道德经(带拼音)
老子《道德经》全文带拼音
《老子》 第一章 d do k e d dof e i ch d ng domin g k e mi n g f e i ch d n mi n g道 可道非 常 道 。
名可名，非 常 名 。
w u mi n g i o n d izhi sh iy o u mi n g w d n w u zhi nr a无 名天地之 始有 名万物之母 。
gu ch d n cw uy u y i 阴n q 丨 mi doch d n go u y u y i gdn故 常无欲 以 观 其 妙 ；常有 欲以 观q [ ji a o其 徼 。
c i li a n g zh et o n g ch u er y i mi n gt o n g w ei zhi xu dn xu dn此 两者同 出而曰 异 名， 同谓 之 玄 。
玄zhi y du xu dnzh d nmi d o zh i m en之 又玄众 妙 之 门 。
第二章ti a n xi d ji e zh i mei zh i w e i m!i s i e y iji e zhi sh dn天 下 皆知 美 之 为 美 ,斯恶已 。
皆 知 善zhi w ei sh dn s i b u sh d n y i之 为 善善 , 斯 不 善 已。
y o u w u xi a n g h e n g n dn y i xi a n g h e n g ch d ndu a nxi a n g i n gg o有无相生难 易 相成 ，长短 相 形高xi d xi a ngy i n gy in sh e n g i a n g h eqi d n h du xi a n g su ih e n g 下 相 盈 ， ■ 音声 相 和 、八后相 随 。
恒y e也 。
sh i y i sh e n g en ch u w u w e i zhi sh i x i n g b u y dn zhi ji d o是 以 圣人 处 无 为 之 事， 行不 — 之 教w dn w u zu d er f u sh ish e n g er f u y o u w ei er f u 万 物 作 而 弗 始生 而弗 有， 为 而 弗sh i g n g ch e n ge r b u j 口f 口 w ei 1 :u j 口 sh i y i b u 恃 ， 功成 而不. 居。
《道德经》全文拼音]
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"道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙；c hánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo徼.cǐ此l iǎnɡ两z hě者,tónɡ同c hū出ér 而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄.x uán玄z hī之yòu又x uán玄,z hònɡ众m iào 妙z hī之mén门.《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi为s hàn善，sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu有wú无x iānɡ相s hēnɡ生，nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成，c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形，ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈，yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和，q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。
(完整版)《道德经》全文拼音
道德经老子》第一章ddD k e ddDf d ch (ft d (Dm ng k e m ngf d i ch (n g道 可 道非 常 道 。
名 可 名非 常 名 。
wu mn g ti <n d i zh i sh iy 血 m ng wn w u zh i mu无 名 天 地 之 始 ? 有 名 万物 之母。
gu chn g w uy uy i $i (n qi m achdn g ydu y uy igo n qi ji 曲故 常 无欲以 观其 丿、妙?常 有欲以 观 其 丿、徼。
c i li <n g zh et 血g c h u m ry i mn gt <n g w (b zh i xu (nxu (n zhi ydu 此 两 者同 出 而异 名同 谓之 玄。
玄之 又xu (zhdn g m (o zh i m m玄众妙 之 门 。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的 名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这 两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章ti o n xi a ji dzh i m e i zh i w m m e is i、ey iji d zh i sh azh i w m天 下皆 知 美 之为美 ，斯恶恶已。
皆 知善之为sh (ns i b u sh a n y i善斯 不善已 。
y 血 w u xi o n gd gndn y i xi o n g ch m n g ch (ngcU 血 xi oig xgo D xi a xi o ng有 无相 生难易相 成，长 短相形高 下 相 y n gy i n sh d n g xi o g h mq <n h o xi og su ih mg y e盈音声相 和、八 后相 随 。
新版道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào?kědào?fēichángdào道可道，非常道；míng?kěmíng?fēichángmíng名可名，非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ无名，天地之始；yǒumíng?wgùchángwúchángyǒcǐliǎngzhyòuxuá第二章tiānxiàjijiēzhīshàgùyǒu?wúgāo?xiàxishìyǐshè是以圣人处无为之事，行不言之教，wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞，生而不有，为而不shì?gōngchéng?ér?fú?jū恃，功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù夫唯弗居，是以不去。
第三章bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng不尚贤，使民不争；bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào不贵难得之货，使民不为盗；bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn不见可欲，使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其zhì?qiángqí?gǔ志，强其骨。
《道德经》全文拼音注释
人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自
私的目的。
《老子》第八章
shànɡshàn 上善
ruò 若
shuǐ 水
。
shuǐ shàn 水善
lì 利
wàn wù 万物
ér 而
bú 不
zhēnɡ 争
，
chù zhònɡ rén zhī 处 众 人之
suǒ 所
，
yù 欲
yǐ 以
ɡuān 观
qí 其
miào 妙
；
chánɡ yǒu 常有
，
yù 欲
yǐ 以
ɡuān 观
qí 其
jiǎo 徼
。
cǐ liǎnɡ zhě 此两者
，
tónɡ 同
chū 出
ér 而
yì 异
mínɡ 名
，
tónɡ 同
wèi 谓
zhī xuán 之玄
。
xuán zhī 玄之
yòu xuán 又玄
bú 不
zhēnɡ 争
，
ɡù 故
wú 无
yóu 尤
。
【解释】 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最
接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有
条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。
，
xiànɡ 象
dì 帝
zhī 之
xiān 先
。
【解释】 道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很呐，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，
《道德经》全文拼音注释
道德经《老子》第一章dào kědào f ēi ch ánɡdào mínɡ道可道，非常道。
名kěmínɡ f ēi ch ánɡ mínɡ可名，非常名。
wúmínɡ无名ti ān dì天地zh ī sh ǐ之始yǒu mínɡ；有名wàn wùzh ī mǔ万物之母。
ɡù ch ánɡ wúyù yǐ ɡ uān qí mi ào故常无，欲以观其妙ch ánɡ yǒu yù yǐ ɡ uān qí ji ǎo；常有，欲以观其徼。
cǐ li ǎ nɡzh ě此两者t ónɡ，同chū出ér而yì异mínɡ名t ónɡwèi zh ī xu án xu án zh īyòu ，同谓之玄。
玄之又xu án zh ònɡ mi ào zh ī mén玄，众妙之门。
【解说】道，能够说出来的，就不是永久的道；名，能够叫出来的，就不是永久的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去察看道的奇妙。
常从“有”中，去察看道的运转。
这二者是同一个本源，不过名称不一样。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是全部奇妙的总门。
《老子》第二章ti ān xi à ji ē zh ī měi zh ī wéi měi天下皆知美之为美，sī斯è恶yǐ已。
ji皆ē zh ī知sh àn zh ī善之wéi为sh àn sībúsh àn yǐ善，斯不善已。
yǒu wú有无xi ā nshɡē nɡ相生，nán yì难易xi ā nchɡénɡ相成ch ánɡduǎn xi ānɡxníɡ，长短相形ɡāo xi ，高下àxi ā nɡ相yínɡ盈yīn sh ē nɡxi ānɡhé，音声相和qi án hòu，前后xi ā nɡsu íhénɡ相随。
道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道，非常道；míng kě míng fēi cháng míng名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ无名，天地之始；yǒu míng wàn wù zhī mǔ有名，万物之母。
gù cháng wú yù yǐ guān qí miào故常无，欲以观其妙；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào常有，欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chūér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xuán zhòng miào zhī mén又玄，众妙之门。
第二章tiān xià ji ē zhī měi zhī wéi měi sīè yǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù yǒu wú xiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hè qián hòu xiāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
新版道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào?kědào?fēichángdào道可道，非常道；míng?kěmíng?fēichángmíng名可名，非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ无名，天地之始；yǒumíng?wgùchángwúchángyǒcǐliǎngzhyòuxuá第二章tiānxiàjijiēzhīshàgùyǒu?wúgāo?xiàxishìyǐshè是以圣人处无为之事，行不言之教，wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞，生而不有，为而不shì?gōngchéng?ér?fú?jū恃，功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù夫唯弗居，是以不去。
第三章bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng不尚贤，使民不争；bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào不贵难得之货，使民不为盗；bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn不见可欲，使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其zhì?qiángqí?gǔ志，强其骨。
道德经(拼音版)
第一章体道道d ào 可k ě道d ào ，非f ēi 常ch áng 道d ào ；名m íng 可k ě名m íng ，非f ēi 常ch áng 名m íng 。
无w ú，名m íng 天ti ān 地d ì之zh ī始sh ǐ；有y ǒu ，名m íng 万w àn 物w ù之zh ī母m ǔ。
故g ù常ch áng 无w ú，欲y ù以y ǐ观gu ān 其q í妙mi ào ；常ch áng 有y ǒu ，欲y ù以y ǐ观gu ān 其q í徼ji ào 。
此c ǐ两li ǎng 者zh ě，同t ïng 出ch ū而ãr 异y ì名m íng ，同t ïng 谓w âi 之zh ī玄xu án 。
玄xu án 之zh ī又y îu 玄xu án ，众zh îng 妙mi ào 之zh ī门m ãn 。
第二章养生天ti ān 下xi à皆ji ē知zh ī美m ěi 之zh ī为w ãi 美m ěi ，斯s ī恶â矣y ǐ；皆ji ē知zh ī善sh àn 之zh ī为w ãi 善sh àn ，斯s ī不b ù善sh àn 矣y ǐ。
故g ù有y ǒu 无w ú相xi āng 生sh ēng ，难n án 易y ì相xi āng 成ch ãng ，长ch áng 短du ǎn 相xi āng 较ji ào ，高g āo 下xi à相xi āng 倾q īng ，音y īn 声sh ēng 相xi āng 和h â，前qi án 后h îu 相xi āng 随su í。
《道德经》拼音版
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙;c hánɡ常yǒu有,yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo徼.cǐ此l iǎnɡ两z hě者,tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄.x uán玄z hī之yòu又x uán玄,z hònɡ众m iào妙z hī之mén门.《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi为s hàn 善，sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu 有wú无x iānɡ相s hēnɡ生，nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成，c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形，ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈，yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和，q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。
《道德经》(拼音版)
帛书版《道德经》（拼音版）dào kědào yěfēi héng dào yěmíng kěmíng yěfēi héng míng yě道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
wúmíng wàn wùzhīshǐyěyǒu míng wàn wùzhīmǔyěgùhéng 无名万物之始也；有名万物之母也。
故恒wúyùyěyǐguān qímiào héng yǒu yùyěyǐguān qísuǒjiào 无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。
l iǎng zhětóng chūyìmíng tóng wèi xuán zhīyòu xuán zhòng miào zhīmén两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。
t iān xiàjiēzhīměi wéi měi wùyǐj iēzhīshàn sībúshàn yǐ天下皆知美，为美恶已；皆知善，斯不善已。
yǒu wúzhīxiàng shēng yěnán yìzhīxiàng chéng yěcháng duǎn zhīxiàng 有无之相，生也；难易之相，成也；长短之相，xíng yěgāo xiàzhīxiàng yíng yěyīn shēng zhīxiàng héyěxiān hòu zhī形也，高下之相，盈也，音声之相，和也，先后之xiàng suíhéng yěshìyǐshèng rén jūwúwéi zhīshìxíng bùyán zhī相随、恒也。
(完整版)《道德经》全文+拼音+注释(免费)
道德经老子》第一章d ào k ě d àof ēi c h án d àom ín ɡ k ě m ínf ēi ch án ɡm ín道 可 道非 常 道。
名 可 名非 常名。
w ú m ín ɡ t i ān d ì zh ī sh ǐy ǒu m ín ɡ w àn w ù zh ī m ǔ无名 天地 之始有 名 万物 之母 。
ɡù ch án ɡ w úy ù y ǐ ɡu ān q í mi àoch án ɡ y ǒuy ùy ǐ ɡu ān q í故 常 无欲以 观其妙常 有欲以 观 其j i ǎo徼 。
c ǐ li ǎn ɡ zh ět ón ɡ ch ū ér y ì m ín ɡt ón ɡ w èi zh ī xu án x u án zh ī y òu 此两 者同 出 而 异 名同 谓 之 玄 。
玄 之 又xu ánzh òn ɡmi ào zh ī m én玄，众妙之门。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始 的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
老子》第二章t i ān xi à ji ē zh ī m ěi zh ī w éim ěis īè y ǐji ē zh ī sh ànzh ī天 下 皆 知美 之 为美，斯 恶 恶 已。
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《道德经》第一章guān观miào妙dào 道kě可dào道，fēi非cháng常dào道；míng名kě可míng名，fēi非cháng 常míng名。
wú无，míng名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有，míng名wàn万wù物zhī之mǔ母。
gù故cháng常wú无，yù欲yǐ以guān观qí其miào妙；cháng 常yǒu有，yù欲yǐ以guān观qí其jiào徼。
cǐ此liǎng两zhě者，tong同chū出ér而yì异míng名，tong同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán 玄，zhòng众miào妙zhī之mén门。
第二章guān观jiào徼tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ矣；jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi为shàn善，sī斯bù不shàn善yǐ矣。
yǒu有wú无xiāng相shēng生，nán难yì易xiāng相chéng成，cháng长duǎn短xiāng相xíng形，gāo高xià下xiāng相yíng 盈(qīng倾)，yīn音shēng声xiāng相hè和，qián前hòu后xiāng相suí随。
shì是yǐ以shèng 圣rén 人chù处wú无wéi 为zhī之shì事，xíng 行bù不yán 言zhī之jiào 教，wàn万wù物zuò作ér 而bù不wéi 为shǐ始，shēng 生ér 而bù不yǒu 有，wéi 为ér 而bù不shì恃，gōng 功chéng 成ér 而fú弗jū居。
老子《道德经》完整注音版
《道德经》完整注音版dào 道dé德jīnɡ经老子dào 道kě可dào 道，fēi 非chánɡ常dào 道。
Mínɡ名kě可mínɡ名，fēi 非chánɡ常mínɡ名。
Wú无，mínɡ名tiān 天dì地zhī之shǐ始。
Yǒu 有，mínɡ名wàn 万wù物zhī之mǔ母。
Gù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān 观qí其miào 妙。
Chánɡ常yǒu 有，yù欲yǐ以ɡuān 观qí其jiào 徼。
Cǐ此liǎnɡ两zhě者tonɡ同chū出ér 而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi 谓zhī之xuán 玄。
Xuán 玄zhī之yòu 又xuán 玄，zhònɡ众miào 妙zhī之mén 门。
tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美，sī斯è恶yǐ矣；jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善，sī斯bù不shàn 善yǐ已。
Gù故yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán 难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn 短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo 高xià下xiānɡ相qīnɡ倾，yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hè和，qián 前hòu 后xiānɡ相suí随。
《道德经》全文+拼音
hún xī qí ruò zhuó shú néngzhuóyǐ jìngzhī xú qīng shú néngān
混 兮 其 若 浊 。孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。孰 能 安
yǐ dòngzhī xú shēng bǎo cǐ dào zhě bù yù yíng fū wéi bù
名 ，复 归 於 无 物 。是 谓 无 状 之 状 ，无 物
zhī xiàng shì wèi hū huǎng yíngzhī bú jiànqí shǒu suí zhī
之 象 ，是 谓 惚 恍 。迎 之 不 见 其 首 ，随 之
bú jiànqí hòu zhí gǔ zhī dào yǐ yù jīn zhī yǒu néngzhī gǔ
shǒuzhōng
守中 。
《老子》第六章 gǔ shénbù sǐ shì wèi xuánpìn xuánpìn zhī mén shì wèi tiān
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天
dì gēn miánmiánruò cún yòngzhī bù qín
地根。绵绵若存，用之不勤。
《老子》第七章
宗。解其纷，和其光 ，同其尘，湛兮似
huò cún wú bù zhī shuízhī zǐ
xiàngdì zhī xiān
或存。吾不知谁之子，象 帝之先。
《老子》第五章
tiāndì bù rén yǐ wàn wù wéi chú gǒu shèngrén bù rén
天 地 不 仁 ，以 万 物 为 刍 狗 。圣 人 不 仁 ，
五 色 令 人 目 盲 ，五 音 令 人 耳 聋 ，五 味 令
《道德经》全文+拼音+注释(免费)
道德经老子》第一章ddo k e ddo f耳ch d n g d d o miig 道可道，非常道。
名k e m^ g f耳chdn g m^g可名，非常名。
wQ m^ g ti ①d i zh1sh i y d u miig 无名天地之始；有名wdn w u zh 1 m u万物之母。
gu chdn g w Q y u y i gai q i mi d o 故常无，欲以观其妙chdn g y du y u y i ga q i ji d o •常有，欲以观其徼。
c i li dig zh e t?n g ch u ?r y i mn g 此两者，同出而异名t?n g wai zh1xud n xu d n zh1y?u同谓之玄。
玄之又xudn zh?n g mido zh1m?n玄众妙之门。
解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运 行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远 再深远，就是一切奥妙的总门。
老子》第二章ti aixi a ji ezh 1zh 1 w?i m e i天下 皆 知 美之 为 美， s 1ay iji ezh 1 sh a i zh 1 w?i 斯恶恶已。
皆 知善之为shdns 1b u sh a iy i善斯 不善已。
y d u w u xi a i g sh e i gi d iy ixi a i g ch?i g有无相生难易 相成chdn g dudi xi a i g x i gg a xi a xi a i g长 短相 形高 下相y ngy 1i sh e i g xi a i g h?qi d i h?u盈音声 相和、八 1前后xi a n gsu 1h?i g y e相 随 。
恒 也 。
sh i y i shai g r ?i ch u w uw?i zh 1 sh i是以 圣 人处 无为之事x n g b u y d n zh 1 ji a ow a iw u行不言之教 •万物zu? ?rf ush ish e i g ?rf uy d u作而 弗 始生而 弗有w?i ?rf ush ig n g ch?i g ?r9为而弗 恃9功成而b u j 口 f 口w?i f u j u shi 不居。
老子《道德经》全文带拼音
----实用文档《老子》第一章dào kědào f ēi chánɡdào mínɡkě mínɡ f ēi chánɡmínɡ道可道，非常道。
名可名，非常名。
wú mínɡti ān dìzhī shǐyǒu mínɡwàn wùzhīmǔ无名天地之始；有名万物之母。
ɡùchánɡwúyùyǐ ɡuān qí miào chánɡyǒu yùyǐ ɡuān 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观qí ji ǎo其徼。
cǐ li ǎnɡzhět ónɡchūér yì mínɡt ónɡwèi zhī xuán xuán此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄zhī yòu xuán zhònɡmiào zhī mén之又玄，众妙之门。
第二章ti ān xi à ji ē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐji ē zhī shàn 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善zhī wéi shàn sī bú shàn yǐ之为善，斯不善已。
yǒu wú xiānɡshēnɡnán yì xiānɡchénɡ chánɡduǎnxiānɡxínɡɡāo 有无相生，难易相成，长短相形，高xi à xi ānɡyínɡyīn shēnɡxi ānɡhéqi án hòu xiānɡsuíhénɡ下相盈，音声相和，前后相随。
道德经（注音拼音完整版）
老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道，非常道；míng kě míng fēi cháng míng名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ无名，天地之始；yǒu míng wàn wù zhī mǔ有名，万物之母。
gù cháng wú yù yǐ guān qí miào故常无，欲以观其妙；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào常有，欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chū?r yì míng t?ng wai zhī xuán xuán zhī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之y?u xuán zh?ng miào zhī m?n又玄，众妙之门。
第二章tiān xià ji ē zhī měi zhī w?i měi sīa yǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī w?i shàn sī bù shàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù yǒu wú xiāng shēng nán yì xiāng ch?ng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng h a qián h?u xiāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
shì yǐ sh ang r?n chǔ wú w?i zhī shì xíng bù yán zhī jiào是以圣人处无为之事，行不言之教，wàn wù zu? yān ?r bù cí shēng ?r bù yǒu w?i ?r bù万物作焉而不辞，生而不有，为而不shì gōng ch?ng ?r fú j ū恃，功成而弗居。
老子《道德经》全文带拼音
《老子》第一章d àｏ道k ě可d àｏ道，f ēｉ非ch án ɡ常d àｏ道。
m ín ɡ名k ě可m ín ɡ名，f ēｉ非ch án ɡ常m ín ɡ名。
w ú无m ín ɡ名ti āｎ天d ì地zh ī之sh ǐ始；y ǒｕ有m ín ɡ名w àｎ万w ù物zh ī之m ǔ母。
ɡù故ch án ɡ常w ú无，y ù欲y ǐ以ɡu āｎ观q í其mi àｏ妙；ch án ɡ常y ǒｕ有，y ù欲y ǐ以ɡu āｎ观q í其ji ǎｏ徼。
c ǐ此li ǎn ɡ两zh ě者，t ón ɡ同ch ū出éｒ而y ì异m ín ɡ名，t ón ɡ同w èｉ谓zh ī之xu áｎ玄。
xu áｎ玄zh ī之y òｕ又xu áｎ玄，zh òn ɡ众mi àｏ妙zh ī之m éｎ门。
第二章ti āｎ天xi à下ji ē皆zh ī知m ěｉ美zh ī之w éｉ为m ěｉ美，s ī斯è恶y ǐ已。
ji ē皆zh ī知sh àｎ善zh ī之w éｉ为sh àｎ善，s ī斯b ú不sh àｎ善y ǐ已。
y ǒｕ有w ú无xi ān ɡ相sh ēn ɡ生，n áｎ难y ì易xi ān ɡ相ch én ɡ成，ch án ɡ长du ǎｎ短xi ān ɡ相x ín ɡ形，ɡāｏ高xi à下xi ān ɡ相y ín ɡ盈，y īｎ音sh ēn ɡ声xi ān ɡ相h é和，qi áｎ前h òｕ后xi ān ɡ相su í随。
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道德经(带拼音) 道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始;yǒu 有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙;c hánɡ常yǒu有yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo徼。
cǐ此l iǎnɡ两z hě者tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄。
x uán玄z hī之yòu又x uán玄z hònɡ众m iào妙z hī之mén门。
《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi为s hàn善sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu有wú无x iānɡ相s hēnɡ生nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé与q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。
hénɡ恒yě也。
s hì就是yǐ以s hènɡ圣rén人c hù处wú无wéi为z hī之s hì事xínɡ行bù不yán言z hī之j iào教;wàn万wù物z uò作ér而fú弗s hǐ始s hēnɡ生ér而fú弗yǒu有wéi为ér而fú弗s hì恃ɡōnɡ功c hénɡ成ér而bù不jū居。
fū夫wéi唯fú弗jū居s hì就是yǐ以bù不qù去。
《老子》第三章bù不s hànɡ尚x ián贤s hǐ使mín民bú不z hēnɡ争;bù不ɡuì贵nán难dé得z hī之h uò货s hǐ使mín民bù不wéi为dào盗;bú不j iàn 见kě可yù欲s hǐ使mín民xīn心bù不l uàn乱。
s hì就是yǐ以s hènɡ圣rén人z hī之z hì治xū虚qí其xīn心s hí实qí其fù腹r uò弱qí其z hì志q iánɡ强qí其ɡǔ骨。
c hánɡ常s hǐ使mín民wú无z hī知wú无yù欲。
s hǐ使fū夫z hì智z hě者bù不ɡǎn 敢wéi为yě也。
wéi为wú无wéi为zé则wú无bù不z hì治。
《老子》第四章dào 道c hōnɡ冲ér而yònɡ用z hī之h uò或bù不yínɡ盈。
y uān渊xī兮sì似wàn万wù物z hī之zōnɡ宗;z hàn湛xī兮sì似h uò或cún存。
wú吾bù不z hī知s h uí谁z hī之zǐ子x iànɡ象dì帝z hī之x iān先。
《老子》第五章道德经(带拼音)t iān 天dì地bù不rén仁yǐ以wàn万wù物wéi为c hú刍ɡǒu狗;s hènɡ圣rén人bù不rén仁yǐ以bǎi百xìnɡ姓wéi为c hú刍ɡǒu狗。
t iān天dì地z hī之j iān间qí其yóu犹t uó橐y uè龠hū乎？xū虚ér而bù不qū屈dònɡ动ér而yù愈c hū出。
d uō多yán 言s hù数q iónɡ穷bù不rú如s hǒu守z hōnɡ中。
《老子》第六章ɡǔ谷s hén神bù不sǐ死s hì就是wèi谓x uán玄pìn牝。
x uán玄pìn牝z hī之mén门s hì就是wèi谓t iān天dì地ɡēn根。
m ián绵m ián绵r uò若cún存yònɡ用z hī之bù不qín勤。
《老子》第七章t iān 天c hánɡ长dì地j iǔ久。
t iān天dì地s uǒ所yǐ以nénɡ能c hánɡ长q iě且j iǔ久z hě者yǐ以qí其bù不zì自s hēnɡ生ɡù故nénɡ能c hánɡ长s hēnɡ生。
s hì就是yǐ以s hènɡ圣rén人hòu后qí其s hēn身ér而s hēn身x iān先;wài外qí其s hēn身ér而s hēn身cún存。
fēi非yǐ以qí其wú无sī私x ié邪？ɡù故nénɡ能c hénɡ成qí其sī私。
《老子》第八章s hànɡ上s hàn善r uò若s h uǐ水。
s h uǐ水s hàn善lì利wàn万wù物ér而bú不z hēnɡ争c hù处z hònɡ众rén人z hī之s uǒ所è恶ɡù故jǐ几yú于dào道。
jū居s hàn善dì地xīn心s hàn善y uān渊yǔ与s hàn善rén仁yán言s hàn善xìn信z hènɡ政s hàn善z hì治s hì事s hàn善nénɡ能dònɡ动s hàn善s hí时。
fū夫wéi唯bú不z hēnɡ争ɡù故wú无yóu尤。
《老子》第九章c hí持ér而yínɡ盈z hī之bù不rú如qí其yǐ已;c h uāi揣ér而r uì锐z hī之bù不kě可c hánɡ长bǎo保。
jīn金yù玉mǎn满tánɡ堂mò莫z hī之nénɡ能s hǒu守;fù富ɡuì贵ér而j iāo骄zì自yí遗qí其j iù咎。
ɡōnɡ功s uì遂s hēn身t uì退t iān天z hī之dào道yě也。
《老子》第十章zǎi 载yínɡ营pò魄bào抱yī一nénɡ能wú无lí离hū乎？z h uān专qì气z hì致róu柔nénɡ能rú如yīnɡ婴ér儿hū乎？dí涤c hú除x uán玄j iàn鉴nénɡ能rú如cī疵hū乎？ài爱ɡuó国z hì治mín民nénɡ能wú无wéi为hū乎？t iān天mén门kāi开hé阖nénɡ能wéi为cí雌hū乎？mínɡ明bái白sì四dá达nénɡ能wú无z hī知hū乎？道德经(带拼音) 《老子》第十一章sān 三s hí十fú辐ɡònɡ共yī一ɡǔ毂dānɡ当qí其wú无yǒu有c hē车z hī之yònɡ用。
s hān埏z hí埴yǐ以wéi为qì器dānɡ当qí其wú无yǒu有qì器z hī之yònɡ用。
záo凿hù户yǒu牖yǐ以wéi为s hì室dānɡ当qí其wú无yǒu有s hì室z hī之yònɡ用。
ɡù故yǒu有z hī之yǐ以wéi为lì利wú无z hī之yǐ以wéi为yònɡ用。
《老子》第十二章wǔ五sè色lìnɡ令rén人mù目mánɡ盲;wǔ五yīn音lìnɡ令rén人ěr耳lónɡ聋;wǔ五wèi味lìnɡ令rén人kǒu口s h uǎnɡ爽;c hí驰c hěnɡ骋t ián 畋l iè猎lìnɡ令rén人xīn心fā发k uánɡ狂;nán难dé得z hī之h uò货lìnɡ令rén人xínɡ行fánɡ妨。