 安贫乐道 托 物 言 志
仿写作品
教室铭(讽刺某些学生)
自学检测
看谁读得好
要求:读准字音,读准节奏, 读得顺畅,读出感情。
朗读欣赏
重 1.辨音识字: 点 )痕 德馨( xīn ) 苔( tái 字 ) hónɡ rú 案牍( dú 鸿儒( ) 词 西蜀( shǔ ) 何陋( ) lòu
2.辨析多音字: 调素琴( tiáo 调动( ) diào )/ 3.辨析字形: 馨(xīn )德馨 / 罄( )罄竹难书 qì nɡ 牍( dú )案牍/ 读( )读书 dú 儒( rú )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 rú
(6)作者既说 “可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之 乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾,为什么? 不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是说没有噪音 扰耳、俗务缠身。二者都表现了室主人清雅安适的情 感。 (7))“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的 写作手法?为什么要这样写?
运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”, 表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志 趣和抱负。
山不一定要高,有仙人(居住)就出名了; 水不一定要深,有蛟龙(生存)就有灵气了。 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品 德高尚(就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长 到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑笑的 是学问渊博者,而没有平民。可以弹奏素朴 的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的) 音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳损身 心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀杨 子云的玄亭。孔子说:“(虽然是陋室,但 只要君子住在里面)又有什么简陋的呢?”
3.作者是如何表现陋室不陋的?
一是自然环境清幽。(景) 二是交往人物不俗。(人)
三是生活情趣高雅。(事)
4.作者以陋室比古圣贤的居室用意何在?
意在以古代名贤自比,表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负,暗示陋室不陋的原 因。
5.文章最后引用孔子的话作用何在?
画龙点睛,总结全文,与篇首的“唯吾德馨” 相呼应,有力表现甘居陋室,不以为陋的品质。
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