50附录9：曾国藩的修身艺术

曾国藩的修身艺术

性格决定命运，抱负决定成就，良好的品性是成功的前提。在优秀的领导者身上，我们总是能发现许多优秀的特质。但是这个世界上并没有天生的领导。这些特质无一不是从修养中来的。自我修养，是领导者走向成功的起点。早年的曾国藩同平常人一样，也有很多缺点，然而他凭借着自己的修身工夫，确立了良好的品格。他的成功，在很大程度上取决于他的修身艺术。那么，曾国藩在修身上有哪些值得我们借鉴的地方呢？曾国藩修身艺术，其实无非三条：第一，倔强；第二，进取；第三，有恒。

男儿自立必须有倔强之气

曾国藩的性格，受他的祖父曾玉屏和他的母亲江氏的影响很大。曾玉屏常对家人说的一句话，就是“以懦弱无刚四字为大耻”。这句话对曾国藩影响很大, 做了两江总督之后，他还以祖父的这句话教自己的弟弟，并认为“男儿自立，必须有倔强之气”。他说：

“倔强”二字，却不可少。功业文章，教需要有这两个字贯注于其中，否则柔靡不能成一事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都是从“倔强”两个字中做出。我们兄弟受母亲的性格影响，好处也正在于倔强。

曾国藩的倔强性格，在他最初出来带兵的时候表现得最为突出。他是以在籍侍郎的身份出来带兵的，没有地盘，无粮饷，事事仰给于人。偏偏曾国藩又是勇于任事之人，因而与地方官员势同水火，屡屡发生冲突。加上初期与太平军作战屡战屡败，更是使他的处境雪上加霜。然而在与官场政敌和与太平天国的双重博斗中，他却养成了一种咬牙立志、不肯认输的脾气。他自己将之称之为“打脱牙，和血吞”的“挺”字功夫。他曾经说：“李申夫曾经说我与人怄气从来不说出，而是特别能忍耐，一步步寻求自强之道，因而引用俗话说：好汉打掉了牙，和血吞下去。这正是我咬牙立志的诀窍。我曾经被京城中的权贵所唾骂，被长沙官场所唾骂，被江西官场所唾骂，也经历过岳州之败，靖港之败，湖口之败，被打掉牙的时候多了，没有一次不是连血一块吞下去的。”又说：“我办理湘军水师，一败于靖港，再败于湖口，将士们都愿意离开水师而做陆军。但我咬紧牙关将局面维持了下来，而后终于有了重振的机会。安庆没有合围的时候，祁门大营十分危急，黄德的局势也很危险，大家都建议我撤安庆之

围，以支援祁门、黄德，但我咬紧牙关不撤，终于打下了安庆。至于南京是一个方圆百里的大城，易守难攻，我却以孤军将南京围了起来，大家都说恐怕要蹈前面清军的覆辙了，然而咬着牙坚持下来，最后竟然立了大功。”

通过这些经历，他得出了这样的结论：

★凡是做事，没有志气是不行的，没有倔强的性格也是不行的。

★艰难困苦，正是上天要将你磨练成英雄的好机会。

★天下的事情，如果真能够坚忍不懈，总是可以有志者事竟成的。

★天下事只在于人如何去做，到山穷水尽的时候自然会有路走。

他甚至还说自己要写一部“挺经”，将自己的体会教给后人。对于自己的倔强，曾国藩十分自负。有一次当他的心腹幕僚赵烈文说起李鸿章“遇到事机不顺的时候，不能一定像曾国藩一样坚韧的时候”，曾国藩立即非常得意地说：我死了以后，应当谥为文韧公，这是邵位西说的，足下知道吗？

不过，倔强并不是刚愎自用。关于这一点，曾国藩说得很清楚：倔强之气是绝对不能没有的。但倔强与刚愎自用有根本的区别。古人说：自胜谓之强。像不习惯于早起，而强迫自己不到天明就起；不惯于庄重严肃，而强迫自己坐在那里；不习惯于劳苦，而强迫自己与士卒同甘共苦。这就是倔强。非要压过别人，这就是刚愎自用。二者有相似的地方，但是实际上有根本的差别，不可以不分别，不可以不注意。

所以曾国藩强调，“强”字必须以“明”字为基础。他在给弟弟的信中说：“强”字原是美德，我以前寄信也说“明强”二字断不可少。只是“强”字须从“明”字做出，然后才会有始有终。如果全不明白，一味蛮横，等到别人折之以道理，证之以后效，又重新俯首认输，这就是前强而后弱。这就是京城所说的瞎闹。

担当大事，全在于明、强这两个字。所有的事，没有志气和刚强都是无法成功的。即使是修身齐家，也必须以明、强为根本。“难禁风浪”这四个字说得很好，我把它再送给你。自古以来，豪杰之士都以这四个字为大忌。我家祖父教人，也以“懦弱无刚”四个字为大耻。所以男儿自立于世，一定要有倔强之气。

什么是“明”? 就是要明于事，明于理，明于人，明于己。曾国藩曾经有过一段十分精辟的论述：办事要以明字为第一要义。明有两种，一种叫高明，一种叫精明。

同一个地方，只有登上高山的人才看得遥远，只有登上城墙的人才觉得空旷，这就是高明。同一件东西，凭空估计不如用秤称的准确，用眼打量不如用尺量的准确，这就是精明。

以明为基础的倔强，其实就是一种定见，是一种看清问题后坚持到底的决心。李瀚章曾经说曾国藩“过人之处，在于坚持定见，不为浮议所摇。”曾国藩自己也常说，办事“不要固执己见，也不要轻易听从别人的言论。必须确实看清了利害所在，尔后再放弃自己的意见。”所以倔强的表现之一就是要有定见。

看清问题之后要坚持到底，同时，倔强与谦退也不是矛盾的。曾国藩说：“天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔了则成不事，太刚了则就会折断。刚并不是指的蛮横，敢于进取而已；柔并不是指的卑弱，虚心谦让而已。”

他还说：“知道自己的过失，就立即自己承认，自己改正，而没有丝毫的掩饰之心，这是最难的事情。豪杰之所以成为豪杰，圣贤之所以成为圣贤，就是在这些地方光明磊落，超出常人。”的确，勇于承认错误并改正错误，同样也需要倔强之气，同样是豪杰的作为。

美国总统柯立芝曾经写道：“世界上没有一样东西可以取代毅力。才干也不可以——怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才也到处可见；教育也不可以——世界上充斥着学而无用、学非所用的人；只有毅力和决心，才能无往而不胜。”此话有理。

过人的毅力是曾国藩最突出的品格。他的“男儿以懦弱无刚为耻”，他的“打脱牙、和血吞”，他的咬牙立志、不甘失败，他的历尽千难万苦而不改其志，都是超出一般人的。他的成功之处，也正在这里。

少年当有狂者进取之趣

人的潜力是很大的，但每一个成功的人，都离不开积极进取的精神。曾国藩从自己一生的成败中悟出了这样一个道理：凡人才的高下，是由其志趣所决定的。志向、趣味低下的人，安于现状，囿于世俗的陋见，必然越来越低贱污劣；而志向和趣味高尚的人，向往先贤的辉煌事功，因此也就一天比一天高明。这就像远行一样：如果愧奋直前，有破釜沉舟之志，那么就会走得很远也不觉得累；如果糊里糊涂，没有追求，那么近处也是可以度日的，又何必远行百里之外呢？他认为人只要立志，那么圣贤豪