竹林七贤之——阮咸

竹林七贤之——阮咸

文/百里冰，号琬雪宜人

琵琶之父

阮咸，字仲容，陈留尉氏（今河南开封）人，生于何年卒于何月，历史没有留下考证，这正是：“来得匆匆去也匆匆。”阮咸是阮籍的侄子，竹林七贤之一。性情放达不受拘束，在竹林七贤中排在末第二小。叔侄俩有很多相似之处，他们共同蔑视封建礼教，对封建礼教持反抗态度，处世旷达不羁。阮籍在做人处事方面已经是豪放不羁，可他这个侄子在这方面有过之而不及，可谓是青出于蓝胜于蓝。阮咸从小聪明伶俐才思敏捷，叔叔阮籍很喜欢他，他也很崇拜叔叔，时常跟在叔叔屁股后面访友拜客、游山玩水。长大了两人更是形影不离，无话不谈，在外人看来他们亲密无间的举动不像叔侄而像兄弟，人们就称他俩为“大阮”、“小阮”。

魏晋时期的洛阳，虽经受多次战争的破坏，饱经沧桑，但它地处中原腹地还是比较繁华的，依然是全国的政治文化中心。阮咸的老家在陈留，即现在的开封附近，但他刚刚懂事起就很向往京城洛阳。因为和阮籍长时间在一起，等他长大了一点，阮籍不但把他带到了洛阳，而且还把他带进了“竹林七贤”这个小团体里，在阮籍等人的熏陶影响下，阮咸讨厌官场的污浊之气，无事可做时他宁可独自喝酒弹琴，消愁解闷，也不愿与“庸人”来往，大有“走自己的路，让别人

说去吧”的超脱于旷达。

阮咸名列竹林七贤，但他的文学作品却没有流传下来，叔叔与嵇康等人都有文章流传于世，而阮咸却没有文章流传于世，是他不钟爱文学吗？答案是否定的，不管他有多么的叛逆，对礼教多么的蔑视，然而，他生长的地方是一个书香世家，又有叔叔、嵇康、山涛等人的渊博学识作交流，不喜读书、不愿意读书那是不可能的。文学作品虽然没有流传于世，但他音乐方面的作品却有传世，阮咸在音乐方面的造诣非同一般，他是一位音乐天才，在竹林七贤中，有三位杰出的音乐家——阮咸、嵇康和阮籍。这三位不但精通音律，并且对音乐都有所创新，而阮咸不仅在音乐上的细致入微、精通乐器，还善于制作，他自己就亲手制作了一把琵琶，他制作的琵琶音色纯正，弹奏起来声音清脆明亮、音调抑扬悦耳，优美动听。“琵琶”大约出现在我国秦朝时期，已经有两千多年的历史，琵琶音色优美动听，有如行云流水，泉水叮咚，听起来清耳悦心能陶冶人的性情。阮咸除了演奏和制作，也精于作曲，属于音乐全才。唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是出自他手。由于他在琵琶上的演奏和制作上的精深造诣，后世把琵琶也就称为“阮咸”了，而“琵琶”这个名字，就让位给了一种来自西域的乐器。唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中对琵琶演奏及其音响效果有非常形象的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”一首诗一世情，一曲琵琶弹尽人间悲欢离合，相逢何必曾相识，春花秋月何时了？流不尽的伤心泪，问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！

清幽静逸的竹林深处，七贤围坐在石桌旁饮酒下棋，一股清泉从脚边潺潺流过，氤氲弥漫在竹林与七贤周围，馨香的美酒徐徐沁人心扉。阮咸拿起琵琶信手弹拨，刹那间，青翠欲滴的音符从指间泻出，凉凉的沁在心间，竹林七贤手握酒杯、忘记了喝下，手拿棋子忘记了放下，鸟儿停止了鸣唱，聆听这奇妙的天籁之音，那夭娆的旋律在幽静的竹林与泉水间回荡，那迷人的弦音在云水相伴的竹林幽世中犹如行云流水醉人心扉，大自然的灵气与琵琶的韵律融为了一体。七贤不由得闭上眼睛去聆听那化作秋水般的喜与悲、平静与清凉，迷人的琵琶之音穿过竹林，走过草地，来到泉水边，让溪流把它带到那无忧无虑的远方……弹琴者进入了忘我状态，听琴者似醉如痴，一曲弹罢，袅袅余音在竹林中久久不散，它那清澈，圆润、典雅的音律如苍翠碧绿的竹林一样秀气妩媚，滋润着七贤的心灵，又如清泉一样把心灵洗涤，在氤氲袅袅的竹林中，在美妙的旋律中，七贤品美酒、听弹琴，对酒当歌，高谈阔论畅所欲言，恍惚间觉得这是仙境一偶，那悠然，那自得，怎一个惬字了得。这正是：“喝酒弹琴雅俗共赏，不是神仙胜似神仙。”

除了音乐之外，阮咸另一个爱好就是饮酒了。

阮咸喝酒常常进入一种忘我状态，兴致来了，有酒就喝，一不管酒的质量如何，二不管是谁的酒，三不管身处何种境地。现代人只要提到古代英雄豪杰，第一时间就会想到大碗喝酒大块吃肉的情景，虽然阮咸算不上大英雄，但阮咸喝酒的豪放性格比那些豪杰们没有丝毫逊色之处。阮咸素来不喜与人结交，除了与竹林七贤来往外，就是

与亲族一起饮酒弦歌取乐。一天，他与族人团团围坐在树下的一领席子上聚饮，魏晋时代，是没有现在这样的高桌高椅的，都是低矮的像茶几一样的桌子，这样的饭桌在如今的韩国、朝鲜与日本都保留了下来。阮咸更接近大自然，他时常直接拿领席子铺在树下或草地上连桌子都不用，席地或跪或坐地围在一起喝酒聊天，就像在野外休闲一样悠然自得。阮咸还有个毛病就是讨厌用酒杯酒盏类器皿推杯换盏，同时还要“之乎者也”说那么一大堆客套话，按他的逻辑喝酒不是聊天，客气的结果就是耽误喝酒，他吩咐人干脆把酒瓮抬了来，放到了席子中央，大家放开肚皮各自随意用自己喜欢的器皿饮酒，阮咸觉得这才叫喝酒，才真正是其乐无穷，他与族人说说笑笑，这样喝了一会儿，阮咸兴致逐渐上来了，就手舞足蹈起来，于是，就直接把头伸到了酒瓮里咕咚咕咚地喝起来，他正喝的酣畅淋漓之时，只见几头猪闻见酒香哼哼着跑来，也要加入到饮酒之中，众人连忙起身轰赶几头猪。猪终于被赶走了，等众人转过身来时都大吃一惊，一头“漏网”的小猪正和阮咸头挨着头，一块儿扎在瓮里喝酒呢！阮咸喝的醉醺醺，小猪喝的美滋滋，竟不分彼此了！众人都笑了，上来边轰猪边对阮咸说：快把猪赶跑！他正与你同瓮痛饮呢！阮咸头都不抬地说：“天地与我并生，而万物与我为一。”那意思是说：天地造化万物，原无贵贱之分，为啥猪就不能和人同席饮酒呢？“来来来！”他拍拍小猪说，“共饮！共饮！”他热情地邀请小猪同饮，接着又把头伸进瓮里痛痛快快地喝起来，小猪似乎听懂了他诚挚的邀请，边喝边哼哼，似乎在对他说谢谢呢。阮咸同时又招呼其他人一块儿继续饮酒，众人把头摇得就

像拨浪鼓似的，都是一脸哭笑不得的神情，谁也不愿意再上前饮用一滴酒了，而阮咸呢，与猪同瓮快乐似神仙般饮了个痛快。

古代的酒，没有今天白酒这么高的度数，和今天的黄酒、米酒相似，还有种酸酸甜甜的味道，酸酸的味道是猪的最爱，所以猪老远闻见了气味就跑了来。阮咸与猪共饮的故事就像张了翅膀似的迅速传遍了京城洛阳的大街小巷，并一直流传至今，真正是千年奇谈。这正是：“潇洒饮酒古今无，琵琶闲弹人间情。”

未能免俗

从古至今都不缺少势利眼的人，如果你有钱有势，出身又高贵，一位高富帅，就会受到尊重；若是无钱无势，就会受人歧视，遭人白眼，就会瞧不起你，魏晋时期的社会风气也不例外。

阮氏家族是那个时代的名门望族，人才辈出，阮咸的祖父阮瑀也就是阮籍的父亲是建安七子之一，他的祖父才华横溢，琴棋书画无所不能，很受曹操器重。阮咸的父亲阮熙，就是阮籍的哥哥，曾做过太守，父亲是一郡太守，叔叔是当时的名士，就连司马昭也得让他三分。但是很奇怪，阮咸的家境相当清贫，不知是持家无方还是视金钱如粪土或者是廉洁过度，总的来说阮咸家这一支不富裕、日子过的很紧凑。

阮咸相貌堂堂、一表人才，标准的美男帅哥，但平时连一件像样的衣服也没有。俗话说：“人饰衣裳马配鞍，蓝花青瓷养牡丹。”一个长相很帅的帅哥穿戴却上不了台面。唉！可想而知，年少的阮咸