反常规的女权主义

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浅析《简·爱》中女权主义反抗意识

浅析《简·爱》中女权主义反抗意识

浅析《简·爱》中女权主义反抗意识十九世纪,英国现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特《简·爱》出版,一时风靡整个文学界,掀起了女性作家的创作运动。

在此书中,以女主人公简·爱的成长历程为时间线索,成功讲述了女主角在传统男尊女卑的社会大环境下追求独立、自由、平等的反抗故事。

在文章中,笔者将立足于当时的社会大环境,以简爱的生活历程为探索的线索,浅析《简·爱》中的女权主义反抗意识,以供大家参考。

标签:《简·爱》女权主义反抗意识一、主人公的简要介绍简·爱出生于一个穷牧师家庭,不久父母因病相继去世,便成了一个孤儿。

后来寄养在舅舅家中,舅母却不喜欢她,将简视作下人,肆意侮辱和殴打她,想尽办法折磨她。

最后,简·爱被舅妈送进了慈善学校洛伍德孤儿院。

正是在这种逆境中,激起了简·爱的反抗意识。

凭借着坚强的意志,她以优异的成绩完成了学业。

为了独立生活,她来到桑菲尔德庄园任家庭教师。

男主角罗切斯特正是这个庄园的主人,两人在工作与生活的接触中逐渐产生了爱意,简·爱也接受了罗切斯特的求婚。

一切似乎都在向着美好的方向发展。

但是当他们在教堂举行婚礼时,简·爱却被告知庄园里的疯女人竟然是罗切斯特的妻子,她便毅然离开罗切斯特。

数年后,简·爱回到了桑菲尔德庄园。

出乎意料的是,桑菲尔德庄园被罗切斯特的妻子一把火烧成了灰烬,她也在放火后坠楼摔死,罗切斯特烧伤了眼睛。

再次面对遇到惨境的罗切斯特,简·爱发现自己仍然想要与之在一起。

因此,她选择了和罗切斯特结婚,最终得到了属于自己的爱情。

二、《简·爱》中女权主义反抗意识主人公简·爱的反抗意识一直伴随着她的成长过程,在盖茨黑德,主人公由一开始的顺从逐渐转变为奋起为生存而战。

从此,展开了她一生的反抗斗争。

1.渴望公平小说伊始就交代了简·爱悲惨的生活状况,她自幼年开始就没有父母的照顾,寄养在舅母家中,表哥经常欺负她,舅母常常虐待她,就连仆人都看不起她。

简爱的女权主义思想试析

简爱的女权主义思想试析

《简爱》的女权主义思想试析内容纲要:夏洛蒂在《简爱》中塑造的女主人公简爱 , 她敢爱敢恨、敢作敢当、抗争着社会的不公 , 追求者同等、自尊、自强 , 成为传统女性反叛者的化身。

简爱不幸的童年和学校寄宿生活向来被歧视、讽刺、毒打所包围, 但是她没有被这些所吓到 , 反而激倡始了她对这些丑恶人的嫉恨 , 她要抗争 , 要同等 , 要自尊。

该文以联合夏洛蒂的经历及作品《简爱》的故事情节, 浅析《简爱》中的女权主义思想。

重点词:女权主义爱情男女同等经济独立自我价值正文:《简爱》是19 世纪英国着名的现实主义作家夏洛蒂·勃朗特的成功之作,是一部真切意义上的女性文学作品。

女权主义作为一种社会文化思潮在西方有着漫长的历史。

艾略特·伍尔夫、西蒙·波夫瓦等都是着名的女权主义理论家。

女权主义的中心是抗议男权社会对女性的奴役,重申女性应有和男性同等的权益和地位,号召女性不该受制于男性社会,应有其自己的价值。

推翻男权社会的不合理性,确定和提升女性的社会地位是女权主义奋斗的目标。

简爱以经济独立为基础,以自尊自爱为人生支柱,走了一条自己为自己铺就的人生道路,表现了激烈的自我意识,显现了女性的感情与自我。

她从追求理想爱情开始,渐渐转向对男女同等地位的要求,再深入到对女性自我价值的认证与追求,彰显了激烈的女权主义思想。

一、夏洛蒂的女权主义思想第一表此刻爱情的追求上。

她反对传统的婚姻观,追求理想的爱情。

传统的婚姻跟爱情多数没有太多的关系,妇女把嫁人看作衣食之计和终生经营的职业。

财产和社会地位成为权衡婚姻的独一标准,所认为了利益而联合的婚姻俯拾皆是,很多少女人生的独一目标就是谋利经营,攀上一门有益可图的婚事。

无数的功利婚姻造就一对对怨偶。

夏洛蒂经过亲身感觉和对当时社会现状的深刻理解,认为这是女性可悲的堕落,并对传统的婚姻赐予激烈的歧视。

她提出婚姻应以爱情为基础,真切的爱情不取决于任何外在的条件,是男女两方心灵的切合和精神的交融。

社会心理学论文——女权主义

社会心理学论文——女权主义

女权主义摘要:很多人看到这个词会误认为女权主义是追求女权至上从而持反对意见,而实际上①女性主义又称女权、妇女解放(女性解放)、性别平权(男女平等)主义,是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫,促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动。

女权主义在世界历史中起源以及发展已有较长的一段时间,直至近代在中国社会才发展迅猛。

本文将介绍女权主义在中国本土的发展,不仅仅涉及中国本土的文化历史,更可以说是一部中国近代的发展史。

同样,文中也将分析中国女权发展面对的现实问题并提出一些个人意见。

关键词:女权主义,歧视,封建,自我解放,正文:一、女权在中国历史上的发展过程在人类历史中,最先存在的是母系社会,随之而后的漫长岁月中则转而变成父系社会而后就是大家都耳熟能详的封建社会,后两个阶段内,女权可以说是及其受压迫的。

封建时期对女性的畸形伦理压迫在许多历史文献中都是有据可考的。

②《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。

故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。

”③《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。

”更有直至解放前犹可见的女子缠足,缠足始于南唐后主李煜,李后主有位爱妾,名为窈娘,妩媚风骚且能歌善舞,李煜为她筑六尺高的大莲花台,饰以宝物细带。

窈娘用帛缠足,使脚呈新月形在台上翩翩起舞博得后主欢心,于是这种风气随即在民间传开。

遵从三从四德无非几乎将女性的地位降到连奴仆都不如的地步,男性心目中的女性是什么样子的便要求女性遵照这个标准,然而却从最大程度上剥夺了女性的人格自由,更是对人性的压抑。

而女子缠足则是女性为讨男性欢心而流行起来的风气,从本质上满足了男性的恶趣味,却给无数女性带来了身心上的痛苦。

女权主义的理论千头万绪,但归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。

综观女性主义的理论,有些激烈如火,有些平静如水,有些主张做决死抗争,有些认可退让妥协,但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。

盘点反女权主义的著名女性!

盘点反女权主义的著名女性!

早期反女权主义的女性美国最早的反女权女性是修丽特(Sylria Ann Hewlett),她在《美国妇女解放的神话》中将女人这一社会群体作了比较仔细的区分。

妇女在社会上的地位有上层中层和下层的区别,有职业女性也有家庭妇女,职业女性又分为白领层和蓝领层,白领女性又可分为精英类和普通类。

修丽特认为美国女权主义运动的诉求往往只是有利于那些上层的、精英的、功名心特别强的处于传统婚姻模式之外的职业女性,与广大中下层妇女的愿望和要求脱节,有时甚至会损害后者的利益。

比如关于男女平等法案,许多妇女宁肯选择呆在家中,她们不愿意到社会上去工作,与男人一样被平等对待;对职业妇女而言,平等法案由于不考虑性别差别,从而会取消对女性的职业保护。

女权主义试图去破坏或者改造原有的家庭结构,而家庭恰恰是广大妇女应付社会危机的保障,大多数妇女希望巩固而不是毁坏家庭。

女权运动忽视了女人的生养责任,不关心生儿育女期间的女人的权益。

以走向社会、男女平等为口号的女权运动步入了歧路,它把孩子与洗澡水一起倒掉了。

愈是推进妇女解放运动,妇女的生活便愈是尴尬,妇女的日子便愈是活得没有滋味,就像修丽特的书名副题所说的,“解放”以后妇女所过的是A Lesser Life。

总之,妇女解放是一个神话,女权运动没有能够帮助女人,相反它害了女人。

早期另一个代表人物是卡米拉·帕格利亚(Camille Paglia),她的代表作为《性面具》(Sexual Personae)。

帕格利亚反对波伏娃在《第二性》中提出的论点:女人不是天生的,女人是后天造成的,男性中心社会按自己的需要塑造女人,压迫女人。

帕格利亚认为女人是天生的,男人创造出来的文明拯救了自己也保护了女人;若是女人充当了物质文明的主要承担者,人类今天也许还住在茅草棚里。

反女权主义者中也不乏早期的女权领袖,贝蒂·弗里丹便是代表性人物,她早期的作品多为鼓吹女权运动,但到80年代以后,她开始转变立场,她认为女权运动从七十年代开始出现了偏差,女权运动过于男性化了,女权主义成了女人想当男人的代名词。

女权主义思想性别平等与女性权益

女权主义思想性别平等与女性权益

女权主义思想性别平等与女性权益女权主义思想:性别平等与女性权益女权主义思想,亦称妇女主义或女性主义,是一种旨在争取性别平等与女性权益的社会运动。

它涵盖了一系列理论和实践,旨在消除性别不平等、性别歧视和性别压迫。

女权主义者坚信,每个人,不论性别如何,都应该享有平等的权利和机会。

本文将探讨女权主义思想的发展、原则以及对性别平等与女性权益的促进作用。

一、女权主义的发展历程女权主义的历史可以追溯到19世纪末的西方社会。

当时,女性受到严重的社会、政治和经济压制。

女权主义者团结起来,争取妇女的投票权、受教育权和工作机会。

这些早期的女权主义者为后来的思想家和活动家打下了基础,女权主义思想逐渐发展并蔓延至全球。

二、女权主义的核心原则女权主义的核心原则包括但不限于以下几点:1. 性别平等:女权主义者坚信,男性和女性应当在社会、文化和政治等各个领域享有平等的权利和机会。

他们主张消除性别歧视和压迫,促进性别平等。

2. 自主权和自由:女权主义者主张妇女和女性能够行使自主权,做出独立的决策,并追求自己的个人和职业发展。

他们认为女性应当摆脱传统角色的束缚,追求自由和独立。

3. 妇女权益:女权主义者致力于推动改善妇女的生活条件和权益,包括但不限于妇女的健康、教育、就业和政治参与等方面。

他们主张消除对妇女的暴力和歧视,并确保妇女能够享有平等的权益和待遇。

三、女权主义的影响与作用女权主义思想对社会产生了广泛而深远的影响。

它促使人们重新审视性别角色和刻板印象,鼓励人们超越性别划分,消除性别歧视。

女权主义的影响还体现在以下几个方面:1. 教育与工作:女权主义运动使得女性能够接受高等教育和追求职业发展。

现如今,女性在教育和职业领域中的参与度大幅提高,逐渐缩小了性别差距。

2. 政治与领导力:女权主义者的倡导使得女性在政治和决策层面上得到更多的代表和发言权。

越来越多的女性成为政治领导人、国家元首和企业高管,推动了性别平等的进步。

3. 文化与媒体:女权主义促使人们关注妇女形象在文化和媒体中的呈现。

伪女权的七宗罪

伪女权的七宗罪

伪女权的七宗罪女权运动是随着社会的发展和进步,女人开始走出家门,参与社会生活在思想上的一种反映,是社会进步的表现。

女权反映的女性的独立自主,现在的伪女权完全相反,是女性依附思想的变异,是女性不独立不自主的表现,这种思想于社会,于家庭都危害极大。

1、伪女权并不懂得女权,骨子里是女奴思想无论是社会还是家庭,权利义务必须对等,才能和谐稳定,如果只讲权利不讲义务,这是享乐思想和缺乏主人翁态度,缺乏责任心的表现。

伪女权只讲该得到什么,这是对家庭缺乏责任心,缺乏主人翁的意识,把自己和家庭对立起来,本质上是一种女奴思想。

就像一个大家庭,她的女主人会为家庭的长远打算,丫鬟没有主人翁思想,只想到如何多从这个家里得到什么。

一个在家里只争取权利,不承担责任的伪女权,其实骨子里是女奴思想。

2、伪女权排斥一切义务,却要所有的权利伪女权并不懂得女权运动的来龙去脉,也不懂的女权运动究竟争取什么,把女权就理解为“女人有权”,这是非常荒唐的。

更为荒唐的是,他不光要了女人的权利,同时还必须保留女人被庇护的权利,正所谓“我的钱是我的,你的钱也是我的”,“你的问题你自己抗,我的问题你也得抗”。

伪女权们应该知道,在西欧,在日本,在香港,女人结婚是要改夫姓的,港首林郑月娥就是例子,伪女权对所认为的西方样本会有什么评价。

3、伪女权把西方的女权运动庸俗化和利益化女权运动是女人从家庭走向社会的实践,在获得权力的时候同时也获得了对社会对家庭的责任和义务,伪女权却把女权看成了女人享乐的权力,这是对女权的亵渎。

4、伪女权破坏家庭稳定家庭是社会的细胞,是每个人的港湾,伪女权把家庭变成了争权夺利的战场,让家庭不再温馨。

5、伪女权危害社会伪女权以平等为借口,拒绝承担家庭和社会责任,甚至连“生孩子”也要问一句,“为什么不让男人生孩子”,这不是平等,这是逃避责任和违逆人伦。

这种女权以新潮、时尚的面目,逃避社会责任,导致很多丁克的出现,这些人既无家庭责任,也无社会责任。

汉娜_阿伦特的反女权主义

汉娜_阿伦特的反女权主义
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叛者。 成为反叛者和被孤立是几乎所有阿伦 特所描述的“自觉贱民”的共同特征, 这两个 特征都不是他们有意寻求的, 而是产生于个 人更基本的选择 —— 始终是他们“所是”的。
但是, 在阿伦特的英雄当中还有一种不 同类型的自觉贱民, 罗莎·卢森堡是其范例。 “她是一名局外人, 不仅因为她在她不喜欢的 国家 (德国) 和不久就反感的政党中, 并且始 终是一名波兰犹太人, 而且因为她是女性”, ( 阿伦特, 1966: 4425) 阿伦特这样描写卢森 堡。她的情况与拉尔类似: 两人作为犹太人和 女性都被弃为“局外人”, 尤其是, 两人都要求 身份得到承认的权利, 尽管拉尔是在反复犹 豫之后, 晚年才做出了这个决断。虽然这两位 女性相隔整一个世纪, 虽然她们的社会环境、 教育和个人品质不同, 但是诸多的相似把她 们彼此联系起来, 也把她们和阿伦特自己联 系起来。 她们都有对“幸福的渴望”, 对“简单 事物”的欣赏, 对诸如自然、诗歌、音乐等“真 正实在”的赞叹。
之所以遗憾, 是因为这种生活策略必定 导致一种不断的·自·我·否·定。“区别于自己所是 的可能性是无限的”, 她在描述拉尔·瓦哈根 对同化的轻蔑时这样写道。 可是一个人否定 了自我, 任何特殊的选择都不存在了, 因为在 任何时候都只有一个目标, 就是区别于自己 所是, 绝不表现自我。 (阿伦特, 1957: 9)
这就使阿伦特认同另一种可能性, 我们 与 自 己 所 是 的 关 系 的 第 三 种 选 择:“自 觉 贱 民”。渴望被同化的人不能随意挑选或选择她 他乐意同化的方面, 不能自行决定她 他的 好恶。 与之相比, 自觉贱民不仅坚持她 他是 “什么”的权利, 而且坚持她 他是“谁”的权 利, 因而能够保持独立性: 与两个团体都保持 一定距离 —— 生来所属的团体和她生活于其 中的团体。

女权主义的批判与反思

女权主义的批判与反思

女权主义的批判与反思女权主义作为一种社会运动及理论体系,在过去几十年中取得了显著的进展,为性别平等及女性权益的实现做出了重要贡献。

然而,近年来,一些批判声音开始涌现,对女权主义的限制、局限性以及内在矛盾进行了深入思考。

本文将探讨女权主义的批判与反思,旨在增加对该运动的全面理解。

一、女权主义的理论基础女权主义的理论基础主要集中在两个核心概念上:性别不平等与社会建构。

性别不平等意味着女性在社会、政治和经济领域中面临着种种不公正待遇,包括工资差距、职位晋升受限以及家庭职责的不平等分配等。

社会建构则强调了性别角色的塑造是社会文化的产物,女性被设定为弱势和次要的对象。

二、女权主义的成就女权主义的活动和努力使得社会对于性别平等的讨论变得更加广泛和普遍。

例如,在教育方面,女权主义促进了女性接受平等的教育权利,提高了女性在教育界的地位。

在职场上,女权主义争取了女性能够平等地参与政治和经济决策的权利。

此外,女权主义对于强调性别平等的法律和政策的制订也起到了重要作用。

三、女权主义的批判观点尽管女权主义取得了许多积极成就,但也面临着批判与反思。

一些人认为,女权主义在强调性别平等的同时,忽视了其他身份和不平等,如种族、阶级等。

此外,有观点认为,女权主义的理论体系太过于简化和二元化,将整个社会问题归结为性别问题,无法解决更广泛的社会问题。

四、女权主义的内在矛盾女权主义内部存在着一些内在矛盾,这限制了其发展和运作。

例如,在性工作者权益的问题上,女权主义出现了明显的分歧。

一些女权主义者认为,性工作是一种对女性身体的剥削,应该废除;而另一些则主张保护性工作者的权益,主张性工作者合法合规地从事他们的工作。

五、女权主义的前景与展望尽管女权主义存在一定的限制和局限性,但它依然是一个重要的社会运动,对性别平等和女性权益的实现有着重要影响。

与此同时,批判和反思也对女权主义运动提出了挑战,为其进一步发展和壮大提供了新的思考方向。

未来,女权主义需要更加注重包容性和联合性,吸纳更多的社会议题、不同的身份和声音,以构建一个更加包容、多元且公正的社会。

美国女权主义

美国女权主义

美国女权主义运动不仅对美国社 会产生了深远的影响,也对全球 的女权主义运动产生了重要的影 响。美国女权主义运动的成功经 验和口号,如"女性拥有选举权"、 "性别平等"、"反对性别歧视"等, 被全球的女权主义者所借鉴和引 用
同时,美国女权主义运动也面临 着一些挑战和批评。一些人认为, 女权主义运动过于强调女性的权 利和地位,而忽略了男性的权益 和需要。此外,一些人认为,女 权主义运动过于政治化和激进, 容易引起社会不满和反感
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随着越来越多的女性走 出家庭,进入职场,她 们开始意识到自身权益 的重要性
女权主义者们认为,女 性应该享有与男性平等 的权利和机会,包括选 举权、教育权、就业权 和婚姻自主权等
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女权主义运动的发展
女权主义运动的发展
19世纪末至20世纪初,美国女权主义运动迎来了第一个高潮。女性们通过组织罢工、 游行示威等方式,要求政府和法律保障她们的权益。在这个阶段,女权主义者们提 出了"女性拥有选举权"的口号,并积极争取教育机会、职业发展等权益
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总结
总结
美国女权主义运动是美国女性为 争取自身权益、推动性别平等而 发起的社会运动。这个运动经历 了多个阶段的发展和变革,对美 国社会产生了深远的影响。通过 多年的努力,女性们争取到了更 多的平等权利和机会,促进了美 国社会的性别平等观念的形成和 文化变革。未来,随着社会的不 断发展和进步,美国女权主义将 继续发挥重要作用,推动性别平 等和社会进步
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美国女权主义的影响
美国女权主义的影响
美国女权主义运动对美国社会产生了深远的影响 首先,女权主义推动了美国法律的进步 通过多年的努力,女性们争取到了选举权、教育权、就业权等平等权利 其次,女权主义促进了美国社会的性别平等观念的形成 越来越多的男性也开始关注性别平等问题,并支持女性争取平等权利的努力 最后,女权主义推动了美国社会的文化变革 女性们开始挑战传统的性别角色观念,倡导自由、平等和尊重个体的价值观

关于女权主义的法律视角及检讨

关于女权主义的法律视角及检讨

女权主义的法律视角及检讨下四如前所述,按照"法律的对立概念表",我们很自然将安提戈涅和窦娥划入女权主义法律观的代表者之列,只要我们对这一"概念表"作小小的修正就可以了。

她们两位可称得上是反抗法律现实的女英雄,她们之所以选择了悲剧的结果,是因为她们的选择本身受到了限制。

个人理性最大化选择总要受到环境技术因素的限制(如窦娥)和制度方面的限制(如安提戈涅)。

在有限的选择空间中,人们的选择趋于多样化,但一般可以归结为两种选择方式,一种就是突破选择所受的限制,从而扩大选择的空间,这种选择往往以悲剧的失败而告终(当然也不乏有成功者),这种选择我们可以称之为"英雄型选择",它更符合"价值合理性"(韦伯)。

但是英雄型并不是惟一的选择,社会中的大多数人并不想以可能的悲剧的失败为代价,他们更乐于在条件给定的空间内进行理性计算,更明白"退一步海阔天空"的道理,这种选择我们可以称之为"常人型选择",它更符合于"工具合理性"。

[i]无疑,安提戈涅和窦娥的悲剧皆属于英雄型选择,但是她们为实现自己的目的就只能采用这种选择吗?如果我们假定安提戈涅和窦娥采取常人型选择,事情有没有回旋的余地呢?在《安提戈涅》中,安提戈涅的目的是要安葬她哥哥。

如果克瑞翁下令不准埋葬于本邦的国土,她是否可以想办法埋葬在其他城邦呢?退一步讲,即使她将其兄长埋葬于本邦,也没有必要故意用神法蔑视国家法而触怒克瑞翁,因为反抗国王不是她的目的。

她可以用兄妹之情和家族伦理的义务来求克瑞翁宽恕,还可以策动克瑞翁的儿子和妻子为她说情,从克瑞翁最后懊悔的情形看,宽恕她是可能的。

在《窦娥冤》一剧中,张驴儿的目的是要娶窦娥,所以提出"官休"还是"私休",用现代术语来讲,就是"公了"还是"私了"。

女权主义辩论辩题

女权主义辩论辩题

女权主义辩论辩题正方辩手(女权主义者)观点:女权主义是一种追求男女平等的社会运动,旨在消除性别歧视和不平等对待。

女权主义者认为,男女应该在社会、政治和经济领域享有平等权利和机会。

女权主义的目标是打破传统的性别角色和刻板印象,使女性能够自由选择自己的生活方式,包括职业、家庭和个人发展。

首先,女权主义者认为性别歧视是一种不公正的行为。

在过去,女性在社会和家庭中经常受到歧视和限制,包括教育、就业和政治权利。

然而,随着女权主义运动的发展,许多国家已经通过立法和政策来保护女性的权利,例如《联合国妇女权利公约》和《性别平等法案》等。

其次,女权主义者认为性别平等是社会进步的关键。

许多研究表明,当女性在经济和政治领域发挥作用时,整个社会都会受益。

例如,挪威实施了女性在企业董事会中的比例配额制度后,企业的经营绩效和治理质量都得到了提高。

这表明,性别平等不仅符合道德和公正,也有利于社会的发展和繁荣。

最后,女权主义者强调个体自由和选择权。

女性应该有权利决定自己的生活方式,包括是否要结婚、生育和工作。

正如美国作家弗吉尼亚·伍尔夫所说:“每个女性都应该有自己的房间和经济独立。

”女权主义者认为,只有当女性获得了经济和社会的独立后,她们才能真正实现自己的潜力,为社会做出更大的贡献。

反方辩手观点:反对女权主义的人认为,女权主义运动在某种程度上已经偏离了原本的目标,变得极端和排斥男性。

他们认为,女权主义者过分强调性别歧视和不平等,忽视了男性在某些领域也面临着歧视和压力。

首先,反对女权主义者认为,女权主义运动在一些案例中表现出了过分的偏见和偏执。

例如,一些女权主义者对男性进行了广泛的污名化,认为所有男性都是压迫者和施暴者。

这种极端的观点导致了性别关系的对立和紧张,不利于男女之间的和谐相处。

其次,反对女权主义者认为,性别平等并不意味着要剥夺男性的权利和地位。

女权主义者过分关注女性的权利和利益,却忽视了男性在家庭和社会中所面临的压力和挑战。

什么是女权主义?

什么是女权主义?

什么是女权主义?女权主义是指追求男女平等权利和机会的一种社会运动和思潮。

女权主义主张男女应该在社会、政治和经济上享有完全的平等权利和机会,不受性别歧视的限制。

女权主义最早的起源可以追溯到十九世纪初,当时女性开始反对男性主导的社会和政治权力,要求投票权和教育平等。

随着时间的推移,女性的权利逐渐得到了扩张,但是在很多方面仍然存在巨大的不平等。

在当代社会中,女权主义已经成为了一个全球性的运动,旨在推动男女平等和女性的自由发展。

下面将对女权主义的核心思想和主张进行详细介绍。

1. 性别平等性别平等是女权主义的核心思想之一。

女权主义认为,在社会和家庭中,男女应该拥有同等的权利和机会,无论是在经济上、政治上还是文化上。

女权主义者认为,性别歧视和不平等源于传统的性别观念和文化模式,这些观念使得女性在社会和文化中处于次要地位。

因此,女权主义主张打破这些旧有的观念和模式,实现性别平等。

2. 女性权利女权主义认为,女性应该在社会和政治领域中享有与男性相同的权利和机会。

这包括权利和自由的平等、诸如选举权和就业机会等公民权、以及对身体和性别的自由表达和选择。

女权主义者还认为,性暴力、性骚扰等问题也应该得到关注和处理,而不是被忽视。

3. 文化自由女权主义主张扩大女性的文化自由。

女权主义者认为,在传统的性别观念和文化模式下,女性经常被限制和束缚。

女权主义主张扩大女性的文化表达,允许女性在文化和艺术创作中发挥创造性,打破男权文化的束缚,从而让女性真正能够发挥自己的才华和天赋。

4. 社会变革女权主义主张通过社会变革实现性别平等,例如通过教育和宣传推动性别意识的转变。

女权主义者认为,在教育中强化女性意识是一种有益的做法,从而鼓励女性拥有自己的立场和主张,真正实现平等和自由。

总结:女权主义是一种强调性别平等和赋予女性权利的思想和运动。

女权主义主张打破旧有的性别观念和模式,实现男女平等和女性自由发展,对于促进社会进步和公正具有重要的作用。

女权主义简介

女权主义简介

简介女性主义(Feminism)又称女权(女权主义)、妇女解放(女性解放)、性别平权(男女平等)主义,是指为结束性别主义(sexism)、性剥削(sexual exploitation)、性歧视和性压迫(sexual oppression),促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动,批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。

女权主义是女性主义初级阶段的历史用语,两者本质没有区别女性主义的观念基础是认为,现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。

女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识(sexuality)之上。

女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权(Representation politics)、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。

女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化(尤其是关于性的物化)、身体、压迫与父权。

女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。

每个文化下面的女性主义运动各有其独特性,并且会针对该社会的女性来提出议题,比如苏丹的性器割(genital mutilation)或北美的玻璃天花板效应,以及中国的女性参政问题、女性劳动报酬偏低的问题;女性下岗失业比例偏高的问题;流产和遗弃女婴问题;婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题;媒体和社会观念中的父权(男权制度)(Patriarchy)思想残余问题等。

而如强奸、乱伦与母职则是普世性的议题。

女性主义的理论千头万绪,归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。

综观女性主义的理论,有些激烈如火,有些平静如水,有些主张做决死抗争,有些认可退让妥协,但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。

综述女性的第二性地位是如此普遍,如此持久。

在这样一个跨历史、跨文化的普遍存在的社会结构当中,女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位,即使在家庭这样的私人领域中,女性也处于与男性不平等的地位。

女权主义文献综述

女权主义文献综述

女权主义文献综述1. 前言女权主义是一种倡导人类男女平等的思想体系,旨在推动社会公正和和谐。

它始终注重问题和矛盾的深层次原因,力求打破传统的性别二元模式,让所有人都能够享受到公平、尊严和权力。

本文将以女权主义的历史、理论、实践和影响为纵线进行综述,以期为读者提供一个更全面、深入的了解。

2. 女权主义的起源与发展女权主义的诞生可以追溯到19世纪中叶,当时欧洲和美国流行着一种被称为“第一波女权主义”的运动。

这场运动主张女性应该与男性拥有同等的政治、社会和经济权利,反对男性主导的社会组织和文化规范对女性造成的不公和压迫。

经过长达半个世纪的努力,女权主义者们取得了一系列重要的成果,如获得选举权、进入工作场所、接受进一步的教育等。

然而,在达成这些成就的过程中,第一波女权主义者们也遭受了来自社会各方面的阻碍和反抗。

他们被视为“叛逆女性”,“母权主义者”,甚至“恐怖分子”,招致了公众的质疑和攻击。

这说明女权主义运动不仅面临着理论和实践上的现实困境,还必须克服社会意识形态上的难关。

3. 女权主义的理论思考女权主义理论主要涵盖三个方面:性别、权力和认同。

其中,性别理论是女权主义的核心和基础,认为传统的性别二元模式是对女性的压迫所在。

女权主义者们强调与男性的权力平等,以推动性别平等为目标。

权力理论从权力的本质、来源和分配等角度出发,分析权力对社会的影响和危害,并呼吁实现权力的公平分配。

而认同理论更加关注个体的主体性和自我认同,强调个体选择和社会环境对认同的影响。

女权主义的理论思考不仅为实践提供了方向和动力,还推动了社会意识的更新和进步。

女权主义批判了性别歧视、家庭暴力、女性刻板印象和种族歧视等问题,加强了对性别和种族的关注和探索,并推动形成了当代女性主义和多元文化主义等学派。

4. 女权主义的实践行动女权主义的实践行动包括政治、社会和文化三个方面。

在政治方面,女权主义者通过选举、法律改革和政权干预等手段,促进了女性权利的扩张和保护。

女权主义基本知识

女权主义基本知识

女权主义基本知识女权主义是一种追求性别平等权益的社会运动和理论体系。

它旨在消除对女性的性别歧视和压迫,倡导男女平等的社会地位、政治权力和经济机会。

本文将介绍女权主义的基本知识,包括其起源、核心理念和不同派别。

一、女权主义的起源女权主义起源于19世纪末20世纪初的西方社会,最早的女权主义者主要是为了争取妇女的选举权。

在那个时代,女性被视为男性的附属品,没有政治参与权。

然而,一些勇敢的女性开始反抗这种不公平,要求平等权益。

这些早期的女权主义者为后来的运动奠定了基础。

二、女权主义的核心理念女权主义的核心理念是性别平等。

女权主义者认为,性别不应该成为决定个体命运的因素,女性应该和男性一样享有平等的权益。

这包括政治权力、经济机会、社会地位等方面。

女权主义者强调,性别不应该决定一个人的命运,每个人都应该有平等的机会追求自己的梦想和发展。

三、女权主义的不同派别女权主义有许多不同的派别,每个派别都有不同的重点和方法。

以下是一些常见的女权主义派别:1. 自由派女权主义:强调个体权利和自由选择。

自由派女权主义者认为,女性应该有权利自主决定自己的生活,包括生育和职业选择。

她们主张消除社会对女性的限制和歧视。

2. 马克思主义女权主义:强调阶级斗争和经济压迫对女性的影响。

马克思主义女权主义者认为,资本主义社会的经济结构使得女性处于劣势地位,她们主张通过社会主义革命来消除女性的压迫。

3. 文化女权主义:强调文化和社会认知对女性的影响。

文化女权主义者认为,社会文化对女性有着深刻的影响,她们主张改变社会文化观念和价值观,消除对女性的刻板印象和歧视。

4. 后现代女权主义:强调性别是社会建构的结果。

后现代女权主义者认为,性别不是天生的,而是社会建构的结果,她们主张重塑社会对性别的认知,消除性别二元对立。

四、女权主义的影响女权主义对社会产生了深远的影响。

首先,女权主义为女性争取了平等的法律权益,包括选举权、就业权、财产权等。

其次,女权主义促进了性别平等的意识和价值观的变革,使得社会更加接受和尊重女性。

东亚女权畸形的措施

东亚女权畸形的措施

东亚女权畸形的措施引言女权主义是争取性别平等和女性权益的运动,旨在解决社会中存在的性别歧视和不平等现象。

然而,在东亚地区,尤其是一些传统观念较为保守的国家,女权主义仍然面临着许多挑战和障碍。

本文将探讨东亚女权运动中存在的一些畸形措施,以及可能的解决方案。

1. 婚姻与家庭在东亚地区,家庭观念一直都非常重要,传统的男尊女卑观念也依然存在于一些地区。

婚姻制度和家庭模式对女性权益的影响较大。

一些畸形的措施包括:•婚姻强迫:在东亚地区,一些女性被迫婚姻,被剥夺了选择自己伴侣的权利。

这种现象主要源自于家庭和社会对女性婚姻观念的传统扭曲。

•家庭暴力:家庭暴力是一个普遍存在的问题,许多女性在家庭中遭受到身体和心理的伤害。

然而,由于对传统家庭观念的过度维护,很多受到家庭暴力侵害的女性无法得到应有的保护和支持。

•传统婆媳矛盾:在东亚地区,传统的婆媳矛盾问题依然存在。

这种矛盾关系导致很多女性在婚姻中受到不公平的对待,无法享受到应有的尊重和权益。

2. 教育与职场教育和职场是女性争取平等权益的重要领域。

然而,在东亚地区,依然存在一些畸形的措施,限制了女性在这些领域的发展。

以下是一些例子:•性别歧视:在一些东亚国家,性别歧视在教育和职场中普遍存在。

女性往往受到更多的限制和歧视,很难获得与男性平等的机会和待遇。

•职场骚扰:职场性骚扰是一个严重的问题,很多女性在工作环境中遭受到性骚扰和歧视待遇。

这种行为不仅侵害了女性的权益,也影响了她们的职业发展。

•职业壁垒:一些行业对女性设置了不合理的职业壁垒,限制了她们在某些领域的发展。

这种壁垒有时源自于对女性能力的不信任和性别刻板印象。

3. 社会观念与文化传统在东亚地区,传统的社会观念和文化传统对女权运动产生了一定的影响,形成了一些畸形的措施。

以下是一些例子:•男性主导的文化观念:在一些东亚国家,男性主导的文化观念仍然存在,女性被视为传统角色的承担者。

这种观念限制了女性在社会和文化中的地位和发展。

第一节 反女性主义及其思考

第一节 反女性主义及其思考
3.女权主义主张“性自由主义”,让年轻女孩去 追逐已婚男子。
4.女权主义意指自由却走向其反面:它破坏 自由社会之理念。
当代反女权主义的主要观点: • 女性主义支持一种个人主义自由观,而不
是集体的、政治的自由观 • 保守主义对激进的女性主义的反制
雷纳·丹菲尔德《新维多利亚派》 反对女性主义者的如下观点: • 异性性爱关系是对女性的压制 • 抬高女同性恋的价值 • 将父权制作为所有女性问题的根源
互动的喜悦。 Lukewarm: 女权主义没有看到love and motherhood 萨默斯: 要注意性别差异与性别歧视区别
• 立论依据: 1.与本民族/宗教/文化/传统违背 2.女权主义瓦解社会:女性社会角色的丧失 3.过度宣扬女权主义,导致厌男主义以及认
为女性权利应当高于男性的观点
1.女权主义不是关于提升女性权利的理论, 而是社会性性质的,关于反对家庭的政治 运动。(Robertson,1992)
2.女性主义是为不具魅力的女性进入主流社 会铺路。(Rush Limbaugh)
女性主义支持一种个人主义自由观而不是集体的政治的自由观保守主义对激进的女性主义的反制雷纳丹菲尔德新维多利亚派反对女性主义者的如下观点
第一节 反女性主义及其思考
一、反女性主义的发展: 19世纪反女性主义的主张: 1.反对女性选举权 2.反对女性教育权 3.反对女性有加入公会的权利 4.反对节育及自主性性行为权利
当代反女权主义的背景:70年代“新右翼”运 动
Allen Blume:女权主义与女性本性冲突。它将 物质追求置于伦理道德之上。
Warren Farrell:主张男权运动,认为越是女 权主义倾向的女人,对男人越加封闭。而 传统社会并非以男性为中心。
Phylis Schafly: 女权主义强调两性关系中的压迫,而未看到

反女权演讲稿

反女权演讲稿

反女权演讲稿女权主义一词相信大家都不陌生,它源自于对于性别平等的追求和对女性权益的关注。

然而,女权主义却并非没有争议,有一部分人对女权主义持反对态度。

在这篇演讲稿中,我将探讨女权主义存在的问题,并试图解释为什么我对女权主义持有反对态度。

首先,女权主义的核心观点是追求性别平等。

然而,在追求这种平等的同时,女权主义却有可能忽视了从另一个角度出发的平等问题。

女权主义过于关注女性的权益,而忽视了男性在某些领域中所受到的不公平待遇。

男性在家庭婚姻方面面临着离婚时的财产分割不公、子女抚养权不平等等问题。

此外,男性在教育和职业领域中也面临着很多的艰辛和困扰。

女权主义的出发点是为了消除性别不平等,然而,通过过度关注女性的权益,有可能在某种程度上导致对男性的不公平对待。

其次,女权主义的一些行动和言论容易引起分裂和对立。

女权主义有时候采取激进和极端的手段,通过抗议、示威等方式来争取权益。

然而,这样的行径往往会导致社会的分裂和对立。

例如,在一些国家和地区,女权主义者对于一些男性的行为进行过度指责,甚至将其视为性骚扰或者性侵犯,而在较为宽松的社会环境中,这些行为并不被视为犯罪行为。

这种过度指责容易引起公众的反感,进而加剧了男女之间的矛盾和对立。

女权主义者应该更加理性和客观地看待问题,以平和的方式争取权益,而不是一味地采取极端行动。

光怪陆离重男轻女现象值得怀疑以及一味追求男女平等的做法也值得商榷,因为男女之间并非完全平等,存在生理上的差异。

尽管女性在一些领域取得了很大的进步,但是并不能忽视自然和文化因素对于男女差异的影响。

例如,生育问题是一个男女在生理上存在本质差异的问题,女性承担着独特的生育能力。

要想达到完全的性别平等,需要考虑到这些差异,而不仅仅是一味地追求男女之间的平等。

最后,女权主义在一些情况下可能会弱化女性的特殊性和优势。

女权主义主张女性可以和男性一样在社会各个方面发展和成长,追求自己的事业和梦想。

然而,这样的做法有时候会忽略了女性在某些领域中的特殊性和优势。

女权的扭曲心理解析

女权的扭曲心理解析

女权的扭曲心理解析现在人们只要谈起女权主义,都不外乎想起那一群反对自己意见的男性贴上“直男癌”,“妈宝男”等标签的女生。

所以在女权主义者为男性贴上标签的同时,男性也为女性独立的人群贴上“中华田园女权主义”的标签,也导致了男性对女权主义的讽刺和讨厌。

对这一想法深有体会的缘由,是一篇关于女性是否家庭中是否理应做饭的文章中读者的评论。

文章关于老婆奴的申诉要求女性婚后需要对男性做饭要求少一点,即便这篇文章的作者点出了男女平等的前提下对女性的压迫表示不满,但是评论第一条还是出现了“你小心点,女权主义的人快来了”等字眼。

而对于现状男女矛盾的上升,也归咎于女权主义的盛行。

在这一影响之下,也加剧了男女矛盾的恶化。

女权主义的扭曲化定义,虽然不可以把它当做男女矛盾恶化的来源,但却占据了很大一部分来源。

扭曲了的女权主义出现了什么,女性对女权有了更贪婪式的要求。

女权主义开始发起了对女性权利的声讨,甚至提出了为什么孩子要跟父亲姓而不是母亲?而更为扭曲性的是为什么追求的是男女平等而不是女男平等?女权主义运动旨在解放对女性的压迫,能真正达到男女平等。

所有的女男平等都是一种极端女权主义的表现。

以二胎来说,女性要求产假的存在是情理之中,但是两年的时间确实有点过,比如正常休养时间一年就可以修养完成,那么剩下的一年,没有人义务为你的休闲时间买单,何况是谋利为主的企业家。

对于小孩上学,是不可行的。

举例来说,一个学校在家附近的人,没有理由给予提前下班的权利。

再比如,孩子到高中、大学,有了自我生活能力,这时候的提前下班也是不成立的。

总而言之,每个人家庭情况不同,学校的远近程度不同,决定了现实情况的不可行。

那么这时候就要求女性作为一个理智的女权主义者。

我们要求男女平等而不是个人主义的女男平等。

女性的独立、强大才是女权主义的根本追求,我们应该追求女性在婚姻社会和男性的同等地位,即便没有绝对平等,那么我们也否定“只招收男性”的性别歧视。

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教子的传统,又不愿做到真正的独立和平等,找不到属于自己的社会角 色,迷失了自我,变成了不伦不类的怪物。
女权主义在中国
具有“中国特色”的女权主义
西方女权主义思想在20世纪的中国遭遇到尴尬, 曾经的男尊女卑 尤其是对“女权主义”这一外来词语形成的种种 曲解或误解,造成了众多女性学者对于“女权主 曾经的裹小脚 义者”立场的不认同等,而隐于这种现象背后的 原因在于异质的中西文化。 曾经的三从四德(三从是指未嫁从父、既嫁从夫、 女性现在所面临的问题: 夫死从子,四德是指妇德、妇言、妇容、妇功) 1.女性教育问题 2.女性就业和再就业问题 曾经的三妻四妾(这就是后宫吗?) 3.对女性的性骚扰问题 4.家庭暴力问题 曾经的三纲五常( “三纲”是指“君为臣纲,父为 5.直接的女性性别歧视问题 子纲,夫为妻纲”,“五常”即仁、义、礼、智、 6.生殖健康和教育养育孩子问题 信) 7.女性发展升迁自立问题 8.毒滋黄对女性的毒害问题 曾经的男主外,女主内 9.身体写作问题 10.女性自觉意识的唤醒 曾经的歧视、压迫、剥削……………… 11.女性贫困问题 12.女性创造力和创造成果的保护问题
女人穿得性感是不是罪?
个人观点
这就是坑爹的灰字吗?
第一关键词:尊重 第二关键词:平等 第三关键词:权利与义务 第四关键词:沟通 第五关键词:底线&道德 第六关键词:中国国情
万恶的灰字君:
这是这次查资料的总结~~~ 1.感激老师给与我们吐槽的机会~~~~ 2.感谢6507宿舍把加分的机会让给我们 ~~~~ 3.感谢在不和谐的事………… 7.感谢给予我们提供资料的各位网友!!
世界里去获取成功,没有从正面去肯定男人和女人 而在中国某些人的评论: 之间固有的差别,现在是正视和从女性的角度来肯 虽说男女各顶半边天,但是现在的女人有个特点就是人生观的取舍 定这些差别的时候了。 带有非常浓重的功利色彩,既封建又现代,既大男人主义又女权主义。 譬如,原芝加哥大学哲学教授艾兰· 布鲁姆认为女权 她们声称自己是女性而应该多受照顾,这种女权主义其实就是伪女权主 义——不愿自立,不愿承担义务,却要求所有的权利都归自己。它本质 运动与女人的本性相冲突,女权主义欺骗了女人, 上是一种剥削者的华丽说辞。这些女人比起男人更势利,更世俗,更市 它使女人得不到爱情,无法缔结婚姻,它唆使女人 侩。在权利上,要跟男人平等,甚至高于男人,而在义务上,却强调自 己只是女人,男人才要承担一切。当今中国的部分女人,既鄙弃了相夫 把物质的追求置于伦理和道德之上。
和谐了这么久来点愤青!?
几乎每一个名人,关于“女人”或多或少都有吐槽。 比如: 反女权主义者普遍地认为大部份女权主义者放弃 女人的天性就是蔑视爱她们的人,爱蔑视她们的人。(塞万提斯) 了平等的思想,而只是注重女性权利,排斥其他性 坏女人给我麻烦,好女人使我厌烦。(王尔德) 爱女人,或是了解女人,两者只能选其—。(尚福尔) 别的权利。他们认为女权运动过多地追求在男人的 女人的远见是:因为害怕皱纹而不肯笑。(李碧华) ……
第二代女性主义专注于在社会和经济上获得全面性的平 等。在两次世界大战,男性劳动力的缺乏让女人有机会进入 传统被男性掌握的职业,如军火、机械工业。这展现了女人 也能够作“男人的工作”,而且高度显示社会依赖她们的贡 献,这个转变鼓舞女人争取平等的地位。在第二次世界大战 期间,美国的铆钉工人罗西的形象广受欢迎,并且成为新一 代职业妇女的象征。 在一些国家,社会主义与共产主义的兴起,把女权议题 推进到追求与男人在经济上的平等。在这些社会里面,女人 常被鼓励跟男人一样平等的参与劳动,虽然她们很少在政治 上享受平等的权力,而且常常得面对非常不一样的社会期待。 但是在某些国家则是积极打压女性主义和女性解放运动。 譬如纳粹德国认为理想化的社会该是高度层级化,而且女人 该处于从属男人的地位。而在其他一些社会则是刻意地限制 女人与男人的性别角色,如意大利,和后来的阿富汗。
文化的女权主义 ——————— 强调对性属平等,以及对人的关怀,而且这种关怀 是独特的和对每个个体的个性的。 生态环境保护的女权主义 ———宣扬自然和文化之间的互动性。 走向多元文化的女权主义——— 强调文化的多元性与和谐共处的,在此基础上,打 造一个全新的多元合金的崭新文化形态。 两性融合式女权主义 ————— 会采用女性方式,超越男女性别的对立,实现男女 合作和性属融容的局面。
杰里米· 边沁 1748.2.15-1832.6.6 英国哲学家、法学和社 会改革家。他是最早支 持功利主义和动物权利 的人之一。
第一代女权主义(19世纪晚期) 在1848年,法国人民发表了一部法国女权宣言《女性 独立宣言》。这标志着女权主义正是在世界上诞生,并开 始蔓延。19世纪对于整个世界来说,这件事情,无疑是一 件让女性无比自豪和欣慰的事情,为此,女性开始有了自 己口号性语言的权威和合理性。如:男性对女性的统治并 不是自然的,也没有凭据。 1914年1月11日,英国发生个了著名的女权运动,这 些女权主义者直接冲击了白金汉宫,向英王乔治五世请愿。 这个事件说明了这样一种事实,即:女权运动开始进入了 一个飞速发展时期。 而她们最初的诉求是妇女在受教育和政治(主要是选举 权)上应当平等,在经济上与男性平等。她们主要是从经 济方面诉求妇女的解放,对以后的女权主义运动,特别是 马克思、社会主义女权运动有很大影响。这一时期,女权 主义还没有上升到理论高度,主要是一些实践活动和"三八 国际妇女节"的诞生。
和谐地概括一下,得出以下几点:
• பைடு நூலகம்人问题就是政治问题
– 性解放、身体、生育、制度层面
• 提高觉悟团体的四条主线:
– 建立以个人生活经历为核心的社会分析 – 社会化和家庭如何对女性进行性别角色教 育 – 抒发感情 – 讨论性行为、性欲形成
• 女性团体的增加、联合国妇女大会1975
备受诟病的女权主义
性解放又称为性革命, 是20世纪60至70年代发生在西方 世界的一种挑战传统性观念和性道德的社会思想和社会运动。 性解放的内容包括非婚性行为、开放式婚姻、同性恋婚姻、在 公众场合裸体等。 而其中最为标志性的事件是一本被誉为“女 权主义的圣经”的出版问世——波伏娃《第二性:女人》。 一直到1960年代之前,避孕跟节育几乎全面受到限制。女 性主义希望避孕药的开发能够让它容易越来越普及化。因为他 们觉得要达到经济上完全独立于男人,就必须能掌控生殖功能。 堕胎权也是个主要诉求,但这议题引发了严 重的社会分歧。 与此同时,许多女性主义者也为改变大众 预想中的女性性行为而奋斗。因为在西方, 一般人倾向比较可以接受男人有多数个性伴 侣,许多女性主义者鼓励女人“性解放”, 与不只一位性伴侣以欢娱为目的而做爱。
主要流派:
自由女权主义 ———————— 建立社会公正、争取性别间的机会平等,实行家庭 自治。 激进女权主义 ———————— 希望通过对社会造成的性属差异和对立的超越,实 现“性别的对话”。 马克思、社会主义女权主义—— 其认为出现男女不平等的主要原因在于:a.生产资料 的私有制;b.历史的“一夫一妻制”致使女性处于从 属的地位;c.女性的力量薄弱(弱小)
女性主义思想开始于启蒙时代的思想家,如玛丽· 维特雷· 蒙塔古 女士和孔多赛侯爵提倡女性教育,还有许多自由派思想家,如 杰里米· 边沁要求在各个方面女人都该有平等的权力。
玛丽· 维特雷· 蒙塔古女士 1689.5.15- 1762.8.21 引进、推广以接种天花病 毒来预防天花。
孔多赛侯爵 1743.9.17-1794.3.29 18世纪法国最后一位哲学家, 同时也是一位数学家,启蒙 运动的最杰出代表人物。
注意: 以下情节有可能为身体带来各种不适 请有心脏病或有心脏病病史人士退场 未满18岁人士敬请在老师陪同下观看 以下灰字及口述观点仅代表个人意见
问题一:什么是女权主义? 女权主义(女权运动、女性主义)是指一个主 要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治 运动。在对社会关系进行批判之外,许多女性 主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及 推动妇女的权利、利益与议题。 问题二:女权主义的目的? 女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在 性别政治、权力关系与性意识之上。在行动则挑战诸如 生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、 投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。其探 究包括歧视、刻板印象、物化(尤其是关于性的物化)、 身体、家务分配、压迫与父权在内的各种主题。
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