牡丹亭赏析
牡丹亭赏析
牡丹亭赏析
《牡丹亭》的故事以“情”之一字贯穿始终。
官家小姐杜丽娘正值豆蔻年华，在梦中奇遇书生柳梦梅，一见倾心，竟伤情而死，后化为游魂寻至人间，因痴心不改，最终起死回生，与柳梦梅终成姻缘。
正如汤显祖在《题词》中所写：“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
”
在汤显祖笔下，主人公杜丽娘出身封建官宦家庭，从小受到的教育是以束缚妇女身心为宗旨的贞操节烈观，结合当时宋明理学“存天理灭人欲”的大肆宣教，可以说，生存环境十分压抑。
但是，杜丽娘却一反常态，籍着人性中对真与美的本能追求，大胆反抗时代禁锢，走上了妇女个性解放之路，以生死相搏彻底摆脱了封建礼教对人性的摧残，得以塑造了中国古典戏曲中最可爱的少女形象。
纵观全篇，《牡丹亭》的精华，不在缠绵悱恻的爱情，也不在华美迤逦的辞藻，而是作者塑造的那一个极致自由的青春生命。
这是一曲于牢笼废墟中对自由的浪漫讴歌，最终成就了文学史上一次最美丽的叛逆。
智者云：“以文为鉴，可观天下。
”对人性的深刻剖析，对时代的清醒反思，对生命的不休追问，或许这才是文学的真正意义。
牡丹亭名句赏析
牡丹亭名句赏析
《牡丹亭》是中国明代戏剧作家汤显祖所创作的一部脍炙人口的戏剧。
以下是《牡丹亭》中几个脍炙人口的名句赏析：
1. "无辜总是忍痛哀，无形更被有心害"：这句话出自第一回，
通过“无辜”、“忍痛哀”和“无形”等词语，表达了主角杜丽娘的
委屈和无奈，揭示了她受害的不公和冤屈。
2. "便当写尽天涯苦，只有情痴独自迟"：这句话出自第十回，
通过“天涯苦”和“情痴独自迟”等词语，表达了主角李时中对于
与杜丽娘的爱情的黯然失落和无奈。
3. "一点相思云外寄，浓情脉脉惹人思"：这句话出自第十五回，通过“一点相思云外寄”和“浓情脉脉惹人思”等词语，表达了主
角李时中深情厚意的爱意，凸显了他对于杜丽娘的思念和爱恋。
4. "谁知你到深心处，你还是不肯高峰尖石上林泉小憩"：这句
话出自第十五回，通过“高峰尖石上林泉小憩”等形象的描写，表达了主角杜丽娘对于李时中浓情的嘲讽和无奈。
以上是《牡丹亭》中几个脍炙人口的名句赏析，这些名句通过精确的语言描写、深刻的情感表达以及形象的对比等手法，使读者对于剧情和人物心理有了更加深入的理解。
【精品】汤显祖牡丹亭赏析
【精品】汤显祖牡丹亭赏析汤显祖的《牡丹亭》是明代文学宝库中的一颗璀璨明珠，是中国文学史上的经典之作。
《牡丹亭》以“艳绝天下”的牡丹为主题，具有鲜明的爱情色彩，真切地反映出士人与百姓的风节文化，抒发出作者关于人生的哲思和对现实的慨叹。
本文将对《牡丹亭》进行赏析。
一、艳绝天下的牡丹《牡丹亭》最突出的特点当然是其以牡丹为主题，可谓是艳绝天下，引人入胜。
全剧中一共有六个牡丹形象，分别是冯延巳家的牡丹、潘金莲家的牡丹、杜世忠家的牡丹、王宝钏家的牡丹、李瓶儿的牡丹和李师师的牡丹。
这六个牡丹形象在情节中充当了不同的角色，有的象征着爱情，有的象征着荣华富贵，有的象征着死亡等等，都表现出牡丹的多面性和魅力。
二、细腻动人的爱情故事《牡丹亭》以爱情为主线，展现了柳梦梅和潘金莲的爱情故事。
柳梦梅是一个美丽善良的女孩，而潘金莲则是一个聪明美丽但却缺乏感情的女子。
柳梦梅与潘金莲在抚州相遇，两人一见钟情，但却因为旁人的阻挠和命运的安排而无法在一起。
柳梦梅后来因为思念潘金莲而患病，最终在她的梦境中与潘金莲相会，这种爱情的美妙和悲哀深深地触动了人心。
三、反映人性的深刻思考除了表现牡丹和爱情之外，《牡丹亭》还表现了作者对于人生的哲学思考。
作者通过柳梦梅和潘金莲的爱情让我们看到了人性的痛苦和无奈，同时也让我们看到了人性的美好和善良。
在《牡丹亭》中，作者通过各种人物对人性和命运的深刻思考，传达了他对世道的不满和对理想的憧憬。
四、展现了中国传统文化的魅力《牡丹亭》在情节和人物刻画上展现了中国传统文化的魅力。
全剧以柳梦梅和潘金莲的爱情为主线，以唐宋文化为主题，强调了文人风骨，也凸显出了民间文化的特点。
以多义性、多解性为文学特点，贴近民间情感，将百姓文化融入到文学中。
综上所述，汤显祖的《牡丹亭》作为中国文学史上不可缺少的经典之作，它的艳丽、动人的情节，深刻反映了人性的善恶和命运的不公，同时也体现了中国传统文化的魅力，是值得我们反复品味和欣赏的精品之作。
牡丹亭翻译赏析
牡丹亭翻译赏析
牡丹亭是苏轼的一首诗，写于南宋末年，是他的绝唱。
这首诗把牡丹的美景和苏轼的心情淋漓尽致地表现出来，充满了浪漫的情怀。
诗中，苏轼用优美的语言写出了他看到的牡丹的美景：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”这里的景色使苏轼如此感动，他被以往的回忆所深深吸引，勾起了许多深沉的感情。
他把牡丹和他的挚爱联想起来，这种联想让他觉得失落，他用悲哀的语气写道：“应是良辰好景虚设，有恨无力开山梁。
”这里他表达了对往昔美好时光的思念之情，又表达了对不能再拥有那份美好的无奈之情。
牡丹亭是苏轼最传世的一首诗，也是他的代表作。
这首诗中，他用优美的文字把自己的心情和牡丹的芬芳完美地结合在一起，表达出了他对往昔的思念和对未来的憧憬。
古代戏曲赏析牡丹亭
古代戏曲赏析牡丹亭古代戏曲赏析——牡丹亭牡丹亭是中国古代文学史上一部具有重要地位的戏曲作品。
它不仅是明代戏曲的代表作之一，也是中国文艺史上浪漫主义思潮的杰出代表。
本文将对牡丹亭的创作背景、故事情节、人物形象以及艺术价值进行探讨，带领读者深入了解这部经典戏曲。
一、创作背景牡丹亭创作于明代，由明代戏剧家汤显祖创作并于1598年首演。
当时，明朝初期的社会风气相对保守，戏曲创作受到了很多限制。
然而，汤显祖敢于突破传统，以浪漫主义艺术的手法塑造了一部具有独特风貌的戏曲作品。
二、故事情节牡丹亭的故事情节主要围绕着柳永和杜丽娘展开。
柳永是一个学子，他和杜丽娘相遇后一见钟情。
然而，由于种种原因，他们两个人无法在一起。
杜丽娘被迫与他人成婚，而柳永则身陷囹圄。
在柳永的痛苦与思念之下，杜丽娘出现在他的梦中，并在梦中表示她愿意放弃现有的婚姻，与柳永共度余生。
然而，这段美好的爱情只是虚幻的幻境，当柳永醒来时，他和杜丽娘的故事永远地结束了。
三、人物形象牡丹亭的人物形象栩栩如生，他们展现了丰富多彩的个性。
柳永是一个才子，他聪明、机智，同时也是一个浪漫的梦想家。
杜丽娘则是一个忠贞的女子，她勇敢地追求爱情，即使最后不得不放弃。
还有其他许多次要人物，如杜丽娘的丫环、柳永的朋友等，他们的形象为剧情增添了丰富的细节。
四、艺术价值牡丹亭以其独特的艺术表现方式和精湛的技巧而被誉为经典。
首先，它采用了双独白的形式，每个人物都有独自表白的机会。
这种双独白的手法突破了传统的对白形式，使得每个人物的心理活动得到了淋漓尽致的表现。
其次，牡丹亭的语言优美动人，旋律婉转悠扬，让观众如痴如醉。
最后，牡丹亭塑造了一种宛如梦幻般的境界，通过虚幻与现实的交替，让人陶醉其中。
总结：通过对牡丹亭的赏析，我们可以看到它作为一部具有浪漫主义思潮的古代戏曲，在诸多方面都表现出独特的艺术魅力。
其背后的创作背景、精彩的故事情节、丰富多样的人物形象以及独特的艺术表现方式，都使牡丹亭成为中国古代文学史上不可忽视的重要作品。
牡丹亭赏析
牡丹亭赏析牡丹亭赏析(1):汤显祖《牡丹亭》赏析“情不知所起，一往情深”，可能有时男女之间感情的产生，简单到只需一个表情，一个动作，一句语言，只要感觉对了，一见钟情也就自然而然的会发生。
《牡丹亭》里的杜丽娘和柳梦梅在梦中相见，便私定终身。
汤显祖这样写男女主人公之间的感情，也让故事本身带有强烈的理想主义色彩，我们凡夫俗子常常认为梦中的所见所闻是不可靠的，但杜丽娘偏偏就坚信梦中的男子便是他的如意郎君。
杜丽娘为感情能够生，能够死，生生死死都要和所爱的人在一齐，这是何等的一种境界啊！汤显祖《牡丹亭》赏析在深闺里的杜丽娘寂寞苦闷，虽然她才貌端妍，聪慧过人，但苦于无人欣赏。
无限春光的园林，让她感受到了青春的完美，促使了她对美对爱的思想觉醒和强烈追求。
汤显祖在题词中有这样一段话来解释他的“至情”理论“生者能够死，死能够生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也"这种贯通于生死之间、如影随形的“至情”呼唤着精神的自由与个性的解放。
为了追求自由感情，杜丽娘与封建礼教进行了艰苦的斗争，甚至付出了生命的代价。
杜丽娘的死，并不意味着她的斗争就失败了，相反，这正是一个新阶段的开始，柳梦梅为了救杜丽娘私自掘墓，两人不告知父母，便私自结婚。
杜丽娘和柳梦梅的这些行为证明他们反抗封建礼教的态度变得更加的强烈。
汤显祖《牡丹亭》赏析汤显祖在《牡丹亭》中把幻想与现实紧密的联系起来，在情感思想表达上，利用了多重的艺术手法和典型的浪漫主义风格。
我们能够看到杜丽娘和柳梦梅之间的感情是具有虚幻色彩的，但是他们结合所遭遇的阻力却具有强烈的现实主义色彩。
杜宝在得知柳梦梅是他的女婿后，不但不认，还想把他乱棒打死，在得知女儿复生的事后，不仅仅没有高兴，还禀奏皇上擒打妖女。
杜宝之因此这样做是为维护封建礼教。
说白了是怕杜丽娘和柳梦梅两人的行为阻碍了他的官位尊严。
为了物质权利名誉，女儿女婿也能够牺牲。
这就是社会的现实。
《牡丹亭》一部感人至深的戏剧作品，悲中有喜，喜中衬悲。
王相周牡丹亭赏析
王相周牡丹亭赏析众所周知，被称为“中国的莎士比亚”的著名戏曲家汤显祖著有“临川四梦”，而这其中，又以牡丹亭为甚。
正如作家所言：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。
”《牡丹亭》取材于明话本小说《杜丽娘慕色还魂》等。
写南安太守杜宝之女杜丽娘，受《诗经·关雎》感发，携侍女春香私出游园遣闷，伤春而睡，在梦中与书生柳梦梅幽会，醒后感伤寻梦，郁郁而终。
三年后梦梅赴京赶考，借宿杜丽娘墓地所在的园内，拾得丽娘自画像，深为爱慕，并与丽娘幽魂相会。
柳梦梅掘墓开棺，丽娘死而复生，两人遂结为夫妇、挟往临安。
不意梦梅掘棺事被杜丽娘老师陈最良发现，陈赴淮安杜宝处告发。
时金兵南侵，杜宝被困.柳梦梅应试之后，前往淮安告丽娘生还舆讯，被杜宝扣押。
后金兵退去，应试榜文发到，柳梦梅高中状元，而杜宝坚不应允两人婚事，强令离异。
最后由皇帝裁断，杜丽娘、柳梦梅终成美满姻缘。
《牡丹亭》有浓厚的浪漫主义色彩，作者通过幻想来表现理想和现实的矛盾。
感情描写真挚、细腻而奔放。
作品语言绚丽多采，曲文优美动人。
《牡丹亭》是我国历代浪漫主义戏剧的杰作，表现了强烈的追求个性自由的思想，剧中情节铺陈精工，人物刻画细腻传神，尤其是渴望爱情竟到伤怀而逝的杜丽娘，己成为古典戏曲的女性的经典形象。
通过这个看起来似乎怪涎而神秘的故事，汤显祖着力宣扬了杜丽娘“一生爱好是天然”那种真挚的感情，有力地冲击了理学家“存天理，灭人欲”的腐朽观念。
同时，《牡丹中》词曲典丽清雅、在当时融合南北旧曲调格律、并有突破，对后世影响深远。
在戏曲舞台上，《牡丹亭》是昆曲的传统剧目。
昆曲清丽悠远的唱腔能很好地传达出剧本内在的韵致。
剧中《闺塾》、《游园》《惊梦》《拾画》《叫画》等出演较多，经过历代艺术家的精心创造，已成为昆曲唱腔和表演艺术的珍品。
在剧本最初的作者题词中，有这样一段话：“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶!”可见其至情至性。
牡丹亭序译文、翻译及赏析
牡丹亭序译文、翻译及赏析
作者：佚名
内容简介
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”。
剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程颐、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。
《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。
明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。
死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。
如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真？天于岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。
嗟夫！人世之事，非人世所可尽。
自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！。
【赏析】《牡丹亭》汤显祖
【赏析】《牡丹亭》汤显祖《牡丹亭》汤显祖概述贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。
南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。
她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。
杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。
她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。
其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。
杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。
柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。
柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。
发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
名句赏析1.恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
“恰三春好处无人见”是说自己青春美貌无人欣赏，就象这深宅大院的春天一样。
“不提防沉鱼雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤”，自己有沉鱼落雁，闭月羞花之貌，却虚度年华。
2.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
杜丽娘在婢女春香怂恿下，背父游园，才第一次看到大自然这美不胜收的春天，“原来姹紫嫣红开遍，”可是如此美景，却没有一个优雅的环境相配，“似这般都付与断井颓垣”，杜丽娘不由得联想到了自己的美貌只是面对古板的教书先生和令人窒息的书斋，青春正在悄然逝去，自然的天性受到禁锢，此时是大好春将她内心深藏的活力唤醒，自己身心的美和大自然的美产生了强烈的共鸣，不由生出惜春的感叹：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，感到春光太随意地流逝，毫不怜惜。
高中语文《牡丹亭》赏析汇总
⾼中语⽂《牡丹亭》赏析汇总 汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后⼜⼀部具有划时代意义的爱情杰作，⾼中学⽣在语⽂课上如何写这篇⽂章的赏析呢?下⾯店铺给⼤家带来⾼中语⽂《牡丹亭》赏析，希望对你有帮助。
⾼中语⽂《牡丹亭》赏析(⼀) 戏剧是⼀种综合性舞台艺术，她借鉴⽂学、⾳乐、舞蹈、美术等艺术⽅式塑造舞台艺术形象，揭⽰社会反映社会⽣活。
戏剧欣赏经典-《牡丹亭》是被称为“东⽅的莎⼠⽐亚”的汤显祖代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国⽂学史和中国戏曲史上占有重要地位。
其艺术特⾊，有以下⼏点： 第⼀，⽤浪漫主义⼿法，通过杜丽娘和柳梦梅⽣死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
明代话本⼩说《杜丽娘慕⾊还魂》，⼴为流传，汤显祖在这个话本⼩说的基础上，进⾏了脱胎换⾻的创造，把⼩说的传说与明代社会现实⽣活紧密结合，⽤更丰满的⼈物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻⼈追求个性⾃由、⾃由恋爱反封建礼教的爱情故事。
年轻貌美的杜丽娘，⽣长在官宦家庭，家教⾮常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连⽩⽇瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。
然⽽，青春的冲动，是封建家长和⽼师阻⽌不了的。
杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁⽗母不注意，偷偷跑到花园⾥游玩，并触景⽣情，伤感⾃⼰韶华将逝，未成佳配。
回到书房，做了⼀梦，梦见⾃⼰遇到⼀英俊书⽣，并向她求爱，俩⼈云⾬和谐，爱得⼗分热烈。
但是，好梦不长，被她娘看到⽩⽇瞌睡，⼤声呵斥她，令她从梦中醒来。
从此，她郁郁寡欢，⼀病不起。
后来，死掉了。
她被埋在后花园中。
三年后，⼀个叫柳梦梅的书⽣，赶考，住在⼩姐坟丘附近。
柳公⼦正是她梦中遇见的书⽣。
杜丽娘以⿁⾝与柳公⼦夜间相会，恩情意浓。
后来，她告诉公⼦，⾃⼰不是⼈⾝，如果公⼦不弃，就来掘坟，她的灵魂和⾁⾝就可合做⼀处，与公⼦成为堂堂正正的夫妻。
柳公⼦和守坟的四姑，掘开坟墓，并把⾃⼰的阳⽓吹⼊杜丽娘的⼝中，杜丽娘活了过来。
《牡丹亭》赏析：《牡丹亭》汤显祖
《牡丹亭》赏析：《牡丹亭》汤显祖编者按：《牡丹亭》原名《还魂记》，是明代剧作家汤显祖创作一部著名昆剧。
剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情。
下面让我们一起欣赏这篇《牡丹亭》汤显祖。
原名《还魂记》，写成于万历二十六年(1598)。
共55出，是明代传奇中少有的长篇。
故事梗概是：南安太守杜宝请腐儒陈最良教授才貌端妍的女儿丽娘读书，读《诗经·关雎》，且丽娘受到启发而春心萌动，又到后花园寻春，睡梦中与书生柳梦梅在牡丹亭畔幽会，从此愁闷消瘦，一病不起。
她在弥留之际请求把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。
其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得丽娘的画像，发现丽娘便是他梦中的佳人。
杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。
柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
陈最良看到杜丽娘的坟墓被掘，进京告发柳梦梅盗墓之罪。
柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，却被杜宝囚禁。
此时朝廷放榜，柳梦梅中状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事。
最后皇帝做主，令杜丽娘和柳梦梅结合。
关羽《牡丹亭》的题材来源，汤显祖在《题词》中说：“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收拷柳生，亦如汉雎阳王事见王收拷谈生也。
”李仲文事见《搜神后记》卷四，冯孝将事见《异苑》卷八，汉雎阳王事见《搜神记》卷十六，他们的女儿都因钟情于男子而希望自由结合，还魂复生。
其实对他的影响最大的是明代的话本小说《杜丽娘慕色还魂》。
《牡丹亭》的故事在该小说中已具雏形，但意在讲述一个还魂重生的凄艳故事，缺乏丰厚的主题意蕴。
经过汤显祖的再创作，在以下几个方面改动之后，使这一故事具有了崭新的思想意义;其一是改变小说中杜、柳两家门当户对的关系，杜宝从太守升任宰相，柳梦梅则仅是一个穷书生;其二是把小说中缺乏性格和行动的杜丽娘的淑女色彩，突出其敏感多情，追求自由和爱情的叛逆性格;其四是着意描写了两人结合的曲折历程，突出了自由爱情所受到社会、家庭的阻力，同时也彰显了男女主人公对爱情的执著精神。
牡丹亭好姐姐赏析
午宴如梦——赏析《牡丹亭》
《牡丹亭》是元人马致远编著的一部四大名著之一，故事情节深刻，
字里行间有深思熟虑，令我深受感动。
“牡丹亭”中讲述了三位新婚夫妇在劳累一天后来到一片牡丹林，在这
片牡丹林中，他们就着草地吃起午饭，各式佳肴纷纷就餐，一群飞燕
欢快叫唤，绿蚁新醅酒，雄黄酒下脍炙人口的诗句袅袅升起。
他们大
快朵颐，欢声笑语之间，谈笑自如，生活上的烦恼烦恼一扫而空，他
们就像林中黄鹂，欢快欢唱。
饱食时，他们便用摘牡丹花作礼品，以
此庆祝今生今世的幸福生活，美景当中更浓郁了新婚夫妇们的幸福之情。
这份午宴如梦，把幸福的气息感染给每个人，收获到的不只是醉人牡
丹的景色，更体会到牡丹下欢乐的意境，从此体味到爱的真谛：正是
彼此的珍惜才构筑的幸福的梦境！
身处牡丹林中，一切看似神仙尘封，由此可见人们对幸福生活的追求。
而新婚间，更呈现出浓浓的共乐之情，致使气氛洋溢着浓浓欢乐，随
着晚宴渐渐入夜，两位新人彼此相拥，甜蜜的爱满溢于人们的心中，
真的让人羡慕不已。
透过这一副幸福的景象，《牡丹亭》传达出的是此生，把握此时此刻
的爱和快乐。
人们应该用最真挚的感情去热爱自己新婚之余，挥洒相
爱的热情，欣然去把握每一分每一秒，把幸福装进心中，收获爱的幸福。
最后，读完《牡丹亭》，我更懂得怎样寻找人生中最美好的幸福，在安详、团圆、甜蜜、温馨中，去尝受着季节的变迁，去触摸着岁月的流逝，努力争取每一个最美的未来，满载这样的温暖和拥抱，去绽放生命的花朵，用一切的温情去面对平凡的日常。
牡丹亭赏析
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。
杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。
明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”汤显祖，字义仍，号若士，亦号海若，又号清远道人，别号玉茗堂主人。
汤显祖“于古文词外，能精乐府、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”，汤显祖个性耿介刚直、不肯趋炎附势。
于此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。
其所作《紫钗记》《还魂记》（即《牡丹亭》）《南柯记》《邯郸记》这四大传奇因均有梦境构想，被并称“临川四梦”，其中尤以《牡丹亭》为人叹赏，时人谓“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”，他自己也说“一生得意惟在‘牡丹’”。
日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，盛赞汤显祖的杰出成就，将之誉为“东方的莎士比亚”。
《牡丹亭》写福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，回到闺房后就做一梦，梦中与书生柳梦梅幽会。
梦醒后她为相思所苦，伤情而死。
三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，后和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女儿，正值青春年少，父母视她为掌上明珠，他们的一片爱女之心使得他们力图用自己的道德观念把杜丽娘塑造成为一个符合当时社会规范的大家闺秀。
杜丽娘被隔绝在深闺大院，在官衙里住了几年，连后花园都没有到过。
在这样严格的封建家庭教育下成长的杜丽娘本来是个十分温顺的少女。
高中语文《牡丹亭》赏析汇总
高中语文《牡丹亭》赏析汇总汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后又一部具有划时代意义的爱情杰作，高中学生在语文课上如何写这篇文章的赏析呢?下面小编给大家带来高中语文《牡丹亭》赏析，希望对你有帮助。
高中语文《牡丹亭》赏析(一) 戏剧是一种综合性舞台艺术，她借鉴文学、音乐、舞蹈、美术等艺术方式塑造舞台艺术形象，揭示社会反映社会生活。
戏剧欣赏经典-《牡丹亭》是被称为东方的莎士比亚的汤显祖代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国文学史和中国戏曲史上占有重要地位。
其艺术特色，有以下几点：第一，用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，广为流传，汤显祖在这个话本小说的基础上，进行了脱胎换骨的创造，把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。
年轻貌美的杜丽娘，生长在官宦家庭，家教非常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连白日瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。
然而，青春的冲动，是封建家长和老师阻止不了的。
杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁父母不注意，偷偷跑到花园里游玩，并触景生情，伤感自己韶华将逝，未成佳配。
回到书房，做了一梦，梦见自己遇到一英俊书生，并向她求爱，俩人云雨和谐，爱得十分热烈。
但是，好梦不长，被她娘看到白日瞌睡，大声呵斥她，令她从梦中醒来。
从此，她郁郁寡欢，一病不起。
后来，死掉了。
她被埋在后花园中。
三年后，一个叫柳梦梅的书生，赶考，住在小姐坟丘附近。
柳公子正是她梦中遇见的书生。
杜丽娘以鬼身与柳公子夜间相会，恩情意浓。
后来，她告诉公子，自己不是人身，如果公子不弃，就来掘坟，她的灵魂和肉身就可合做一处，与公子成为堂堂正正的夫妻。
柳公子和守坟的四姑，掘开坟墓，并把自己的阳气吹入杜丽娘的口中，杜丽娘活了过来。
牡丹亭赏析
牡丹亭赏析牡丹亭赏析(1):汤显祖《牡丹亭》赏析“情不知所起，一往情深”，可能有时男女之间感情的产生，简单到只需一个表情，一个动作，一句语言，只要感觉对了，一见钟情也就自然而然的会发生。
《牡丹亭》里的杜丽娘和柳梦梅在梦中相见，便私定终身。
汤显祖这样写男女主人公之间的感情，也让故事本身带有强烈的理想主义色彩，我们凡夫俗子常常认为梦中的所见所闻是不可靠的，但杜丽娘偏偏就坚信梦中的男子便是他的如意郎君。
杜丽娘为感情能够生，能够死，生生死死都要和所爱的人在一齐，这是何等的一种境界啊！汤显祖《牡丹亭》赏析在深闺里的杜丽娘寂寞苦闷，虽然她才貌端妍，聪慧过人，但苦于无人欣赏。
无限春光的园林，让她感受到了青春的完美，促使了她对美对爱的思想觉醒和强烈追求。
汤显祖在题词中有这样一段话来解释他的“至情”理论“生者能够死，死能够生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也"这种贯通于生死之间、如影随形的“至情”呼唤着精神的自由与个性的解放。
为了追求自由感情，杜丽娘与封建礼教进行了艰苦的斗争，甚至付出了生命的代价。
杜丽娘的死，并不意味着她的斗争就失败了，相反，这正是一个新阶段的开始，柳梦梅为了救杜丽娘私自掘墓，两人不告知父母，便私自结婚。
杜丽娘和柳梦梅的这些行为证明他们反抗封建礼教的态度变得更加的强烈。
汤显祖《牡丹亭》赏析汤显祖在《牡丹亭》中把幻想与现实紧密的联系起来，在情感思想表达上，利用了多重的艺术手法和典型的浪漫主义风格。
我们能够看到杜丽娘和柳梦梅之间的感情是具有虚幻色彩的，但是他们结合所遭遇的阻力却具有强烈的现实主义色彩。
杜宝在得知柳梦梅是他的女婿后，不但不认，还想把他乱棒打死，在得知女儿复生的事后，不仅仅没有高兴，还禀奏皇上擒打妖女。
杜宝之因此这样做是为维护封建礼教。
说白了是怕杜丽娘和柳梦梅两人的行为阻碍了他的官位尊严。
为了物质权利名誉，女儿女婿也能够牺牲。
这就是社会的现实。
《牡丹亭》一部感人至深的戏剧作品，悲中有喜，喜中衬悲。
京剧牡丹亭赏析-概述说明以及解释
京剧牡丹亭赏析-概述说明以及解释1.引言1.1 概述京剧《牡丹亭》是中国传统艺术形式之一，也是京剧中的经典之一。
它以其精湛的表演和深厚的文化底蕴深受观众的喜爱。
《牡丹亭》的故事情节动人，角色塑造独特，既展示了人物之间的爱情纠葛，又折射出社会的种种困扰和现实的冷酷。
本文将对京剧《牡丹亭》进行全面的赏析，旨在深入解读其艺术特点和魅力，并探讨其在当代的传承和发展。
首先，我们将介绍京剧《牡丹亭》的历史背景和发展。
京剧起源于北京，在清代乾隆年间逐渐形成并发展壮大。
京剧以其浓厚的京味儿和独特的表演方式成为了中国传统艺术的代表之一。
《牡丹亭》则是京剧中的经典之作，在历史上有着举足轻重的地位。
接下来，我们将详细介绍京剧《牡丹亭》的剧情和角色。
故事情节主要围绕着悲剧恋情展开，讲述了女主角杜丽娘和男主角柳青云的爱情故事。
他们之间经历了艰难险阻，最终因纠葛的种种原因分离。
《牡丹亭》中的角色形象各具特色，既有受人瞩目的主角，也有扮演次要角色但同样不可或缺的配角。
这些角色的形象鲜明，每个人物都有其独特的性格和故事背景。
最后，我们将总结京剧《牡丹亭》的艺术特点和魅力，分析其在当代的传承和发展。
京剧《牡丹亭》以其独特的表演方式和艺术手法吸引了广大观众，其精湛的唱腔、精细的化妆和动人的故事情节都是其独特的艺术魅力所在。
在当代，京剧《牡丹亭》面临着传承和发展的挑战，如何将其艺术特点与现代社会需求相结合，令更多的观众接触和爱上京剧，《牡丹亭》的传承和发展是一个重要的课题。
总之，本文将全面探讨京剧《牡丹亭》的概述，包括其历史背景和发展、剧情和角色、艺术特点和魅力以及在当代的传承和发展。
通过这些分析和探讨，我们将更好地理解和欣赏京剧《牡丹亭》，并为其传承和发展提供一些思考和建议。
1.2 文章结构文章结构部分主要包括以下几个方面的内容：1. 介绍文章的整体结构安排，包括正文部分的主要内容和重点论述的方向；2. 分析文章各部分之间的逻辑关系和衔接方式，确保文章内容连贯、条理清晰；3. 提出文章撰写的方法和策略，指导读者在阅读文章时的思考途径和理解重点；4. 总结文章结构对于文章内容阐释和意义展示的作用，强调文章结构对于整体论述的重要性。
《牡丹亭》与杜丽娘赏析
《牡丹亭》与杜丽娘赏析
《牡丹亭》是元朝著名诗人李白的一首诗歌，这首诗歌描绘了牡丹花开时的景象，而主人公杜丽娘的物语，更是将这首诗歌的主题表达的淋漓尽致。
《牡丹亭》中李白描绘了似乎不存在的理想中的典雅，幽的景象，以精致的文字，将牡丹亭中牡丹花开的景象描绘得生动详实。
如“牡丹初开似雨，乱落斜阳中”，“春风吹又生，牡丹花开时”，这些生动的景色表现，凸显出牡丹亭中彩色花瓣落雨般的缤纷美景。
此外，杜丽娘的物语，更是将《牡丹亭》的主题表达的淋漓尽致。
杜丽娘是一位博学多才的女子，不仅在经学和文学上都有着优异的成绩，而且还勤政爱民，深受百姓的爱戴。
杜丽娘每到牡丹亭赏牡丹，时常带着一支吹箫的少女，少女演奏的 is 一首取自《牡丹亭》的箫曲，杜丽娘与少女一同欣赏牡丹的夜色，尽情享受着牡丹亭的美景。
古人曾经说过：“花开不做梦，最美不是花”，这句话说明了牡丹亭的美，不仅仅体现在它特有的景色中，而且体现在它特有的精神意境中，杜丽娘与少女一同赏花，轻轻吹箫，这种空灵、典雅的气质，更是牡丹亭特有的精神意境。
李白可谓是一位独具慧眼的诗人，他用细腻的文字，将牡丹亭中牡丹花开的美景及其精神气质表达淋漓尽致。
而杜丽娘的物语，更是将《牡丹亭》的主题表达得淋漓尽致，让我们更能体会到牡丹花开的美景及其精神意境。
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陈继儒《《牡丹亭》题词》原文及鉴赏
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牡丹亭诗全文及翻译及赏析
牡丹亭诗全文及翻译及赏析
1《牡丹亭》原文
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。
死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。
如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
”出自是明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》的题记。
2、翻译
天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。
死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。
像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。
她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。
活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。
梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。
3、赏析
《牡丹亭还魂记》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
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牡丹亭赏析
二，《牡丹亭》的艺术特色
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国文学史和中国戏曲史上占有重要地位。
其艺术特色，我认为有以下几点：
第一，用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。
明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，广为流传，汤显祖在这个话本小说的基础上，进行了脱胎换骨的创造，把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。
年轻貌美的杜丽娘，生长在官宦家庭，家教非常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连白日瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。
然而，青春的冲动，是封建家长和老师阻止不了的。
杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁父母不注意，偷偷跑到花园里游玩，并触景生情，伤感自己韶华将逝，未成佳配。
回到书房，做了一梦，梦见自己遇到一英俊书生，并向她求爱，俩人云雨和谐，爱得十分热烈。
但是，好梦不长，被她娘看到白日瞌睡，大声呵斥她，令她从梦中醒来。
从此，她郁郁寡欢，一病不起。
后来，死掉了。
她被埋在后花园中。
三年后，一个叫柳梦梅的书生，赶考，住在小姐坟丘附近。
柳公子正是她梦中遇见的书生。
杜丽娘以鬼身与柳公子夜间相会，恩情意浓。
后来，她告诉公子，自己不是人身，如果公子不弃，就来掘坟，她的灵魂和肉身就可合做一处，与公子成为堂堂正正的夫妻。
柳公子和守坟的四姑，掘开坟墓，并把自己的阳气吹入杜丽娘的口中，杜丽娘活了过来。
最后，柳梦梅考取了状元，并让皇帝钦点与杜丽娘成亲，与杜丽娘的父亲母相认。
有情人终成眷属。
这种“梦而死”，“死而生”的幻想情节，是浪漫主义理想化的虚构，也是对现实生活的升华。
因而，让人读了感慨万千，拍案称奇。
第二，用现实主义手法，批判了封建礼教害人，展现了社会动荡、民不聊生的社会生活。
作品《牡丹亭》，还用现实主义手法，批判了封建礼教对杜丽娘的残害。
逼得活生生的一个妙龄女子，害春病而死。
而杜丽娘的死，也是封建时代千万个女子命运的悲剧，是时代悲剧的缩影和典型代表。
作品，批判了杜丽娘的父亲杜宝，不近人情，只知道用封建礼教苛求自己的女儿。
当官，他基本是个清官好官，劝农民种桑麻，但是后来遇到了金兵围城，虽有保护城中百姓之心，但无破敌之力。
最后，不得不靠老学究陈先生写一封信，给前来围城金兵头领
的夫人，用反奸计，破围。
当柳梦梅前来认岳父，杜宝这个不近人情的人把中了头名状元的柳梦梅抓进牢中吊打，不肯承认女儿能够还魂的现实。
至到，皇帝亲自考问杜丽娘和柳公子，才使一家骨肉团圆。
杜丽娘的母亲，也是一个不近人情的母亲。
只知道女子要守封建妇道，不知道这种封建礼教残害的正是自己的亲骨肉。
作品，还用大量的篇幅，展现了社会的动荡，民不聊生，战火不断，生灵涂炭。
这种现实主义的手法，使作品赋予了时代的活生生的现实基础。
因而使故事有了合理性。
第三，优美的文字和唱词，情景交融地委婉地表达了主人公伤感情怀，成为千古绝唱。
《牡丹亭》的文字非常优美，特别是第十出《惊梦》小姐游后花园一段唱词，情景交融，委婉地表达了杜丽娘此时的伤感情怀。
[皂罗袍]“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看这韶光贱！”（见《牡丹亭》人民文学出版社1963年4月版第54页）
又如，杜丽娘内心向往个性解放，要求追求幸福，她的独白表达了心境：[江儿水]“偶然间心似缱，梅树边。
这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。
”（见《牡丹亭》人民文学出版社1963年4月版第67页）
这些词句，都成为千古绝唱！至今仍感动着中外读者，也丰富着中华文明的传统文化。
总之，欣赏《牡丹亭》要从全方位来欣赏剧作的美，切不可只读了片段，那样绝对了解不了这部剧作的精髓。
特别是，大学文学史的介绍很有极左的痕迹，例如把杜丽娘反封建礼教的精神吹过了头，把她的私塾先生贬低得一塌糊涂。
其实，只要你细读全剧，就会得出自己的结论，杜丽娘不是大胆的叛逆女子，只是梦中遇到了秀才，两情相悦。
行为上，仍在大家闺秀的范围内。
她与私塾陈先生对诗经“关关雎鸠”的理解争执，只反映出她天真可爱调皮的一面，而不是反封建的旗手发出的号角。
特别是她从鬼变成人后，就不再与秀才私和，“在鬼可以，在人就要听父母之命，媒妁之言。
”她劝公子去考取功名，这些陈腐的思想，基本反映了这个弱女子恪守妇道的行为规范。
而学究陈先生，精通学问，又有正义感和计谋，特别是当他发现小姐的坟被扒后，费尽艰辛去告之杜丽娘的父亲杜宝，要求严惩盗墓劫财的恶人。
正值金人围城，是他写了一封信，并冒死送出，用反奸计破了围。
是个英雄。
而不是“百无一用”的腐儒。