新人教版《富贵不能淫》
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
新人教版八上语文《孟子二章—富贵不能淫》知识点归纳
新人教版八上语文《孟子二章—富贵不能淫》知识点归纳人教部编版·八上语文《富贵不能淫》知识点归纳一、文学文化常识（1）XXX（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期XXX（今山东邹县东南部人），距离XXX 的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，XXX 学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传XXX是鲁国贵族XXX的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业XXX的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
而他继承了XXX“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
（2）《孟子》一书主要记录了XXX及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是XXX及其弟子万章，XXX等人共同编著的。
本课所选的两张，分别出自《腾文公下》和《告子下》，《孟子》其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。
XXX也终成为仅次于XXX的一代儒家宗师，因XXX是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“XXX之道”。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
（3）“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝，五经之名始于XXX。
（4）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、援用论证等。
二、重点词语积累：1、重点实词（1）公孙衍、XXX岂不诚大丈夫哉？XXX：真正，确实。
（2）一怒而诸侯惧。
惧：害怕。
（3）安居而天下熄。
熄：指战争平息。
（4）父命之。
命：教导、训诲。
新人教版(部编)八年级语文上册《六单元 阅读 21 《孟子》二章 富贵不能淫》优质课教案_4
《富贵不能淫》教学设计教学目标1.用准确的语气朗读课文，把握文章的节奏。
2.把握文章观点和论述思路，反复诵读，力求熟读成诵。
3. 理解“大丈夫”的标准。
教学用具：多媒体教学过程：一、导入俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
过渡：学习本文之前首先要明确今天的学习目标，请同学们齐读学习目标。
板书课题过渡：“知人论世”是阅读古代作品的重要方法，而这一主张就是孟子提出的：“颂其诗，读其书，不知其人，可也？”因此，学习本文，我们首先要了解孟子的生平和基本观念。
同学们已经预习了作者及时代背景，请一位同学帮我们介绍一下作者。
（其他同学补充）二、介绍孟子相关常识孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼、智”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
时代：战国时期，大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。
当时的最著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍。
过渡：了解了作者及所处的时代和他的基本观点，我们进入文本的学习，学习文言文要反复朗读，第一遍读要读准字音，读出节奏，读通读顺。
三、初读课文读准字音读出节奏读通读顺“诚”“焉”评价：通过纠正，现在大家已经读得很好了。
过渡：熟读文言文，有助于我们读懂文意，请同学再读文章，疏通文意。
四、再读课文，疏通文意1、小组代表展示。
（形式：以学生为主解答，老师适时更正）2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
师小结：文中还有对举的句子和排比句，请同学们找出来。
这就是人们常说的孟子的文章，长于修辞，气势磅礴，非反复诵读不能有会于心的原因。
八年级语文上册第六单元21《孟子》二章富贵不能淫教案新人教版
-鼓励学生在课余时间进行经典诵读，通过反复朗读《孟子》二章，感受古文的韵律美，加深对文本的记忆和理解。
-建议学生结合所学内容，选取一个感兴趣的孟子思想观点，进行深入研究，撰写小论文或研究报告，提升学生的研究能力和写作能力。
-组织学生参与角色扮演活动，选择《孟子》中的对话场景进行再现，通过表演来加深对孟子思想的理解和体会。
-在线工具：利用在线平台，发布学习资源，如古汉语学习网站链接，供学生自主学习。
-实物教具：使用道具、服饰等实物，增强角色扮演活动的真实感。
教学过程设计
1.导入新课（5分钟）
目标：引起学生对《孟子》二章的兴趣，激发其探索欲望。
过程：
开场提问：“你们知道孟子是谁吗？他的思想与我们今天的生活有什么关系？”
-教学活动：教师通过PPT展示，结合板书，对课文中难懂的句子和词汇进行讲解，确保学生掌握古汉语知识。
2.讨论法：组织学生进行小组讨论，鼓励学生发表自己的见解，培养学生的批判性思维和合作学习能力。
-教学活动：提出引导性问题，如“孟子为什么说富贵不能淫？”或“如何将孟子的思想应用到现实生活中？”等，让学生在小组内进行讨论，之后进行全班交流。
展示一些关于孟子的图片或漫画，让学生初步感受孟子的形象和思想。
简短介绍孟子的基本信息和儒家思想的重要性，为接下来的学习打下基础。
2.《孟子》基础知识讲解（10分钟）
目标：让学生了解《孟子》二章的基本概念、论述结构和哲学思想。
过程：
讲解《孟子》二章的背景，包括孟子的时代和其主要思想。
详细介绍“富贵不能淫”的论述结构，使用PPT上的图表或思维导图帮助学生理解。
过程：
简要回顾本节课的学习内容，包括孟子思想的基本概念、案例分析等。
人教版八年级语文上《富贵不能淫》课堂笔记
《富贵不能淫》课堂笔记一、重点字词重点实词：1.景春：战国时齐国的贵族，孟子的朋友。
2.谓：说，认为。
3.公孙衍：魏国人，战国时著名的说客。
4.张仪：魏国人，战国时著名的说客。
他主张“连横”，一生致力于游说各诸侯国疏远秦国而连结其他诸侯国。
5.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
6.淫：迷乱。
7.居：处于，处在。
8.不能淫：不能够迷惑。
9.贫贱不能移：贫贱不能使他的操守动摇。
移，改变。
10.威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。
重点虚词：1.以：在，介词。
依靠，凭借。
2.而：表转折关系。
却，可是。
3.之：结构助词，的。
4.出身：为了报效国家而献身。
身，身体，形体。
5.必先苦其心志：苦，形容词作使动，使……受苦。
心志，思想。
6.劳其筋骨：劳，形容词作使动，使……劳累。
筋骨，身体肌肉。
7.饿其体肤：饿，形容词作使动，使……饥饿。
体肤，身体皮肤。
8.空乏其身：空乏，形容词作使动，使……经受贫困之苦。
空乏，资财缺乏。
这里指不卖珍贵的东西换吃的，不卖高价换穿的等意思。
其身，他的身体。
9.行拂乱其所为：行，行动；拂乱，违背；所为，所行的事。
指使他做的事不能做下去。
拂乱，违背的意思。
10.所以：用来；靠它来；靠这种方式。
所字结构。
表示原因或凭借，相当于“……的原因”或“借以……”。
11.然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后人们才明白，因忧患而得以生存和发展，而贪图安逸享乐就会走向灭亡的道理。
生于忧患而死于安乐，意思是忧患激励人奋发有为因而能生存发展；安乐使人萎靡不振因而导致灭亡。
于，介词，从。
在；并列连词，并且；递进连词，并且、而且、于是、就；选择连词，或者、还是；假设连词，如果、假使；让步连词，即使、纵然、就是、就算等意思。
这里表示并列关系，“而且”。
也：语气助词用在句末表示判断或肯定语气的意思；用在主语后面表示停顿；用在主语之后表示另提一事；表示判断或肯定语气；犹了也；罢了；呢等意思。
这里表示判断或肯定语气。
部编人教版语文八年级上册第21课《富贵不能淫》文本解读
《富贵不能淫》文本解读1.时代背景：战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，游说诸侯，合纵连横，取得高官厚禄并左右天下局势。
纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手，分别是合纵、连横的倡始者。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。
秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵。
公元前322年（秦惠文王更元三年），张仪相魏。
公孙衍设法取得韩国当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。
公元前319年，张仪被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。
公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。
这次进攻，没有取胜，五国联军至函谷关而还。
2.文题诠释：《富贵不能淫》是教材编写者加的。
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
3.主旨：孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点，提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志，与民由之；不得志，独行其道)；明确了大丈夫应该具备的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”体现了孟子的浩然正气。
4.内容解读：选文通过景春与孟子的对话展开。
景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。
这一看法招致孟子批驳，孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎？”——这个怎么能够叫大丈夫呢？然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎？”——你难道没学过礼吗？再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国，是以顺从为目的“妾妇之道”。
最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向，应该住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走着天下最光明的大道（义）。
最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
5.结构分析：第一段（第1自然段）景春提出自己的观点：魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫”（树靶子）第二段（第2自然段）孟子批驳景春的观点，提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。
人教版八年级语文上《富贵不能淫》译文翻译
《富贵不能淫》译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？”
孟子说：“他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。
”
景春说：“他们有什么气节和大志呢？”
孟子说：“这有什么呢？他们凭着自己的意志，想干什么就干什么。
就是平民中的男子汉像他们那样有志气、有作为的人也没有。
”
景春说：“这有什么气节和大志呢？”
孟子说：“这有什么呢？他们凭着自己的意志，想干什么就干什么。
就是平民中的男子汉像他们那样有志气、有作为的人也没有。
”
公孙衍、张仪在诸侯中出入自由，其作为想使天下太平，而个人却从中谋取利益，他们的气节在哪里？孟子认为他们只是凭借自己的意志想干什么就干什么，这并不是真正的气节。
真正的气节应该是为了天下太平而有所作为，而不是为了个人的利益。
因此，孟子认为像公孙衍、张仪这样的行为并不是真正的气节和有作为的体现。
通过这个故事，我们可以看到孟子对于气节和道德的重视。
他认为真正的气节应该是为了公共利益而有所作为，而不是为了个人的利益。
同时，他也强调了道德的重要性，认为道德是人们行为的基础。
只有具备了良好的道德品质，才能真正做到有所作为，为社会做出贡献。
部编新人教版八年级语文上册第六单元第21课《富贵不能淫》课件共26张PPT
景春说：“公孙衍和张仪难道不是
真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们
都会害怕；安静下来,战争停熄，天
下就会太平”
9
原文翻译
孟子曰：“是焉得为大丈 夫乎？子未学礼乎？
孟子说：“这怎么能 够叫大丈夫呢?你没有 学过礼吗?
10
原文翻译
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往 之女家，必敬必戒，无违夫子！’
文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它在中西的对撞产生。复古主义代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道是不能放弃，中国的唯一出路就重新确立传统文化主导地位，他们坚决反对西张要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊运动导诵经复古。
齐读课文：
读准字音 读出停顿 读出感情 读懂文意
范读：
注意停顿 注意节奏 注意情感
再读课文：
读准字音 读出停顿 读出感情 读懂文意
自主预习
1.文学常识 《富贵不能淫》选自《 孟子译注 》，《孟子》是 记录 孟子言行 的著作，本课出自《 滕文公下》
2.解释加横线词语含义：
（1）安居而天下熄 ( 停息 )
(一)中国文化复兴的必然选择 1、 中 国 先 进 文化的 求索
全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人家。
4 重 难
.知道中化文化复兴的必然选择。.理解中国特色社会主义文化的内涵。.识记和理解建设社会主义文化强国、走中国特色社会主义文化道路的原因及二者的关系。.把握推动社会主义文化繁荣昌盛的措施。点：把握推动社会主义文化繁荣昌盛的措施。点：推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展。
新人教版(部编)八年级语文上册《六单元 阅读 21 《孟子》二章 富贵不能淫》优质课教案_9
《富贵不能淫》教学设计教材分析：《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家经典之一。
其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。
《富贵不能淫》是孟子关于“大丈夫”的经典论述，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励不少仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。
学情分析：本单元是本册的第二个古诗文单元，学生已经有了一定的古文学习经验，积累了一定的古文学习方法，能通过抓关键词句理解语段，赏析能力有了初步的提升，但结合写作背景领会作者的思想感情有待进一步加强。
本文是文言文中的经典议论文，而且部分语言比较晦涩，学生首次接触此类文章，对于文体理解上必然存在困难，且初中生对孟子的思想不可能把握得很透彻，因此在学习过程中结合教材和学生特点在第一节课熟读和疏通文意的基础上指导把握文本情感，指导朗读进而明确作者的观点及思想，体悟作者的主张和情怀。
此外引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解论证方法，为九年级的议论文学习夯实基础。
教学目标：（1）指导诵读，明确大丈夫的标准。
（2）把握本文的论证思路及方法。
（3）增强对孟子思想核心——仁、礼、义的理解。
教学重点：通过对文本内容的深入分析，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感，从而理解文本。
教学难点：深入理解孟子的大丈夫观点，增强对孟子思想的理解。
教学方法：讲述法、朗读法、指导法、讨论法教学过程：一：导入（播放屠洪刚《精忠报国》音乐视频）这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳父抗击匈奴精忠报国的故事。
岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆。
他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。
他是“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄；是“仰天长啸，壮怀激烈，精忠报国”的典范，更是将功名视作尘土的大丈夫。
那么，什么才是真正的大丈夫呢？这节课让我们再次走进孟子的《富贵不能淫》，看看孟子心中的标准。
二：新课（一）交代目标（1）指导诵读，明确大丈夫的标准。
新人教版(部编)八年级语文上册《六单元 阅读 21 《孟子》二章 富贵不能淫》优质课教案_6
《富贵不能淫》教学设计1、检查预习情况。
教师课前要布置预习任务，上课时要检查落实情况。
就本课而言，学生在预习中应该对孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的情况等有一定的了解，大体了解课文的意思。
2、诵读课文，读对字音，把握节奏。
可以采取全班齐读、小组读、个人读等多种形式，诵读过程中，教师务必加强指导，除了字音要准确无误之外，对于停顿、重音、语气要特别留意，因为这些都能体现学生对文章内容的理解。
3、反复诵读，疏通文意。
疏通文意要与诵读紧密结合。
在预习时，已经要求学生“借助注释，通读课文”，此时要重点解决诵读中反映出的理解不到位的地方。
这一环节可以设计如下问题：（1）从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？（敬仰、崇拜、羡慕。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出。
应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
）（2）孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？（两个层次。
“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫乎”为第二层，正面提出何为大丈夫。
前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。
）4、理解课文，随堂背诵。
本文篇幅不长，层次清晰，在熟读、理解的基础上完全可以随堂背诵。
教师对背诵也要加强指导，针对学生背诵中存在或可能存在的难点（如漏句、颠倒等），可以设计如下问题：孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？（不能。
“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
八年级上册语文《富贵不能淫》人教版(部编) (共29张PPT)
解释文本
居
住宅
住
实现
实行
居天下之广居，立天下之 正位，
行天下之 大道；得志，与民由之，
不得志，独行其道。富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈，此之
谓 大丈夫。” 固守坚 持
原则，行 为准则
居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；得志，与民由之；不得志， 独行其道。
• 住进天下最宽广的住宅“仁”里 ， 站在天下最正确的位置“礼”上，走 着天下最正确的道路“义” 上。
• 得志的时候和百姓一同遵循正道而 行，不得志的时候独自走自己的道 路。
粕，羞恶之些封恻隐之会不
的 古
在义 我礼
的心找心请 本心建心时 代 国智
《 孟
看智出礼你 文义主仁隐 文 星 法也来也把 也也义也藏 化 光
子 。，这不的着中灿
告 子
谈些例糟某，烂
》
·
糟粕之处：
妻妾制度 三从四德 父母之命不可违
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫
孟子成语
;
数《极形丝专
也孟。容毫心
不 专 心 致 志 ， 则 不 得 也 。
:"
·
子 告 子 上 》
今 夫 弈 之 为 数 ， 小
:
:
志 意 志 。 致 志 一 心 一 意 。 语 出
:
非 常 认 真 地 去 做 某 件 事 。 致 尽 ，
超级实用新人教版《富贵不能淫》优质课件省优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
2、孟子是怎样从正面展开论述旳？ 【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正
位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比 喻论证，同步与上面“妾妇之首”构成对比论证；
用“得志”和“不得志”分别表白“大丈夫”应有旳 行为准则，再次形成对比。
3.本文利用了什么论证措施？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。经过事例论述 大丈夫旳所作所为，经过“得志”与“不得志”
谨慎
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
正理。
丈夫 介词，把。 原则
道理。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
句意：
看成 …者…也：表判断（标志）
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、 一定要谨慎，不要违反你旳丈夫！’把顺从看成 原则旳，（是）妇女之道。”
动词，居住。 名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
21 富贵不能淫
男子汉=大丈夫？
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不 更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就能够是
大丈夫 “
”呢？我们目前一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”旳阐释。
学习目的
1、疏通文意，积累文言词汇。
2、掌握本文旳中心论点，理清作者旳
论证措施及论证思绪。背诵。（要点）
3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”
人名，纵横家旳信徒。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
难道 真正
居住
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
平静 战争停息，天下太平。
句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正旳大丈夫吗？他们一愤怒，诸侯都害怕；
他们平静下来，就会战争停息，天下太平。”
怎么 能够
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
人教版八年级语文上《富贵不能淫》教学反思
《富贵不能淫》教学反思《富贵不能淫》是一篇文言文，也是初中语文课本中的经典篇目之一。
在这篇课文的教学过程中，我采用了多种教学方法和手段，旨在帮助学生理解课文内容，掌握文言实词和虚词的用法，以及培养学生的思维能力和人文素养。
一、教学内容与过程在本次教学中，我首先引导学生回顾了古代文化中“礼”、“义”、“廉”、“耻”的概念，为理解课文打下基础。
接着，我让学生朗读课文，纠正字音和停顿，并引导他们从整体上感知文章的内容。
在讲解课文的过程中，我重点讲解了课文中的实词和虚词的用法，如“淫”、“得志”、“与民由之”等，并引导学生理解每个句子的意思。
同时，我通过分析课文中的论证方法，让学生了解作者是如何从反面和正面论证自己的观点的。
此外，我还组织学生进行小组合作探究活动，让他们分组讨论作者的主旨和思想，并联系生活实际，思考如何在现实生活中践行“富贵不能淫”的理念。
二、教学重点与难点本课的教学重点在于掌握课文中的实词和虚词的用法，理解课文的意思和作者的论证方法。
同时，通过探究活动，让学生理解作者的思想和价值观，培养学生的思维能力和人文素养。
本课的教学难点在于帮助学生理解古代文言文的表达方式和文化背景，以及如何将课文中的思想应用到现实生活中。
因此，我在教学中注重讲解文化背景和语言特点，并通过小组讨论和案例分析等方式，帮助学生将知识转化为实践。
三、教学评价与反馈在教学过程中，我采用了多种评价方式，包括课堂表现、口头提问和练习题等。
通过这些评价方式，我了解到学生对课文中的实词和虚词的用法掌握得比较好，能够理解课文的意思和作者的论证方法。
同时，学生在探究活动中积极思考和发言，对作者的思想和价值观有了更深入的理解。
在反馈中，我及时肯定了学生的优点和进步，并针对存在的问题进行了指导和纠正。
例如，在口头提问中，我发现有些学生对虚词的用法存在误解，于是我重点讲解了虚词的用法和意义，并给出了相应的练习题进行巩固。
四、教学反思与改进通过本次教学，我认识到在文言文教学中，要更加注重文化背景和语言特点的讲解，帮助学生更好地理解课文内容。
部编人教版富贵不能淫 严格对照教参核对翻译
部编人教版富贵不能淫严格对照教参核对翻译《富贵不能淫》是一本由部编人教版出版的教材，通过对教材内容的严格对照和翻译核对，可以更好地理解和学习该教材。
本文将针对《富贵不能淫》这本教材中的主要内容展开讨论，以确保文章的准确性和恰当性。
第一部分：贵重的品质教育《富贵不能淫》这本教材注重培养学生的品质教育，使他们在成长过程中具备正确的价值观和道德观。
教材中反复强调了将品质教育作为教育的核心，引导学生树立正确的人生观、价值观。
在教材中，作者多次提到了做一个有责任感、有担当的人的重要性。
通过故事、诗歌和讨论，教材引导学生思考如何在面对诱惑和困难时保持自我约束，坚守内心淳朴的品质。
第二部分：追求富贵与道德准则《富贵不能淫》教材中，作者呼吁学生要积极追求富贵的同时，要坚持道德的准则，不做违背良知的事情。
教材中的故事反映了一些人因贪图富贵而失去了自己的尊严和道德，最终走向堕落和失败。
这些故事提醒学生要明确自己的价值观，树立正确的目标，并在追求富贵的同时，保持对道德和伦理准则的坚守。
第三部分：和谐与尊重的人际关系《富贵不能淫》教材强调了人际关系的重要性，教导学生如何建立和谐的人际关系，并且在与他人相处时要保持尊重和体谅。
在教材中，作者通过真实而有趣的情境描写，引导学生理解如何与他人相处，如何处理冲突和矛盾。
教材还强调了孝敬父母、尊敬师长、关心他人等价值观，以培养学生的人际沟通能力和社会责任感。
第四部分：精神世界的富足除了富有物质上的追求，教材还强调了精神上的富足和内心的满足。
通过探讨文学作品、名人事迹等，教材引导学生从精神层面理解富有的内涵。
教材中的课文涉及到爱国精神、友情、亲情等主题，以及名人的作品和言论，通过这些内容，教材鼓励学生积极向上、富有正能量。
结语：通过严格对照教参并核对翻译，我们更好地理解了《富贵不能淫》这本教材的内容和价值。
教材关注学生的品质教育、追求富贵与道德准则、和谐与尊重的人际关系以及精神世界的富足。
(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第22课《富贵不能淫》精品课件
学习了本课后，你有哪些收获和感想？ 告诉大家好吗？
景春曰： 树靶子
公孙衍、张仪乃大丈夫
一怒而诸侯惧 安居而天下熄
富贵不能淫
以顺为正，妾妇之道
孟子曰：
立论
行天下之大道
得志——与民由之
抱负
不得志—独行其道
对比论证
富贵不能淫
大 贫贱不能移 丈
夫
威武不能屈
操守
板书设计
（1）（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道。）
要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； （2）（得志与民由之；不得志独行其道。）
无论得失与否，都不能放弃自己的原则； （3）（精髓：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。）更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、 动摇、屈服。
思考探究
“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒？
主旨归 纳
本文孟子通过批驳景春的观点，
具体阐述了什么是真正的大丈夫，告
诉我们无论身处什么境遇，做事都要
合乎仁义礼，不失节操。
写作特色：
1语言含蓄幽默，讽刺深刻 尖锐。
2运用排比，增强文章气势 和感染力。
在我国星光灿烂的古代文化 中，会不时隐藏着某些封建主义 的糟粕，本文也不例外，请你把 这些地方找出来，谈谈你的看法。
景春是从权势、地位的角度来衡量的。 公孙衍、张仪身居高位，大权在握，举手投 足间便可以左右诸侯，可谓威风十足。这样 的人物在景春看来自然可以称得上“大丈 夫”。
怎么，
之：主谓之间，取消句子
孟子曰：哪“里是焉得为大丈独夫立乎性？。 子未学礼乎？
教导、
告诫 动词，去、往、到
丈夫训之诲冠也，父命之；女子之嫁，母命之，
广东省2024八年级语文上册文言文六富贵不能淫课件新人教版
6. 写作特色 ①语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 ②运用排比，增强文章的气势和感染力。
7. 写作意图 孟子针对景春的说法，阐释了“妾妇”之道与“大丈
夫”之道的不同，点明既要有“行天下之大道”的远大志 向，又要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 道德操守，只有这样，才能称之为“大丈夫”。
·
·
·
之正位⑩，行天·
志，独行其道。富贵不能淫⑫，贫贱不能移⑬，威武不
·
·
能屈⑭。此之谓大丈夫。” ·
参考译文 孟子说：“这哪能算是有大志、有作为、有气节的
男子呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲训 导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她 说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要 违背你 的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
②富贵不能淫(动词的使动用法，使……迷惑) ·
③贫贱不能移(动词的使动用法，使……动摇) ·
④威武不能屈(动词的使动用法，使……屈服) ·
5. 重点内容 第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己的关于大丈夫的标准。
①大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。②大丈夫的理想：得志，与民由之；不得志，独 行其道。③大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。
【注释】①诚：真正，确实。②大丈夫：指有大志、 有作为、有气节的男子。③熄：停息。
教材原文
孟子曰：“是焉①得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
·
·
夫之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之
· ··
·
门，戒④之曰：‘往之女⑤家，必敬必戒⑥，无违夫子！’
·
·
·
以顺为正⑦者，妾妇之道也。居⑧天下之广居⑨，立天下
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
动词使动用法，使…动摇
放在主谓之间，取消句子独立性，不译
此之谓大丈夫。” 句意 叫做
富贵不能他迷惑，贫贱不能使他动摇，
威武不能使他屈服。这样的人才叫做大
丈夫！
深入研读
中心论点
导思1.文章提出 了怎样的论点？ 是如何提出的？
的道理。
（难点）
孟子（约公元前372-前289年）， 名轲，字子舆，战国时期思想家、 政治家、教育家。是儒家最主要的 代表人物之一，被认为是孔子学说 的继承者，南宋朱熹又把《孟子》 与《论语》、《大学》、《中庸》 合为“四书”，其实际地位更在 “五经”之上。元朝至顺元年 （1330），孟子被加封为“亚圣 公”，以后就称为“亚圣”，地位 仅次于孔子。
yǎn
丈夫之冠（ ）
guàn
衣冠（ guān ）
人名，纵横家的信徒。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
难道 真正
居住
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 安静 战争停息，天下太平。
句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯都害怕；
他们安静下来，就会战争停息，天下太平。”
论证方法
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点？
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想？
梳理内容，体会论证思路
导思1.景春看来， 公孙衍、张仪 为什么是大丈 夫？论证方法
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
居天下之广居，立天下之正位，
道路
行天下之大道。
正确的
句意：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站
在天下最正确的位置“礼”上，走在 天下最光明的大路“义”上。
得到，实现。 遵循
得志，与民由之，不得志，独行其 道。
顺从，实行。
自己的 道路
句意
得志的时候，和百姓一 同遵循正道
而行；不得志的时候，独自走自己
的道路。
2、孟子是怎样从正面展开论述的？ 【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正
位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比 喻论证，同时与上面“妾妇之首”构成对比论证；
用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的 行为准则，再次形成对比。
3.本文运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述 大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”
•你心中的大丈夫
富贵不能淫 ——关羽、文天祥
贫贱不能移 ——陶渊明、颜回
威武不能屈 ——刘胡兰、谭嗣同
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得 出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流 不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之 道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气 势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活 十分痛苦的战国时期。当时，各大国之 间“争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城”。面对这样一种社会现实， 孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。 他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道” 主张。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政” 思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者 重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐， 以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才 能统一天下的观点。他极力主张“行仁 政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保 “黎民不饥不寒”。
的对比，分析指出他们对待理想、志向、 人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品 质。
4、孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出 观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。此之谓大丈夫。”
【难点探究】请对比分析孟子所说的“ 妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无 原则，如张仪之流，只是顺从秦王（富贵而淫）的意思；“大丈夫
”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是
对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身
，达则兼济天下”。
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫” 的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大 丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”。
论证方法
导思3. 文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
论证思路
关键词: 为人治国
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点？
孟子思想
仁义磨难
导思4.两篇文章体 现出了孟子怎样的 思想？
作品简介 《孟子》是孟子及其门人
所作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，共七篇，相传为 孟子及弟子万章、公孙丑等人 著述。其中有许多长篇大论， 气势磅礴，议论尖锐、机智而 雄辩，对后世的散文写作产生 了深刻的影响。
一 读一读字音
轲（ kē ）
邹人（ ）
zōu
淫（ ）
yín
公孙衍（ ）
怎么 能够
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
代词，这
叫做
子未学礼乎？ 句意: 你
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
丈夫之冠也，父命
教导
之；女子之
代词，他。
嫁也，母命之，往送之门，
句意：
去，到
男子二十岁行冠礼的时候，父亲教 导他；女子出嫁的时候，母亲教导 她，送她到门口，
1、孟子举男子加冠、女子出嫁的生活实例，目的是什么？ 【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意 是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是
举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来 类比“大丈夫”的矢志不渝。但又辛辣地讽刺 了公孙仪、张仪之类人，暗指他们只是如“妾 妇”一般，在权利面前无原则，顺从秦王。这 实际是反面论证。
留神，当心。
告诫。
通“汝”，你
谨慎
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
正理。
丈夫 介词，把。 原则
道理。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
句意：
当作 …者…也：表判断（标志）
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作 原则的，（是）妇女之道。”
动词，居住。 名词，居所。
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:孟子认为什 么叫做大丈夫？ 他是怎样论证的？
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想？
品味语言
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用荧光笔。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
21 富贵不能淫
男子汉=大丈夫？
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不 更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是
大丈夫 “
”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”的阐释。
学习目标
1、疏通文意，积累文言词汇。
2、掌握本文的中心论点，理清作者的
论证方法及论证思路。背诵。（重点）
3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”
知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁 不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁
古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁
中心论点
导思1.文章提出了 怎样的论点？是如 何提出的？