浙江省宁波市鄞州区咸祥中学高中语文人教版选修《论语》之《沂水春风》学案

一、学习目标

1．背诵“点!尔何如？……‘吾与点也”。

2．掌握“居”、“如”、”方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”在文中的含义。3．感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。

4．理解孔子“礼乐治国”的政治理想。

二、课前准备

1、给加点的字注音。

长．乎尔（）千乘．之国（）夫子哂．之（）铿．尔（）莫．春（）浴乎沂．（）风乎舞雩．（）喟．然叹曰（）吾与．点也（）2、解释下列加点词语。

（1）以．吾一日长乎尔（2）居．则曰

（3）如．或知尔（4）则何以．哉

（5）摄．乎大国之间（6）因．之以饥馑

（7）比及

．．三年（8）且知方．也

（9）夫子哂．之（10）如．五六十

（11）端章甫

．．．端章甫（12）鼓．瑟希．

（13）舍．瑟而作（14）异乎三子者之撰．

（15）亦．各言其志也（16）莫．春者

（17）风．乎舞雩（18）吾与．点也

3、名句填写。

（1）鼓瑟希，铿尔，，对曰：“。”

（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，，，。

三、课后巩固

（一）基础巩固

1、下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是（）

A．①宗庙之．事，如会同②千乘之．国

B．①以吾一日长乎尔．②子路率尔．而对曰

C．①亦各言其．志也②为国以礼，其．言不让

D．①居则．曰：“不吾知也。”②唯赤则．非邦也与

2、选出下列对课文解说判断不当的一项（）

A．本文以“言志”为线索，通过“孔子问志——学生言志——孔子评志”三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想和态度。 B．对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态度。

C．曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同。

D．从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事，而且彼此之间师生关系十分融洽民主。

E．孔子的伟大之处还在于他善于发挥教师的指导作用，在学生述志后，他能将他们的志上升到“礼治”的高度，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，体现了一个教育家的胸怀。

（二）阅读语段，回答问题。

1、阅读下面的文字，然后回答问题。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（11.26）

子路曰：“卫军待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。……”（13.3）（1）你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？

（2）子路“率尔而对”的神态，表现了子路怎样的政治主张？

（3）孔子“哂”子路的主要原因是什么？

（4）孔子“与点”的原因是什么？

（5）有人认为孔子“与点”是因为“道不行”，曾晳的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映；也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图，正是儒者大同理想实现后的

写照。请结合你对孔子的理解，谈谈你的看法。

四、延伸拓展

（一）阅读下文，完成1——3题。

(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。

(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。

(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。

(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”

(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践，贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。

(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。（选自《上海世博主题问答》）