扬州慢 学案

第14课姜夔《扬州慢》学案鉴赏宝典虚与实在诗歌欣赏中，虚与实是相对的。

有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。

具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1．神仙鬼怪世界和梦境。

诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。

这就叫以虚象显实境。

例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。

诗云：“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”“仙之人兮列如麻”。

李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。

2．已逝之景之境。

这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。

例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。

作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉、物是人非之感。

再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”再现了火烧赤壁这一史实。

显然不是发生在眼前，故也是虚景。

3．设想的未来之境。

这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。

故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。

例如柳永《雨霖铃》中云：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。

再看看在诗歌中中的“实”。

“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。

例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阕的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实、实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

诗歌虚景和实景的关系，有时形成强烈的对比从而突出中心。

例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。

由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托从而突出中心。

如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。

”上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。

下阕写虚。

通过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。

妻思夫，夫想妻。

虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。

基础自主学习一、字音初霁．( )怆．然( )豆蔻．( )荠．麦( ) 戍．角( ) 窥．江( )二、词语释义①夜雪初霁．：___________②予怀怆然．．：________③荠麦弥望：______________④自度．．此曲：___________⑤杜郎俊赏．．：____________________________________⑥纵．豆蔻词工：___________三、名句默写①_________，__________解鞍少驻初程。

②自胡马窥江去后，_________，__________。

③____________，___________，难赋深情。

④二十四桥仍在，_________、__________。

四、文学常识姜夔(约1155～1209)，______词人、音乐家。

字______，号____________，饶州鄱阳(今江西波阳)人。

寓居_______。

一生未仕。

往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与当时诗人词客交游，卒于_______。

工诗，词尤有名，且___________。

词重格律，音节谐美。

多为写景咏物及记述客游之作，《扬州慢》等作品，感时伤事，情调较为低沉。

词集《_____________》中，其自度曲注有旁谱，琴曲《古怨》中并注明指法，是现存的一部____________的合集。

又著《______________》，未见传本。

其他著作有《______________》、《诗说》、《_________》、《续书谱》等。

文脉·探究1．扬州的路上，词人心中的扬州是一幅怎样的图景？(用词中的话回答) 2．进入扬州城后又是怎样的图景？3．简要分析本词“对比鲜明”的艺术特色。

细剖·深析淳熙丙申年(1176年)，姜夔22岁，他也像许多前辈一样，远足遍访神州，但此时扬州已接近他此行的北限了，因为不远处就是金人的占领区了。

在这样的情况下他来到了梦牵魂绕的扬州城，眼前景象震撼了他的心灵，痛苦凄怆之情不能自已。

姜夔用类比联想将“镐京遗址”与“扬州废墟”联系起来，从而导出“胡马窥江”与“黍离之悲”的因果关系。

这两者有哪些相似之处呢？它们的相似之处在于毁灭者亦即文明的破坏者，都是由外部的夷狄扮演的，一个是来自西北的犬戎，一个是来自东北的女真。

他们贪婪，残暴，肆无忌惮，烧杀抢掠，带来巨大的灾难，造成了可怕的后果。

然而，这股力量过于强大，难以制服。

还有一个相似点在于过失者都是灾难发生时当朝的君王，但他们在诗人追述历史时又都已辞世，一个是昏庸无耻的周幽王，一个是贪生怕死的宋高宗。

他们置国人利益于不顾，不能及时地阻挡、抵御入侵者，给臣民带来灭顶之灾。

两首诗的作者，都是灾难后果的目击者和叙述人，并试图扮演民间话语的代言人角色。

他们都对废墟的过去存有美好的回忆，都感慨今昔巨变而又无可奈何。

他们心中的苦衷恰恰是全民族灾难后的隐痛——“黍离之悲”是历史的伤疤。

艺术特色鉴赏1．虚实相济，情景交融分析：一开头使用虚写：“淮左名都”说明扬州是人们向往的大都会，“竹西佳处”使人联想到杜牧的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。

这是写词人想象中扬州昔日繁华的图景。

接着是虚实结合的写法。

“春风十里”“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，昔日花团锦簇的繁华长街，已面目全非，呈现出一片荒凉景象，在这种昔盛今衰的景物对比描写中，抒发了词人对国事的痛惜伤感之情。

下阕仍以“空城”为主线继续展开，分两层写：先是虚写，以杜牧的“重到须惊”和“难赋深情”返照出今日扬州何等凄清、荒凉，何等令人哀痛。

后是实写，写扬州著名的景点二十四桥今日更是满目凄凉，使人不忍目睹。

这是寓情于景的写法，然后词人又将目光凝聚在桥边的红药上，并直抒胸臆：“年年知为谁生？”2．对比手法的运用分析：综观全篇，布局严密，由少驻，写到观景，由景的荒芜写到原因，由眼中所见到耳中所闻再到心中所思所想，有声，有色，情景交融；采用点染法渲染，揭示主题，通过对比手法的运用进一步深化主题。

音调谐婉，语句精美。

3．清雅空灵，伤感清幽分析：清雅空灵不但表现在词语上，如“清”“寒”“空”“波心”“冷月”，而且还表现在造境上，如用“犹厌言兵”表现兵燹之后的残破，用杜郎名句表现扬州昔日的繁华，用“二十四桥”“波心荡”“冷月无声”表现清幽伤感的气氛，用“桥边红药”表现“寂寞开无主”的荒凉。

技法借鉴今昔对比用今昔对比的反衬手法来写景抒情，是这首词的特色之一。

上片用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”；以昔日的“春风十里扬州路”(杜牧《赠别》)来反衬今日的一片荒凉景象——“尽荠麦青青”。

下片以昔日的“杜郎俊赏”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。

以昔时“二十四桥明月夜”(杜牧《寄扬州韩绰判官》)的乐章，反衬今日“波心荡、冷月无声”的哀景。

下片写杜牧情事，主要目的不在于评论和怀念杜牧，而是通过“化实为虚”的手法，点明这样一种“情思”：即使杜牧的风流俊赏，“豆蔻词工”，可是如果他而今重到扬州的话，也定然会惊讶河山之异了。

借“杜郎”史实，反衬“难赋”之苦。

“波心荡、冷月无声”的艺术描写，是非常精细的特写镜头。

二十四桥仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹箫”的风月繁华已不复存在了。

词人用桥下“波心荡”的动，来映衬“冷月无声”的静。

“波心荡”是俯视之景，“冷月无声”本来是仰观之景，但映入水中，又成为俯视之景，与桥下荡漾的水波合成一个画面，从这个画境中，似乎可以看到词人低首沉吟的形象。

总之，写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。

●随堂练笔请展开想象，运用今昔对比的手法，将“过春风十里，尽荠麦青青”扩写成一段100字左右的文字。

素材积累1．课内素材开发姜夔少年丧父，曾随姊生活。

得亲友介绍，就学于诗词名流千岩老人萧德藻，得其赏识，并娶其侄女为妻。

夔为人清高，不汲汲于功名，一生困顿。

终其身为布衣，但以诗词、音乐及书法与人交往，藉此谋取生计。

姜夔为人清高，荦荦不羁。

曾与抗金主战的大臣名将张浚之孙张鉴结为至交，并长期得其资助。

鉴死后，夔生计日绌，但仍清贫自守，不肯屈节以求官禄。

当寓居武康时，与白石洞天为邻，有潘转翁者号之曰：“白石道人”。

夔答以诗云：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。

”用以自解其清苦。

他在饱经颠沛转徙的困顿生活后，病卒于临安(今杭州)。

幸得友人捐助，始获就近安葬。

姜白石一生命运多蹇，怀才不遇，但却给我们留下了丰富而宝贵的文学艺术遗产。

[适用话题] 这则材料适用于“兴趣爱好”“执着”“淡泊名利”“精神与物质”等相关话题。

美文佳作欣赏冷香飞上诗句——试论姜夔词的特色姜夔，字尧章，号白石道人。

他的词在南宋自成一家，历来备受推崇。

张炎《词源》评为“古雅峭拔”，“读之使人神观飞越”；范成大说白石词“有裁云缝月之妙手，敲金戛玉之奇声”；陈郁《藏一话腴》也说白石“意到语工，不期高远而自高远”；戈载《宋七家词选》更称赞姜夔“前无古人，后无来者，真词中之圣也”；王国维虽觉姜夔词如“雾里看花，终隔一层”，但也说，“古今词人格调之高，无如白石”(《人间词话》)。

姜夔精通乐理，作词刻意求工，反复雕琢，推敲字句，追求格律。

张炎说他“句法挺异”，并“删削靡曼之词”，在南宋独创一格。

影响所及，当时就有史达祖、张炎、王沂孙、周密等，号为“姜派”词人。

到了清代，朱彝尊倡导“浙派”词，更推姜夔为其宗师，姜夔在词史上的地位，于斯可见。

历来评论姜词的人很多，但论者对姜词的特色却莫衷一是。

南宋张炎指出姜词“古雅峭拔”，“如野云孤飞，去留无迹”，其特色是“清空”；而沈义父《乐府指迷》则说“姜白石清劲知音，亦未免有生硬处”，其特色是“清劲”；清代周济《宋四家词选》又说“白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕”，其特色是“清刚”；陈廷焯《白雨斋词话》则云“姜尧章词清虚骚雅”，“白石词以清虚为体”，“白石郁处不及碧山，而清虚过之”，其特色是“清虚”；郭麔《灵芳馆词话》还说“姜张诸子，一洗华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磐”，其特色是“清绮”。

上述诸家的看法可综合成三种意见：其一为清空，亦即清虚；其二为清劲，亦即清刚；其三为清绮。