道德经(带拼音)
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道德经(带拼音) 道德经《老子》第一章
dào 道kě
可
dào
道
fēi
非
c hánɡ
常
dào
道。
mínɡ
名
kě
可
mínɡ
名
fēi
非
c hánɡ
常
mínɡ
名。
wú
无
mínɡ
名
t iān
天
dì
地
z hī
之
s hǐ
始;
yǒu 有mínɡ
名
wàn
万
wù
物
z hī
之
mǔ
母。
ɡù
故
c hánɡ
常
wú
无
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí
其
m iào
妙;
c hánɡ
常
yǒu
有
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí其j iǎo
徼。
cǐ
此
l iǎnɡ
两
z hě
者
tónɡ
同
c hū
出
ér
而
yì
异
mínɡ
名
tónɡ
同
wèi
谓
z hī
之
x uán
玄。
x uán
玄
z hī
之
yòu
又
x uán
玄z hònɡ
众
m iào
妙
z hī
之
mén
门。
《老子》第二章
t iān 天x ià
下
j iē
皆
z hī
知
měi
美
z hī
之
wéi
为
měi
美
sī
斯
è
恶
yǐ
已。
j iē
皆
z hī
知
s hàn
善
z hī
之
wéi
为
s hàn
善
sī
斯
bú
不
s hàn
善
yǐ
已。yǒu
有
wú
无
x iānɡ
相
s hēnɡ
生
nán
难
yì
易
x iānɡ
相
c hénɡ
成
c hánɡ
长
d uǎn
短
x iānɡ
相
xínɡ
形
ɡāo
高
x ià
下
x iānɡ
相
yínɡ
盈
yīn
音
s hēnɡ声x iānɡ
相
hé
与
q ián
前
hòu
后
x iānɡ
相
s uí
随。
hénɡ
恒
yě
也。
s hì
就是
yǐ
以
s hènɡ
圣
rén
人
c hù
处
wú
无
wéi
为
z hī
之
s hì
事
xínɡ
行
bù不yán
言
z hī
之
j iào
教;
wàn
万
wù
物
z uò
作
ér
而
fú
弗
s hǐ
始
s hēnɡ
生
ér
而
fú
弗
yǒu
有
wéi
为
ér
而
fú
弗
s hì
恃
ɡōnɡ
功
c hénɡ成ér
而
bù
不
jū
居。
fū
夫
wéi
唯
fú
弗
jū
居
s hì
就是
yǐ
以
bù
不
qù
去。
《老子》第三章
bù不s hànɡ
尚
x ián
贤
s hǐ
使
mín
民
bú
不
z hēnɡ
争;
bù
不
ɡuì
贵
nán
难
dé
得
z hī
之
h uò
货
s hǐ
使
mín
民
bù
不
wéi
为
dào
盗;
bú
不
j iàn 见kě
可
yù
欲
s hǐ
使
mín
民
xīn
心
bù
不
l uàn
乱。
s hì
就是
yǐ
以
s hènɡ
圣
rén
人
z hī
之
z hì
治
xū
虚
qí
其
xīn
心
s hí
实
qí
其
fù腹r uò
弱
qí
其
z hì
志
q iánɡ
强
qí
其
ɡǔ
骨。
c hánɡ
常
s hǐ
使
mín
民
wú
无
z hī
知
wú
无
yù
欲。
s hǐ
使
fū
夫
z hì
智
z hě
者
bù
不
ɡǎn 敢wéi
为
yě
也。
wéi
为
wú
无
wéi
为
zé
则
wú
无
bù
不
z hì
治。
《老子》第四章
dào 道c hōnɡ
冲
ér
而
yònɡ
用
z hī
之
h uò
或
bù
不
yínɡ
盈。
y uān
渊
xī
兮
sì
似
wàn
万
wù
物
z hī
之
zōnɡ
宗;
z hàn
湛
xī
兮
sì
似
h uò或cún
存。
wú
吾
bù
不
z hī
知
s h uí
谁
z hī
之
zǐ
子
x iànɡ
象
dì
帝
z hī
之
x iān
先。
《老子》第五章