关于终身教育的基本内涵

关于终身教育的基本内涵，郎格朗在《何谓终身教育》的作品中将其表述为：其一，

终身教育“不再是一个人由初等、中等或大学等任何一个学校毕业完结之后就算完结了，而应该是通过人的一生持续进行”；其二，现行教育仍以学校为中心，而且各类

教育之间又彼此分割、相互隔绝。相比之下，终身教育却是要把社会整个教育和培训

机构和渠道进行统合，从而使人们在“其生存的所有部门，都能够根据需要而方便地

获得接受教育的机会”。[1](P9)

（二）埃德加·富尔与终身学习

埃德加·富尔（Edgar Faure，1908－1988年），法国第139任和144任总理，杰出的政治家、评论家、历史学家和传记作家，曾于1957年访问中国。1968年，横扫全国

的大学生动乱几乎颠覆了当时的法国政府，总统戴高乐急任富尔为教育部部长，大力

开展高等教育改革，以消除紧张局势。在富尔的推动和影响下，法国的成人教育、大

众教育获得了实质性进展，期间，出台了关于成人职业培训的系列政策法规；规定企

业必须投入一定份额的资金用于职工培训；建立新型大学，根据社会需要为学生提供

新的课程项目；此外，巴黎的一些大学也对那些没有文凭的工人和自学者打开了大门，为他们提供继续学习与发展的机会等。基于以上特殊的经历与实践，富尔在担任联合

国教科文组织国际教育委员会主席一职时，便带领其同事开始了全球教育问题的大考察，并于1972年5月向联合国教科文组织递交了“富尔报告书”，即《学会生存———教育世界的今天和明天》。其中，便首次提出终身学习（lifelong learning）的概念，他指出：“虽然一个人正在不断地接受教育，但他越来越不成为对象，而越来越

成为主体”，因此，教育过程的重心必须发生转移，应当“把重点放在教育与学习过

程的‘自学’原则上，而不是放在传统教育学的教学原则上。……新的教育精神使个人成为他自己文化进步的主人和创造者，……每个人必须终身不断地学习”。[2](P201-203)（三）罗伯特·赫钦斯与学习化社会罗伯特·赫钦斯（Robert M.Hutchins，1899－1977年），美国著名教育家。在29岁那年，他辞去耶鲁大学法学院院长的职务，接

受了芝加哥大学校长的位置。在任期间，他强烈批判大学课程过于专业化、职业化和

技术化的倾向，提倡为大学生提供范围广阔的文科教育，以恢复西方知识分子的宝贵

传统，从而回归教育的本来面貌。为此，他重新设置了大学生的学位课程，重点实施

以古典名著学习为主的新教育计划。而在社会活动领域，赫钦斯则公开把芝加哥的商

人和政客视作自己的敌人，并不断地对之加以抨击。他认为商人与政客眼界狭窄、鼠

目寸光，仅为一己私利而不惜误导大众生活和污染学术精神。为此，他还经常通过媒

体的力量来针砭时弊，以维护学术自由。正是这样一位不被主流社会“欢迎”的古典

浪漫主义学者，却在1968年出版了享誉世界的《学习化社会》（Learning Society）。在该书中，他首次提出“学习化社会”的概念，并对之进行了精辟的解读：“学习化

社会的目标，除了要为所有成年个体提供非全日制的成人教育之外，还尤其应该通过

学习来成功实现人们价值观念的根本转变，及人格的基本养成。在一个学习化社会中，其所有制度的建立及运行皆需要以此目标为终极导向。