21《富贵不能淫》使用

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志 富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的
气节改变，威武不能使他的意志屈服。这样 才叫做大丈夫！”
（二）、你思我想，理解精髓
思考以下问题，小组交流后，班级展示
●从第一段景春的话中，可以看出他对 公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看
出来的？这两句话应该用什么样的语气
点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的
“妾妇之道”，称不上大丈夫；第二层：正面提
出何谓大丈夫。
第一层应该读出不屑、轻蔑、鄙视的语气。 第二层应该读得慷慨激昂、掷地有声。
●孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概 括其精髓？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。
来读？
——他对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜、羡
慕的态度。
——从反问句式、副词“诚”以及对他们能
力的夸张性描述上可以看出来。
——用一种肯定、赞叹并试图得到听话人
认可的语气来读。
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●孟子认同景春的观点吗？
不认同。
●孟子的反驳可以分为几层次？主要内容
分别是什么？应该分别用什么样的语气来 读？
——可分为两个层次。第一层：反驳景春的观

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正 的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安 静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时 候，父 亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导， 送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里， 一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈 夫！’

谢谢大家
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大
难道 真正的
丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学
这 怎么 主谓之间无实义 去，到 谨慎 训导 你 安静 通“息”，停止
礼乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，
告诫
必 敬必戒，无违夫子！’
通“汝”，你
●每个人的心目中都有自己的大丈夫标准，也 肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解 的大丈夫形象？请举例说明（历史人物现实人 物均可）。
富贵不能淫——如关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——如陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。 如颜真卿、闻一多。
●怎样才能做到有大丈夫之道呢？

以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，
立天下之正位，行天下之大道；得志，与民 由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，
遵循（得志后的成果） 走
使…改变
顺从 原则
居住
住所
正确的
实现
贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
使…屈服
原则
使…扰乱
以顺从为原则
的，是妾妇之道。至于大丈 夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在 天下最正确的位置上，走着天下最光明的大 道。 的 时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能淫
孟 子
作者知多少
孟子（前372年－前 289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
（一）你读我读，疏通文意

• 居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） • 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身 处世态度）

景春认为公孙衍、张仪能够左右 诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不 得的男子汉大丈夫．
孟子则认为公孙衍、张仪之流 靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往 上爬，没有仁义道德的原则