社会科学方法论意义

社会科学方法论的意义
社会科学方法论是相对于自然科学方法论而言的。

所谓社会科学方法论，是指从事社会科学研究的方法论，这种方法论是建立在社会科学研究的各种方法之上的，它除了论述这些方法之外，还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。

社会科学方法对于人文社会科学具有普遍的指导意义。

但这些方法只是研究的指南，而不能代替具体的研究。

十九世纪中期，马克思、恩格斯创立了比较完备的历史唯物主义哲学方法。

马克思的历史唯物主义又叫做历史决定论，或者生产决定论，是人类社会发展的一般规律。

而且，我们认为历史唯物主义就是人类认识和研究社会最科学、最完备的方法论。

马克思主义社会科学方法论也不同于一般的哲学方法论，他在历史唯物主义社会历史观的基础上形成，对现实社会科学研究具有直接指导意义。

历史唯物主义是马克思主义社会科学方法论的基础，为马克思主义社会科学方法论提供了一般的方法论指导，而马克思主义社会科学方法论是历史唯物主义在社会科学研究领域的具体化。

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观，又是其方法论。

在此基础上，它具体化为从实践出发的方法。

马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系，人类在社会认识和社会实践中所创造的一切合理的方法，马克思主义都应该积极地予以借鉴和吸收。

社会科学方法论具有以下特征：一是遵循马克思主义方法论原则，具有自身特点；二是仅涉及社会科学领域，具有普遍意义的一般方法；三是社会科学方法论是逻辑与历史的统一、描述与规范的统一；四是社会科学方法论与自然科学方法逐渐趋同，但强调主体地位与作用。

贯彻在马克思主义社会科学方法论中的基本原则包括如下几点：
第一，客观性原则。

按照人类社会的本来面目来认识和理解人类历史，这是任何社会科学方法论的首要的前提。

尽管我们永远不可能把握纯而又纯的社会客体，但是，客观性的要求却是绝对必须的。

第二，主体性原则。

这一原则要求我们，一要注重从主体的维度去观察社会客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重坚持群众史观，反对英雄史观。

第三，整体性原则。

整体性原则实质上系统性原则。

系统性原则要求我们从
系统的观点来观察人与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系。

系统性原则要求我们从系统的观点来看待人个与社会的关系，坚持集体主义的精神。

系统性原则要求我们局部和整体的关系，树立全局性的观念。

第四，具体性原则。

具体地分析具体情况，是马克思主义的活的灵魂。

这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法作出正确的判断。

第四，发展性原则。

这就要求我们用运动、变化和发展的观点去观察和分析问题，反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题。

在认识社会现象的时候，要善于从合理性中发现不合理性，从不合理性发现合理性。

“辩证法要本质上是批判的和革命的”，批判性是发展性原则的必然要求。

方法论原则是哲学世界观对具体研究方法发挥指导作用的中介环节，是方法论的基础，主线与标志，它制约、支配研究过程的各个阶段和各个环节，影响和决定研究方法、手段、工具的选择和运用，制约研究态度、步骤和研究成果。

社会科学方法论是关于社会科学研究方法的理论。

在研讨、阐述科学认识方法时，侧重于对方法论作哲学分析，侧重于方法的理论基础，它是一门理论性很强的学科，在社会科学方法论科学体系中，方法论原则则占有核心的地位。

第一，社会科学方法论原则是哲学世界观对社会科学研究方法发挥指导作用的中介。

哲学世界观与方法论，这两者在本质上是一致的。

这种一致性主要体现在以下三方面：一是任何科学方法归根结底都为一定的哲学世界观所决定；二是方法论支持、影响甚至改变着一定的世界观；三是哲学世界观终究要转化为一定的方法论。

世界观与方法论在意义上也有一定差别。

首先，两者的对象范围是不同的，哲学世界观的范围是包括自然、社会和人类思维的整个世界；方法论的研究对象是方法，只限于研究方法这个范围。

其次，哲学世界观对于人的实践活动的指导是间接的，作为方法论研究对象的方法，往往是以规范、章程、条例、准则甚至律令等相对确定的形式存在着的，并且方法论还规定了方法的性质、特点、作用、适用范围、有机联系等等，这就使得方法论知识具有直接操作性，人们可以直接利用它们去指导自己的认识活动、研究活动以及改造世界的物质活动。

哲学世界观往往是一种理论形态，表现为一定的理论体系和理论观点，它要转化为方法论，对人们的实践活动发生指导作用，往往要通过一系列的中介环节。

方法论原则就是哲学世界观和实际应用的研究方法之间的中间层次，是哲学方法
论对一般科学方法论和具体科学方法论发挥指导作用的中介环节。

这样，方法论原则就具有了双重特点：一方面，它不是纯粹的理论，它简单明了、清楚明白，具有某种准则、律令、模式的形式，带有很大的指令性，操作性；但是，另一方面，它又为一定的理论体系所支撑，是一定的理论体系的浓缩化、结晶化，因此它并不等于一套具体而细微的操作技术，不去管人们具体实践的操作细节，而是管整个行动方案，管大致的研究思路。

在社会科学方法论体系中，必须首先明确承认马克思主义哲学的指导地位，承认马克思主义是我们社会科学研究的理论基础。

把唯物主义历史观基本原理用以指导人们的社会科学研究活动，会派生出一些一般的社会科学研究的方法论原则，马克思主义哲学正是凭借这些原则来实现对社会科学方法论的指导。

第二，社会科学方法论原则制约、支配着研究过程的各个阶段和各个环节。

首先，方法论原则制约、支配着研究课题的选择，遵循不同方法论原则的人，有其自己考虑问题的特定的角度，因而在选择研究课题时，就会表现出一定的甚至是极大的差异，例如，信奉“证实原则”或“证伪原则”的研究者们，会自然而然地把那些既不能证实也不能证伪的形而上学问题、神话、占星术、宗教和伪科学问题排除在自己的研究视野之外。

其次，方法论原则在一定程度上还影响、制约着研究方法、研究手段、研究工具的选择和运用。

例如，汤因比按照“文明社会可比性原则”，在研究文明史的过程中，就注重运用比较研究法，因为这种方法可以克服历史的狭隘性，把所研究的个别事物纳入广阔的历史背景之中，从而为更好的综合创造前提，并且，这种研究方法还有助于揭示历史规律的同异，为深入探求历史现象的本质及其规律创造条件。

再次，方法论原则还影响、制约着研究途径、研究步骤、研究态度等等因素。

例如，波普所描绘的科学进化的逻辑，也就是他认为的个别科学家进行科学探索的逻辑。

波普所要求的研究态度是：大胆地猜测，无情地批判、进攻、创造，充分宏扬主体的能动性。

以上表明，方法论原则是科学世界观与具体的研究方法之间的中介。

它影响、制约、支配着科学研究过程的各个阶段、各个环节。

人类社会具有客观性及其自身的发展规律，因此，从事社会科学研究要遵循“实事求是”的原则，从社会现象的运动、变化和发展中去把握它的规律。

社会是一个由各种要素构成的大系统，各要素在相互联系中发挥其作用，所
以，从事社会科学研究要联系的眼光看待社会现象或事物。

社会事物和自然事物一样，都处在运动、变化和发展之中，所以，从事社会科学研究要发展的眼光看待社会现象或事物。

矛盾是事物发展的动力。

社会现象或事物也是矛盾在推动发展的，因此，从事社会科学研究要用矛盾的观点来分析问题和解决问题。

伴随社会科学的发展，目前，我国社会科学内部的方法论意识日益自觉, 社会科学的科学性与实践性、本土化与国际化等，正成为经济学、社会学和政治学等社会科学激烈讨论的问题。

以马克思主义的认识论、真理观，特别是唯物史观为指导，研究社会科学的性质、功能和方法，是我国社会科学进一步发展的重要学术要求和前提。

社会科学也是科学文化中的重要组成部分，社会科学的方法论或哲学研究，不仅对于社会科学研究规范的建立，对于社会科学的规划、组织和管理有积极的作用，而且对于加强理论的宣传，加强社会科学知识的普及，提高全民族的哲学社会科学素质，推进社会主义精神文明建设都有重要的意义。