以科学发展观对待达尔文的学说
全面解读达尔文进化论的科学原理
全面解读达尔文进化论的科学原理达尔文进化论是19世纪英国科学家查尔斯·达尔文提出的一种生物进化理论。
这一理论在科学界引起了广泛的关注和讨论，并对生物学、地质学、社会学等领域产生了深远的影响。
下面将对达尔文进化论的科学原理进行全面解读。
首先，达尔文进化论的核心原理是自然选择。
达尔文观察到在自然界中，生物种群的数量通常是稳定的，而环境资源是有限的。
由于个体之间的遗传差异，一些个体对于环境的适应能力更强。
这种适应能力会使这些个体在竞争中获得更多的生存资源，从而存活下来并繁殖后代。
随着时间的推移，这种适应能力将会逐渐在种群中广泛传播，使得整个种群的特征发生改变。
这种适应能力的积累和传播就是自然选择的过程。
其次，进化是渐进的。
达尔文进化论认为进化是一个渐进的过程，通过无数代的积累才会显现出明显的变化。
在生物种群中，每一代的个体都会存在一些遗传变异，这些变异通过自然选择的过程不断积累并传递给后代。
虽然每一代的变化可能很小，但经过了数百万年的演化，生物种群的形态、生理特性和行为习性等方面发生了巨大的改变。
第三，进化是适应环境的结果。
生物种群的进化是为了适应不断变化的环境。
环境所提供的资源和压力会对个体选择产生影响。
在一种环境中，如果某个特征使得个体更适应环境，那么这个特征将会被选择并不断传递给后代。
逐渐地，整个种群将会发展出更适应当前环境的特征。
这也可以解释为什么不同地区的同一物种在外貌、行为等方面会存在差异。
第四，进化是基因传递的结果。
达尔文进化论认为遗传是生物进化的基础。
个体通过遗传将自己的基因传递给后代，这些基因决定了个体的遗传特征。
在自然选择的过程中，适应环境的特征将会被选择并传递给后代，而不适应环境的特征将会逐渐被淘汰。
通过这种方式，生物种群的基因组会发生改变，使得整个种群的特征逐渐演化。
第五，进化是共同祖先的结果。
达尔文进化论认为生物种类之间的相似性是因为它们有共同的祖先。
所有的生物都来源于一个共同的起源。
谈谈对达尔文进化论的认识
谈谈对达尔文进化论的认识
达尔文进化论是指英国生物学家查尔斯·达尔文于19世纪提出的一种生物进化的理论。
这个理论认为生物种类是通过自然选择逐步演化而来的。
这一理论是现代生物学的基础之一，对于我们了解生命的本质和人类的起源具有重要意义。
达尔文进化论的核心思想是物种适应环境的过程。
自然选择是指在一个环境中，某些个体具有更好的生存和繁殖能力，这些个体就会逐渐占据更多的生存空间和资源，而其他个体则会逐渐被淘汰。
这种选择过程会导致种群的特征逐渐改变，最终演化成新的物种。
达尔文进化论的提出对于当时的社会和科学界来说是一次重大的冲击。
在那个时代，人们普遍认为物种是神创造的，不可能发生演化。
而达尔文的理论却揭示了生命的本质和演化的规律。
这一理论的提出也为后来的生物学研究奠定了基础。
达尔文进化论的重要性不仅体现在生物学领域，也对于人类社会的发展产生了深远的影响。
它挑战了人类对自身的认识和对生命的认识，推动了科学和技术的发展，使人们更加深入地了解自然和生命的奥秘。
同时，它也促进了人类对自然环境的保护和对生态平衡的关注。
虽然达尔文进化论已经有了150多年的历史，但它仍然是生物学领域的重要理论之一，也是现代科学的基础之一。
现代生物学通过基
因和遗传的研究，对达尔文进化论进行了更加深入的探讨和验证，进一步证实了这一理论的正确性。
达尔文进化论是一种革命性的理论，它揭示了生命的本质和演化的规律，推动了科学和技术的发展，对人类社会的进步产生了深远的影响。
我们应该深入地学习和研究这一理论，探索生命的奥秘，为人类的未来发展贡献自己的力量。
达尔文的议论文
达尔文的议论文引言达尔文（Charles Darwin）是一位英国的博物学家和自然主义者，他的《物种起源》是科学史上的里程碑之作。
本文将探讨达尔文的议论文，重点介绍《物种起源》中的主要论点以及对当时社会和科学界的影响。
1. 达尔文的论点1.1 生物进化理论达尔文的核心论点是生物进化理论，他提出了物种逐渐进化的观点。
根据他的观察和研究，生物体的适者生存、适者繁殖等自然选择的原则使得物种逐渐适应环境。
他认为适应性较弱的个体会逐渐被淘汰，而适应环境的个体则能够生存下来并繁殖后代。
1.2 共同祖先理论达尔文提出了共同祖先理论，指出所有生物都来自于共同的祖先。
他通过对比不同物种的形态、生理特征和遗传信息的研究，推断出生物之间存在着共同的遗传基因。
根据这个理论，所有生物都有着相互联系，存在着生物进化的血缘关系。
2. 《物种起源》的影响达尔文的《物种起源》一经出版就引起了广泛的讨论和辩论，对当时的科学界和社会产生了深远的影响。
### 2.1 对科学界的影响《物种起源》的出版填补了生物进化理论的空白。
在这之前，生物的起源和进化一直是一个未解之谜。
达尔文通过丰富的实证和详尽的观察，提出了一种有力的解释，对生物学和进化论研究产生了重要的影响。
他的理论为后来的遗传学、生态学和行为学奠定了基础。
2.2 对社会的影响达尔文的议论文对当时的社会产生了一定的冲击。
他的理论挑战了传统的宗教观念和创世说，引起了一些保守宗教力量的反对。
然而，一些进步的思想家和学者接受了达尔文的观点，认为自然选择是一种普适的原则。
达尔文的论点对科学社会化和科学教育产生了积极的影响，推动了科学知识的普及和进步。
3. 达尔文的论点的争议达尔文的《物种起源》虽然有着重要的科学意义，但也受到了一些争议和质疑。
### 3.1 信仰与科学的冲突达尔文的生物进化理论涉及到生命的起源和进化，与宗教信仰有一定的冲突。
一些保守宗教团体坚持宗教创世说，对达尔文的理论抱有质疑态度。
科学与人文的融合当代达尔文观后感
科学与人文的融合当代达尔文观后感
达尔文是一位伟大的科学家，他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识，除此以外，他还有二十多种著作。
他的一生能给人许多启示和教益。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。
达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。
小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。
达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的著作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。
达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。
达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。
回国后长期坚持动
植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。
这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。
达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
对达尔文进化论的看法
对达尔文进化论的看法1. 达尔文进化论啊，那可真是太神奇了！就好比搭积木，每一块积木的堆积都让生命的大厦越来越高。
想想看，从简单的微生物到复杂的人类，这中间得经历多少奇妙的变化呀！我觉得它真的很好地解释了生物的多样性和适应性。
2. 哎呀呀，达尔文进化论真的靠谱吗？就像走路一样，一步一步走出了生物的进化之路。
各种生物在漫长的时间里不断改变和适应，难道不是很惊人吗？我认为它绝对是科学的一大瑰宝。
3. 达尔文进化论，哇哦，这简直就是生命的魔法！好比一场盛大的魔术表演，生物在其中不断变换形态。
难道你不觉得这很不可思议吗？我反正深信它的正确性。
4. 嘿，达尔文进化论啊，那可不是一般的厉害！就跟拼图似的，一块一块拼成了生物进化的全景图。
从古老的物种到如今的模样，这是多么伟大的历程呀！我觉得这是对生命最好的解读。
5. 达尔文进化论，哇，这真的是太震撼了！如同建造一座宏伟的城堡，一砖一瓦成就了生命的辉煌。
动物们的进化不就是最好的证明吗？我非常认同它。
6. 哟呵，达尔文进化论呀，那可是相当牛气！好比是一部精彩的电影，展示着生物的进化传奇。
想想那些灭绝的和现存的物种，这进化的力量多强大啊！我觉得它就是真理。
7. 达尔文进化论，嘿嘿，这真的是太有意思了！就像画画一样，一笔一笔勾勒出生物的进化轨迹。
这难道不是大自然的杰作吗？我肯定它的价值。
8. 哇塞，达尔文进化论，这可真是个了不起的东西！如同点亮黑夜的火炬，照亮了生物进化的道路。
看到各种生物的奇妙变化，怎能不感叹呢？我觉得它就是解开生命之谜的钥匙。
9. 达尔文进化论，呀，真的是让人惊叹不已！好比一艘在时间海洋中航行的船，带领我们探索生物的进化奥秘。
这么明显的进化证据，能不信吗？我认为它是颠扑不破的理论。
10. 达尔文进化论，哇，这真的绝了！如同一个神秘的宝藏，等待我们去挖掘其中的奥秘。
生物的进化历程充满了惊喜，不是吗？我坚定地相信它的科学性。
我的观点结论：达尔文进化论是对生命现象极具洞察力和解释力的理论，它为我们理解生物的起源、发展和多样性提供了重要的框架，具有不可替代的科学价值。
科学先驱达尔文的进化论
科学先驱达尔文的进化论达尔文（Charles Darwin）是19世纪最伟大的科学家之一，他的进化论被公认为生物学的重要理论基石。
本文将探讨达尔文的进化论在科学界和社会中的影响，以及该理论对现代科学的重要性。
一、达尔文生平及其进化论的背景1859年，达尔文出版了他的巨著《物种起源》（The Origin of Species），该书中提出了他的重要观点：物种的进化通过自然选择的过程进行。
达尔文在自然界中的观察与实验数据基础上，形成了进化论的理论体系。
二、进化论的基本原理达尔文的进化论是基于以下几个基本原理：1. 物种可变性：在一个种群中，个体之间存在差异，这些差异是基因遗传以及环境影响的结果。
2. 高生殖力和有限资源：每个物种都有巨大的生殖能力，但资源有限，导致个体之间发生竞争。
3. 遗传优势：某些变异有助于生存和繁殖的个体会相对更多地传递自己的基因给下一代。
4. 自然选择：在环境中，适应环境变化的个体将更有可能生存下来和繁殖，从而将自己有利的特征传递给后代。
三、进化论的影响达尔文的进化论对科学界和社会产生了深远的影响，包括但不限于以下几个方面：1. 科学界进化论为生物学提供了全新的解释框架，开启了物种起源和多样性的研究之门。
它促进了生态学、遗传学和行为学等领域的发展，推动了跨学科的研究，为现代生命科学奠定了基础。
2. 社会影响进化论对社会有着深远的影响，引发了许多思想和道德上的争议。
它挑战了传统的宗教观念，提出了物种发展和存在的自然科学解释，导致了宗教与科学之间的冲突。
此外，进化论的普及也对人类自我认知产生了重大影响，激发了人们对生命的探索和思考。
四、进化论的重要性达尔文的进化论在现代科学中具有重要地位，它为我们理解生命的起源、物种的多样性以及特定特征的发展提供了理论基础。
进化论已经成为生物学中的核心理论之一，推动了许多科学领域的发展，如遗传学、微生物学和化石学。
五、现代进化论的发展达尔文的进化论是一个经典的理论，但现代进化生物学已经对其进行了一些修正和补充。
达尔文创立进化论的科学实践和做人治学中得到的启示
达尔文创立进化论的科学实践和做人治学中得到的启
示
达尔文创立进化论的科学实践：
1.观察与记录：达尔文花费了五年时间，在全球游历，观察并记录大量的动物和植物。
2.推断：达尔文通过对观察所得数据的分析，推断出了进化论。
3.实验与验证：达尔文进行了大量的实验和验证，以确定其理论的正确性。
4.创造性思考：达尔文对传统的生物学观念进行了极其创新性的思考，最终创立了进化论。
做人治学中得到的启示：
1.开放性思维：像达尔文一样具有开放性思维，勇于接受和探索新的想法和知识。
2.观察与分析能力：要具备较强的观察和分析能力，能够关注身边的事物并深入思考。
3.勇于实践：应该勇于实践并进行不断的验证，提高自己的实践能力。
4.勤奋与耐心：达尔文花费了五年时间进行研究和观察，表现出极高的勤奋和耐心。
5.科学精神：在研究和探索过程中，需要具备科学精神，遵循科学规律和方法，注重实证和验证。
达尔文 兴趣与恒心是科学发展的动力
• 达尔文发现胚芽鞘是向光性的关键。如果把种子 种在黑暗中，它们的胚芽鞘将垂直向上生长。如 果让阳光从一侧照射秧苗，胚芽鞘则向阳光的方 向弯曲。如果把胚芽鞘尖端切掉，或用不透明的 东西盖住，虽然光还能照射胚芽鞘，胚芽鞘也不 再向光弯曲。如果是用透明的东西遮盖胚芽鞘， 则胚芽鞘向光弯曲，而且，即使用不透光的黑色 沙土掩埋胚芽鞘而只留出尖端，被掩埋的胚芽鞘 仍光弯曲。达尔文推测，在胚芽鞘的尖端分泌一 种信号物质，向下输送到会弯曲的部分，是这种 信号物质导致了胚芽鞘向光弯曲。这次航海改变 了达尔文的生活。回到英格兰后，他一直忙于研 究，立志成为一个促进进化论的严肃的科学家。
一段时间。 • 10、我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当
我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 11、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。 12、乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷 中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支 持着你的理想永不泯灭。
• 欧文·斯通（Irving Stone，1903－ 1989），美国传记 作家，生于加利福
1858年，出于年轻的博物学家R.华莱士的创造性 顿悟的压力，加之好友的鼓动，达尔文决定把华 莱士的文章和他自己的一部分论稿呈交专业委员 会。1859年，《物种起源》一书问世，初版1250 册当天即告售罄。以后达尔文费了二十年的时间 搜集资料，以充实他的物种通过自然选择进化的 学说，并阐述其后果和意义。 作为一个不求
。小儿子夭折。
• 1859年发表《物种起源》。 • 1860年英国科学促进会年会在牛津大学关于进化问题的大辩论。 • 达尔文的成就、家庭成员和社会关系(20张) • 1863年～1865年病情延续。 • 1868年发表《家养动物和培育植物的变异》。 • 19世纪70年代发表五部关于植物的著作。 • 1871年发表《人类起源和性选择》。 • 1872年发表《人类和动物情感的表达》 • 1880年出版的《植物的运动力》一书中总结了植物的向光性的实验
科普讲座科学与人文的融合,当代达尔文心得体会
科普讲座科学与人文的融合,当代达尔文心得体会科学和人文从来都是两个性质不同而又相互联系着的领域，它们代表着人类探索研究自然的两个方面的成就，同时也代表着人类两种不同的思维方式和精神状态。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
人文精神，也可以说是一种主体精神。
其核心就是把人作为评判一切的标准，作为一切行为的出发点和归宿。
科学精神，是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。
科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。
实事求是，是科学精神的核心；开拓进取，是科学精神的活力。
科学精神要求我们要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段去解释和看待。
人文精神也可以说是艺术精神，亦即诗意的精神。
这种精神以想象为其主要特点。
它并不是要真实的反映现实，而是在脱离现实的基础上进行创造的意识活动。
人文精神追求人的多元化发展，主张每个人都应当是有个性的，在此意义上常常发展为个人主义。
多元精神坚持价值和意义的多样性，反对统一化、普遍化的要求。
人文精神有追求永恒价值的倾向。
人文精神有超出目前的状况、不计较当前的得失，尤其是物质利益得失而为信仰、目标或价值而献身的倾向，具有非理性的特点。
科学精神，是一种实证精神，是属于理性思维的范畴。
理性的本质就是符合逻辑和规律，就是要有可控制性，就是要按部就班地进行活动，而科学最严格地体现了这一点。
科学必须成体系，必须具有严格的逻辑自恰性，必须精确等等，这些都是理性特征的体现。
在进行高等教育过程中，注重培养学生对科学应该保持怎样的态度，结合人文教育深化科学精神培养，努力培养学生学以致用，并在未来的工作中创造出有价值的新概念、新体系、新方法。
学生科学观的建立是高等教育的目的。
现代科学为何不支持科学发展观2
1859年英国伟大的科学家达尔文（1809－1882）根据他在环球航行中所收集到的大量有关当代生物学以及地质历史上的古生物学资料，在布丰（Buffon，1707-1788），拉马克（Lamarck，1744-1829）和圣喜来尔（Saint-Hillaire，1795，1828）等人的进化思想的基础上，出版了《物种起源》一书，提出了达尔文的生物进化的学说。
从此进化的观念被人们普遍地接受了。
达尔文的历史功绩应当得到肯定。
但是达尔文学说的核心和灵魂是生存竞争和自然选择等等原则。
达尔文的这种进化论带有九大缺陷，所以达尔文的学说根本不可能揭示生物进化的奥秘。
事实正是如此的。
根据1996年德国杰出的古生物学家沃利斯尔和美、英、法、德、俄、爱沙尼亚、加拿大、捷克、以色列等国的，共29位优秀的古生物学家的，长期的合作研究（1984-1995），他们一致认为，时至今日，达尔文的学说仍然解释不了生物史上的，大约65次全球性的生物事件（global bio-events）一再重演的事实。
他们指出，每个生物事件都包括三幕：第一幕是绝灭事件，其表现为一批旧的物种绝灭了。
于是原先它们所占据的，生态系统中的生态龛或生态位（niche）被空缺出来了。
换言之，绝灭事件使原来自然界的生态系统的，稳定的，平衡的，和谐的状态被暂时地打断了，从而使自然界出现了短暂的不平衡，不稳定，不和谐的状态。
第三幕是辐射事件，其表现为另一批新的物种诞生了。
它们取代了在绝灭事件中已经消失了的旧物种，并且重新填补了被空缺出来的生态位。
于是自然界的生态系统重又恢复了昔日可持续发展的，稳定的，平衡的，和谐的状态。
介于上述两者之间的是第二幕，即短暂的间隔。
第二幕是第三幕的辐射事件的孕育期。
据古生物学家研究，在两个生物事件之间，物种的进化处于长久的停滞（stasis）状态。
在此期间（长约数十万年，或更长），物种的变化极小，或根本没有变化（Eldredge and Gould, 1972; Walliser, 1996）。
达尔文的学说
达尔文的学说英国自然学家、博物学家、古生物学家达尔文是19世纪最重要的科学家，他的学说是以自然选择为主要理论的达尔文进化论。
它是一种重大的自然发展观，其原理是：基于个体之间的竞争，由于竞争和自然选择，拥有生存优势的个体可以存活，而拥有生存劣势的个体则会被淘汰。
最终，所有的有生命体都会演变，从而产生出新的高级物种，这样，最终达尔文进化论就产生了。
在进化论的发展中，达尔文宣称，物种是由自然选择的结果而不是被定义的结果，也就是说，物种的变化是由于它们的染色体和基因组成的，以及它们繁衍的方式导致的，而与之前的定义无关。
他还认为，生物的变化过程是漫长的，而不是一种突然的过程，这也被称为“演化的渐进性”。
他还发现，每一个物种都有自己的基因组，它们受到环境的影响，所以它们会不断变异，从而形成新的物种。
达尔文的学说影响了科学界，也影响了社会学习。
它改变了人们对生命进化的看法，也改变了人们对世界的看法，满足了人们对进化规律的渴望。
在19世纪，许多科学家都认可达尔文的观点，而且他们还将自然选择视为一种基本的自然规律。
达尔文的学说也影响了人类的文化和社会思想。
他的学说指出，人类是通过进化而来的，而不是从神灵那里得到赐予，因此，人类社会可以由人类自己来创造。
这个思想有助于推翻宗教观念，从而为新的社会思想奠定基础。
早在1859年发表《物种起源》一书以前，达尔文就从事进化研究，它的学说从根本上改变了19世纪的科学，它也是现代生物学的基石，并且在当前依然有着广泛的影响。
达尔文的进化论强调了个体的进化以及物种的复杂性，强调了生物的进化是一种逐步的过程，它改变了人类对世界的看法，也影响了社会思想和文化。
同时，他的进化论也被人们用来解释许多生物学现象，如物种变异、有机多样性等。
达尔文也给后来的生物学家提供了开拓的空间，他的学说也将继续影响更多的研究。
总之，达尔文的进化论是19世纪最重要的科学家，它的出现给科学界带来了重大的影响，并将继续影响很长时间。
实事求是地对待达尔文的学说——“天地生人”系列讲座(39)
１５ ８９年英 国伟 大 的科 学 家 达 尔 文 （８９ １８ ） １０ － ８２
Ｔ Ｈ． 胥 黎 所 强 调 的 只是 ， 尔 文 的生 存 竞 争 学 说 赫 达 在 人 类 社 会 中“ 不 起 重 要作 用 的 ” 是 ！这 是 对 社 会 达 尔 文 主 义 的批 判 ， 可 谓 是恰 到 好 处 ！在 下 文 中 ， 真 我 们 还 将 告 诉 读 者 ， 使 在 自然 界 或 生 物 界 ， 存 竞 争 即 生
一
书 ， 出 了生 物 进 化 的 学 说 。从 那个 时 代起 ， 化 提 进
的 观念 被 人 们 普 遍 地 接 受 了 。达 尔 文 的 历 史 功 绩 是
应 当得 到肯 定 的 ， 得 纪 念 的 。但 是 达 尔 文 学 说 的 值 核 心 和灵 魂 是 生 存 竞 争 和 自然 选 择 等 等 原 则 。我 们 将 在下 文 中告 诉 读 者 ， 尔 文 的 这 种 进 化 论 带 有 九 达 大 缺陷 ， 以达 尔 文 的学 说 根 本 不 可 能 揭 示 生 物 进 所 化 的全 部 奥 秘 。事 实 上 ， 今 达 尔 文 的学 说 仍 然 解 至 释不 了生 物 史 上 的 一 系 列 生 物 进 化 事 件 ， 如 大 爆 例 发 ， 灭 绝 等 等 。 这 些 都 是 当 前 古 生 物 学 界 所 公 认 大 的 事 实 。 在《 种 起 源 》 发 表 时 ， 克 思 和 恩 格 斯 物 刚 马 曾 支持 过 达 尔 文 ； 而 ， 过 深 思 熟 虑 后 ， 格 斯 改 然 经 恩 变 了他 原 先 的观 点 。 在 《 自然 辩 证 法 》 书 中 ， 格 一 恩 斯 （８５ 明 确 地 指 出 ， 达 尔 文 的 全 部 生 存 斗 争 学 １７ ） “ 说 ， 过 是 把 霍 布 斯 一 切 人 反 对 一 切 人 的 战 争 的 学 不 说 和 资 产 阶级 经 济 学 的竞 争 学 说 以及 马 尔 萨 斯 的人 口论从 社 会 搬 到 生 物 界 而 已 。 同 时 ， 格 斯 还 严 肃 ” 恩 地批 评 了达 尔 文 学 说 中 的 片 面 性 的 错 误 。 总 而 言 之 ， 格 斯 对 达 尔 文 的 核 心 观 点 是 持批 判 态 度 的 ， 恩 这 是 不 争 的事 实 。 英 国卓 越 的 科 学 家 Ｔ Ｈ． 胥 黎 （８５ １９ ） ． 赫 １２ － ８５
从物种起源到科学自然观科学看待达尔文进化论
从物种起源到科学自然观——科学看待达尔文进化论摘要1859年《物种起源》在学术界引起了很大的震动，书中用大量资料证明了生物不是上帝创造的，对生物界现象作出了唯物的解释，推翻了神造论和物种不变论等唯心主义在生物学中的统治地位。
然而证据的缺乏、不断出现的无法解释的现象使得进化论的根基产生了动摇，之后发展出的现代进化论和化学起源论也只是对生命的起源做了非常模糊的解释，最后马克思唯物主义的出现彻底否定了神造论，证明了意识的物质性，但事实上却也是基于哲学观点，并没有办法实验验证。
任何宗教本身都能自圆其说，在一些准则的前提下论证，在这个意义上科学也是如此。
人类的认知是有限的，不可能从根源上了解所有事情，因此人们就会将希望寄托于科学或是宗教的权威性上，认为“科学研究表明”或是“实验数据证明”开头的文章就有说服力，于是无论学术还是生活都将这些结论做为座右铭，但这恰恰违反了科学的本意，阻碍了科学的发展。
关键词：物种起源; 科学; 宗教; 意识;引言达尔文进化论的提出已经有150多年了，虽然当时生物学的理论体系相对比较落后，在基因学研究发展之后有较多的改进，但其核心思想至今在科学界尚未动摇，尤其是如今的一代人，从小接受着科学的熏陶，对进化论深信不疑。
事实上和其他学说类似，进化论并不能很好地解释许多现象，甚至和一些科学观点有冲突，物种起源的解释也只是猜想的范畴，把希望寄托于尚未发现的“证据”，而如今完全普及的大众科学却让人们完全接受了这种设定，任何思考都是基于这一根本理论，否则就是对科学的亵渎，把科学当作神来看待，这与宗教又有何异。
正文1. 进化论与物种起源19世纪，英国博物学家达尔文创立了科学的生物进化学说，即“适者生存，不适者淘汰”的自然选择学说。
于1859年出版的《物种起源》在当时学术界引起了很大的震动，书中用大量资料证明了生物不是上帝创造的，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了神造论和物种不变论等唯心主义在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。
评价达尔文的自然选择学说
评价达尔文的自然选择学说
达尔文的自然选择学说被认为是生物学史上的重要里程碑，对我们对生命演化的理解产生了深远的影响。
以下是对达尔文的自然选择学说的评价：
1. 科学性：达尔文的自然选择学说是经过科学研究和观察得出的结论，它提供了一个科学的框架来解释生物种群的适应性和演化过程。
2. 统一性：自然选择学说统一了生物学的各个领域，从生物多样性到生物形态和行为的进化，提供了一个综合的理论基础。
3. 预测性：自然选择学说为科学家提供了预测生物演化的工具。
通过观察环境变化和遗传变异，我们可以预测哪些特征在适应环境中会得到保留，哪些特征可能会被淘汰。
4. 实证支持：达尔文的自然选择学说在实践中得到了大量的实证支持。
现代生物学的研究数据不断增加，验证了自然选择作为生物进化的主要机制。
5. 影响深远：达尔文的自然选择学说对生物学、生态学和医学等众多领域产生了深远的影响。
它为我们理解生物种群的适应性、物种形成和生物多样性的起源提供了关键的解释。
需要指出的是，虽然达尔文的自然选择学说得到了广泛的支持和认可，但也有一些争议。
例如，在进化过程中的其他机制（如基因漂变）以及进化的速率和模式方面还存在许多未解之谜。
然而，自然选择学说仍然是解释生物进化最有效的框架之一。
科学来自于生活――《达尔文》评述
科学来自于生活――《达尔文》评述摘要简要介绍了达尔文研究的历史发展，评述了《达尔文》一书的主要内容和特点，讨论了该书的史学思想和方法，并指出《达尔文》一书在达尔文产业中所具有的地位和意义。
关键词《达尔文》达尔文研究达尔文产业社会建构论语境论Abstract: This article introduces briefly the development of Darwinian Studies， comments on Darwin， retells the story of early part of Darwin’s life in this book， and gives some questions for advance reading. This article also discusses the historiography in Darwin， and evaluated its place in Darwin Industry.Key Words: Darwin， Darwinian Studies， Darwin Industry， Social Constructivism， Contextualism德斯蒙德（Adrian Desmond）与穆尔（James Moore）合著的《达尔文》（Darwin）[1]一书是达尔文产业中涌现出来的第一本全新的达尔文传记。
穆尔是研究与达尔文相关的科学与宗教关系问题的权威，德斯蒙德则以对进化论的社会政治语境分析而著称。
该书以社会建构论为编史学的指导思想，用传记的体裁将历史语境的各个方面联系起来，将达尔文的科学思想展现为社会建构的产物。
该书在达尔文产业中具有划时代的重要意义。
要具体评述这样一本著作，首先须简略回顾一下达尔文研究的发展。
1 达尔文研究的演进学界通常把达尔文研究的开端追溯到达尔文的孙女巴洛（Nora Barlow）在20世纪30年代开始的对达尔文著作的编辑工作。
达尔文兴趣与恒心是科学发展的动力
【《物种起源》的意义】 一部划时代的著作 。标志着19世纪绝大
多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的 地位的看法发生了深刻的变化。
影响历史进程的经典著作 震撼世界的10本书之一 对人类发展进程产生过广泛影响的巨著 影响中国近代社会的经典译作 1985年美国《生活》杂志评选的人类有 史以来的最佳图书 1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书
• 刘谦幼时在某百货公司看到魔术表演，引发了他对魔术的热忱，7 岁时开始自学魔术，8岁时开始尝试表演给同学看。他所表演的第一个 魔术是，先把一支硬币吃进嘴里，再把它从后脑取出来。刘谦从东吴大 学日本语文学系毕业后，最初只想当一个平凡的上班族，下班后在自己 家里玩魔术。但是，他多次应征工作皆无所获，故决定以魔术表演维生。 有些网友宣称“破解”了刘谦的魔术，刘谦颇不认同这种行为；刘谦又 说，这些“破解”都不正确。刘谦认为，“挖空心思破解魔术”是魔术 观众的“不正常的欣赏习惯”，而且这种习惯“很累人”；他认为，魔 术观众应该像看电影一样的欣赏魔术师的表演，而不是研究破解魔术。
经过22年不懈的努力，达尔文终于揭开了其中的秘密， 1859年发表了震动世界的名著《物种起源》。书中用大量令 人信服的资料和事实，证明了形形色色的生物都不是上帝创 造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简 单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进 化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论，在 生物界引起了一场革命。它沉重地打击了神权统治的根基,从 反动教会到封建御用文人都狂怒了。他们群起攻之，诬蔑达 尔文的学说“亵渎圣灵”.与此相反，以赫胥黎为代表的进步 学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。指出：进化论轰开了人 们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出 来。 恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之 一（其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律）。
以客观的角度看待达尔文的生物进化论
以客观的态度看待达尔文的生物进化论郑海丽【摘要】恩格斯高度评价达尔文的生物进化论是19世纪自然科学的三大发现（细胞学说，达尔文进化论，能量守恒与转化定律）之一。
而与此截然不同，新西兰遗传学家但顿（Michael Denton）在《出现危机的理论：进化论》一书中坦白地说：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。
”二者似乎出现极大分歧，甚至导致一个悖论出现。
我们在惊讶出现这种截然不同的评价的同时，是否也应该从科学的角度去审视达尔文进化论本身的进步与局限以及理性的看待先哲们的评价呢？【关键词】达尔文进化论康德牛顿马克思恩格斯比较解剖学古生物学重演律学说自然选择生存斗争渐进进化始祖鸟化石1,回顾达尔文进化论的起源与形成。
自然界处于进化过程中的观念至少可以上溯到希腊哲学家的时代。
赫拉.克利特认为万物皆在流动状态之中，恩培多克勒说生命的发展是一个渐的过程，不完善的形式慢慢地为较完善的形式所代替。
柏拉图则信奉理念的世界，认为可见世界只不过是理念的影子。
他的学生亚里士多德则描绘了一幅静止的宇宙图景，认为有一种神秘的“隐德来希”(Entelechy)规定了有机体的本质属性，生物的发展方向是按照他列出的自然阶梯进行的。
到了中世纪，圣经统治着绝大多数西方人的思想，上帝创世的理论深入人心，神创论具有强烈的神秘色彩和目的性，它宣扬自然界的一切安排都是上帝的旨意，都是有目的性和合理性的。
自然界万物的安排是为了证明造物主的智慧，自然的演化是按照万能的主所指定的方向前进的。
十五世纪到十八世纪，机械论自然观的思想逐渐兴起并在十九世纪得到蓬勃的发展。
林奈建立了生物分类体系，第一次使杂乱的生物学事实建立在一个严谨的理论体系中，使亚里士多德的自然阶梯有了扎实的基础，但他却坚信物种是不变的。
牛顿则用他所信奉的“第一推动力”，演算着物理世界的发展，在他们的思想里，上帝的影子仍然挥之不去。
康德于1755年发表了《自然通史和天体理论》，提出星云假说，论述宇宙是由物质微粒不断运动而逐渐生成的，刻画了整个世界永不停息的发展变化过程，从而打开了械论思维方式的第一个缺口。
?对《达尔文的错误》的反驳
对《达尔文的错误》的反驳达尔文无疑是十九世纪最重要的科学家之一，其通过著述《物种起源》开创了进化论。
其中共同祖先的理论已被大量地质学化石证据所证实，而适者生存理论还颇有争议。
许靖华的《达尔文的错误》一文作为挑战进化论的代表作，从多方面对达尔文学说提出了质疑，其一是进化论成为进行种族扩张、种族灭绝、弱肉强食的恶性竞争的理论依据，其二是达尔文对于灭绝现象的解释是错误的，其三是达尔文的理论无法预测结果，因而没有意义。
我认为这几点质疑都是不充分的，不足以动摇达尔文理论的根本。
达尔文是从对于自然界中大量物种的考察而得出的自然选择的规律，与人类社会内部的运行法则本没有丝毫关系。
某些居心叵测的资本家、政治家、社会学家、种族主义者为了推行、宣传自己的主张，对达尔文的学说添油加醋，进行极端的推理演绎，然后奉为金科玉律。
这些荒谬而危险的做法当然是需要批判与反对的，但是那些对于滥用达尔文学说的批驳并不构成对达尔文学说本身的挑战，因为这些社会学范畴内的推论并不在进化论、适者生存原本的论域之内。
即使没有《物种起源》，那些种族主义者也可以从神创论中得出人分三六九等的结论，他们总会搜集一切可以为己所用的依据。
人类社会中究竟有没有适者生存，这已经是需要人类学家、社会学家等重新探讨的另一个问题了，至于人类社会的发展规律究竟能不能从自然科学规律中寻找依据，这也不是一个容易证明的命题。
因此，因为达尔文学说被某些别有用心者错误地使用而否定达尔文学说作为一项科学研究的价值，是没有说服力的。
达尔文的学说固然也不是完美的，他或许根本就没有关注到或者不知道地球历史上的五次生物大灭绝，因此他可能低估了环境变化速率在生物灭绝中的地位。
但是，一方面，自地球上有生命出现以来几亿年的时间里，只发生了五次这样的极端情况，达尔文的学说针对其余绝大部分时间里环境变化很温和的情况还是可能适用的；而且这几次极为剧烈的环境变化所导致的绝大多数生物不能适应而大灭绝，不是恰恰证明了达尔文“变异是微小的，自然界中没有飞跃”的观点吗？另一方面，环境与生物、生物与生物从来都不是孤立的，虽然环境对生物确有重大作用，但并不能因此而削弱生物之间的相互作用。
达尔文进化论已经没有科学思想价值，进化论是英国政治思想专制的产物
达尔文进化论已经没有科学思想价值，进化论是英国政治思想专制的产物从科学思想来说，达尔文进化论已经没有思想价值。
美国社会信仰进化论的比例是非常低的，美国大中学校是否允许教授进化论，是美国社会的长期争议和冲突话题。
达尔文的进化论（现称演化论）的基本观点是：所有生物物种是由少数共同祖先，经过长时间的自然选择过程后，演化而成。
在达尔文的进化论中，有一个致命弱点，就是在生物世界中，近亲物种种群全体的突然出现 (On the sudden appearance of whole groups of Allied Species)，这意味着自然选择的进化过程没有发生。
而且这个问题达尔文自己也提出来了。
在[物种起源] 第9 章，1859 年第一版：达尔文说：- 物种全群在某些地质层中突然出现的事情，曾被某些古生物学者看作是否定物种能够变迁这一观点的致命看法。
如果属于同属或同科的无数物种真的会一齐产生出来，那么这种事实对于以自然选择为依据的进化学说，的确是致命的。
- 因为依据自然选择，所有从某一个祖先传下来的一群类型的发展，一定是一个极其缓慢的过程；并且这些祖先一定在它们的变异了的后代出现很久以前就已经生存了。
为此达尔文辩护说：- 但是，我们常常把地质纪录的完全性估价得过高，并且由于某属或某科未曾见于某一阶段，就错误地推论它们以前没有在那个阶段存在过。
- 在所有的情形下，只有积极性的古生物证据，才可以完全信赖；而消极性的证据，如经验所屡屡指出的，是没有价值的，我们常常忘记，整个世界与被调查过的地质层的面积比较起来，是何等地巨大；但从达尔文以来的一百多年，寒武纪大爆发新遗址陆续出现，使得进化论几乎不再有科学价值。
寒武纪大爆发是指：大约6 亿年前，三叶虫化石这种几乎是“同时”地、“突然”地出现在寒武纪地层中门类众多的无脊椎动物化石（节肢动物、软体动物、腕足动物和环节动物等），而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来却找不到动物化石的现象，被古生物学家称作“寒武纪生命大爆发”，简称“寒武爆发”。
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第十二届中国古脊椎动物学学术年会论文集. 董为主编. 北京：海洋出版社, 2010. 279-284Proceedings of the Twelfth Annual Meeting of the Chinese Society of Vertebrate PaleontologyDONG Wei (ed). Beijing: China Ocean Press, 2010. 279-284以科学发展观对待达尔文的学说∗徐钦琦(中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，北京100044摘要达尔文创立的生物进化理论建立在生存竞争和自然选择的法则上，因而带有9大缺陷，无法揭示生物进化的奥秘。
1996年以来国际古生物学家们指出地球历史上发生过65次全球性的生物事件，每个事件都包括绝灭、间隔和辐射3幕，并与全球的环境变化相关联。
达尔文主义的忠诚卫士赫胥黎在晚年发现了达尔文学说的缺陷，并指出应将达尔文的“适者生存”修订为“伦理上最佳者生存”。
这一观点与中国传统文化的“以德为先”一致。
东西方两大文化的融合乃是当代科学文化发展的大潮流。
关键词达尔文；进化论；科学发展观；和谐1859年英国伟大的科学家达尔文（1809－1882）根据他在环球航行中所收集到的大量有关当代生物学以及地质历史上的古生物学资料，在布丰（Buffon，1707－1788），拉马克（Lamarck，1744－1829）和圣喜来尔（Saint-Hillaire，1795－1828）等人的进化思想的基础上，出版了《物种起源》一书，提出了达尔文的生物进化的学说。
从此进化的观念被人们普遍地接受了。
达尔文的历史功绩应当得到肯定。
但是达尔文学说的核心和灵魂是生存竞争和自然选择等等原则。
达尔文的这种进化论带有九大缺陷，所以达尔文的学说根本不可能揭示生物进化的奥秘。
事实正是如此的。
根据1996年德国杰出的古生物学家沃利斯尔和美、英、法、德、俄、爱沙尼亚、加拿大、捷克、以色列等国的，共29位优秀的古生物学家的，长期的合作研究（1984－1995），他们一致认为，时至今日，达尔文的学说仍然解释不了生物史上的，大约65次全球性的生物事件（global bio-events）一再重演的事实。
他们指出，每个生物事件都包括三幕：第一幕是绝灭事件，其表现为一批旧的物种绝灭了。
于是原先它们所占据的，生态系统中的生态龛或生态位（niche）被空缺出来了。
换言之，绝灭事件使原来自然界的生态系统的、稳定的、平衡的、和谐的状态被暂时地打断了，从而使自然界出现了短暂的不平衡、不稳定、不和谐的状态。
第三幕是辐射事件，其表现为另一批新的物种诞生了。
它们取代了在绝灭事件中已经消失了的旧物种，并且重新填补了被空缺出来的生态位。
于是自然界的生态系统重又恢复了昔日可持续发展的、稳定的、平衡的、和谐的状态。
介于上述两者之间的是第二幕，即短暂的间隔。
第二幕是第三幕的辐射事件的孕育期。
据古生物学家研究，在两个生物事件之间，物种的进化处于长久的停滞∗ 中国科学院重要方向项目（KZCX2-YW-159）.徐钦琦：男，73岁，研究员，研究基于哺乳动物化石的古气候和古环境.279（stasis）状态。
在此期间（长约数十万年，或更长），物种的变化极小，或根本没有变化。
沃利斯尔称这种进化状态为常规进化（nomismogenesis）。
世界上的生物正是通过这样的，一次又一次的生物事件，从简单跃向复杂，从原始跃向进步，从低级跃向高级。
所以，生物事件的进化意义集中地体现在第三幕辐射事件的新物种的诞生之中。
近6亿年来的生物进化的历史正是这样一步又一步地飞跃过来的。
1984年，美国老资格的古生物学家雷佩宁（Repenning）研究了晚新生代的生物事件出现的规律性问题。
他认为，事件“明显地发生在草地最大扩展时期的末尾”。
美国另一位古生物学家芙尔芭在（Vrba）1985年研究了南非晚新生代哺乳动物的进化与气候变迁的关系后，得到了与雷佩宁相似的结论。
她说，这种草地的扩展“是以森林和林地面积的缩小为代价的。
它很可能是由全球性的温度下降，及与此相伴随的降水带的移动所引起的”。
显然，芙尔芭所讲的“全球性的温度下降”相当于古气候学家所谓的寒冷期。
于是按照雷佩宁和芙尔芭的观点，生物事件应该出现在寒冷期的末尾。
1984年我也研究了这个问题。
我也发现，生物事件的出现时间是有序的，有规律的。
它们“似乎都与气候的急速变暖有关系”，“它们与温暖期的开始密切相关”。
据古气候学家研究，在第四纪或晚新生代，寒冷期和温暖期乃是频繁地，反复地交替着出现的。
所以前一个寒冷期的末尾实际上就是后一个温暖期的开始。
换言之，雷佩宁和芙尔芭的观点与我在1984年提出的看法乃是不谋而合的，而且几乎是同时提出的。
我们都得益于对古气候学的新成果的关注和利用。
如果把相邻的温暖期和寒冷期结合成一个完整的“事件年”的话，那么这一等级的生物事件总是有规律地出现在事件年的冬末春初。
据美国古生物学家雷佩宁研究，在过去的670万年内，生物界曾出现过11次生物事件。
所以平均每隔60万年，世界上就会发生一次生物事件。
这是生物进化史上最最基本的事实。
既然达尔文的学说连这种最基础的历史事实都不能给予科学的解释，那么这样的理论怎能让世界各国的科学家信服呢？当1859年《物种起源》刚发表时，据说，马克思和恩格斯曾支持过达尔文。
然而，经过深思熟虑后，恩格斯改变了他的观点。
在《自然辩证法》一书中，恩格斯（1875）明确地指出，“达尔文的全部生存斗争学说，不过是把霍布斯一切人反对一切人的战争的学说和资产阶级经济学的竞争学说以及马尔萨斯的人口论从社会搬到生物界而已。
”（人民出版社1971年版的第284页）在《自然辩证法》一书中，恩格斯还多处批评了达尔文学说中的片面性的错误。
总之，恩格斯对达尔文的核心观点是持批判态度的。
英国卓越的科学家T. H. 赫胥黎(1825－1895)是达尔文的最忠诚的支持者之一。
经过毕生不懈的潜心研究，赫胥黎在晚年写下了《进化与伦理》一书（1893－1894），他对达尔文的学说采取了科学的态度。
赫胥黎认为，达尔文的生存竞争学说在最文明的社会中“是不起重要作用的”。
我愿告诉读者，赫胥黎的遣词造句是很有分寸的。
既然生存竞争是自始至终都客观存在的事实，它当然会起某种作用；赫胥黎所强调的只是，达尔文的生存竞争学说在人类社会中“是不起重要作用的”。
这是对社会达尔文主义的批判。
在下文中，我们还将阐述，即使在自然界或生物界，生存竞争也同样“是不起重要作用的”。
赫胥黎认为，达尔文的最响亮的口号“适者生存（the survival 280of the fittest）”应该被修正为“伦理上最佳者生存（the survival of the best ethically）”。
这一观点与中华传统文化中一贯坚持的“以德为先”的原则是一致的。
这是东西方两大文化的共同之处。
无论在西方，还是在东方，人们普遍相信，为人之道的核心是要讲伦理，讲道德。
这是古今中外的为人处世的第一重要的原则。
最后赫胥黎相信，达尔文的进化学说将与“生理学、心理学、伦理学、政治学”一样，“也要经受同样严峻的考验。
但是我认为没有理由怀疑，在不远的将来，它们将在实践领域内造成一次伟大的革命”。
事实果然如此，赫胥黎所预言的那场伟大的革命在半个世纪以后便开始了。
法国科学院院士，古生物学家，哲学家德日进（1881－1955）在《人的现象》一书中明确提出，“生物学家本着分析及决定论的方法，坚持找到一个在外来刺激或统计下有关生命发展的原则，这就是生存竞争，自然选择等。
从这种观点来看，生命世界决不会进展的——如果它真有进展的话——而只是自动地调整自己一切力量的总和而已。
”换句话说，在德日进看来，达尔文提出的生存竞争，自然选择等原则并未触及生物进化的核心问题，所以达尔文的学说在自然界或生物界也“是不起重要作用的”。
达尔文在《物种起源》中说，“我们常欣喜地看到自然界光明的一面，而没有看到或者忘记了那些自由歌唱的鸟儿，在取食昆虫或植物种子时，却在不断地毁灭另一类生命；可能我们还忘记了，这些歌唱家们的卵或雏鸟是如何大量地被其他食肉鸟或兽所毁灭的。
”在这段话中，达尔文把生态学中的食物链曲解为生存竞争了。
食物链乃是生态系统中最正常的现象，例如肉食类动物捕食草食类动物；而草食类动物则以植物为食。
达尔文把食物链当作他的进化学说中的核心和灵魂，显然是错误的。
我国著名的气候学家，张家诚先生认为，“斗争不是目的，而是手段，和谐才是目的。
”生物史上的事实，正如张先生所言。
在两个生物事件之间，尽管在物种之间或在同一个物种之内，自始至终都存在着生存竞争，但是在这段相当长的时间（如数十万年）内，生态系统是和谐的，物种的进化全都处于长久的停滞状态，即处于常规进化的状态，物种的变化极小，或根本没有变化。
由此可见，达尔文的生存竞争对地质历史上的生物进化也是不起重要作用的，因为达尔文的学说存在着九大缺陷。
1998年孙关龙发表了《大爆发，大灭绝》一书，阐明了达尔文学说中的五大缺陷。
简而言之，达尔文的进化学说只讲渐进，否认跃进；只讲渐灭，否定突灭和大绝灭；只讲种内进化，看不到种以上的各级进化；只讲生存竞争，忽视自然界各物种之间的和谐关系，因而忽视协同进化；只讲自然选择（外因），不讲生物的分子进化等内因。
换言之，达尔文学说的这五大片面性错误乃是阻碍达尔文的生物进化理论继续向前发展的绊脚石。
我们决不是为了批判达尔文而批评他。
批评他的学说的缺陷，正是为了创建新的生物进化理论。
在我们看来，孙关龙所批评的达尔文学说的五大缺陷都是事实，无可否认。
除了孙先生的上述五点外，赫胥黎，德日进等各国学者还阐述了达尔文学说的另四项更为严重的缺陷。
（1）达尔文在《物种起源》一书中，虽然曾多次提到了气候变迁现象，但都只是泛泛一说。
达尔文并没有真正认识这个对生物进化至关紧要的气候变迁问题。
赫胥黎在《进化与伦理》一书中，在周期性的气候变迁的基础上，引入了“大年”的新概281念，从而把生物进化问题与地球历史上不同层次的气候变迁问题直接地关联了起来。
赫胥黎的这一认识与2000多年前我国庄子的思想乃是合拍的。
赫胥黎认为，生物的进化或人类的进化与“大年的循序渐进”乃是息息相关的。
这里所谓的循序渐进就是指不同层次的大年的春夏秋冬等四个季节的循序更迭。
德日进在《人的现象》一书的《卷2 生命》中专门有一节，题为“生命的季节”，德日进所探讨的正是这个根本问题。
在《人的现象》一书中，德日进指出，地球历史上最重大的两次事件乃是生命的起源和人类思想的出现。
这两大事件都各对应于大年的某个季节。
赫胥黎又说，“大年相当于劫”。
这些卓越人物的先进思想的出现恰好反映了人类认识史上的一次又一次的、伟大的、有划时代意义的飞跃。