玉不琢、不成器、人不学、不知义。在中职德育教育中的启示(共2篇)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
通过近两个月的班主任培训，使我深深懂得了作为一个班主任的重要性，班主任是班级中的管理者、策划者、领导者，有着至高无上的权利。
这样无形中形成了班主任的权利威信，而在权利之外的非权利威信，需要的是班主任的精雕细琢：把学生当“人”看，用他们喜爱的方式，和他们友好沟通，更重要的是要有博爱之心，和一颗永远年轻的童心。
在今后的工作中，我会尽力按照优秀班主任的标准要求自己，热爱学生，爱岗敬业，勤勤恳恳，任劳任怨，力争做学生心目中喜爱的班主任。
一、课程内容针对性强我们本次班主任培训围绕当前未成年人思想道德建设和中小学德育工作的形势、特点和任务，中小学班主任的理论和专业素养以及班主任工作技能和《班主任管理艺术》等方面内容，精心设计了课程计划，合理安排了丰富的学习内容。
为了让学习内容更贴近班主任工作实际，我还特地安排了优秀班主任老师讲述了班主任的专业成长路径等问题，大家分享了优秀班主任的经验并同大家探讨了班主任的专业化发展问题，这些内容得到了班主任的普遍欢迎，针对性和启发性都很大。
1、培训形式与教学质量获得普遍认可。
此次培训，虽然只有两个月的时间，但其培训形式和教学质量却得到了班主任一致认可。
培训当天，班主任说：“工作繁忙学习什么啊”。
但一天以后态度就发生了变化，几天的学习他们一次也没有缺席，班主任业务能力大大提高了，知道班主任工作不应是简单的说教，还要有一定的心理辅导技术，面对学生团体，我们首先要学会倾听，其次要学会“说话”，学会与学生交往，做心理疏导等等，这些足以说明此次培训的形式和教学质量已得到我校班主任的普遍认可。
2、班主任工作理念和方法得以更新。
此次培训，课堂气氛活跃，更多地内容说到班主任的心里去了。
班主任在讨论发言时纷纷表示：通过学习，自己的德育理念发生了深刻变化;也知道了不少德育工作的政策法规;明确自己的工作也是一个专业，也必须加强理论学习，才能不断提高自己的工作效率;学会了要真诚地与学生沟通，准确地把握学生的心理状态，才能使自己的工作更具目标性;让我们在今后的班主任工作中找到了理论支撑，能使我们的工作与时俱进。
《三字经》读后感(精选15篇)
《三字经》读后感(精选15篇)《三字经》读后感1在诵读课上，老师给我们读了《三字经》，我就喜欢上了这本书，我觉得它太有趣了，每句话都只有三个字，读起来朗朗上口。
回到家，我迫不及待地请妈妈陪着我，再一次津津有味地读完了这本书，并且懂得了其中的含义。
原来《三字经》里面包含了我国从古到今的许多经典故事，它通过简单易懂的方式教给我们做人的道理、做事和学习的方法等等。
《三字经》中“香九龄，能温席；融四岁，能让梨”，讲的是黄香九岁就知道孝顺父母，冬天把被窝捂热后再请父母睡；而孔融年仅四岁，就懂得尊敬兄长，把大梨让给哥哥，自己吃最小的梨。
读到这里，我就想起自己一直以来都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸妈妈把什么最好的都给我，我却觉得理所当然，还一不顺心就哇哇大哭威胁他们。
想到这，我的脸又红又烫，心里真惭愧啊！有一次，我自己定了计划，每天自觉地练两页字，刚开始几天都是工工整整地写，慢慢地就没有耐心了，写出来的字好像在跳舞，正自欺欺人地想着：“两页太多了吧，要不还是改练一页好了！”这时，我读到了《三字经》中的“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，通过写一块没有雕琢的玉石，如果没有长年累月的细琢，是不能成为一块美玉的，教育我们人也是这样，要经过长时间的努力学习，坚持不懈，最终才能成功。
我也应该学习这种持之以恒的`精神啊！《三字经》教了我们善、恶、学、孝、礼、仪，我每天都要背诵它，还可以不时地提醒自己呢！让我们人人都读懂《三字经》，把中华民族几千年来的传统美德传承一代又一代！《三字经》读后感2我们是炎黄子孙——龙的传人，世世代代我们都诵读着千古流传经典的文化遗产。
其中《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代每个儿童必不可少读的经典著作。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。
它易读、易记、易解。
《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。
它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。
玉不琢,不成器。人不学,不知礼
玉不琢，不成器。
人不学，不知礼我这次参加了国培学习给我留下了深刻的印象。
“玉不琢，不成器。
人不学，不知礼。
”这次培训收获最大的是前辈们对我思想上的冲击。
每天的感觉是幸福而又充实的，因为每一天都要面对不同风格的名师，每一天都能听到不同类型的讲座，每一天都能感受到思想火花的冲击。
通过此次学习，我心中感触很深。
首先，增强了我的责任意识。
俗话说：责任重于泰山。
作为一名教师，学生是我们直接的教育对象，教师的一言一行都直接影响到学生身心的健康发展，要想教育好学生，增强责任意识是至关重要的，没有强烈责任心是无法教育好学生的。
教育是一个长期发展过程，同时又是环环相扣的过程。
一个环节出现缺陷会给其他环节构成困难，从而影响学生的正常成长。
我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务，为后代着想，为家长负责，为学生负责，为我们祖国千秋大业负责。
其次，要提升教师的素质，懂得尊重和激励学生。
尊重和激励学生,可以启发学生的心灵、思维。
著名的心理学家雷耳评论说：称赞对温暖人类的灵魂而言，就象阳光一样，没有他，我们就无法成长开花。
但是我们大多数的人，只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的温暖阳光给与别人。
这也是一次远程教育培训，我体会到新课程教学应该是：“学生在老师的指导下，通过自己亲自去体验、尝试，来逐渐打下学会生活、学会学习的基础，从各个方面来培养学生探究事物的兴趣和积极的态度，以学生为主体，教师尽量只起到指导的作用，以培养学生的能力为中心，为重点。
上课的教师自身素质要高，驾驭课堂能力要强，对于学生错误性的认识，教师能够及时予以讲解。
另外教师要善于运用启发，提问题时要有针对性，让学生有的放矢；幽默、流畅、优美的语言也很有吸引力。
教师要注重学生探究能力的培养，让每个学生都有展示自我的机会等等。
”每一位老师的讲座，都有许多值得我们深思，值得我们学习的东西。
令我深深感动的是，所有的老师，面对我们这些年轻后辈，无不是倾囊相授，看着这些老师眼神中流露出的期待之情，我不由感到了压力：如果自己不能把工作做得更好，那实在是太对不起这些无私帮助我们的前辈；然而同时，我更觉得浑身充满了力量：在附中这样一个广阔的舞台，有这样真诚相待的同事，我一定可以尽情施展，干一番事业！是的，请允许我把自己的工作称为“事业”。
《学记》中关于做人的道理
《学记》中关于做人的道理
《学记》是中国古代的一篇教育论文，其中包含了许多关于做人的道理。
以下是一些例子：
1. 玉不琢，不成器；人不学，不知道：这句话强调了学习的重要性，只有通过学习，我们才能获得知识和智慧，成为有用的人才。
2. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也：这句话告诉我们，即使有美食，如果不品尝，也不知道它的味道；即使有至理名言，如果不学习，也不知道它的好处。
因此，我们应该珍惜学习的机会，不断提高自己的知识水平。
3. 学然后知不足，教然后知困：这句话说明了学习和教学是相互促进的，只有通过学习，我们才能发现自己的不足之处，只有通过教学，我们才能发现自己的困惑之处。
4. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也：这句话强调了自我反思和自我提高的重要性，只有认识到自己的不足和困惑，我们才能不断地自我改进和提高。
5. 凡学之道，严师为难：这句话告诉我们，学习的过程中，遇到严格的老师是很难得的，因为只有严格的老师才能帮助我们克服困难，不断进步。
《学记》中包含了许多关于做人的道理，这些道理对于我们现代人仍然具有重要的启示意义。
玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文
玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文全文共9篇示例，供读者参考玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文篇1“玉不琢，不成器”这句耳熟能详的话语，古今却不知有多少人能去体会，去证明，到头来终究还是不成器。
我是一个懒惰的人，并不是好逸恶劳，而是不想劳神费时。
这一点从我小时候的举动可以看出，我宁愿花费整天时间去组装一个汽车玩具，也不愿在作业上留下一点笔墨的痕迹，往往要等到最后才肯下笔，至于结果，当然是不尽人意。
是我不愿写字吗？是的，因为它的确花费了我太多时间……我学习上也容易分神。
自老师进门起，我就会记下他所讲的重点，以显示出我的勤奋好学，但你往往会看到断断续续的笔记同不规则的涂鸦，那是我在“百忙”之中抽出时间留下的画作。
它们往往三五成群，替我消磨乏味无聊的课程。
父亲说，我是一个不成器的孩子，因为我没有远大的志向和执着的追求。
每当他数落我时，我总会感叹“知子莫若父”。
父亲的话每年都会上演，可他却随着时间悄然变化。
他正在渐渐老去。
他依然是家中的顶梁柱，可我却长得比他更高大；他仍能扛起百斤的重物，但往往要涂上跌打药来缓解痛苦。
直至有一天，他又重复相同的话，我正抚摸着他那树皮般的手，细数上面粗糙且盘虬错节的纹络，心中百味陈杂。
在父亲彻底老去之时，我仍是不成器，叫他怎么想？叫我怎么想？玩具和涂鸦淡出我的视野，书本和作业重新回到我的生活。
晨间早起的是我，灯光下夜读的身影也是我。
闲暇之时，我会躲进书里，面对着题海发愁，又给自己鼓气，直到戒掉懒惰的习惯。
上课时我还是会走神，不过大抵是考虑问题去了。
枯燥与愉悦同时充实我的生活，我不由自主地为学习叹息，同时油然而生的是叹息后的奋发。
这块玉，终究是有瑕疵，也终究是不成器。
“试玉要烧三日满”在得到结果之前，决不肯放弃。
要知道宝剑也是要千锤百炼的！玉不琢,不成器,人不学不知义300字作文篇2俗话说：“玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
”其意义就是：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
玉不琢不成器教育心得体会
玉不琢不成器教育心得体会玉不琢不成器教育心得体会我们得到了一些心得体会以后，可用写心得体会的方式将其记录下来，从而不断地丰富我们的思想。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是为大家收集的玉不琢不成器教育心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
玉不琢不成器教育心得体会1玉不琢不成器，要成器，就要费心思雕琢。
每一个孩子都有成器的可能，只要你能多打磨，多剔除其中杂质。
人之初，不管是善是恶，不能否认的是，每个人心底或多或少都有阴暗的一面，作为父母，要及时发现，甚至要有意在一些特定场合让孩子表现出这种阴暗，然后予以纠正。
在王宝强主演的士兵突击中，特战大队举行了一次模拟对抗，在对抗中成才发现了真相，于是沾沾自喜，对抗结束后，表现突出的许三多得到了表扬，成才被辞退。
后来成才意识到了自己的问题，在这种拟真程度非常高的对抗中，正可以看出人内心最真实的东西，许三多表现出了他的顽强，团队性以及不放弃，成才表现出了他的自以为是。
要对孩子的缺点对症下药，是可以多安排一些对症的场合，有意磨练。
比方说孩子如果心胸不够开阔，那么在朋友带小孩来自己家做客的时候，要有意让孩子拿出自己最喜爱的玩具跟小朋友一起玩，让孩子从心有不满到逐渐体会到与其他小朋友一起玩耍的快乐。
这样时间久了，他便会有意与其他人分享快乐，心胸就会逐渐开阔起来。
要鼓励孩子多参加一些户外活动，孩子感兴趣的比赛项目，像一些篮球赛，足球赛，跑步，排球赛，乒乓球赛等等，都要鼓励参加，名次不重要，重要的是他在比赛过程中能深刻体会拼搏的整个过程，这对他的发展很有好处。
不要担心孩子会在比赛中受伤，受伤过痛过，只会使他意志更为坚韧，这正是成器的关键所在。
玉不琢不成器教育心得体会2有过班主任经验的老师，相信都有这样的经验：刚刚上完课，备课资料还未翻开，“报告!老师我要请假·····”，这边请假条刚批完，开始翻书，又有一老师过来，“看看你们班的学生，上课多长时间，书都没有翻，还在和别人说话·····”。
玉不琢不成器,人不学不知义 解读
玉不琢不成器,人不学不知义解读
这是一句成语，意思是玉石如果不经过琢磨打磨，就无法成为精美的器物；人如果不学习，就无法得到真正的知识和道义。
它强调了修炼和学习的重要性，只有不断地学习和修炼，才能成为一个有价值和有品德的人。
这句成语告诉我们，人的成长和进步需要不断地努力和投入。
与玉石相比，人拥有更高的灵性和智慧，但只有通过不断学习和修炼才能不断提升自己，成就有价值和有品德的存在。
它也提醒我们要注重内在修养，通过学习和实践来提高道德修养，了解什么是真正的义务和责任，并将这些价值观融入日常生活中。
综上所述，这句成语强调了学习和修炼的重要性，只有通过不断的努力和投入，才能成为真正有价值和有品德的人。
玉不琢、不成器、人不学、不知义。在中职德育教育中的启示(共2篇)
玉不琢、不成器、人不学、不知义。
在中职德育教育中的启示（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇:浅谈《弟子规》在中职德育教育中的意义随着现代社会的发展速度的加快，在创造了大量的物质财富的同时，负面的影响却接踵而来。
人们过分的追求以金钱和权力为标尺的“成功”，却把道德修养抛在脑后，不但事倍功半，更失去了内心的宁静从而变得更加迷茫。
中等职业学校是培养专业技术人才的摇篮，如果只注重教授学生专业知识、培养技术能力，而忽视了中职德育教育，就会违背高能力和高素质的中职学校培养目标，同时培养出来的人才也无法适应和满足用人单位的要求，无法在社会立足。
近年来，伴随着国学热的兴起，作为国学中的经典、儒家启蒙读物-《弟子规》逐渐受到各个学校和教育工作者的青睐。
它通过简练的语言，以三字一句、两句一韵道出为人子弟在家、出外、待人接物及求学时应该具备的礼仪和道德规范。
在中职学校的德育教育工作中，引入《弟子规》对德育教育的开展具有重要的意义。
1、中职学校在德育教育中存在的问题在改革开放以来，随着经济水平的不断提高和信息化的普及，面对从西方引入的物质至上思潮的侵袭，很多人不免开始对西方文化盲目崇拜，同时也开始推崇西方的原子化的生活方式，由此导致了现在的中职学校过度的重视对学生专业技术的培养，却忽视了学生的伦理和道德修养方面的引导和教育，对于这方面的教育多流于表面，无法深入到学生的内心中去。
而在中职学校的学生中，也普遍存在学生生活习惯不好，没有规律，秩序混乱，缺乏耐心和自制力，缺乏对人和事的恭敬谦卑之心。
学生们对老师教授的德育课程有感动没行动甚至不削一顾，认为与其无关。
这从侧面反映出德育教育与社会生活实践的严重脱节，不切实际的道德教育能起到的作用微乎其微。
为了弥补，大部分的学校采取的方法是严肃纪律，用外在的约束加强学生管理，但高压的管理只能让人少犯错、少为恶，一旦脱离了这些约束走向企业、走向社会，就很容易迷失。
《三字经》7玉不琢,不成器。人不学,不知义。
《三字经》7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
这句话是说：玉不经过精心的打磨雕刻，不会成为精美有用的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能真正的成才。
启示：一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
这就是学习的重要性。
为什么要这样持之以恒的对小孩子进行教育呢？因为“玉不琢，不成器”，这是举一个例子来进行说明。
玉石产品的加工需要四步工序，前两步叫切磋，后两步叫琢磨。
从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开，看看石头里面有没有玉，有多少块玉。
有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。
有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。
第二道工序是将石头中的玉磋出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。
接下来是按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。
最后一道工序是磨光，就是磨。
前两道工序一个人干不了，所以说是咱们俩切磋切磋；后两道工序可以自己干，因此说让我自己琢磨琢磨。
原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品，人不接受教育不认真学习，不知道哪些事情该做、哪些事情不该做，就不会做人。
现代科学证明，越是高等动物，接受教育的时间越长。
动物学家研究发现，动物生下来就要向父母学习生存技能和捕食御敌的本领。
不同种类动物学习时间的长短也不同，动物智慧等级越低，其本能性反映越强，学习的时间就越短，越是高等动物学习时间越长。
作为人类的我们则有胎儿期、婴儿期、幼儿期、少儿期，加起来有十三年，这是基础教育阶段，人必须接受十三年的基础教育，才能在社会上独立。
小孩子应该扎扎实实地打好童子功的底子，以便将来能成大器。
小时候是“神童”，长大了未必就成才，古今中外这样的教训太多了。
（方仲永）小孩子在十三岁之前，必须要由家长老师来引导，选择最优秀的好东西强加给他。
玉不琢不成器人不学不知义的作文
玉不琢不成器人不学不知义的作文
你们听过“玉不琢不成器，人不学不知义”吗？这句话告诉我们，不经过打磨的玉石不会发光发亮，人如果不学习就不懂得道理。
就像我，以前总觉得学习好枯燥，上课时老想着玩游戏。
但后来，我开始认真听课、做作业，慢慢地，我发现学习其实很有趣！不懂的题目就像是谜题，解开它们超有成就感。
还有啊，学习不仅仅是为了考试。
通过学习，我了解了很多世界的知识，比如为什么会下雨、恐龙为什么灭绝了等等。
这些知识让我更想成为一个有用的人。
所以啊，我们都应该认真学习，就像未雕琢的玉石需要打磨一样。
只有这样，我们才能变得更出色，为自己和周围的人带来更多的光和热！。
玉不琢不成器,人不学不知义作文600字
作文：不琢不成器，人不学不知义（600字）古人云：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”玉器之所以精致美丽，是因为工匠对于玉石的精心雕琢；人不积极学习，成天浑浑噩噩，一定会愚昧无知。
孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
”凡成大事者，都将经历挫折和困苦。
古时宋濂，为求学而日复一日地抄录书籍，甚至是跋山涉水，“足肤皲裂而不知”，后来成为了长伴君侧的大臣，为后人所敬仰。
若没有年少的努力与刻苦，若不是因为曾经挺过了一次次阻碍，怎么会成就宋濂一生的才华……
成为美玉不是盲目雕刻，而是尽其所愿，并朝其奋斗。
好比文学界的巨人鲁迅先生，难以想到的是他曾经是日本留学的一名医生，他在最好的时间找到了自己最应该也最值得去做的事。
他辗转文学界，仿佛发现了自己最有利的武器和最适合的目标，他的一篇篇巨作，换醒了腐朽和迷失的灵魂。
纵然阻力重重，纵然他所选择的那条路注定水深火热、危机四伏，可他坚信那就是他人生的方向，他那坚定的身影在光的照耀下渐行渐远。
反之，未琢者或者多半二位坚持者，注定会成为是黄昏时哭泣的可怜虫。
譬如，刘备之子刘婵，生而为王，觉得上有父亲庇佑，下有孔明辅佐，便可以安安稳稳坐住这江山，可是事与愿违，孔明死后，蜀国成为三国中最先灭亡的国家。
《三国志》记载：刘备与司马昭畅饮的时候，司马昭问他想不想念蜀地，他说“乐不思蜀”。
刘婵因此而引得无
数人民的讥讽与谴责。
由此可见，“雕琢”是人生必经之事，是一个积累经验与总结教训的过程，是人生走向成功的关键所在。
玉不琢,不成器,人不学,不知义---立师德,铸师魂心得体会篇
教师是人类的灵魂工程师。教师职业道德素质高低，直接关系亿万青少年学生的健康成长。加强教师职业道德 建设，提高教师的思想道德水平，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高 教育教学和科研水平。
教师更要全身心地热爱教育事业，对全体学生倾注无限的关爱与热情。教师的爱不同于父母之爱，它不是一种 溺爱，更不是一种宠爱，而是一种严慈相济的关爱，更是一种“随风潜入，润物细无声”的默默无声的爱。这里我觉 得尤其重要的是要做到对学生不偏见，不能你的眼中只有优等生，而对差生视而不见，甚至抱着歧视的态度。老师 的眼里也不能只记着学生的分数，唯分数来划分每一位学生的等第。现代社会需要各行各业的人才，并不是成绩优 秀的学生将来才是祖国的建设者与接一班人，而更多的普通学生正是祖国不能带着有色眼镜来对待那些学业上有困难的学生，而在于不断去发掘他们身上所表现出来的特长与闪光 点
不断去发扬，不断去鼓励，让他们感到自己并不是一个没用的人，而是有多可取之处的。记得班中有一新海宁 人，他的学习成绩并不理想，纪律也是一团，但他却是不可多得的体育人才，从这一方面去大大挖掘，大大鼓励， 从而这位学生重新燃起了学习的兴趣，重新去审视自己,对自己也充满了自信心。如果这样去教育他,今后他一定会大 有长进的。
人生感悟：玉不琢不成器
人生感悟：玉不琢不成器《三字经》中说：“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”这两句话的意思是说，一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器，人如果不认真学习，就永远不会懂得许多知识和道理。
细想一下，的确如此。
一块美玉，如果不去雕琢它，它就永远只是一块璞玉而已。
人也是一样，不管他的天资如何聪明，如果不用心去学习，就不可能通古博今、明白事理，也就不知道真理和道义。
同样的道理从人生的意义与本质上来讲，一个人如果不修炼他的心性，即使他的生命来源很高，根基很好，他的灵魂却无法得到真正的升华，他的思想境界就永远只能停留在常人的层次上。
如今世上的许多小孩子，生下来就是天质聪明的。
孩子们那幼小、纯净的样子，总能引起成年人无限的爱怜和柔情。
可爱的孩子就像一块璞玉，为人父母者要相互配合，用心雕琢，才能让孩子把天生的好品质磨炼成佑其一生的无价之宝，同时也要懂得抑制和纠正他的不足之处，形成珍惜道义的贵重人品。
如果能引导孩子舍弃世俗的利益而走上修炼的道路，那将是对孩子最大的恩赐，胜似给孩子留下任何人世间的无价珍宝。
据传说在很久以前，中国的某座城市里建起了一座规模很大的寺庙。
竣工之后，寺庙附近的善男信女们就每天祈求佛祖给他们送来一个最好的雕刻师来雕刻一尊佛像，于是如来佛就派来了一个擅长雕刻的罗汉幻化成一个雕刻师来到人间。
雕刻师在两块已经备好的石料中选了一块质地上乘的石头，开始了工作，可是，没想到他刚拿起凿子凿了几下，这块石头就喊起痛来。
雕刻的罗汉就劝它说：“不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，还是忍一忍吧。
”可是，等到他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。
求求你，饶了我吧。
”雕刻师实在忍受不了这块石头的叫嚷，只好停止了工作。
于是，就重新选了另一块质地远不如它的粗糙石头雕琢。
虽然这块石头的质地较差，但它感到自己能被雕刻师选中而从内心感激不已，同时也对自己将被雕成一尊精美的雕像深信不疑。
玉不琢不成器人不学不知义的故事
玉不琢不成器人不学不知义的故事
玉不琢不成器，人不学不知义。
这句格言，深刻地说明了学习的重要性。
如果不学习，就等于放弃了发展自己的机会，也就放弃了受到必要教育的机会。
这个故事，讲述了一位叫做小吴的男孩子。
小吴五岁的时候，他家人发现，小吴有着超凡的智慧，在入学之前，他就能够记住许多书中的知识。
小吴经常和父母争辩，他一放话，父母就笑了，一句“上学学什么？这么看书都能学好！”
而小吴的父母，因为历史的原因，经济状况非常贫困，很多时候，他们只能让小吴上学，不得不接受社会的安排。
小吴上学了，他以前学过的知识，比同班同学更多，但是他却无法融入班级，因为，他父母的状况，使他在班里得到了嘲笑和不公正的对待。
但小吴没有放弃，他仍然用自己的智慧，努力学习，终于在考试中，他拿下了大家前所未有的好成绩，让自己的嘲笑者们大张旗鼓地向他致敬。
这种“玉不琢不成器”的境地，并不只是小吴一个人面临的，有时候，我们也会面临着这样的困境，想要获取成就，可能我们的环境，我们的家庭成员，我们自己，都不够完美，但是我们仍然有机会，通过努力，去达成我们想要的目标。
就像小吴一样，他以自己的智慧和努力，不仅把自己带出了贫困，还让自己被大家所尊敬，在他人眼中，他变得更有价值，更有能力去
改变自己的人生，重新塑造新的人生。
同样的，我们也拥有这样的机会，去让自己成为更有价值的人，我们可以去改变自己的命运，用自己的智慧和努力去实现自己的梦想。
因此，我们应当牢牢记住：玉不琢不成器，人不学不知义，学习是我们实现自我价值的唯一手段，真正的学习，可以帮助我们拥有更多的机会，从而改变自己的人生。
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示【摘要】《学记》中的职德育对于中职教育具有重要意义，能够培养学生的道德情感与人格品质。
通过布置情境任务和组织社会实践活动，引导学生进行实践，提升他们的综合素质。
建立师生之间良好的互动关系也是中职德育的重要方法之一。
《学记》中的职德育为中职教育提供了重要参考，对学生的教育具有积极的意义。
中职德育还需持续关注和加强，以更好地服务于学生的成长发展。
随着社会的变化和发展，中职德育也需要不断创新和完善，以适应时代的需求。
【关键词】中职德育、《学记》、方法、实践、道德情感、人格品质、情境任务、社会实践、师生关系、重要性、参考、综合素质、持续关注、加强1. 引言1.1 介绍《学记》中职德育的重要性《学记》中职德育是中职教育中不可或缺的一部分，它旨在培养学生的道德情感与人格品质，提高他们的综合素质。
中职德育的重要性主要体现在以下几个方面：中职德育是培养学生全面发展的重要途径。
通过中职德育，学生在学习知识的还能够培养自己的道德情感，提高人格品质，实现心智、体魄、道德、智慧等多方面的全面发展。
中职德育是保障学生身心健康的重要保障。
通过中职德育，学生可以树立正确的人生观、价值观和世界观，从而减少不良行为的出现，提高身心健康水平，为之后的职业生涯和社会生活做好充分准备。
中职德育是促进师生和谐发展的有效途径。
教师在进行中职德育时，能够与学生建立良好的互动关系，增强师生之间的信任和沟通，从而使教学工作更加顺利进行，学生的学习效果也更加明显。
《学记》中职德育的重要性不言而喻，只有充分认识到中职德育的作用和意义，才能更好地进行中职教育工作，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人作出应有的贡献。
2. 正文2.1 中职德育的方法及实践中职德育的方法及实践是中职教育中非常重要的一环。
通过《学记》中提出的方法，可以有效地引导学生养成良好的道德品质，培养他们的综合素质。
中职德育的方法包括制定明确的规章制度和行为准则，通过正面的榜样引领学生树立正确的价值观念。
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示中职学校作为社会人才培养的重要阶段，不仅要注重学科教育的传授，更要注重德育的培养。
而《学记》中的德育方法，无疑为中职学校的德育工作提供了重要的参考。
本文将就《学记》中职德育的方法进行探讨，并从中归纳出对中职德育的启示。
一、“一以贯之”的德育思想《学记》中德育的核心思想是“一以贯之”，即在学生的日常生活中，要始终坚持德育教育的贯彻。
这一思想的重要性体现在几个方面：首先，学校德育教育的实施必须有计划、有步骤。
只有在日常的生活中不断灌输德育教育，才能够真正地让学生树立道德观念，形成良好的行为习惯。
其次，学校德育教育还需要按照学生不同的年龄、阶段进行有区别的培育。
而“一以贯之”的德育思想能够为这样的教育提供有益的思路参考。
二、示范与引导《学记》中，指出了德育教育中“示范”与“引导”的重要性。
学生在德育教育中是需要进行引导的，同时也需要有“榜样”来积极示范。
学校可以设置相关的学习班，还可以开展班级互选、评优评先等活动，为学生提供更多的学习机会，让他们互相学习之间切磋学问，提高自我素质。
三、情志教育《学记》还强调了情志教育的重要性。
这个道理其实很简单，就是说德育教育需要着重培养学生的情感和意志，让他们明白如何控制自己的行为，保持平衡的心态，以平和的心态应对生活、学业等事情。
中职学校在落实情志教育时，需要板块表现如下各方面：1. 向学生讲授正确的价值观念；2.教育学生如何控制自己的情绪；3.鼓励学生解决问题的意愿和积极性；4.引导学生更加关注他人的感受和利益。
情志教育具有广泛的应用价值，不仅可以对学生的人生产生积极影响，还能够对学生日后就业等方面产生一定的指引作用。
四、与社会建立良好联系学校的德育教育需要与社会建立良好联系才能够更好地推进。
具体而言，学校可以积极参与志愿服务、社区建设等活动，为社会创造更多的公益行为。
同时，学校也可以邀请社会精英、知名人士等参与德育教育，开展辩论赛、论坛活动等，让学生有机会与权威人士互动交流，提升自身的思维水平与素质。
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示《学记》是中国古代儒家经典之一，它包含了儒家的核心思想和价值观。
关于职德育的方法以及对中职德育的启示，给我们提供了宝贵的借鉴和启发。
本文将通过对《学记》中职德育的方法的解读，并探讨其对中职德育的启示。
一、《学记》中职德育的方法《学记》是一部反映儒家教育思想的经典著作，其中提出了一套完整的职德育方法，主要包括以下几个方面：1.培养学生的品德修养《学记》强调培养学生的品德修养，包括尊敬师长、孝敬父母、乐于助人、廉洁自律等。
提倡学生要立身以德，行以义，以品行来示范，启示他人。
2.激励学生的自我修养《学记》提出了自我修养的重要性，使学生自觉自律，自我管理，培养学生良好的自律习惯，以及理智、感性、意志的协调。
3.重视家庭教育《学记》强调了家庭教育对学生及其人生道德成长的重要作用，提倡尊重父母、团结家庭、扶弱济困。
4.注重道德示范《学记》重视道德示范对学生的影响作用，强调了领导者和师长的榜样作用，通过自身的行为和品德，影响学生，激励其树立正确的价值观。
以上所述的《学记》中职德育的方法为中职德育提供了重要的借鉴和启示。
在具体实践中，中职德育应该结合学生的特点和社会的需要，注重渗透式的教育，将儒家思想和《学记》的职德育方法与现代教育实践相结合，有效地促进学生的道德修养和健全人格的形成。
二、对中职德育的启示1. 强调个体培养《学记》中的职德育方法注重了个体的培养，提倡充分尊重和重视学生的个性特点，在中职德育实践中，应该重视个体的培养，发掘和培养学生的潜能，注重个体的差异化教育。
2. 倡导以德育人儒家思想强调以德育人，以德治国。
在中职德育工作中，应该注重培养学生的道德修养和品格，通过示范和教导，激励学生做一个有理想、有道德、有责任感的公民。
3. 强调家庭教育《学记》中提出了家庭教育的重要性，强调家庭对学生道德成长的重大影响。
在中职德育中，应该充分发挥家庭教育的作用，积极配合家长，建立良好的家校互动机制，共同促进学生的全面发展。
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示
《学记》中职德育的方法以及对中职德育的启示1. 引言1.1 中职德育的重要性中职德育的重要性在当前社会中愈发凸显出来，作为中职教育的重要组成部分，中职德育不仅关乎学生的个人修养和品德培养，更关乎社会的和谐发展与未来的可持续发展。
中职学校作为青少年成长的重要阵地，承担着培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要使命。
中职德育通过学校的教育活动，培养学生的道德品质、价值观念和生活态度，引导学生形成正确的世界观、人生观和价值观，促进学生的全面发展，增强学生的社会责任感和社会使命感。
只有通过中职德育的深入开展，学生才能在未来的社会生活中更好地适应社会的变化和发展需求，为社会的繁荣和进步作出积极贡献。
中职德育的重要性不可低估，需要学校、家庭和社会共同努力，引导学生健康成长，培养德才兼备的新型劳动者。
2. 正文2.1 《学记》中的职德育方法一、培养学生对社会的责任感《学记》强调培养学生不仅要具备专业技能，还要有担当社会责任的意识。
通过实践活动和社会实习等方式，引导学生关注社会问题，激发其责任感和社会使命感。
二、强化学生的团队合作精神在《学记》中，团队合作被视为重要的职德素养。
学校可以组织学生参与团队项目，培养他们的合作意识和团队精神，提高他们在集体中的协作能力。
三、倡导诚实守信《学记》强调学生要诚实守信，做一个有责任感和信用的人。
学校可以通过开展诚信教育活动，引导学生做到言行一致，树立正确的人生观和价值观。
四、提高学生的自我管理能力中职德育还包括培养学生的自我管理能力。
学校可以通过制定学生管理规章制度、开展自我约束教育等方式，引导学生自觉遵守规则，提高自我管理能力。
五、推动学生终身学习《学记》提倡学生要有终身学习的意识，不断提升自己的知识和技能。
学校可以通过开设继续教育课程、组织学生参加学术交流活动等方式，促进学生的终身学习和成长。
通过以上方法，中职学校可以有效开展职德育教育，培养学生全面发展的职业素养，提高他们在职场中的竞争力和社会责任感。
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玉不琢、不成器、人不学、不知义。
在中职德育教育中的启示（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇:浅谈《弟子规》在中职德育教育中的意义随着现代社会的发展速度的加快，在创造了大量的物质财富的同时，负面的影响却接踵而来。
人们过分的追求以金钱和权力为标尺的“成功”，却把道德修养抛在脑后，不但事倍功半，更失去了内心的宁静从而变得更加迷茫。
中等职业学校是培养专业技术人才的摇篮，如果只注重教授学生专业知识、培养技术能力，而忽视了中职德育教育，就会违背高能力和高素质的中职学校培养目标，同时培养出来的人才也无法适应和满足用人单位的要求，无法在社会立足。
近年来，伴随着国学热的兴起，作为国学中的经典、儒家启蒙读物-《弟子规》逐渐受到各个学校和教育工作者的青睐。
它通过简练的语言，以三字一句、两句一韵道出为人子弟在家、出外、待人接物及求学时应该具备的礼仪和道德规范。
在中职学校的德育教育工作中，引入《弟子规》对德育教育的开展具有重要的意义。
1、中职学校在德育教育中存在的问题在改革开放以来，随着经济水平的不断提高和信息化的普及，面对从西方引入的物质至上思潮的侵袭，很多人不免开始对西方文化盲目崇拜，同时也开始推崇西方的原子化的生活方式，由此导致了现在的中职学校过度的重视对学生专业技术的培养，却忽视了学生的伦理和道德修养方面的引导和教育，对于这方面的教育多流于表面，无法深入到学生的内心中去。
而在中职学校的学生中，也普遍存在学生生活习惯不好，没有规律，秩序混乱，缺乏耐心和自制力，缺乏对人和事的恭敬谦卑之心。
学生们对老师教授的德育课程有感动没行动甚至不削一顾，认为与其无关。
这从侧面反映出德育教育与社会生活实践的严重脱节，不切实际的道德教育能起到的作用微乎其微。
为了弥补，大部分的学校采取的方法是严肃纪律，用外在的约束加强学生管理，但高压的管理只能让人少犯错、少为恶，一旦脱离了这些约束走向企业、走向社会，就很容易迷失。
2、《弟子规》在中职学校学生道德教育中的必要性当今的学生正处在多元化的时代。
信息大爆炸，个人主义、利己主义，功利主义等不良思想经常活跃于家庭及社会之中，甚至时长见诸媒体报端。
靠学生自我学习和自我约束往往达不到好的效果，需要学校在德育教育中给予积极的引导。
由于中职学校的学生的年龄特点，大多数的学生还没有形成正确的人生观、道德观和价值观，而且更容易受家庭和社会上不良思想的影响和侵蚀，导致三观不正，与社会道德理念背道而驰无法立足。
因此，中职学校的德育教育培养非但不是多余，还非常重要。
随着国家教育体制改革的不断深化和我国教育事业的进一步发展，结合中职教育的特点，对学校课程及教学方式方法提出了更高的要求。
不再是单一的应试教育，只单一注重学习课本上的理论知识，而是更加注重中职学生的道德教育和实践能力方面的培养。
在道德教育中，尤其需要加强对中华民族传统文化及优良传统的传承和弘扬。
《弟子规》则作为一部中华民族优良道德准则的著作，在中职学校的德育教育中可以更加切合实际，贴近生活，是非常可行且必要的。
《弟子规》是根据《论语·学而篇》中第六条“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、余力学文”为中心编写而成。
区区千余字，却道出了儒家文化的精髓，提炼出的做人规范，是儒家文化在人们生活中的道德体现。
在中职学校德育教育中，结合《弟子规》中的内容，将正确的道德思想灌输给学生，引导每一个学生培养自尊意识、自立意识、人格意识和责任意识的良好品德。
除此之外，《弟子规》同时强调为人处事的行动准则，在德育教育中，详细的为学生们讲解这些行动准则如何与现实社会相结合，将这些准则转化为实用的处事标准。
通过不断的强化和深入的学习，让学生真正领会并应用在自己的现实生活和工作中去，以理论结合实践的方式以无形中形成正确的人生观、道德观和价值观。
所以，通过《弟子规》在中职德育教育中的引入，不仅符合时代性，更加符合中职学校学生的需求，有利于提高学生的综合素质，也为将来能更好的服务社会奠定良好的基础。
3、《弟子规》对中职学校道德教育的启示《弟子规》以孝悌为其教育核心理念，与其他情感相比，亲情更加重要，所以在中职学校的道德教育中，强调伦理道德教育的效果更加显著，在学校培养学生对家长的感恩之心、恭敬之心和关爱之心，并以此为圆心不断扩大到师生情、同学情等等社会生活中普遍存在的情感生活中去。
关于学生的自我修养方面，《弟子规》中要求从最基础的日常生活中做起，“冠必正，钮必结”看似简单，却反映出这个人对他人和生活的恭敬心。
“衣贵洁，不贵华”切合当今的浮躁，让人自省。
“凡出言，信为先”道出人以诚信为本，无论做人做事，都应做到，而不是全靠法律和法规来约束。
这些都是培养学生谨言慎行的具有可操作性的行为规范。
在做到了“孝悌、谨信、爱众、亲仁”后，专业知识和技术能力的价值才能得以体现和发挥。
在中国，德行也是企业用人的一个重要指标。
一个人再有才能，但道德方面有缺陷，他也不会得到重用得以施展才华。
所以德才兼备是中职学校培养合格人才的一个重要目标。
结束语十年树木，百年树人。
在中职学校中，道德教育是与专业知识教育和专业技能训练同等重要并且需要长期坚持的重要工作，而《弟子规》则是把德育工作具体化，它涉及生活、学习和工作中的各个方面，细致而且更加具体，非常具有实践性，给中职学校的道德教育工作提供了重要指导，在中职学校培养高素质、高能力人才的办学理念中发挥着巨大作用。
第2篇:“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”在中职德育教育中的启示通过“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”引申出礼仪的起源，同时分析中职学生的背景及礼仪现状，从而主要理解中职学生个人礼仪、校园礼仪、社交礼仪三个方面。
继而从家庭、学校、社会三方面来剖析中职学生礼仪匮乏的原因。
最后采用“情景剧”编排的方式来完善中职学生礼仪的教育。
“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
一、礼仪的起源、概念、意义中华民族是人类文明的发祥地之一，文化教育传统源远流长。
礼仪作为中华民族文化的基础，也有着悠久的历史。
大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪，二是礼为天地人的统一体，三是礼产生于人的自然本性，四是礼为人性和环境矛盾的产物，五是礼生于理，起于俗。
孔子主张“为国以礼”、“克己复礼”。
孟子认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。
荀子强调“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。
管仲说“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。
二、中职学生的背景及礼仪现状目前，大多数中职学校的学生都是因为没能考进高中，退而求其次选择的来中职学校读书。
相当一部分学生纪律观念淡薄，旷课、逃学、早恋、打架斗殴、部分学生甚至在课堂上辱骂教师。
明知不可以违反学校的规章制度，但由于自控能力较差，时常有违规行为，且屡教不改。
三、中职学生最主要的三方面礼仪中职学生最主要的三方面礼仪有：个人礼仪、校园礼仪和社交礼仪。
为了进一步增强绝大多学生礼仪学习的积极性，接下来我们从家庭原因、学校原因、社会原因三方面来分析。
1、家庭原因（1）家庭不和睦影响。
一些中职生所生活的家庭，父母因经济、性格等各种原因经常在家当着孩子的面打架、骂人，孩子看在眼里，记在心里。
（2）父母不良习惯影响。
有些父母身上不良习惯众多，比如父亲说话喜欢说点脏话粗话，喜欢打牌抽烟喝酒；母亲喜欢穿着时髦，涂脂抹粉，烫发染发。
2、学校原因（1）学校、老师的歧视。
中职学生大多来自初中阶段的“落伍者”、“双差生”、“问题学生”，学生不讲文明礼仪的习惯也就自然而然的养成了。
（2）个别老师的不良习惯。
在某些中职学校，个别素质差的老师在讲课和批评学生过程中不乏有说脏话粗话，甚至有打骂学生的行为，老师的言传身教对学生的不良文明礼仪习惯的形成也有着重要的影响。
3、社会原因（1）社会环境的渲染。
中职生的生活环境，经常能听到说粗话脏话、打骂声、吵闹声；随地吐痰、乱丢乱扔；公交车上随意拥挤、插队扰乱秩序、破坏公私购物等现象已是司空见惯。
（2）电影电视网络等宣传媒体的推波助澜。
时下一些电影电视、报刊杂志，节目内容庸俗低劣，中职生不讲文明礼仪习惯，我们的部分宣传媒体也可谓是功不可没。
中职学生的礼仪教育是一件很困难的事，特别是要改变一个人长期以来形成的坏习惯，更要有足够的耐心和打“持久战”的思想准备。
那么下面我将采用情景剧的方式对个人礼仪、校园礼仪、社交礼仪中的某一方面进行礼仪教育展示。
4、个人礼仪——言谈礼仪上课铃响。
老师：“同学们上课！”（说话语气亲切响亮）学生们：“老师好！”（面带笑容）老师：“同学们好！”（鞠躬）“请坐”（表情和蔼可亲，站姿自然）老师：“某某同学怎么没到？”学生甲：“老师，某某同学生病了。
”（学生站起身来回答）老师：“好，我知道了。
坐下吧！”（语气舒缓和蔼）（开始讲授课堂内容，要求教态自然，语言流畅。
）（此时，某某同学在门外打报告。
）学生乙：“报告！”老师听到后，对听课的学生说：“请同学们稍等。
”老师：“请进！”（老师身体转向教室门）学生乙：“老师，对不起，刚才我有病去看病了。
”（诚恳地说）老师：“现在能坚持上课吗？”（关切地说）学生乙：“能，谢谢老师。
”（急忙地、满怀感激地说）老师：“好，以后请注意身体，请回到座位上吧！”5、校园礼仪——尊师礼仪（1）人物：2人（学生和老师各一人）。
（2）地点：老师办公室。
（3）内容：学生向老师请教问题。
（4）过程：学生：首先敲门，三下，接着打报告。
老师：正在备课或批改作业“请进”。
学生：大方自然地走进办公室来到老师身旁“老师好，您有时间吗？我想问您一个问题。
”老师：“当然可以。
请坐。
”（手势示意）学生：（注意坐姿）“在《赤壁赋》这篇文章的第四自然段，作者为什么要描写曹操？”老师：（亲切自然）“那么你认为曹操是一个怎样的人？”学生：“在我的心目中他是一个大英雄。
”老师：“你说的太好了，请你在课文中把描写曹操的语句找出来。
”学生：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”（运用普通话有感情朗读）老师：“很好。
那么曹操的结局又怎样呢？”学生：“当时他也没有逃脱失败的命运。
”老师：“的确如此，对于曹操这样一个伟大人物也没有完成统一中国的大业，更何况我们这些平凡人呢！所以客人的悲也正是其处世思想和消极情绪的反映。