22《短文两篇·陋室铭·爱莲说》(2013108)
短文两篇—陋室铭-爱莲说
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居
陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文，强调陋室不陋。
• 1、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？ 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知 “陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古 贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志；作者的志向放在对陋室的
描写中表达出来。
2.骈散结合、用韵。
3.类比；开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
山、 水
比
陋 室
类
（名、灵） 兴
（德馨） 比
诸葛庐 子云亭
何陋之有？
环境 交往 情趣 不 陋
一、填空 1.点明主旨的句子______________。 2.写陋室环境的句子 _____________。 3.与古代名贤自况的句子 _________。 二、解释加线的词 1.惟吾德馨 2.无案牍之劳形 3.何陋之有 4.无丝竹之乱耳
出名、著名
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
灵异 使—变绿 无知识的人 弹 这 只 香气 大学问家 指噪音
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
使—扰乱 使—劳累
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
短文两篇-陋室铭-爱莲说
认为
表判断、是——
子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
应该 听说 爱菊花 少 和我相同的有什么人
文 中 直 接 写 莲 的 句 子
1.出淤泥而不 不同流合污 生态环境 ｝ 染 质朴、庄重 濯清莲而不妖 通达事理 2.中通外直 不阿谀、不攀附 体态香气 不蔓不枝 芳名远扬 香远益清 清廉正直 亭亭净植 风度气质 端庄、圣洁 ｝ 3.可远观而不 可亵玩焉
2.写居室环境、交往人物和日常生活三方 面写出陋室不陋。
3.总结全文，强调陋室不陋。
比兴手法
• 上承《诗经》的比兴手法“先言他物以咏起所 言之物也”这是古人常用的手法。 • “不在高” “不在深” 比作“陋” • “山”“水”比作“室” • “仙”“龙”比作“德” • “名”“灵”比作“馨” • 本文开头四句既是“比”，又是“兴”，言山 水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗 喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表 达出作者政治和文学两大理想，最后引孔子话 作结，又暗含“君子居之”的深意。
• 2、文中哪句话提挈全篇大意? • 斯是陋室,唯吾德馨 • 3、课文是如何引出德馨的？ • 这句话先说由“山”、“水”，然后 引出“德馨”的，运用起兴。 • 老师这里有一句话，看看这句话的语 意重点在什么地方？ • 透过窗户看天空，透过天空看历史， 透过历史看人生…… • 这种由此及彼的表现手法叫做——兴。
• 1、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？ 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知 “陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古 贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
陋室铭、爱莲说__原文及翻译
《陋室铭》之阳早格格创做山不正在下，有仙则名.火不正在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色进帘青，道笑有鸿儒，往去无黑丁，不妨调素琴，阅金经.无丝竹之治耳，无文案之劳形.北阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？《爱莲道》火陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊.自李唐去，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯浑涟而不妖，中通中曲，不蔓不枝，香近益浑，亭亭净植，可近瞅而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐劳者也；牡丹，花之繁华者也；莲，花之君子者也.噫!菊之爱，陶后陈有闻.莲之爱，共予者何人?牡丹之爱，宜乎寡矣.《桃花源记》晋太元中，武陵人挨鱼为业.缘溪止，记路之近近.忽遇桃花林，夹岸数百步，中无纯树，芳草陈好，降英绮丽.渔人甚同之.复前止，欲贫其林.林尽火源，便得一山，山有小心，好像若有光.便舍船，从心进.初极狭；才通人.复止数十步，豁然启朗.土天仄旷，屋舍仿佛，有良田好池桑竹之属.阡陌接通，鸡犬相闻.其中往去种做，男女衣着，悉如中人.黄收垂髫并怡然自乐.睹渔人，乃大惊，问所从去.具问之.便要还家，设酒杀鸡做食.村中闻有此人，咸去问讯.自云先世躲秦时治，率妻子邑人去此绝境，不复出焉，遂取中人隔断.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具止所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此经纪语云：“缺乏为中人讲也.”既出，得其船，便扶背路，到处志之.及郡下，诣太守，道如许.太守即遣人随其往，觅背所志，遂迷，不复得路.北阳刘子骥，下尚士也，闻之，欣然规往.已果，觅病末.后遂无问津者.《陋室铭》译文：山纷歧定下，有仙人(居住)便能天下闻名；火纷歧定要深，有龙(居住)便能隐现灵同.那是间大略的房子，不过（仆人）尔的品德佳（便不感触大略了）.苔痕碧绿，少到台阶上，草色青翠，映进帘中.道笑的是专教的人，往去不卑鄙的人（不什么教问的人）.不妨弹奏素朴的古琴，欣赏宝贵的佛经.不(喧闹的)奏乐声扰治二耳，不官府的公牍劳乏身心.(如共)北阳诸葛明的茅庐，西蜀杨子云的玄亭.孔子道：有什么大略的呢?《爱莲道》译文：火上、天上百般草木的花可爱的很多.晋往的陶渊明只喜欢菊花.从唐往今后，世人很喜欢牡丹.尔惟独喜爱莲，从污泥里死少出去，却不受泥的沾染；正在浑火里洗涤过，却不隐得妖媚；（它的茎）内空中曲，不死枝蔓，不少枝节；香气传得越近，越隐得浑香；它笔挺天净净天坐正在火中，（只）不妨从近处瞅赏，却不克不迭揭近去玩弄啊.尔认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的繁华者，莲是花中的君子.唉!对付于菊花的快乐喜爱，陶渊明今后很少听到了.对付于莲的快乐喜爱，像尔一般的另有谁呢？对付于牡丹的爱，天然是有很多的人了!《桃花源记》译文：东晋太元年间，(有个)武陵人把挨渔当做工做.(有一天)他逆着小河止船，记了路途的近近.忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹着小河二岸(死少)，(正在)几百步(的范畴内)，中间不别的树木①.(天上)芳草陈素优好，降花纷纷.渔人非常惊讶那十足.再往前走，(他)念走到那林子的尽头(瞅瞅到底).桃林正在溪火收源的场合便到头，(紧挨着的)是一座山②，山上有个小洞心，(内里)隐隐约约佳像有些光明.(渔人)便拾下船，从洞心进去.初进时洞里很窄小，仅容一部分通过.又走了几十步，（洞心）由渺小幽暗突然变得启阔敞明了.(那里)土天仄坦启阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田天，好佳的池塘战桑树竹子之类③.田间小路，接错相通，(村降间)鸡鸣狗喊的声音不妨互相听睹.正在何处的人们去去往往种田劳做，男女的脱戴，真足像桃花源表里的人④.老人战小孩皆快乐谦脚的格式.(何处的人)睹了渔人，便大吃一惊，问(渔人)从哪里去⑤.(渔人)详尽天回问了他.(那人)便邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡干饭菜(款待他) ⑥.村中的人听道有那样一部分；皆去挨听消息.(他们)道祖先(为了)躲躲秦时的战治，戴收妻子后代及城邻去到那取人世隔绝的场合，不再从那里进去，于是便取表里的人隔绝.(他们)问起当前是什么往代，竟然不知讲有过汉往；更不必道魏晋了.那部分(给他们)仔细天介绍了自己所听到的事，(他们听后)皆叹息惋惜⑦.其余的人也各自请(渔人)到自己家中，皆拿出酒饭去(款待他) ⑧.(渔人正在那里)住丁几天，便告别拜别.那里的人报告(他)道：“(那里的情况)不值得背中边的人道啊.”(渔人)出去后，找到他的船，便沿着旧路(回去)，(一路上)到处干了暗号.回到郡里，去拜会太守，报告了那些情况.太守坐时派人跟他前往，觅找上次所干的标记表记标帜，毕竟拾得了(目标)，再也出找到路.北阳刘子骥，是下尚的名士，听到那件事，下兴天计划前往，不真止，不暂病死了.今后便再也不访供的人了.。
22 短文两篇(陋室铭爱莲说)
22 短文两篇（陋室铭/爱莲说）22 短文两篇教学要点：1、积累文言词句。
2、领会托物言志的表现手法。
教学时间：3课时第一课时教学内容：陋室铭一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)三、课文分析1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。
第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。
(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。
这些都是古人的俗语。
古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。
“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比 ?(回答)陋。
用仙和龙来比 ?(回答)德。
《陋室铭》《爱莲说》译文
陋室铭刘禹锡出名有灵性山不在于高，有了仙人就会出名。
水不在于深，有了龙就会有灵性。
这这只高尚这（是）简陋的房子，只（因为）我品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，博学的人苔痕碧绿长上台阶，草色青葱映入眼帘。
（与我）谈笑的有博学的人，没有学问的人弹不加装饰的琴佛经（与我）来往的没有不识字的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
奏乐声公文使┄┄劳累没有（嘈杂）的音乐扰乱耳朵，没有（过多）的公文使身形劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：有？”“之”字提宾，不译。
(好比)南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说周敦颐1晋陶渊明独爱菊。
多水中、陆地上草和树木的花，可以喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明只喜爱菊花。
李唐从唐朝取独，不译。
从唐朝以来，人们多喜爱牡丹。
我只喜爱莲花，（它）出自淤泥来却不沾染（污秽），洗涤清水生枝蔓长枝节在清水里洗涤过却不显得妖媚，（它的茎）中通外直，不生枝蔓不长枝节，清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
更加耸立的样子立亲近而不庄重香气远播越发清香，笔直洁净地立（在水中），只可从远处观赏却不可玩弄（它）。
2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
认为隐士品德高尚的人我认为：菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
叹词，唉。
少唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就少有听闻了。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?（对于）牡丹的喜爱，应当有很多人了。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。
水不在深，有龙则灵③。
斯是陋室，惟吾德馨①。
苔痕上阶绿，草色入帘青②。
谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。
可以调素琴⑤，阅金经⑥。
无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。
孔子云：何陋之有11、爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃12。
晋陶渊明独爱菊13。
自李唐14来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥15而不染16，濯清涟而不妖①，中通外直，不蔓不枝②，香远益清，亭亭净植③，可远观而不可亵玩④焉⑤。
予谓菊，花之隐逸⑥者也；牡丹，花之富贵者也⑦；莲，花之君子⑧者也。
噫⑨!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
①选自《全唐文》卷六八。
陋室，简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。
古代传说，仙人多住在山上。
③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。
龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
①〔斯是陋室，惟吾德馨(ｘīｎ)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯，这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
②〔苔(ｔáｉ)痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
③〔鸿儒(ｒú)〕博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
④〔白丁〕平民。
这里指没有什么学问的人。
⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹(琴)。
素琴，不加装饰的琴。
⑥〔金经〕指佛经。
⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
⑧〔案牍(ｄú)〕官府的公文。
⑨〔劳形〕使身体劳累。
形，形体、身体。
10〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
南阳，郡名。
诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。
人教部编版七年级语文下册 短文两篇(《陋室铭》和《爱莲说》)
短文两篇（《陋室铭》和《爱莲说》）陋室铭刘禹锡作者简介刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。
白居易称之为“诗豪”。
著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
资料链接刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
课文详解名师点评本文聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
朗读节奏陋室铭山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案
初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案(一)《陋室铭》比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”【乙】子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”(选自《论语》)注：○1回：即颜回，孔子的弟子。
○2不堪：无法忍受。
1.“铭”是古代刻在器物上用来____或____的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般都要求____。
2.解词(1)山不在高，有仙则名 (2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.石青之4.按要求填空，并译所填补的句子。
(1)本文开头用类比方法括全文主旨的句子是：译文：(2)描写环境清幽宁静的句子是：译文：(3)全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明( )A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。
7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?8.从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣?9、读【乙】用【甲】中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__”二句，极交友之妙境。
10.刘锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)(二)《爱莲说》比较阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
第22课《短文两篇陋室铭爱莲说》
叹词，唉
的
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明后就很少听 到了；
莲之爱，同予者何人； 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么 人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 应当 对于牡丹的喜爱，人应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说：“水陆草木之花，可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
课文内容理解：
1、表现莲的高洁质朴品质，比喻君子既不与世俗同流 合污，又不孤高自傲的句子是： ： 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重而不 敢轻侮的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 3 、写君子行为方正，通达事理、不攀附权贵，美名远 扬的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香远益清。 4、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 莲，花之君子者也。
2、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写 “菊之爱”“牡丹之爱”呢？ （2007广西百色）
答：衬托的作用，用“菊之爱”，“牡丹之爱” 衬托 “莲之爱”，以此表明作者志趣与众不同，表达作者 洁身自好、不慕名利的高尚情操
文言文中“之”的 用法
1.助词“的”
（水陆草木之花）
2.助词，放在主谓之间取消句子独立 性起舒缓语气，协调音节的作用。 （予独爱莲之出淤泥而不染）
6、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的 主旨句）是：
莲，花之君子者也
类比、衬托
根据两类事物在 某些特征上的相 似,推论出它们 在其他特征上也 有可能相似
1、《陋室铭》中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭 “典故有什么作用？
答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、 子云“自比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的 主人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。
《陋室铭》及《爱莲说》原文及翻译Microsoft Word 文档
陋室铭山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。
孔子/云：何陋/之有？山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
谈笑的是博学的人，往来的没有平民。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。
孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”爱莲说水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。
晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。
予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
短文两篇-陋室铭-爱莲说
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志；作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。 2.骈散结合、用韵。 3.类比；开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
山、 水
比
陋 室
类
（名、灵） 兴
（德馨） 比
诸葛庐 子云亭
何陋之有？
环境 交往 情趣 不 陋
重点默写
斯是陋室，惟吾德馨 • 1 中心句： 苔痕上阶绿，草色入帘青 • 2 陋室环境： 谈笑有鸿儒，往来无白丁 • 3 交往人物： 可以调素琴，阅金经。无丝竹 • 4 日常生活： 之乱耳，无案牍之劳形。 • 5 点睛之笔 孔子云：‚何陋之有？‛
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居 陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文，强调陋室不陋。
• 1、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？ 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知 “陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古 贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
出名、著名 只 灵异 这 香气
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
无知识的人 使—扰乱 弹 使—劳累 有什么简陋的呢 指噪音 使—变绿 大学问家
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
短文两篇-陋室铭-爱莲说
可以调素琴
阅金经
————————，————————。
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
1、请你找出文中表明作者观点的概括性的 句子。
斯是陋室，惟吾德馨
主旨句
2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不 陋的？（试结合文章的语句加以分析）
自然环境清幽
陋室不陋 交往人物不俗 生活情趣高雅
作业
一、填空 1.点明主旨的句子______________。 2.写陋室环境的句子_____________。 3.与古代名贤自况的句子_________。 二、解释加线的词 1.惟吾德馨 2.无案牍之劳形 3.何陋之有 4.无丝竹之乱耳 三、默写全文
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居 陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文，强调陋室不陋。
• 1、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？ 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知 “陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古 贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
爱莲说
欣赏莲花
• 上量
• 古汉语常识：
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。
“陋室”意思就是简陋的屋子。
“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
“陋室铭”即作者给陋室作的铭。
“爱莲”即喜爱莲花。
“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。
“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。
二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
此篇需背诵。
《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
此篇需背诵。
知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。
三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。
2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。
3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。
4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。
（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。
22《短文两篇》(陋室铭_爱莲说)
问题思考：
1、《陋室铭》借“陋室”表达——
崇尚品德修养，表达室主人高 洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《爱莲说》借“莲”表达——
借抒写爱莲之情，表达自己淡泊名利、 洁身自好的人生态度，婉转地批判了追 名逐利、趋炎附势的恶浊世风．
文体回顾：
“铭”：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
“说”： 是古代一种议论性的文体，大多
是就一事、一物或一种现象抒发作者 的感想。
1)《爱莲说》中描写“莲”的生长环境的语句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2)描写“莲”的外在形态和香气，比喻君子通达事 理、行为方正、美名远播的语句是： 中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3)比喻君子志洁行廉、庄重而令人敬佩的语句是：
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。// 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。//南 阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋/之有？//
翻译句子： 1、山不在高，有仙则名。
内容理解： 1、表明全文主旨的句子是哪句？
惟吾德馨。
2、描写环境清新幽雅的句子是？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、《陋室铭》中表现室主人交往之雅的语句是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、文中引古贤之名室证实陋室不陋，意在表明 什么？
以古代名贤自况，表明“陋室”主人 也具有古代名贤的志趣和抱负。
南阳诸葛庐
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4)作者爱莲的原因，同时也是集中表现莲的高贵品 质的语气是：
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
板书：
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
山 水 喻 陋室
环境清幽（景）
主旨
陋 室 铭
陋室不陋
安 贫 乐 道
交往高雅（友） 生活恬适（趣） 高 洁 古贤自喻 反诘点题 伟 岸 陪衬比喻 托物言志
写作特色
1.托物言志：作者的志向放在对陋室 的描写中表达出来。 2.对偶。 3.类比：开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
借物抒情与托物言志
• 借景抒情指的是寓情于景，通过对客观 景物的描写，抒发作者的某种情感。托 物言志是通过描写特定的物来表明心迹， 以及人生的态度。借景抒情的“景”指 的是自然风景，托物言志的“物”指的 是客观事物，此“物”非“景”，咏物 不是写景。 • 由此看来，《陋室铭》用的是托物言志 手法，表达作者孤高傲岸、安贫乐道的 志趣。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
பைடு நூலகம்
3、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
5、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身 居陋室主人品德的高尚。 2.写居室环境、交往人物和日常生活。
2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 映衬等。
3 文中“之”字的几种用法： ① 水陆草木之花
的
② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。
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一 解释句中加横线的字：
1 可爱者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鲜有闻 4 宜乎众矣
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
作品、作者简介：
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842）， 字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘 禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会 现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新 运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。 按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和 州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连 搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋 室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》 一文。
• 予谓菊，花之隐逸者也； • 我认为菊花是花中的隐士， • 牡丹，花之富贵者也； • 牡丹是花中的富贵人； • 莲，花之君子者也。噫！菊之爱， • 莲花是花中的君子。唉！对于菊 花的喜爱
• 陶后鲜有闻。 莲之爱， • 陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的 爱 • 同予者何人？ 牡丹之爱， • 跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹 的爱 • 宜乎众矣。 • 当然人数就多了。
• 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来， • 晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝 以来 • 世人盛爱牡丹。 • 世间的人很爱牡丹。 • 予独爱莲之 出淤(yū)泥而不 染， • 我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污 泥里长出来，却不沾染污秽
• • • • • • • •
濯（zhuó ）清涟（liá n）而不妖， 在清水里洗涤过，但不显得妖艳 中通 外直，不蔓（mà n）不枝， 它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝 枝节节的 香远益清， 亭亭净植， 香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上 可远观而不可亵（xiè ）玩焉。 可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！
清廉圣洁 卓尔不群
贪慕荣华富贵
（反衬）
富贵者
君子
“托物言志” 作者的思想感情
表达了作者不慕名利、洁身自好的人 生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会 风气的慨叹和鄙弃。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》
骈句
字数相同，意思相对的句子。
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖 一扬 一抑 2、予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也 ；
莲，花之君子者也。 语气逐渐加强，层层推进，富有气势
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然 各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱 莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ，惟吾德馨 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ，草色入帘青
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴 ，阅金经。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形 5、文末提到三位古人,起什么作用?
疏通文意
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非 常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来， 却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它 的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香 气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远 远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者； 莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊 明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还 有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
作者简介——
周敦颐（1017－1073年），字茂叔， 晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣 高远，博学力行，后研究《易经》， 在亲友之助下，谋了些小官，不久辞 官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创 办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦 颐是中国理学的开山祖，他的理学思 想在中国哲学史上起到了承前启后的 作用。但是他生前官位不高，学术地 位也不显赫，在他死后，弟子程颢、 程颐成名，他的才识才被认可，经过 后来朱熹的推崇，学术地位最终确定， 被人称为程朱理学的开山祖。
短文两篇陋室铭爱莲说
7、结尾引用孔子的话有何作用
总结全文,说明陋室不陋。作者以古代明贤 自喻,表现高雅志趣。
讨论
• 作者写陋室有何用意仅仅是 为了告诉我们：陋室的状况 吗
• 托物言志是指通过描写客观 事物,寄托、传达作者的某 种感情、抱负和志趣。
指 嘈杂的 音乐声
竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,
使……扰乱
使……劳累
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
有什么简陋的呢
• 山不在于高,有了仙人就著名 了。水不在于深,有了蛟龙就 灵异了。
• 这是简陋的屋子, 只要我有美 好 的品德 也就不感到简陋了
• 苔藓的痕迹蔓延上台阶, 野草 的颜色映入帷帘显得青葱。
解释加线的词
1.惟吾德馨
2.无案牍之劳形
3.何陋之有
4.无丝竹之乱耳
文章层次
1.点明主旨,陋室不在其陋,而在身居 陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。 3.总结全文,强调陋室不陋。
文章主旨
通过对陋室环境等的描写,表达作 者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志：作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。
莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南
爱莲说
周敦颐
• 作者及文体简介
给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,
出名、闻名
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕
灵异的 水 这
只 香气,指 品德 高尚
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君子
不与世俗同流合污
纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 不攀附权贵 美名远扬 独立高洁 自尊自爱令人尊敬
写作特色
1.托物言志：作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。
2.对偶。 3.类比：开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
你懂这些花语吗？
伟大、神圣、慈祥的母亲
美 丽 纯 洁 的 爱 情
莲花的花语 是什么？
爱莲说
周敦颐
字茂叔，北宋哲学家
晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，
“托物言志” 作者的思想感情
表达了作者不慕名利、洁身自好的人 生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会 风气的慨叹和鄙弃。
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个 反问句。一方面 照应上文“予独 爱莲”，另一方 面也透露出对人 生世事的感叹， 慨叹当时与作者 志同道合的人少， 能做到品行高洁 的人少。
不生藤蔓，不长旁枝
远观而不可亵玩焉。
玩弄
爱莲说
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡
认为
表判断、是……
丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有
对于菊花的喜爱 少
闻。莲之爱，同予者何人？
听说
和我相同的有什么人
牡丹之爱，宜乎众矣。
应该
莲
出淤泥而不染
濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
刘禹锡
自学检测
要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。
朗读欣赏
山|不在高，有仙|则名。水|不在 深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德 馨。苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。谈 笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|
陋 室
铭 素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|
案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子 刘
指（嘈杂的）音乐声
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
使……扰乱
使……劳累
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
有什么简陋的呢
背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关 心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政 治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和 州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。 可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年 时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了 《陋室铭》一文。
映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
思考
1 作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？
菊花——隐逸者 牡丹——富贵者
衬托莲的形象
2 文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明 。
记叙——引题，写世态炎凉 描写——突出莲的形象 议论——赞赏莲的品质 抒情——贯穿全文，意在明志
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作 者怎样的感情？
这个感叹句， 是作者对那时一些士 大夫追求名利，求取 富贵的处世态度的强 烈讽刺。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
多
晋陶渊。予独爱莲之出淤泥而不
取消独立性 却
染，濯清涟而不妖，中通外直，不
洗
妖媚
蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可
云亭。孔子|云：何陋|之有？
禹
锡
骈句：句式工整，对仗工巧，节奏鲜明，音韵谐美。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，
出名、闻名
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
灵异的（水） 这
只 香气，指（品德）高尚
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
大学问家
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
没有什么学问的人 弹