地方文化特色的形成及其原因

地方文化特色的形成及其原因
地方文化特色的形成及其原因

地方文化特色的形成及其原因

——四川饮食习惯一.四川特色饮食习惯

川菜是我国著名的地方菜之一,在我国烹饪历史上占有重要地位,它取材广泛,调味多变,菜式多样,口味清鲜,醇浓并重,以善用麻辣著称,并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味,享誉中外,成为中华民族饮食文化与文明史上一颗灿烂夺目的明珠。川菜与鲁菜、淮扬菜、粤菜并称中国的四大菜系。有“吃在中国,味在四川”的美誉。

二.饮食习惯的形成原因

1、地理和气候因素

中国素有北咸,东南甜,西辣的说法。气候干燥食为咸、气候湿热食为甜、气候潮湿食为辣。贵州地处山区,雨多潮湿寒冷,以前常听到这样两句话一是“四川的太阳,云南的风,四川的下雨象过冬。”二是“四川地无三里平,天无三日晴,人无三分银。”这两句话里反映出了四川的雨多,而且下雨时特别阴冷,空气湿度大,生活在四川而又在北方度过冬天的人都会有一个体会,那就是北方天再冷,风再大,只要是穿好衣服,带好围巾就不会感觉到冷了,但是在四川总是会觉得是从身体里面往外冷,吃辣椒是为了驱寒去湿。

这是因为辣椒中含有一种叫做辣椒素的物质,每到吃饭时吃点辣椒,吃了辣椒能使人心跳加快,毛孔张大,皮肤毛细血管扩张变粗,血液加速,汗腺张开,全身冒汗,身上的寒气湿气就被驱赶出体内,全身就会感觉到热乎乎的。这就是从医学角度来说的辣椒具有温中下气、开胃消食、散寒除湿的作用。

2.历史因素

俗话说“除油盐无贵味”,历史上,四川地处山区,山高路险,道路崎岖,交通极为不便,缺油少盐,劳动人民生活极为困苦,饭菜缺油少盐,难以下咽,为了解决这一难题,只得用酸与辣来调味,以解决油盐不足的难题.酸就是酸汤,辣就是辣椒,长此以往,经常食用辣椒,能吃辣椒,爱吃辣椒也就成其为一种特殊的饮食习惯.四川人日常生活中的“油盐柴米酱醋茶”也就多出了两样东西那就是辣椒和酸汤。

3.川味菜肴烹饪的习惯因素

川味菜肴烹饪特别讲究"色” 、”香” 、”味”,辣椒既是人们喜爱的蔬菜,又是不可缺少的调味品。

(一)色:四川人最爱吃的辣椒就是绿色的青辣椒和红色的辣椒及再制品。

(二)香:四川人确实爱吃辣椒,但是四川人吃辣椒讲究的是辣香,选择辣椒要求是既要辣还要香,而不是只辣不香。

(三)味:就辣椒来说,辣椒本是一种调味品,居辣味调料”辣椒、姜、葱、蒜”之首位。

4.常吃辣椒好处多

(一)据有关资料;辣椒所含的营养成分特别丰富,每100克辣椒含维生素C198毫克,居多种蔬菜维生素C含量之首;含蛋白质1.6克,比番茄多0.7克;含脂肪0.2克;含碳水化合物4.5克,比番茄多2克;含钙12毫克;含磷40毫克;含胡萝卜素 1.65克。这些营养成分都是人体所必须补充的。

(二)医药专家认为,辣椒具有缓解胸腹冷痛,制止痢疾,杀抑胃腹内寄生虫,控制心脏病及冠状动脉硬化;辣椒还能够促进血液循环,增加血管的弹性,减低血管硬化的机会,有助预防心血管疾患。辣椒又含有丰富的维生素C,具有抗氧化的作用,能增强身体抵抗力,延缓衰老。

(三)新的研究表明经常食用辣椒能减肥,减肥的原理就在于辣椒有效地燃烧消耗人体内的脂肪,辣椒能够燃烧消耗人本内脂肪的物质就是辣椒碱,辣椒碱除了刺激了神经末梢产生了疼痛的作用外,还有另一个作用就是它能刺激体内生热系统,加快新陈代谢。加速的生热系统能提升机体工作效率,像快速运转的机器能消耗大量碳氢燃料而起到燃烧消耗人体内脂肪目的。

(四)吃辣椒能开胃助消化.在四川常听到有人说:"菜里有辣椒,吃饭就是香","要开胃吃辣椒"。就是说,四川人吃饭没有辣椒饭都吃不下,吃不香。这是因为辣椒中有一种叫辣椒素的东西,吃了辣椒,辣椒素起的作用就是能够刺激口腔粘膜,加速胃的蠕动,促进唾液分泌,增强食欲,促进消化。

四川人在长期的生活实践中早已认识到经常食用辣椒的种种好处,自然而然的养成了食用辣椒的习惯,久而久之"四川人爱吃辣"名气就由此而来。

弘扬本土特色文化 开发地方文化资源

弘扬本土特色文化开发地方文化资源 ——关于对武宁采茶戏发展状况的调研报告 一、武宁采茶戏的渊源及其特征 武宁采茶戏是江西四大地方戏之一,与湖北的黄梅戏同为“姊妹戏”。它起源于“茶歌”,流行于赣北及鄂南一带,约有200余年的历史,流传至今的剧本有九十余大本及一百多个折子戏。其发展可分为两个阶段:新中国成立前为民间传承阶段。这一阶段由民间艺人自发相互交流,采用口传心授的方式传承,剧本多描写民间闲情逸事,如《杨驼讨亲》、《姑嫂摘茶》、《一把锁匙》等,唱腔上也带有鲜明的地方特性,如大量使用地方方言。新中国成立后,武宁采茶戏进入丰富创新发展阶段,成立了地方专业剧团,开办了采茶班,剧本、舞美、音乐等都得到了创新和发展,已成为我国民族戏剧大家庭中重要的一员。1964年中央人民广播电台录制武宁采茶戏的唱片。武汉、上海、南京、长沙、杭州等全国各大城市都留下了武宁采茶戏的烙印,一些主流媒体对武宁采茶戏都进行了相关报道。 武宁采茶戏有“上河”与“下河”两大流派。我县境内的修河上游为“上河派”,修河下流为“下河派”。上河长于做功,下河重于唱功,两大流派各具特色。主要班社有“三胜班、成堂班、复兴班、河东班、河西班”等。在表演艺术上,武宁采茶戏有“戏到苦情处,甩发催人泪”、“戏到欢喜

时,歌舞共升平”之神工。特别是“举手齐眉、坐必架腿”和“台步握帕、悠然摆动”等经典动作尤其传神,与东北“二人转”比,亦有其过人之处。在唱腔上,古朴典雅,婉转动听,有九板十八腔之称,其正腔、叹腔、花腔、杂调等都有鲜明的特色。正腔中的“生旦北腔平板”旋律平缓,结构严谨,声腔独特,可喜可悲,起承转合,恰到好处,有“珍如拱壁连城,贵以怡情悦性”的意境;叹腔旋律迁延起伏,扣人心弦,常有台上“泣不成声”台下“和泪抹涕”联动之效;花腔句式分明,曲调流畅,有勾魂摄魄之功;杂调热情奔放,精短幽默,格调活跃。武宁采茶戏在长江中下游地区能占有一席之地,有其地域特色,亦是一种民族文化现象。 二、武宁采茶戏的作用及现状 武宁采茶戏走过的是一个由民间传承到创新发展,由兴盛到自生自灭,再由自生自灭到保护、开发、利用的过程。进入二十一世纪,文化在构建经济社会和谐发展中具有现实和深远的价值,武宁采茶戏作为地方特色文化品牌,对其进行合理有效的开发、利用,不仅是我县文化强县的宝贵财富,也是推动我县旅游业大发展的切入点,在促进经济社会和谐发展中将发挥不可替代的作用。近几年来,县委、县政府在保护、开发和利用本土民间特色文化资源方面做了大量卓有成效的工作。一是出台了《关于进一步加强文化工作的决定》、《民族民间文化保护工程方案》等一系列扶助性文件,

湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查

湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查

湖 南 特 点 的 区 域 特 色 文 化 和 民 间 艺 术 资 料 调 查 作者:蒋礼 时间:2012年2月9日

经管学院工程管理11级2 班 一.活动内容 在放寒假期间我参加了长沙市的几项民间艺术以及特色文化调查活动,在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛,收获的喜悦,在实践期间我主要做了以下的工作。 1.调查了湖南地区具有哪些特色文化。 2.调查湖南地区民间艺术资料。 3.了解湖南地区特色文化与民间艺术在人民群众中的普及度。 二.调查资料 (一)湖南地区特色文化 湖湘文化“淳朴重义”,“勇敢尚武”,“惟楚有才”,“经世致用”,“自强不息”。“淳朴”,即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”,即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”,即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯,构成了湖湘文化独特的强力特色,具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的:“湖南人所以为湖南,而异军突起以适风土者,一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”,即重视实践的务实精神,是实践理性与“天下兴亡,匹夫有责”的参与意识的集中体现,这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合,就成为—种“当今天下,舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概,给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态,而在湖湘文化中,则将它列为“人极”的范畴,视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点,湖湘文化具有了“独立不羁,遁世不闷”的特殊品格。 具体表现在: 1.湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传,它强调理论联系实际,尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。 2.湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。湖南省 本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。

第一节 地方文化特色

第八章中国的地方文化特色和旅游业 第一节地方文化特色 【课标解读】 【课程标准】 1、运用我国民居、民族服饰和饮食的有关图片,了解我国民居、服饰和饮食的地方特色; 2、例举生活实例说明自然环境对地方文化的影响。 【目标解读】 1、基础知识:我国民居、服饰和饮食的地方特色,自然环境对地方文化的影响; 2、基本技能:掌握阅读民居、服饰和饮食图片的基本技能,初步说明气候等自然要素对地方文化的影响; 3、能力培养:通过阅读图片,结合课文和资料,感知民居、服饰和饮食的地方特色;通过 比较和概括,形成地方文化的概念,理解地方文化具有不同的特色;学会表达自己的学习体会、看法和成果,并能与别人交流。 4、情感态度价值观:激发对地方文化的兴趣,养成审美情趣,关心国情,唤起爱国情感。【知识梳理】 【基础导航】 1、文化是人类在社会发展过程中创造出来的所有_________和_________的总和。有了人 类,也就有了文化。 2、不同地区的民居在造型、_________、_________和功能等方面都有明显的差异,各有独特的风格。 3、我国的八大菜系有____________、____________、____________、____________、 ____________、____________、____________和____________。你吃过哪些名菜?它们各属于哪个菜系?请写出来(至少写两个)_____________、___________;____________、

____________。 4、地方文化不仅受到自然环境的影响,也受到_____________、_____________等条件的影响,是在长期的历史发展过程中受到多种因素_____________影响而形成的。 5、每当中国传统节日,特别是春节来临时,许多人都喜欢穿()以示庆祝 A 藏袍 B 中山装 C唐装 D 西服 6、我国各民族都有自己独特的文化,成为各民族文化标志的是() A 饮食 B 建筑 C 菜系 D 服饰 .7、中国传统年节的代表性食品分别是( ) 。 A. 馄饨 B. 饺子 C. 月饼 D. 元宵 8、下列不属于藏族极具地域和民族特色的食品是( ) 。 A. 糌粑 B. 酥油茶 C. 青稞酒 D. 搅团 9、手扒肉”是( ) 典型的民族食品和进食方式。 A.侗族 B. 纳西族 C. 蒙古族 D. 毛南族 . 10、萨其玛是中国( ) 的传统食品。 A. 塔塔尔族 B. 达斡尔族 C. 蒙古族 D. 满族 11、红茶属于( ) 茶。 A. 半发酵 B. 发酵 C. 不发酵 D. 微发酵 12、下列是华北地区的民居() 3. 鱼香肉丝所属的菜系是 A. 鲁菜 B.川菜 C. 湘菜 D. 粤菜 4. 下列有关闽南地区地方文化的正确叙述是 A. 闽南话不属于汉语语系 B. 闽菜不属于中国著名的八大菜系之列 C. 闽南地区人们的主食以地瓜粥为主 D.闽南民居景观受自然环境影响十分明显

关于地方特色的 民俗文化

关于“地方特色的民俗文化”专题的考点解读与辅导 《全日制义务教育语文课程标准》在“课程资源的开发与利用”中明确规定:自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件,学生的家庭生活,以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。而语文中考“考试说明”对这方面的要求是:“关注有地方特色的民俗文化,提高民俗文化素养。” 有“地方特色”的“民俗”文化应该指:当地的名胜古迹、旅游特色、传统节日、民俗风情、习俗习惯、非物遗产等等内容。这个专题属于“语文实践活动”的范畴,主要考查学生的表述能力,当然也有可能考查学生的选择判断能力以及对民俗文化知识的识记能力。 这个专题常见的命题形式有以下三种类型: A.表述题:设置成简答题,考生用自己的语言表述答案。 【例】(2007年来宾市语文中考题) 近年来,来宾市以她丰富的文化资源吸引着四海宾朋。中央电视台特意为她拍摄了系列专集《走遍中国——来宾》,展示了她独特的文化魅力。奇石文化是来宾文化的一株奇葩。请你阅读下面材料,为来宾奇石拟一则广告语。(15字以内,2分) 来宾奇石形、色、质、纹、声五大要素俱全。其形千姿百态,其色瑰丽璀璨,其质晶莹坚硬,其纹清晰如雕,其声宛如洪钟。这些奇石小者仅几克,大者迭数吨,都各领风骚。形像人物者,惟妙惟肖;形像动物者,若奔若飞;形像景物者,似画似诗。 广告语: B.选择题:提供可以选择的项,考生作出正确的判断。 【例】(2007年福州市语文中考题) 下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品,其下联空格处应填入的词语是()上联:商贸繁荣两塔擎天光禹域 下联:三山载福毓榕城 A.人杰地灵 B.四季如春 C.人文鼎盛 D.海西明珠C.填空题:题干中有相关的提示语,考生根据提示语,填出符合要求的答案。一般情况下,这类题型多考查当地民俗文化的基本常识,或者名胜古迹中的对联等。 【例】(2007年南京市中考题)阅读下面画线句,按要求回答问题。(结合文段考查。题目有删改) 端午节从汨罗江的波浪里悄然走来,几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁,把中华大地染成粽叶式的青绿。 (1)分别写出句中隐含的历史故事和传统习俗。 历史故事: 传统习俗: 纵观这些题型,在命题上,它们可以是以选择题的形式出现;也可以是填空题的形式命题。但更多的是以纯表述题的形式出现,值得注意的是,当它以这种形式出现时,大多数情况是结合现代文语段阅读设题,而考生在回答问题时必须要结合语段内容,因为问题的设置与语段总有着千丝万缕的联系。 结合本地区的实际情况,2008年中考题中就很有可能出现富有柳州地方特色的“民俗文化”的考题。下面就逐个举例说明: 一、柳侯公园与柳宗元文化 【命题角度】 (1)结合某个景点谈柳宗元 (2)与柳宗元有关的文言文或现代文语段导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受,尊重考生的个性差异等方面的考虑,这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1.请把你认为柳侯祠中最有特色的景点介绍给来自五湖四海的宾朋。 2.阅读余秋雨《柳侯祠》,回答问题。(问题,略。文章见七年级上〈阅读〉读本) 3.下列是柳宗元衣冠冢和柳侯祠大门的对联,请选出正确的搭配。 (1)无私济世世兴矣, (2)山水来归黄蕉丹荔, A.春秋报事福我寿民B.有德于民民祀之 4.柳侯祠内,堂中并立的两块“荔子碑”引人注目。请结合你所了解的柳宗元和荔子碑的情况,写一则导游词。 二、龙潭公园与环保(旅游)文化 【命题角度】 (1)生态环境保护(人与自然的和谐相处) (2)景点介绍 (3)导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受,尊重考生的个性差异等方面的考虑,这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1.龙潭公园免费开放后,出现一些不文明、非环保的现象。为了让市民与龙潭公园的关系更和谐,请你向有关部门提一两条解决这种“不和谐”现象的合理化建议。 2.龙潭风雨桥、鼓楼、雷塘庙、美女照镜……你最喜欢哪一个景点?选择你最喜欢的一个景点向四海宾朋作介绍。 3.选择你最熟悉的一个景点,写一段导游词。 三、百里柳江与碧水蓝天工程 【命题角度】 (1)向环保部门提合理化建议 (2)建设“百里柳江”的建议 (3)营造碧水蓝天工程的宣传标语或广告语

漳州地域文化特色

漳州地域文化特色 一.点击文化名人 漳州名人荟萃,文化昌盛。历史上除了开辟漳州的将领陈政,陈元光,丁儒外,还出现了黄道周,张燮等一大批文学家,思想家,教育家等。清初出现了一谢琯樵,沈古松,汪志周,为代表的“诏安画派”。现代诏安画家较著名的有“三沈”:沈福文,沈柔坚,沈耀初。近代著名的文学家则有林语堂,杨骚,许地山。他们在中国文学史上都是有很高地位。 1.林语堂:(现代著名的学者,作家,翻译家。主要作品《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》《生活的艺术》等,因《京华烟云》一书被提名为诺贝尔文学奖候选人,具有国际影响力。)林语堂曾写过一幅融合了自矜与自勉的对联:“两脚踏中西文化,一心评宇宙文章”。林语堂的文章很有自己的风格,其散文,随笔半雅半俗,亦庄亦谐,深入浅出,入情入理,可谓独具一格。林语堂曾先后将其散文.随笔整理成集,即《剪拂集》等。 2.杨骚:著名诗人.作家,中国左翼作家联盟成员。杨骚一生著述丰富,共出版21笨书。其中有抒情诗集《春的伤感》《半年》等;剧本集《米雏》《他的天使》;诗句集《记忆之都》;译作有《铁流》《十月》等。 3.许地山:以笔名落花生闻名于现代文坛的许地山是五四新文学运动中涌现的著名作家,是一位在新文学史上具有一定地位和影响力,颇受好评的作家。他的散文集《空山灵雨》在现代文学史上占有一定地位。早期小说取材独特,想象丰富,情节曲折,感情真挚,充满浪漫气息。20年代末以后所写的小说,保持着清新的格调,但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判,具有写实主义倾向。如小说《春桃》就是表现了下层人民的正直爽朗以及作者对下层人民的同情。春桃泼辣而善良的性格特点给读者留下很深的印象。 4.沈耀初先生(1907---1990),福建省诏安县人,世居诏安城南士渡乡,故自号士渡人 (七十后改士渡叟)。幼喜绘事,精勤敏悟,习诸大家,乐之不倦,遂至画艺有成,名震中外,1974年获得台湾画学会最高荣誉“金爵奖”,70年代末与张大千等被台湾当局“文建会”评选为“台湾当代十大名画家”。出版有《沈耀初书画集》等。 附中考考题:漳州是历史悠久的文化名称,文化积淀十分丰厚,目前,漳州市政府正在努力打造“文化漳州”的品牌。现在请你协助完成一份宣传“文化漳州“的小册子,相信你一定能够完成下面任务。 (1)这份小册子已拟有两个栏目,请你仿照他们再拟两个栏目,可以从历史.艺术.名胜.名俗等角度来拟写。要求结构相同,字数相等。 栏目一:点击文化名人 栏目二:变数名优特产 栏目三:欣赏地方艺术栏目四:探访名胜古迹栏目五:品尝风味小吃 栏目六:品味民俗风情栏目七:追寻历史深渊 (2)在“栏目一”中,简要介绍漳州籍的文化名人。请从下面备选的漳州籍文化名人中选择一位,介绍他所取得的成就,可以从文学地位.代表作.影响等角度介绍。 备选文化名人:林语堂.杨骚.许地山.沈耀初 示例:林语堂,现代著名学者.作家.翻译家,主要作品有《京华烟云》《苏东坡传》等,因《京华烟云》一书被提名为诺贝尔文学奖候选人,具有国际影响力。 二.欣赏地方艺术 (1)漳州木偶头雕刻:漳州著名的手工艺品。以樟木为原料,经艺人精雕细琢而成,百多种造型,既有传统戏剧中知名角色,及生.旦.未.丑多种行当,又有仙道佛释.天神魔怪等怪等形象,个个面目不同,性格各异,生动传神。它不仅是木偶戏的演出道具,更是民间艺术中的“工笔画精品”,深受中外游客的喜爱。“媒婆”和“白阔”是极其成功的代表作。(2)漳州木版年画:是一种在木质平板上镌刻画稿(分色版和墨线版)后,以短版法套印于纸上的民间版画艺术。 1:木板年画题材广泛,主要有:门神,福神,童子遗迹民间传说,戏曲故事等。

《地方文化特色对旅游的影响》教案

《地方文化特色对旅游的影响》教案 教学目标 一、知识与技能 1.使学生初步了解旅游业和发展旅游业的重要意义. 2.使学生初步了解我国的自然风光,文化古迹,革命纪念地和民族风情等丰富的旅游资源。 二、过程与方法 1.学习时要注意结合地图或地理图片来学习,并可结合实际来学习,不要死记硬背. 2.使学生懂得爱惜旅游资源,保护旅游环境是我们每个人的职责. 三、情感态度和价值观 1.培养学生的读图能力和总结归纳能力. 2.培养学生懂得爱惜旅游资源,保护旅游环境是我们每个人的职责. 教学重点 旅游业的特点及丰富的旅游资源,记住十大旅游资源. 教学难点 培养学生的读图能力和总结归纳能力. 教学方法 结合地图或地理图片来学习。 课前准备 投影仪、录像资料、电脑、图片文字资料等、《中国旅游资源分布图》 课时安排 2课时 教学过程 一、导入新课 上一节课我们学习了自然环境对地方文化的影响,还记得自然环境对地方文化有什么影响吗? (学生回答) 地方文化的起源和兴衰与自然环境密切相关。首先,地形、气候、水文、地质、生物等自然因素是地方文化形成和发展的基础。其次,各种自然因素常常成为地方文化极其重要的组成部分。(课件显示)

(引入)既然自然环境深刻地影响着地方文化,而地方文化又会影响着什么行业的发展呢?(旅游业)今节课我们一起来探究一下地方文化对旅游业发展有什么重要的影响。 (板书)第二节地方文化对旅游的影响(课件显示) 二、新课学习 (课件展示)2001年我国入境旅游人数最多的前10个省区(单位:万人次) 1.读上表,在中国地图上找到这10个省区,说出它们的地方文化特色及主要城市和著 名景点。 2.试分析,为什么入境旅游到这10个省区的人数最多? (学生分组讨论探究)要求学生运用中国主要的旅游资源分布图、中国行政区图和手头上的资料对以上的问题进行思考并探究讨论。 (课件展示)“中国行政区图”“中国主要的旅游资源分布图” (请一位学生到教学挂图上指出这十个省区的位置) (各组代表发表见解)说出这十个省区的地方文化特色及主要城市和著名景点。 (教师对以上问题进行引导点拨) (各组代表发表见解)对到这十个省区入境旅游人数最多的原因发表自己的见解。 (教师引导点拨并举例)拥有的旅游资源大多以文物古迹,民族风情或独特的自然景观为主,具有浓郁的地方文化特色,独特的文化内涵,因而最有魅力,所以吸引观光的外国游客较多。例如:陕西的秦始皇兵马俑坑,属于文物古迹,富有地方特色,世界独一无二,不可替代。所以对游客充满了吸引力。(课件显示) (过渡)那么浓郁的地方文化特色为什么可以成为这10个省区入境旅游人数最多的原因呢?请同学们讨论一下。 (学生代表发表见解) (教师引导)因为每一个地方的地方文化特色都是该地重要的旅游资源,具有与众不同的特点。 (板书)一、地方文化特色是重要的旅游资源(课件显示) (板书)1、为什么说地方文化特色是重要的旅游资源呢?(课件显示) (教师引导点拨)地方文化特色是在当地自然环境基础上长期发展形成的,体现了不同地区的人类发展历史及其丰富、独特的文化内涵,可以满足人们追求新奇、比较和探知异域

地方文化特色的形成及其原因

地方文化特色的形成及其原因 ——四川饮食习惯一.四川特色饮食习惯 川菜是我国著名的地方菜之一,在我国烹饪历史上占有重要地位,它取材广泛,调味多变,菜式多样,口味清鲜,醇浓并重,以善用麻辣著称,并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味,享誉中外,成为中华民族饮食文化与文明史上一颗灿烂夺目的明珠。川菜与鲁菜、淮扬菜、粤菜并称中国的四大菜系。有“吃在中国,味在四川”的美誉。 二.饮食习惯的形成原因 1、地理和气候因素 中国素有北咸,东南甜,西辣的说法。气候干燥食为咸、气候湿热食为甜、气候潮湿食为辣。贵州地处山区,雨多潮湿寒冷,以前常听到这样两句话一是“四川的太阳,云南的风,四川的下雨象过冬。”二是“四川地无三里平,天无三日晴,人无三分银。”这两句话里反映出了四川的雨多,而且下雨时特别阴冷,空气湿度大,生活在四川而又在北方度过冬天的人都会有一个体会,那就是北方天再冷,风再大,只要是穿好衣服,带好围巾就不会感觉到冷了,但是在四川总是会觉得是从身体里面往外冷,吃辣椒是为了驱寒去湿。 这是因为辣椒中含有一种叫做辣椒素的物质,每到吃饭时吃点辣椒,吃了辣椒能使人心跳加快,毛孔张大,皮肤毛细血管扩张变粗,血液加速,汗腺张开,全身冒汗,身上的寒气湿气就被驱赶出体内,全身就会感觉到热乎乎的。这就是从医学角度来说的辣椒具有温中下气、开胃消食、散寒除湿的作用。 2.历史因素

俗话说“除油盐无贵味”,历史上,四川地处山区,山高路险,道路崎岖,交通极为不便,缺油少盐,劳动人民生活极为困苦,饭菜缺油少盐,难以下咽,为了解决这一难题,只得用酸与辣来调味,以解决油盐不足的难题.酸就是酸汤,辣就是辣椒,长此以往,经常食用辣椒,能吃辣椒,爱吃辣椒也就成其为一种特殊的饮食习惯.四川人日常生活中的“油盐柴米酱醋茶”也就多出了两样东西那就是辣椒和酸汤。 3.川味菜肴烹饪的习惯因素 川味菜肴烹饪特别讲究"色” 、”香” 、”味”,辣椒既是人们喜爱的蔬菜,又是不可缺少的调味品。 (一)色:四川人最爱吃的辣椒就是绿色的青辣椒和红色的辣椒及再制品。 (二)香:四川人确实爱吃辣椒,但是四川人吃辣椒讲究的是辣香,选择辣椒要求是既要辣还要香,而不是只辣不香。 (三)味:就辣椒来说,辣椒本是一种调味品,居辣味调料”辣椒、姜、葱、蒜”之首位。 4.常吃辣椒好处多 (一)据有关资料;辣椒所含的营养成分特别丰富,每100克辣椒含维生素C198毫克,居多种蔬菜维生素C含量之首;含蛋白质1.6克,比番茄多0.7克;含脂肪0.2克;含碳水化合物4.5克,比番茄多2克;含钙12毫克;含磷40毫克;含胡萝卜素 1.65克。这些营养成分都是人体所必须补充的。 (二)医药专家认为,辣椒具有缓解胸腹冷痛,制止痢疾,杀抑胃腹内寄生虫,控制心脏病及冠状动脉硬化;辣椒还能够促进血液循环,增加血管的弹性,减低血管硬化的机会,有助预防心血管疾患。辣椒又含有丰富的维生素C,具有抗氧化的作用,能增强身体抵抗力,延缓衰老。 (三)新的研究表明经常食用辣椒能减肥,减肥的原理就在于辣椒有效地燃烧消耗人体内的脂肪,辣椒能够燃烧消耗人本内脂肪的物质就是辣椒碱,辣椒碱除了刺激了神经末梢产生了疼痛的作用外,还有另一个作用就是它能刺激体内生热系统,加快新陈代谢。加速的生热系统能提升机体工作效率,像快速运转的机器能消耗大量碳氢燃料而起到燃烧消耗人体内脂肪目的。 (四)吃辣椒能开胃助消化.在四川常听到有人说:"菜里有辣椒,吃饭就是香","要开胃吃辣椒"。就是说,四川人吃饭没有辣椒饭都吃不下,吃不香。这是因为辣椒中有一种叫辣椒素的东西,吃了辣椒,辣椒素起的作用就是能够刺激口腔粘膜,加速胃的蠕动,促进唾液分泌,增强食欲,促进消化。 四川人在长期的生活实践中早已认识到经常食用辣椒的种种好处,自然而然的养成了食用辣椒的习惯,久而久之"四川人爱吃辣"名气就由此而来。

地方特色文化的保护传承与发展研究

论文题目:地方特色文化的保护、传承与发展研究 内容提要 本文通过对中国戏曲的简要介绍和北桥街道地方特色的锡剧的发展史和艺术特点的具体介绍,让大家更好的了解戏曲文化,了解北桥街道“戏曲之乡”的特色戏曲文化,并对当今中国戏曲的保护和发展过程中存在问题进行分析,借以对北桥街道“戏曲之乡”的特色文化在保护、传承与发展过程中遇到和将要遇到的问题进行分析,探讨和研究解决方案。提出了保护、传承和发展北桥街道“戏曲之乡”特色文化的意见和建议。 第1章中国戏曲的简介及锡剧的具体介绍 1.1 中国戏曲的简介 中国戏曲,在中华民族文艺艺术史及世界艺术宝库里,占有独特的地位。中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞,是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性。戏曲的曲调,主要取材于民间音乐,像民歌、词曲歌体、诸宫调等音乐成分,均被广泛吸收。宫调音律不拘一格,民间词曲、新兴的村坊小调,只要相互协调,便可联缀起来。演出时,各行角色都可以唱,其演唱形式亦丰富多样,有独唱、对唱、齐唱等。念白既有韵文式的朗诵,也有口语化的散白,它与歌唱相互搭配,彼此穿插,形成唱念结合的音乐架构。 比较著名的戏曲种类有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、锡剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。 1.2 锡剧的具体介绍 1.1.1 锡剧的简述 锡剧,俗称”无锡滩簧”,(据文学记载:清代乾隆至嘉庆年间(1736-1820),无锡、江阴、武进等地城乡已盛行滩簧。)在苏南地区极为流行。解放后,从原有的太湖地区逐渐流传至长江三角洲。五、六十年代,是锡剧“黄金时代”,上海的嘉定、金山、青浦、奉贤等县及浙江的嘉兴、安徽的郎溪等地,有锡剧团四十余个。跃为华东三大剧种之一,列为江苏主要地方戏曲剧种之一。目前,江苏省内有锡剧团十多个。锡剧在民国时期称“新戏”,抗战时期称“文戏”,建国前后称“常锡剧”,至1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后,始统称“锡剧”。 1.1.2锡剧的发展演变 锡剧是在太平天国前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而成的。在滩簧阶段,一般以它经历的三个重大演变过程来划分的。清乾隆以后,吴语滩簧已盛行。在常、锡一带乡村传唱的男女叙事对唱山歌,逐步与道情、唱春、宣卷相融合而形成的滩簧调,系吴语滩簧的一支,后来又吸收苏南一带“采茶灯“中的舞蹈,逐渐发展成为滩簧小戏,先有小旦、小丑,后又有小生,并从坐唱变为在田头广场作简单动作表演的走唱,化妆极为简单,男角色身穿长衫或短衫,头戴瓜皮小帽或毡帽,手拿折扇(短衫者不拿);女角色身穿短袄、长裙,脸上略施脂粉,头戴假发髻,插绢花,手持方帕,都以“小生、小丑”、“小生、小旦”、“小旦、小丑”为主的“对子戏”,也叫“三小戏”。演出剧目,以反映农村日常生活中的故事为主,反抗封建婚姻和旧礼教的居多,也有一部分是对地主阶级进行嘲讽的,表现朴实、真挚,生活气息浓厚,语言生动风趣,女角色均由男子扮演。声腔仅有[簧调],一把二胡伴奏(有时是扮演者自拉自唱)。此时既无班社,也无班主和职业艺人,纯属农民及乡镇小手工业者自演自娱活动。艺人们称这时期为“对子戏”阶段。道光年间,开始出现了半职业或职业滩簧艺人,

地方文化特色教案

课题第八章中国的地方文化特色和旅游业 时间 第一节地方文化特色 教学目标1、了解我国居民、服饰和饮食的地方特色 2、自然环境对地方文化的影响 教学重点自然环境对地方文化的影响 教学难点说明气候等自然要素对地方文化的影响 教学方法讲授式、启发式 教学用具多媒体 教学过程 第一课时地方文化特色 第二课时地方文化特色 教学过程 导入新课什么叫文化?谁知道?(请同学自由讨论) 读图看书75页做一做 学生活动阅读以下一组图片,说出它们的名称,想一想它们各主要分布在哪些省区? 基础知识:我国居民、服饰和饮食的地方特色(要求学生掌握) 基础技能:掌握阅读民居、服饰和饮食图片的基本技能,初步说明气候等自然因素对地方文化 的影响。 能力的培养:通过阅读图片,结合课文和资料,感知民居、服饰和饮食的地方特点;通过比较 和概括,形成地方文化的概念,理解地方文化具有不同的特色;表达自己学习的体会、看法和 成果,并与别人进行交流。 (给学生十五分钟交流时间) 情感态度价值观;激发对地方文化的兴趣,养成审美情趣,关心国情,热爱祖国。 重点让学生把握三个重要知识点 结合书上76页读一读 要求学生讨论并作答 书上76页做一做 阅读以下一组图片,说出它们各是哪个民族的服装? (学生思考并结合书上77页文字资料作答) 答案(略) 小结中国的饮食文化源远流长,世界闻名。不同地区,不同民族的饮食各具特色。 书77页做一做 阅读图片,讨论以下问题并交流你们的看法! 1、为什么常说中国东部地区居民口味是南甜北咸,东辣西酸? 2、为什么北方人喜欢吃面食,而南方人喜欢吃大米? 3、为什么湖南、湖北、四川、重庆、陕西等地居民嗜食辣椒?

成都地域文化特色

前言 “我们生存的城市环境,不是越来越有差异,而是越来越雷同。……不仅如此,这种情况还愈演愈烈,一个城市在拷贝着另一个城市,而正在城市化的乡镇却拷贝着更加恶俗的城市。……那时,你见不到相同的面貌,你每到一地,都会感受到独特的地域文化的关于独特空间的构成。”对于马钦忠在《公共艺术基本理论》一书中所提到的城市问题,吴良镛在《广义建筑学》一书中也同样指出:“现在全世界城市正面临所谓‘特色危机’。几十年来我们一度对巨大的建设量颇为自豪。曾几何时,在全国围的大兴土木之后,惊然发现,‘南方北方一个样’、‘城市城外一个样’,对清一色的单调的建筑样式,人们越来越不满,并提出了批评。”随着人们对生活品质要求的提高,我们对公共艺术的需求不是仅限于形式上的基础层面,而应该越来越注重在的精神。 在城市化快速发展的今天,城市设计者们也似乎体会到了大众的精神诉求,开始放慢脚步,回望曾经的城市痕迹,地域文化的传承与延续在此时开始反复被大众所提及,一方水土孕一方文化,一方文化孕一座城市,这样的联系也使得快速发展下的公共空间除了其本身的作用外,更肩负起了传承和发扬地域文化精髓、推动城市发展、塑造城市形象的使命。作为城市人流量相对密集的公共场所,公共艺术是传达城市名片,传承地域文化特色的重要公共空间,为此,把地域文化元素融入城市公共艺术的设计当中,从而提升城市整体品味,满足市民精神诉求,促进城市建设发展。由于当代艺术的多样性,公共艺术的形式和载体更加丰富多元,当代公共艺术更加重视文化属性,艺术如何发展、怎样发展重新摆在了我们面前,因此城市公共艺术应以地域文化为导向来督促其自身的发展和创新,也成为本课题研究的重要原因。

4.4繁荣地方特色文化 教学设计

4.4繁荣地方特色文化教学设计 繁荣地方特色文化繁荣地方特色文化课题繁荣地方特色文化 学案执笔审核教学目标 1.了解地方特色文化与当地自然环境特点的关系。 2.了解地形.气候.物产等自然环境特征对当地服饰特点.特色饮食.传统民居建筑的影响。 3.了解我国地方特色文化是世界文明的重要组成部分。 4.了解我国主要旅游胜地的特色文化及其对当地旅游业的促 进作用。 5.认识旅游开发与文化保护协调发展的重要性,树立可持续 发展观。 教学重点 1.了解地方特色文化与当地自然环境特点的关系。 2.我国主要旅游胜地的特色文化及其对当地旅游业的促进作用。 3.地形.气候.物产等自然环境特征对当地服饰特点.特色饮食.传统民居。 教学难点 1.了解地方特色文化与当地自然环境特点的关系。 2.我国主要旅游胜地的特色文化及其对当地旅游业的促进作用。

设计思路以学生自学教材为主合作探究主要知识点。 教学过程自主空间 一.导入(视频.故事等) 二.自主学习,感受新知自读教材,独立完成下面问题读教材97105页完成 1.独具特色的传统服饰.饮食.民居和交通运输方式体现了当地的历史(),也反映了当地的()特点。如福建()。这是客家人为防御外敌而建的民居,选址.取材.色调与自然环境协调一致;湘西()。湘西位于云贵高原与洞庭湖平原的过渡带,这种房屋依山傍水,人们以船为交通工具;皖南()。位于低山丘陵,适宜茶树生长;四川()。是李冰父子为解决成都平原的水患灾害,发挥水体自调,乘势利导.因地制宜,变水害为水利的产物。从这四幅图片可以看出自然环境影响了地域文化。 2.不同地区人们生活的自然环境不同,傣族生活在().()地区,气候湿热,山林茂密,女子服饰以()为材质,窄袖短衣和(),男子穿无领对襟或大襟小袖短衫,肥大的()以适应湿热的气候环境;藏族居住在()地区,昼夜温差大,藏袍多用()为材质,具有肥大.长袖.宽腰.右襟的特点,白天气温高时敞襟长袖退去系于(),夜晚气温低时,宽腰肥大的衣服可以当(),原因是气温年较差很大,以适应气温的变化。

地方特色文化---剪纸

地方特色文化---剪纸 亳州历史悠久、民风淳厚,是中华民族古老文化的发祥地之一。那里的人们以勤劳的双手在创造物质文明的同时,也创造着美化生活的艺术。驰名中外的亳州剪纸就是其中之一。 民间剪纸的发祥地在中原,《木兰辞》中有“对镜贴花黄”的诗句,说明早在南北朝时期巾帼英雄花木兰的故乡亳州就出现了民间剪纸艺术。剪纸受各地民风民俗、建筑服饰等影响,形成各种不同的风格。当代文学家郭沫若先生曾对我国南、北方剪纸的特色赞道:曾见北国之窗花,其味天真而浑厚,今见南方之剪纸,玲珑剔透得未有。位于中原的亳州剪纸则兼融两者之长,浑厚中见洒脱,淳朴中藏秀丽,刚劲中蕴柔和,粗犷中含细微,达到了虚与实、静与动、巧与拙的和谐统一。

目前的亳州剪纸,由“民间剪纸”与“新剪纸”两个部分组成。“民间剪纸”是民间流传已久的实用性剪纸,如灯花、窗花、鞋花等等,它们具有玲珑剔透的艺术特点。“新剪纸”是从民间剪纸发展而来的。它是一种强调主题思想表现的新型美术形式,既带有较强的传统风味,又融进了一定的绘画因素。它打破了民间剪纸只能搞小题材、小篇幅和只能平面构图的格局,掺上了透视关系,反映了大的题材,剪纸篇幅也比民间剪纸大多了。 亳州剪纸内容丰富多彩,既有花鸟虫鱼、神话传说、吉祥喜庆等民间题材的内容,又有歌颂祖国和家乡、反映群众现实生活和生产建设等方面的作品。亳州剪纸的技法有“剪”与“刻”两种,不管出自哪种技法的作品,都能把我国北方剪纸的淳朴浑厚、豪放粗犷和南方剪纸的玲珑剔透、纤细秀丽融为一体,形成自己刚柔兼备、淳朴优美、工巧洒脱、节奏和谐等特点。生动活泼又富有个性的人物形象、精湛多变的技法,更增添了亳州剪纸的艺术情趣。

地方特色文化在古城旅游开发中的作用

地方特色文化在古镇旅游开发中的作用 陈诗成都文理学院 [摘要]中国作为一个本身就有着几千年历史的国家,留存下来的古城、古镇数量庞大,这其中有的久负盛名,有的名不见经传。随着国民收入的提高,人们对精神生活的追求唤醒了沉睡中的古镇,大大小小的古镇都开始去追根溯源,一面挖掘自己的历史背景,一面招商引资,希望成为下一个丽江、凤凰或是乌镇。然而古镇旅游的发展不是通过历史溯源去争论谁比谁更古老,也不是通过资金堆砌去攀比谁的修建更宏伟大气;古镇旅游的发展需要文化去浸淫,需要时间去打磨,用沉淀下来的慢节奏去吸引长期生活在快节奏下的现代都市游客。文章通过以乌镇旅游开发为案例,从特色文化的发掘和落地的角度,来探讨差异化地方文化对古镇旅游开发的重要性。 [关键词] 古镇文化特色旅游开发作用 随着社会的发展,长期生活在现代化都市的人们开始对静立在城市边缘或者是遥远乡间的古镇产生浓厚的兴趣。他们想忘掉早高峰、晚高峰,到传统的生活中去看看、去体验古人们的生活。于是,这一有着逐渐扩大趋势的需求催生了我国古镇旅游业的暴发性增长。自上世纪末以来,随着丽江、周庄等古镇旅游的崛起,发展至今,中国的历史古镇旅游已经成为各地炙手可热的旅游产品,承载着带动一方经济的使命。然而,也正是因为过度的追求短时间内的经济收入最大化,古镇旅游的发展也进入了瓶颈期,如今的古镇就像不同地域出产了相同的复制品,唯一剩下的特色就是:数量庞大。千篇一律,已经成了各种批判古镇旅游的典型代表用语。那么,如何在古镇旅游发展中避免这样的趋势,除了开发者们在修葺和建设的过程中要尊重原有建筑的地方特色之外,软件的打造是保证古镇各具特色的重点。而这里提到的软件,则是地域化的特色文化,它是古镇旅游发展的无形资源。文章将结合江南水乡——乌镇的发展来探讨地方特色文化在古镇旅游开发中的作用。 一、乌镇旅游开发概况 乌镇地处浙江省嘉兴桐乡市北端,真正的建镇史为1300多年。这里的水网体系发达,镇内的池塘、水井等和京杭运河、太湖浑然一体,“十”字形的内河体系将全镇划为了四个板块,也就是当地人口中的“东栅、西栅、南栅、北栅”。乌镇内以水为街,以岸为市;乌镇人依水建屋,连桥成路。于是便有了水阁、桥梁、石板小巷等特色建筑文化,形成了小桥、流水、人家这等江南特有的水乡风韵。历史上,乌镇出了上百位举人,几十位进士,邵明太子萧统也曾在西栅的邵明书院学习多年,近代的文学巨匠茅盾也生长于这里。然而经历了“大跃进”和“文化大革命”后的乌镇,繁华不再,大量的国有、集体企业倒闭、转型,乌镇的经济一落千丈,在桐乡市的众多乡镇中居于末位。 然而,从一个几近衰败的古镇,到21世纪初成为享誉国内外的风情旅游名镇,乌镇用几年的时间创造了中国旅游的奇迹。1999年,上海同济大学历史文化名城研究中心根据乌镇的历史与现状制定了《乌镇古镇保护规划》,乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会正式成立,从而乌镇开始正式走向景区发展道路。2001年—2003年,乌镇东栅景区正式开放。一期工程的成功给乌镇的地方经济带来了蓬勃生机,游客逐年迅速增加。受东栅地理环境限制,乌镇已无法为游客提供更完善的服务;因而,2003年乌镇开启了二期工程——西栅景区的重修。西栅景区的重修工程中融入了先进的管理理念,以期控制过度商业化;其模式受到了联合国专家考察小组赞誉。 二、开发从“塑造”地方特色文化开始 乌镇从1999年开始以旅游作为自己的发展出路,但周边的周庄和西塘古镇在当时已经名声在外,同为江南水乡,乌镇为了形成自己的独特风格,在古镇开发过程中明确了自己的定位,并凸显了地方文化差异的存在。 重现水乡建筑文化。于古镇开发而言,“新建”一词是非常敏感的。相比江南的一些其他古

镇江地方特色文化

镇江的民间文化意韵隽永,民间艺术璀灿夺目,流传在民间的各种民间艺术品匠心独具,为人们所喜闻乐见。 正则绣 又叫"针画"。起源于我国著名教育家、画家吕凤子先生创办的正则女子职业学校,它是在民族传统刺绣的基础上,以民间的针为工具,丝线为材料,自创的一种乱针技法。它吸收了西洋画的色彩原理,中西结合,线条长短不一,针法灵活多变,层层相叠。正则绣第三代传人吕存在继承与发展的基础上,富于变化和创新,其表现手法不拘一格,打破传统底布的卷绷方法,改用油画布绷法,画面线结上万个,针法密集细腻、品味清新高雅,立体感强。邮票拼贴画 邮票拼贴画为民间艺术新品种,它是根据邮票的不同颜色、图案,将其剪碎、分类,当做色块拼贴而成,作品给人以独特的美感。在手法上,国画、油画、装饰画、素描、书法均可表现,并不留画笔描绘的痕迹。剪子、镊子、刀片和浆糊是拼贴时的主要工具和材料,拼贴的每一小块邮票上都相应地保留着邮票的面值、文字、齿孔、图案,甚至邮戳。因而,它又是美术与集邮之间的一种民间艺术品。 竹编字画 它是将毛竹用篾刀劈成细如发丝的竹篾,然后用竹细篾编织成各种图案和字画。该竹编具有不褪色、不发霉、不生蛀、不裂脆的特点,是国际公认的绿色产品。其工艺为一根毛竹可以劈出60多根细篾,它可以编织出各种民俗图案。因为竹篾的细长,其做工就显得极其精巧、雅致,编织的字画生动形象,惟妙惟肖。人物线条流畅,山水自然,书法圆润,并呈现出竹编艺术特有的雅俗共赏之特点,手工技艺的精湛程度会让人误以为是电脑操作下的杰作。 瓷刻 该工艺是在白胎瓷釉面上雕刻而成,它以刀DB,熔绘画、书法、金石于一炉,既表现了绘画的神形气质,又有刀工瓷刻的金石韵味,极富古朴的美感。现今的瓷刻艺术改变了过去以点成面的传统技法,而改用以线成面的创新技艺,使瓷刻产生了良好的直观效果。光滑莹润的瓷面,闪亮的特制錾刀,独到的构图,都使山水、人物、花鸟、书法等意趣深远,给人以高雅的享受。 扎染画缋 我国古时称之"绞缬",是一种富有传统工艺特色的民间纺染技术,早在唐代就已盛行。它以细旦超薄型真丝面料为扎染品,将中国传统绘画艺术与民间扎染工艺相结合,再糅入现代审美意识形成的具有独特民间艺术韵味和东方风情的高档艺术品。它能充分表现中国绘画的清晰明快和隽永的品格,以特有的朦胧风格,抽象的浪漫意识,使其具有着梦幻般的色晕效果和中国绘画的特色。 铜版彩画 该画是在铜版上绘画。它用手工精心刻绘并需进行腐蚀,形成凹凸的立体效果,使之色彩富于变化,整个画面富有层次感,形成色彩艳丽、金碧辉煌的视觉感受。铜板彩画以其特有的类似于油画的光彩,深得人们喜爱。该画的独特之处还在于它具有中国传统文化的底蕴,它斑驳的画面和肌里图案,都会让你感到绵长优秀的民间文化所表露出的强大生命力,撼人的艺术效果使其别具一格。 剪字 它是在民间剪纸的基础上发展演变而来的。剪字是在不打草稿的基础上徒手剪出行书、正楷、魏碑、隶书、仿宋等不同的字体,有的可剪出一人多高,有的则可剪出只有小指甲般大小的汉字。字体疏密自如、秀丽、遒劲,无论横、竖、撇、捺、点,都显得自然流畅,形美的构造和意美的内蕴均表现得淋漓尽致,不同凡响。徒手剪汉字的神速,是与艺术家的书

第四节 繁荣地方特色文化

第四节繁荣地方特色文化 自然环境对地域文化的影响 1.下列关于傣族服饰的叙述,正确的是( A ) A.傣族所生活的地区气候炎热,所以人们的服饰轻薄 B.傣族是一个崇尚节俭的民族,因此人们的服饰短小 C.傣族人多养蚕,所以多以丝绸做衣服 D.傣族生活的地区昼夜温差大,因此人们的服饰多变 2.下图反映的食品主要分布的地区是( B ) A.华北平原 B.内蒙古高原 C.四川盆地 D.东北平原 3.我国北方人喜面食,南方人喜米食,沿海人喜食海鲜,内蒙古、新疆、西藏人喜食牛、羊肉,这些实例能说明饮食习惯的形成受区域( A ) A.气候的影响很大 B.物产的影响很大 C.经济水平的影响很大 D.海拔的影响很大 4.下列几幅图所反映的地理现象,主要分布在我国南方地区的是 ( A ) 5.被列为“世界遗产名录”的有( A ) A.万里长城和北京故宫 B.西双版纳和昆明滇池 C.秦始皇陵兵马俑和山东黄山 D.南京明孝陵和从化温泉 地方文化对旅游业的影响

6.最有价值、最有吸引力的旅游资源是( C ) A.地质地貌景观 B.城市面貌景观 C.地方特色文化 D.各地风味小吃 7.下列地方特色文化主要流行于四川省的是( A ) A.变脸 B.泼水节 C.竹竿舞 D.那达慕大会 8.“四合院”是北京传统民居的代表,关于四合院的叙述,正确的是( C ) A.四合院房顶的坡度都很大,利于雨季排水 B.四面建房为了增加居住面积,生活更舒适 C.承载着传统文化,需要有选择地进行保护 D.四合院占用土地多,应拆除建设高层楼房 一、单项选择题 1.下列服饰与我国各地自然条件相适应的是( A ) A.西双版纳—妇女喜欢穿窄袖短衣和筒裙 B.云南傣族—男子爱穿无领小袖短衫、紧凑短裤,非常凉快 C.长江中下游地区—妇女们出门爱戴头巾或面纱 D.东北地区—人们一年四季常穿较单薄的衣服 2.新疆和内蒙古地区的牧民餐桌上的食物中,肉和奶的比重很大,下列对其原因的分析,错误的是( C ) A.当地主要以畜牧业为主,牛羊众多 B.当地不适合发展种植业,粮食较少

地域文化的特点

什么就是地域文化,它具有哪些特点, 第一, 地域文化就是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同,才使得我们中华民族的文化呈现多样化,由于古代交通不便与行政区域的相对独立性,使各地的文化形态也具有了各自不同的风格,一地有一地的特点,如汉文化、关陇(三秦)文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。 第二,地域文化形成过程的长期性。中华民族形成,经历了几千年的历史,各地的文化形态也在几千年演化中形成各自的特点。一个地区历史遗存越多,它的地域文化就越发达。大多地域文化的命名就就是源于二三千年之前的春秋战国时诸侯国名如上述的“秦”、“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等,这些诸侯国虽然不存在了,但作为各自的文化形态却延续了下来,长期影响着这个地区的人们。 第三,地域文化具有相互渗透与包容性。任何形态的事物都不可能孤立存在,尤其在我国古代,大多数时期就是统一政权,各地人群 的相互流动,自然使文化习俗互相渗透,互相影响,作为宗主区域的文化,自然就包容了外来的文化;尤其在几个文化区域的交汇地带,更形 成了兼具几种地域文化特点的特色文化,如地处汉水上游的陕西汉中地区,就兼有北部的关陇文化、西部的氐羌文化、南部巴蜀文化、东部的荆楚文化的特点,从而形成独具特色的汉文化。第四,地域文化表现形式的广泛性。作为大概念意义上文化,它包含了从社会意识形态到生产生活的各个层面,不同地域的人们,其生产生活习俗语言都表现出别处的不一样。

什么就是岭南文化? 岭南文化就是中华民族优秀文化的重要组成部分。从地域上来说,岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化与海南文化三大块,主要以属于珠江系文化的广府文化、潮汕文化与客家文化,又就是当今岭南文化的主体。 明清之际,岭南三系文化相互融会贯通,岭南文化真正有自己独立的风格、精神,并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、与生活各方面全面发展,至晚清达到了高峰时期。 到了近代,岭南文化成为中国政治、思想、文化革命与发展的先导。从洪秀全太平天国起义、康梁变法直到孙中山领导的国民革命,岭南文化都就是中国近代政治革命重要代表与领导力量。这段时期,岭南文化精神实质就是战斗、革命、革新精神。 此后,新中国成立、改革开放,以及经济的高速发展,为国内各地方文化的复兴提供了条件。上世纪七、八十年代,广东进入新文化时期,起飞的经济与岭南风格的粤语文化、粤式生活方式结合在一起,形成了岭南文化的现代阶段。

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