中国古代文化常识之姓名字号课件
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古代文化常识姓名字号ppt课件
“凡坚牢曰固”
现在汉语中： “坚固”一词
“孟”是排行
意义相辅
晋朝 陆机
名机 字士衡
“机”、 “衡”皆为北 斗中星名
意义相辅
五代 李煜
名煜 字重光
《汉书，叙传上》： “煜其间者，盖不胜 哉”，
颜师古注曰：“煜，光
貌也”
《文选，左思<吴都赋
>》：“常重光”
李善注：“重光，谓日
月画上也”
可见：“煜”为光， “重光”为日月，二者 相辅。
孔子
纪事
取可资纪念或有所触 发的事物为名字
春秋孔子，
名丘，字仲尼。
据说孔子的父母祈祷 于尼丘山才生下他， 故名“丘”字“尼” 以记其事。
崇教
东晋以来，佛教、 道教盛行，人们 多取释道事物以 为名字
唐代王维，
名维，字摩诘。
维摩诘，为梵文 的音译略称,
佛教经典《维摩 诘经》
山居秋暝
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
《礼记•檀弓》称：“幼
名、冠字，周道也”
孔颖达疏：“始生三月
而始加名，故云幼 名，年二十有为父之道， 朋友等类，不可复呼其 名，故冠而加字”
曰：“天下同归 而殊途，一致而 百虑”， 在现代汉语中也 有“特殊”一词， “叔”表排行
意义相顺
曹 操
三 国曹操
名操 字 孟德
《荀子。劝学》 有“生乎由是， 死乎由是，夫 是之谓德操” 现在：有“道 德情操”之说
意义相顺
白居易
字乐天，号 香山居士， 又号醉吟先 生
古代的姓氏和名号PPT课件
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2021
竺——东汉时枞阳侯竹宴认为本姓源出伯夷、叔齐二 贤，因此在竹下加二，改称竺氏。
田——源出于妫姓，春秋时陈国厉公儿子陈完因避难 逃到齐国，改姓田氏，当时陈、田读音相同。
郭——文王弟虢叔受封于虢，后虢国为晋所灭，后遂 改姓郭氏。
元——北魏是鲜卑族建立的政权，姓拓跋，到孝文帝 时改拓跋为元姓，意为天下第一姓。
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2021
4.以祖先的名、字、谥号为氏
孔——源出于子姓，微子启封到宋国，后裔宋 襄公的五世孙，名嘉，字孔父，在宋国任大司
马，动乱被杀，其子木金父逃到鲁国，便以父 亲的字“孔”为氏。
庄——按周朝的谥法，喜欢征讨的君主死后常 谥“庄”。春秋时有楚庄王，郑庄公，宋庄公 等，他们的子孙便以谥号“庄”为氏。
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2021
诸侯的儿子称公子，公子的儿子称公孙，公孙的儿子 往往以其祖父(即公子)的字为氏，例如宋桓公的儿子 公子目夷，字子鱼，孙子公孙友，公孙友的儿子就以 其祖父公子目夷的字(子鱼)为氏，称鱼苕、鱼石。鲁 桓公的三个儿子公子庆父字仲，公子牙字叔，公子友 字季，他们的后代分别以仲孙(后改孟孙)、叔孙，季 孙为氏，成为鲁国掌握实际政权的三大家族，世称 “三桓
司寇——相传夏、商时就有司寇的官职，掌管 治安刑狱。
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2021
司徒——也是上古官名，尧舜时就设立了，主 管教化民众和行政事物，周朝以地官为大司徒， 相当于宰相。相传舜为尧司徒，子孙以为氏。 上官——源出于芈姓，战国时，楚国公族子弟 靳尚任上官大夫，后代子孙以上官为氏。 乐正——周代设乐正之官，子孙以乐正为氏。
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2021
孟——源出于姬姓，鲁桓公的儿子、庄公弟庆 父连续杀死两个君主，激起人民的反对，后被
迫自杀，他的后代应该称仲孙氏，为了避讳弑 君之罪，改称孟孙氏，子孙以孟为氏。
古代汉语古人的姓氏与名字号 优质课件
古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当地一姓。 （四）移民。
姓氏和家庭的这种变迁，往往记录在封建时代的家谱里。这 些资料为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提 供了很大的方便。
全国姓氏数量
北宋初年，有人编写了一本《百家姓》，由于宋朝皇帝姓赵， 钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱，其后妃姓孙姓李，因此《百家姓》 以“赵钱孙李”开头。
中国人的名、字与号
春秋战国以来，社会礼制急剧变化，其命名现象更多反映了 社会下层的面貌，以贱、丑命名，如鲁文公的儿子取名为“恶”。 西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国， 单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。以后 数代，取名均受时代影响，如新中国成立后，人们取名多用“建 国”、“爱国”，“文化大革命”时期多用“卫东”、“向东”、 “立新”等。
古人的姓氏 与名、字、
号
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中，
社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形 成一种姓氏制度。
西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
这里所讲中国的姓氏制度，是指以汉族人民为主体的绝大 多数中国人所采取的姓氏制度。 有如下特点：（一）它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表
随着社会进步，郡望意识现在早已淡化，但某些姓氏在社会经 济文化进程中的特殊作用和表现，仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱 氏，至今仍有重大的影响。
姓氏混杂与谱牒
应当说，一姓家族较早时基本上集中于一地，后来随着历史变动， 人口迁移，逐渐交错混合，形成错综复杂的情况。归其原因，大 致有： （一）帝王分封子弟功臣。 （二）战乱。 （三）官宦。
（六）以爵号、谥号为氏。 爵号以王、侯二住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地，便以所居 住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏，如柳下惠，其他还有西门、 东郭、南宫、东方等。 （八）以职业或技能为氏，如屠、卜、陶、巫等。 （九）以事为氏。如林氏，其祖为比干，比干被杀，其妻有孕，逃往 林中，产下一子。周代寻封比干之后，以此事赐以林姓。 （十）避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改为周 （十一）由少数民族的称呼转化而来，如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。
姓氏和家庭的这种变迁，往往记录在封建时代的家谱里。这 些资料为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提 供了很大的方便。
全国姓氏数量
北宋初年，有人编写了一本《百家姓》，由于宋朝皇帝姓赵， 钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱，其后妃姓孙姓李，因此《百家姓》 以“赵钱孙李”开头。
中国人的名、字与号
春秋战国以来，社会礼制急剧变化，其命名现象更多反映了 社会下层的面貌，以贱、丑命名，如鲁文公的儿子取名为“恶”。 西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国， 单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。以后 数代，取名均受时代影响，如新中国成立后，人们取名多用“建 国”、“爱国”，“文化大革命”时期多用“卫东”、“向东”、 “立新”等。
古人的姓氏 与名、字、
号
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中，
社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形 成一种姓氏制度。
西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
这里所讲中国的姓氏制度，是指以汉族人民为主体的绝大 多数中国人所采取的姓氏制度。 有如下特点：（一）它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表
随着社会进步，郡望意识现在早已淡化，但某些姓氏在社会经 济文化进程中的特殊作用和表现，仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱 氏，至今仍有重大的影响。
姓氏混杂与谱牒
应当说，一姓家族较早时基本上集中于一地，后来随着历史变动， 人口迁移，逐渐交错混合，形成错综复杂的情况。归其原因，大 致有： （一）帝王分封子弟功臣。 （二）战乱。 （三）官宦。
（六）以爵号、谥号为氏。 爵号以王、侯二住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地，便以所居 住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏，如柳下惠，其他还有西门、 东郭、南宫、东方等。 （八）以职业或技能为氏，如屠、卜、陶、巫等。 （九）以事为氏。如林氏，其祖为比干，比干被杀，其妻有孕，逃往 林中，产下一子。周代寻封比干之后，以此事赐以林姓。 （十）避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改为周 （十一）由少数民族的称呼转化而来，如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。
文化常识 姓名字号PPT课件
古 代 的 姓 名 字 号
2019/11/7
古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
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2019/11/7
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8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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中国古代文化常识之姓名ppt课件
❖ 为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的 特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。p65
完整版ppt课件
20
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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11
氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
济、、澄（水），刚好是五行一个循环。 ❖ 明清以后，按辈谱命名最为盛行。
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29
字
❖ “字”只是限于古代成年男女。
❖ 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子 十五笄而字”。
❖ 取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般 人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其 名。
❖ 名与字往往有着意义上的联系，常有相辅相成的关 系。
❖ 例如：冉耕，字伯牛。
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30
名与字之关系
❖ 同义反复。
❖ 如屈原名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。
❖ 孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字 元亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞
❖ 由于词义的变迁，有些同义词我们已经看不出它们 的关系：
❖ 如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊，回水 也。”（回水，旋转的水）回，旋转也。
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20
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
济、、澄（水），刚好是五行一个循环。 ❖ 明清以后，按辈谱命名最为盛行。
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29
字
❖ “字”只是限于古代成年男女。
❖ 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子 十五笄而字”。
❖ 取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般 人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其 名。
❖ 名与字往往有着意义上的联系，常有相辅相成的关 系。
❖ 例如：冉耕，字伯牛。
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30
名与字之关系
❖ 同义反复。
❖ 如屈原名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。
❖ 孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字 元亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞
❖ 由于词义的变迁，有些同义词我们已经看不出它们 的关系：
❖ 如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊，回水 也。”（回水，旋转的水）回，旋转也。
001中国传统文化-姓名ppt课件
7
看看你能否知道落款的意思？ 山陰陳士鐸敬之甫號遠公又號朱華子著述
8
中國傳統文化—姓、氏、名、字、號
香港大學中醫藥學院 石軍
1
古代文化知识
古代文化的内容非常广泛，其中天文曆 法、姓名、年龄称谓、避讳方法、度量衡制 度以及與中醫有個的藥物、方劑、穴位等事 物命名等知识，尤多反映于古医书中。
2
姓、氏
我國上古時期，不僅有姓，而且有氏。
一、姓氏
姓，是一種由母系社會而來的族號。
自称名：人前称自己，尊敬對方 《本草綱目》：“楚蘄陽李君東璧— 謂余曰:時珍，荊楚鄙人也。‘“
周代貴族男子常加“伯、仲、
字與名在意義上有聯繫 叔、季表示兄弟排行，如仲尼 “珍，寶也；璧，瑞玉圜也 現雖不用表字，但也用以排行。
還有在字后加“父或甫”。如伯禽父
有時省去排行，僅字后加“父或6 甫”
別號，古人除了名和字之外，还有別號（別字）
姓上冠以配偶的氏或邑名，趙姬、孔姬 死後在姓上冠以配偶或本人的謚號，武姜，文姜 孟氏不需區別時，直接在姓下加“氏”，武姜稱姜氏 待嫁，要在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季以表示排行
以氏為姓， 姓氏逐漸合一
長孫、宇文、賀蘭 統謂之姓， 呼延，來自少數 平民也有了姓 名族的譯音
戰國后
漢以後
後世
5
名字，古人有名有字。
字是成年时由尊輩代取得，別號往往是晚年自取的，與名 不要求有意義上的聯繫。
兩字的別號 張從正，號戴人 薛雪，號一瓢
三字以上的別號 葛洪，號抱樸子 王冰，號啟玄子 李杲，晚號東垣老人
四字的別號常壓縮為兩字 如東垣
別號和字應用上無區別
其他的敬稱 官職—王太僕 地望---劉河間 任職之地---張長沙 有的字、號、官職、地 望等並用---聞丹溪朱先 生彥修醫名遍四方
看看你能否知道落款的意思？ 山陰陳士鐸敬之甫號遠公又號朱華子著述
8
中國傳統文化—姓、氏、名、字、號
香港大學中醫藥學院 石軍
1
古代文化知识
古代文化的内容非常广泛，其中天文曆 法、姓名、年龄称谓、避讳方法、度量衡制 度以及與中醫有個的藥物、方劑、穴位等事 物命名等知识，尤多反映于古医书中。
2
姓、氏
我國上古時期，不僅有姓，而且有氏。
一、姓氏
姓，是一種由母系社會而來的族號。
自称名：人前称自己，尊敬對方 《本草綱目》：“楚蘄陽李君東璧— 謂余曰:時珍，荊楚鄙人也。‘“
周代貴族男子常加“伯、仲、
字與名在意義上有聯繫 叔、季表示兄弟排行，如仲尼 “珍，寶也；璧，瑞玉圜也 現雖不用表字，但也用以排行。
還有在字后加“父或甫”。如伯禽父
有時省去排行，僅字后加“父或6 甫”
別號，古人除了名和字之外，还有別號（別字）
姓上冠以配偶的氏或邑名，趙姬、孔姬 死後在姓上冠以配偶或本人的謚號，武姜，文姜 孟氏不需區別時，直接在姓下加“氏”，武姜稱姜氏 待嫁，要在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季以表示排行
以氏為姓， 姓氏逐漸合一
長孫、宇文、賀蘭 統謂之姓， 呼延，來自少數 平民也有了姓 名族的譯音
戰國后
漢以後
後世
5
名字，古人有名有字。
字是成年时由尊輩代取得，別號往往是晚年自取的，與名 不要求有意義上的聯繫。
兩字的別號 張從正，號戴人 薛雪，號一瓢
三字以上的別號 葛洪，號抱樸子 王冰，號啟玄子 李杲，晚號東垣老人
四字的別號常壓縮為兩字 如東垣
別號和字應用上無區別
其他的敬稱 官職—王太僕 地望---劉河間 任職之地---張長沙 有的字、號、官職、地 望等並用---聞丹溪朱先 生彥修醫名遍四方
古代文化常识 古代姓氏和名号 PPT
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
中国古代文化常识04姓名、字号.ppt.Convertor
中国传统文化专题——姓名、字号姓名平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。
那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，小说、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。
人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊？姓《说文》：“人所生也。
古之神圣人，母感天而生子，故称天子。
……《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。
’”“感天而生”是始祖所感生的图腾物，西周以后被附会为“天”。
“因生以赐姓”实指因图腾称号作为姓。
可见“姓”本义指所感生之物。
汉代王充《论衡·诘术篇》：“古者，因生而赐姓，因其所生赐之姓也，若夏吞薏苡而生，则赐苡氏。
商吞燕子而生，则姓为子氏，周履大人迹，则姬氏其立名也”。
禹的母亲因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡为其图腾，并以“姒”为姓；商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟(燕子)的“子”(即卵)而生下了契，故商人便以玄鸟为图腾，并姓“子”。
姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。
后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。
例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。
这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。
《通鉴外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。
”周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。
贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。
上古时的“百姓”即百官。
《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。
”《诗·小雅·天保》：“群黎、百姓，遍为尔德。
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自周代开始，人不但有“名”，而且还得有“字”。“字”， 是在“名”之后新增的称呼。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠 字。”人生下来3月要取名，20岁加字。《典礼上》有“男 子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。就是说，当男 子加冠，女子及笄，表示其已成人，将要正式参加社会交往 时，就要在其名之后再加字。为什么要有字？唐人孔颖达为 《檀弓上》“幼名，冠字”作注时说，“生若无名，不可分别， 故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有为人父 之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而加字。”这就是说， 当一个人成年之后，由长辈原来所命的和多年来被长辈所称 呼的“名”就不便在社会场合呼来喊去，就得另取一个供平 辈或晚辈可以称呼的新名，即 “字”。“名”是供长辈呼唤
苏轼字子瞻，由倚轼而推想到瞻望。
连义指实。如杜甫字子美，由对男子的美称联想到美。唐寅字伯 虎，由寅联想到“十二地支”的寅与虎相配。
同类相及。如孔鲤字伯鱼，鲤是鱼类。郑樵字渔仲，樵夫常与渔 翁为侣。梁鸿字伯鸾，鸿和鸾都是为人称道的飞禽。陆机字士衡，
机和衡是北斗上的两颗星。 原名加辞。如谢安字安石，杜牧字牧之。
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随着社会的进步和人口的增多，社会交往和人际交往的日益密 切，为了把某一群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人 共有的标志，也就是我们所说的“姓”；在一群人中间，为了 把这中间的你、我、他区分开，也就出现了只属于个人的标志， 这种标志也就是我们所说的“名”。关于名的起源，从汉字 “名”字本身也可推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和 “口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说：“名，自命 也，从口、从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”意思 是说，在早期的交往中，人们白天相见，能通过形体、面貌， 相互识别。一旦到了晚上，相互之间看不清楚，就只能通过自 我报名来区分你我了。可见，人名的产生是与社会实际的需要 有关，它的最本质的作用，就是在社会交往中所有场合都可能 区别人的个体，是在社会上使用的个人的符号。
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练习 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号 花和尚 鲁智深
行 者武 松
水 九纹龙 史进
浒 传
没羽箭 张清
母夜叉 孙二娘
青面兽 杨 志 神行太保 戴 宗 黑旋风 李 逵 拼命三郎 石 秀 浪子 燕青 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
期的乐章
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练习：根据古人的名与字的相关原则， 解析下列人物的名字关系。
（1）曹操，字孟德 （2）赵云，字子龙 （3）刘禹锡，字梦得 （4）陆游，字务观
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名
名是人们之间相互区别的符号，在古代社 会，一般是婴儿出生三个月后由父亲所 取。
取名又有着怎样的讲究呢？
• 朱重八、辛弃疾、陈港生 • 赵鑫平、龙程鹏、张淼、王国庆 • 江山多娇、黄嘉宜倩
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• 苏轼，字子瞻 自称称名，称人称字
• 李清照
这是基本的礼貌。
• 黄庭坚，字鲁直
• 秦观，字少游
避讳
• 苏洵，字明允
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字
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