浅谈福州民间文学

民国时期， 福州各报刊的副刊， 时有 刊 载 民 间 文 学 作 品 。 1930 年 左 右 ， 福 州 民 俗 学家翁春雪的 《人何以有贫富》、 《五谷的 由来》 等数十篇民间口头传说， 为当时郑振 铎主编的中国民俗学会丛书之一， 连续六次 再版。
福州解放后， 市文化馆、 市文联即着手 挖掘整理许多民间故事， 市文联油印 《福州 民间文学选集》 6 册， 整理 《林则徐故事》 等 作 品 。 1983 年 选 出 35 篇 由 福 建 人 民 出 版 社 出 版 的 《乌 塔 与 白 塔 》。 1987 年 全 市 内 发 动 万 人普查， 挖掘整理出版市区县 《民间文学三 集 成 》 40 卷 以 及 《 自 从 来 了 共 产 党 》 等 书 。 其中有张传兴编著的 《郑堂故事》、 《林则徐 演 义 》 等 。 1997 年 以 来 ， 市 民 文 协 在 福 海 文 教基金会的赞助支持下， 相继出版 《闽都风 情录》、 《福州熟语》 等； 由市文联策划， 市 民 文 协 收 录 入 1949 -1999 年 的 福 州 评 话 、 闽 剧 、 伬 唱 、 故 事 、 民 歌 等 72 篇 作 品 ， 作 为 向 建 国 50 周 年 的 献 礼 。 该 书 由 方 炳 桂 主 编 ， 李 乡 浏 、 李 齐 枢 副 主 编 ， 1999 年 海 峡 文 艺 出 版 社 出 版 。 2004 年 乃 历 史 文 化 名 人 陈 靖 姑 诞 辰 1000 周 年 ， 由 黄 步 銮 策 划 ， 林 炳 钊 编 撰 的
龙舟竟渡 （福州民俗画） 陈友荣作
《闽都女神陈靖姑》 在榕城问世。 四、 折枝诗
折枝诗是我国古代诗人联句之余绪， 唯 在福州被传承着， 为诗坛一枝花。 它始于清 嘉庆前， 盛于咸丰、 同治年间。 当时城台书 院多是举人、 贡生、 秀才等 “以文会友” 交 相评选， 一般选平、 仄声两字为眼字， 嵌于 诗句的上下联中第几字， 通称某某两字第几 唱 ， 诗 句 为 一 对 子 14 字 。 一 炷 香 限 作 三 联 ， 各运心思， 香尽后， 各人投入诗箱中； 而诗 箱上安有一钟， 钟响， 诗箱则紧闭不纳， 所 谓 “香残卷不收”。 随后轮流录取， 连环评 定。 这种连环唱又称 “诗钟”， 乃文人雅事。 例如 “白衣” 二字第一唱： 白舫青搏摇月 去， 衣香扇影踏歌来。
清乾隆末年， 福建发生轰动全国的大贪 污案。 闽浙总督伍拉纳， 只知搜刮民财， 勒 索州县， 以致上行下效， 弄得全省吏治一团 糟。 有一民谣讽刺贪官污吏云： “五老 （指 伍拉纳） 冠不正， 双狮 （指布政司、 按察 司） 死要钱； 两台 （指制台、 抚台） 乌暗 暗， 唯有烛光明。”
近代， 爱国主义教育在福州歌谣史上有 重要分量。 《甲申马江海战白字诗》、 《太 平歌》、 《欢迎孙中山》、 《爱国十劝歌》、 《骂军阀》、 《北伐歌》、 《人民抗日歌》 等 都是宣扬爱国主义精神， 长期流传在福州城 乡街头巷尾。
福州地区的少数民族， 如畲族流传 《盘 诗十二首》、 《畲族十月交情歌》， 族 （水 上船民） 《贺年十唱》 又叫做 “诗斋歌”。 每逢春节， 登岸讨斋此俗流行到福州解放。 如 《姑嫂贺年歌》 云： “正月正头开大门， 姑嫂双双来贺年； 看见龙凤两飞翔， 红红桔 灯挂厅前； 船下贺年有规矩， 好斋好粿送乞 奴； 只求吉祥和福利， 合家平安赚大钱。”
福州是侨乡地区， 福清的 《十送郎君去 番邦》， 闽清的 《南洋记》 俗称 “华侨泪”， 均产生于清末民国初期， 农村破产， 民不聊 生。 贫困的农民纷纷背井离乡赴南洋奔番邦
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当华工。 福州人民对卖 “猪仔” 十分同情， 编演闽剧 《马拉加》。 剧中有一段唱词： “老妈你莫拖， 我去马拉加； 番钱五十块， 给 你 先 安 家 …… ” 这 里 说 出 华 工 心 酸 事 。 1988 年 ， 《 南 洋 记 》 经 整 理 刊 于 《 中 国 民 间 文学》。
“真鸟仔， 啄生姜， 皇粮一半出闽疆， 闽人吃尽苦中苦， 丰年也要度饥荒。” 此谣 反映晚唐时期闽人遭受横征暴敛的痛苦， 可 知百姓负担何等沉重。
《闽 都 别 记 》 封 面
《劝农歌》 云： “天降闽王入八闽， 励 精图治恤万民， 苛捐污吏必查办， 敛取民财 处以刑， 乡老幼耕保其有， 府县三年免税 征。” 作者黄演， 五代闽国人， 为罗源巡检。
清代官员福州佬有林则徐、 梁章钜、 沈 葆桢、 陈宝琛等均好诗钟。 清末， 林纾于南 公园建立 《琼河诗社》。 民国初， 他去北京 后， 复邀集在京的福州遗老组成 《六合诗 社》 在京三山会馆吟集。
民国年间， 折枝诗社遍及榕城。 有托 社、 源社、 志社、 融社， 马江吟社与曦社， 则社与西社等。 抗战期间国民党省政府内 迁， 福州文人雅士疏散闽西北， 永安有燕溪 诗社、 南平有剑社、 连城有公余诗社等。
福州解放后， 折枝诗焕发了青春， 各区 县市均有诗社活动。 以鼓楼区三山诗社较为 闻名。
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浅谈福州民间文学
林炳钊
《郑 堂 的 故 事 》 封 面
福州乃历史文化名城， 又是我国重点侨 乡。 民间文学源远流长， 丰富多彩， 值得研 究。
一、 福州民间歌谣 福州民间歌谣， 植根于社会生活的底 层， 因而通俗易懂， 形象逼真， 内容丰富多 彩， 富有现实意义。
《 福 建 通 志 》 载 ： 唐 天 祐 元 年 （ ( 904 年）， 福州流传民歌 《月光光， 照池塘》， 是 唐 建 中 元 年 （708 年 ） ， 福 建 观 察 使 常 衮 亲 自 参加民间采风， 经润色加工， 整理而成的 《 竹 枝 词 》 100 首 中 著 名 的 一 首 。 谣 云 ： “ 月 光光， 照池塘； 骑竹马， 过洪塘； 洪塘水深 不得渡， 小妹撑船去接郎。 问郎长， 问郎 短， 问郎此去何时返？” 由于写得明白晓畅， 生动感人， 内容又是福州洪塘的乡土题材， 人们乐于接受， 传唱千余年， 流行海内外。
“齐睏一床帐， 台湾属福建”。 道出闽 台一家亲， 从而佐证台湾在历史上与我省有 特殊的渊源。
“铁打延平府， 纸糊福州城”。 生动地 勾引往昔时代背景。 解放前， 福州便是纸糊 的城市， 经不起火灾、 水灾等袭击。
“南平水， 鼓山平”。差不多高。
“父子双翰林， 翁婿同殿臣”。 概括了 闽都名人世家的面貌。 既说陈培焜世家， 又 突出民族英雄林则徐与沈葆桢翁婿之亲。
“欲知世味须尝胆， 不识人情可看花”。 “人情冷暖， 世态炎凉” 乃是常情， 谨慎为 宜。
以上描绘了福州历史纵横， 人生哲理， 可谓多彩夺目， 不胜枚举．
福州谚语的特色表现在 “虾油味”， 乡 土气息浓厚， 方言土语在乡亲口头流行传 播。 随着扩大对外开放， 它走出福州， 飘洋 过海， 翻山越岭走向海内外广泛流传， 为广 大乡亲服务。
在民谣情歌中 《真鸟仔十二首》、 《送 郎送到白湖亭》、 《廿站别妹记》 等， 吐露 出男女间纯洁的情绪， 通过对话， 交流感 情， 相亲相爱， 充满了乡土气息。
在反封建斗争中， 福州涌现出 《十恨地 主歌》、 《十二月长年歌》 等许多民谣。
解放前后， 福州民间出现歌颂中国共产 党， 热爱人民子弟兵的歌谣。 《解放福州 歌》 云： “月光光， 照大埕， 八一七解放福 州城； 中央兵 （指国民党军队） 顾头不顾 尾， 争船溜去台湾埕。 月光光， 照山峰， 拍 掌迎接解放军； 穷人兵哥守纪律， 有借有还 买卖公。 月光光， 照金桔， 先来减租共减 息， 斗争地主分田地， 穷人翻身齐利益。”
二、 福州民间谚语 我 国 古 代 文 献 《 礼 记·大 学 》 释 义 ： “ 谚 ， 乃 俗 语 也 ” 。 《 汉 书·五 行 志 》 颜 注 ： “谚， 俗所传言也”。 用现代语言来说， 就是 群众口头语言的结晶。 因而鲁迅先生把 “谚 语” 称为 “炼语”。 群众语言是民间文学的皇冠， 而谚语便 是皇冠上的一颗明珠或红宝石。 它经过千百 年的流传、 使用和锤炼， 以通俗语言表达自 己的意志， 凝集群众的智慧， 总结生活实 践， 形成易懂、 易记、 易传， 显示它的优 势， 历为人民群众所喜闻乐见。 福 州 乃 八 闽 首 府 ， 根 据 上 世 纪 80 年 代 民间文学普查挖掘， 精选出富有科学性、 全
福州民间故事， 名胜传说， 多以口头文 学流传于社会， 靠评话说唱和闽剧舞台进行 广泛传播。 先后有 《何九仙炼丹》、 《闹花 灯》、 《安民巷告示》、 《王审知拜剑》、 《鼓山不打五更》、 《荔枝换绛桃》、 《三狮 朝五虎》、 《七块金砖》、 《祭酒岭祭酒》、 《西禅荔枝会》、 《丹霞大圣》、 《石夹二 女》、 《临水奶脱胎》、 《道山亭传说》、 《翁正春》、 《郑唐烧火炮》、 《林则徐招 婿》、 《沈葆桢卖字》、 《林则徐摆尿壶阵》、 《龙凤金耳扒》、 《百蝶香柴扇》、 《招姐做 新妇》 等等。
“过桥仓前观走马， 泛船浦内看番船”。 五口通商后， 福州仓前山沦为 “租界”， 仓 山南面辟为跑马场 （今市体育中心）， 供洋 人赛马取乐之用， 该地改名为 “跑马场”。 仓山临江码头泛船浦， 当时成为洋船集泊 地， 故群众有看番船之谚。
“七踏八蹭， 不如福州”。 有人闯荡五 湖四海后， 觉得还是有福之州好。
面 性 、 代 表 性 的 谚 语 就 达 2000 多 条 ， 内 涵 丰富多彩。 一条谚语仅寥寥数字， 却烘托出 一部文化史， 一部地理史， 一个时代背景， 一部名人世家史， 一条街巷的由来， 以及福 州人的世说新语， 等等。
“陈林一大半， 王 （与黄同音） 郑满街 摆”。 福州人口发展与进化， 首先， 靠 “衣 冠南渡” 发展起来的。 其次， “十八姓从 王” 开闽王王审知进军福建， 使福州人口大 大发展， 他的功不可没。
三、 福州民间故事与传说 最早见于 《搜神后记》 收入的 《白水素 女》 （即田螺姑娘） 等一些口头流传的民间
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