典籍里的中国PPT内容
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中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
2024年中考语文一轮复习 第三讲 新课标核心素养下的主题素材备考 课件(共64张PPT)
为身边的“民间高手”喝彩!向精益求精的奋斗者致敬! (选自“新华网·新华网评”， 2023年5月1日)
[素材点评] 行业千万种，都有能工巧匠、“民间高手”。他们排行业之首，以
高超的技能技术为行业添彩、为社会奉献;他们领风气之先，以敬业精 神、工匠精神为社会赋能、为时代服务。我们应该对他们给予尊重，继 承并发扬他们身上的宝贵精神，以奋斗之姿，立时代之阶，为国家发展 贡献自己的力量。 [适用话题]
“寻找百草”“读羊皮卷”“尝断肠草”“族人感恩”等篇章，歌颂神 农舍身尝百草的探索精神和奉献精神。
《2023端午奇妙游》以承载民族文化与民族精神的中华传统节日为 主线，挖掘中原文化宝藏中与当代文化、时代精神相适应的题材资源， 弘扬中华传统节日所蕴含的团圆平安、和谐美满、孝老爱亲等文化内涵。 《2023端午奇妙游》把传统文化与新时代受众审美需要相结合，用中华 美学精神滋养艺术创作，弘扬托物言志、形神兼备、意境深远等审美情 趣。
[素材点评] 这是弘扬传统典籍的成功实践，拉近了古代典籍与当代年轻人的距
离，意义深远。《典籍里的中国》有灵魂、有情怀、有厚度，它捕捉到 最具中国文化特质的独特标识——历史典籍，诠释了延绵不绝、生生不 息的中华民族精神命脉，深度挖掘出了蕴含在典籍中最久远、最深沉、 最厚重的中华优秀文化基因和精神追求。 [适用话题]
干一行，爱一行，精一行 工匠精神 尊重每一位劳动者
3.最是书香能致远 春天正是读书天。“少而好学，如日出之阳。”一个民族的未来，
寄希望于青春的力量。广大青少年应珍惜韶华，潜心读书，让青春在书 香中绽放。
中华民族自古崇尚读书，讲究格物致知、诚意正心。从“凿壁偷光” 到“孙康映雪”，从“兴于诗，立于礼，成于乐”到“立身以立学为先， 立学以读书为本”，读书可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养 浩然之气。开展青少年学生读书行动，帮助青少年增强爱党爱国爱社会 主义的坚定信念，提升思想道德素质，塑造自立自强品格，传承中华民 族生生不息的精神。
[素材点评] 行业千万种，都有能工巧匠、“民间高手”。他们排行业之首，以
高超的技能技术为行业添彩、为社会奉献;他们领风气之先，以敬业精 神、工匠精神为社会赋能、为时代服务。我们应该对他们给予尊重，继 承并发扬他们身上的宝贵精神，以奋斗之姿，立时代之阶，为国家发展 贡献自己的力量。 [适用话题]
“寻找百草”“读羊皮卷”“尝断肠草”“族人感恩”等篇章，歌颂神 农舍身尝百草的探索精神和奉献精神。
《2023端午奇妙游》以承载民族文化与民族精神的中华传统节日为 主线，挖掘中原文化宝藏中与当代文化、时代精神相适应的题材资源， 弘扬中华传统节日所蕴含的团圆平安、和谐美满、孝老爱亲等文化内涵。 《2023端午奇妙游》把传统文化与新时代受众审美需要相结合，用中华 美学精神滋养艺术创作，弘扬托物言志、形神兼备、意境深远等审美情 趣。
[素材点评] 这是弘扬传统典籍的成功实践，拉近了古代典籍与当代年轻人的距
离，意义深远。《典籍里的中国》有灵魂、有情怀、有厚度，它捕捉到 最具中国文化特质的独特标识——历史典籍，诠释了延绵不绝、生生不 息的中华民族精神命脉，深度挖掘出了蕴含在典籍中最久远、最深沉、 最厚重的中华优秀文化基因和精神追求。 [适用话题]
干一行，爱一行，精一行 工匠精神 尊重每一位劳动者
3.最是书香能致远 春天正是读书天。“少而好学，如日出之阳。”一个民族的未来，
寄希望于青春的力量。广大青少年应珍惜韶华，潜心读书，让青春在书 香中绽放。
中华民族自古崇尚读书，讲究格物致知、诚意正心。从“凿壁偷光” 到“孙康映雪”，从“兴于诗，立于礼，成于乐”到“立身以立学为先， 立学以读书为本”，读书可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养 浩然之气。开展青少年学生读书行动，帮助青少年增强爱党爱国爱社会 主义的坚定信念，提升思想道德素质，塑造自立自强品格，传承中华民 族生生不息的精神。
7.3弘扬中华优秀传统文化与民族精神课件(30张ppt+1视频)-高中政治统编版必修四哲学与文化
创新性发展
弘扬中华优秀 传统文化与 民族精神
弘扬中华民族精神
中华民族精神的基本内涵 中华民族精神的核心 中华民族精神的重要性（作用） 中华民族精神的丰富和发展 弘扬和培育民族精神的要求
感谢观看
【结晶+精神动力+风貌特征+价值追求+精神火炬】
（1）是民族文化的结晶；P101第一句 （2）为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力； （3）集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了 中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。
回溯中华民族历经的艰险磨难，
你了解中华民族精神的丰富发展历程吗？
回溯历史，在新民主主义革命时期，我们形成了……
新民主主义革命时期 ：革命精神成为主体
红船精神
井冈山精神
长征精神
延安精神
பைடு நூலகம்
社会主义革命、建设和改革中
4.民族精神的丰富和发展（时代性特征）
（1）民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也 是随着时代变化而不断丰富的过程。
（2）中国共产党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求， 丰富着民族精神。
影响力和感召力。
联 ①二者是一个紧密联系、不可分割的整体,它们都是要在鉴别分析的基础上,结合时代 系 条件和实际需要,对传统文化进行改造和发展,而且在改造和发展的具体内容上也有相
同、相通之处; ②创造性转化是创新性发展的前奏,创新性发展是创造性转化的升华。
练一练
1.《经典咏流传》将古代经典诗词以流行音乐的方式“唱出来” 创造性转化 2.“以人民为中心的发展思想”汲取了我国传统文化中“民惟邦本，本固邦 宁”“民可载舟，亦可覆舟”“仁政”的民本思想的合理成分，同时又体现 了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和执政理念。 创新性发展 3.将甲骨文做成可爱的“表情包” 创造性转化
跨媒介阅读与交流——以《觉醒年代》和《典籍里的中国》为例 课件 高中语文人教统编版必修 下册
革命先辈们在暗礁丛生、充满了刀光剑影的环境中，在几近 不可为的条件下，仍能有所作为。
若没有条件，就要努力创造条件；若有好的条件，就要积极 实现条件。
既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。
既然目标是地平线，留给世界的只能是背影
3
4
究天人之际， 通古今之变， 成一家之言
《史记》
欲知大道，必先为史。
《本草纲目》
以人为本，人民至上。
生命至上，守正创新。
千秋功过，皆在青史，每一个历史人物都如同镜鉴；壮游山河，青年立志，在舜和禹身上看到美德；在 越王勾践身上学到隐忍；在孔子故里追慕先贤；在汨罗江畔感受屈原的家国情怀；在乌江之畔记取项羽 的英勇也反思他的败亡。山河是一部史书，壮游如同读史，究天人之际，通古今之变，成一家之言。
• 公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》 （后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，他的儿子 为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的 力量？因为《书》中思想和智慧的鼓舞，让华夏文明在微小个体上展现 出了惊人的生命力。
• 今人为何要读典？知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。 这是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。
• “唐朝是我国古代历史上的鼎盛王朝，也是人类封建社会的高峰， ‘始以武功一海内，终以文德怀远人’，醴泉九成之宫，殿宇飞 檐后的绿树青山描绘着李唐的帝祚蓝图。”
• 记忆中的大唐，是万国衣冠拜冕旒， • 是绣户夜攒红烛市，是金樽斗酒诗百篇， • 是挥毫落纸如云烟，是剑舞七星缠蛟龙， • 是渔阳鼙鼓动地来，有万国来朝的气象， • 有东西经济的互开，有文人诗情与风骨， • 亦有武者的侠义与豪迈。 • 抽象如豪情诗情，具体至庙堂市井。
若没有条件，就要努力创造条件；若有好的条件，就要积极 实现条件。
既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。
既然目标是地平线，留给世界的只能是背影
3
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究天人之际， 通古今之变， 成一家之言
《史记》
欲知大道，必先为史。
《本草纲目》
以人为本，人民至上。
生命至上，守正创新。
千秋功过，皆在青史，每一个历史人物都如同镜鉴；壮游山河，青年立志，在舜和禹身上看到美德；在 越王勾践身上学到隐忍；在孔子故里追慕先贤；在汨罗江畔感受屈原的家国情怀；在乌江之畔记取项羽 的英勇也反思他的败亡。山河是一部史书，壮游如同读史，究天人之际，通古今之变，成一家之言。
• 公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》 （后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，他的儿子 为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的 力量？因为《书》中思想和智慧的鼓舞，让华夏文明在微小个体上展现 出了惊人的生命力。
• 今人为何要读典？知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。 这是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。
• “唐朝是我国古代历史上的鼎盛王朝，也是人类封建社会的高峰， ‘始以武功一海内，终以文德怀远人’，醴泉九成之宫，殿宇飞 檐后的绿树青山描绘着李唐的帝祚蓝图。”
• 记忆中的大唐，是万国衣冠拜冕旒， • 是绣户夜攒红烛市，是金樽斗酒诗百篇， • 是挥毫落纸如云烟，是剑舞七星缠蛟龙， • 是渔阳鼙鼓动地来，有万国来朝的气象， • 有东西经济的互开，有文人诗情与风骨， • 亦有武者的侠义与豪迈。 • 抽象如豪情诗情，具体至庙堂市井。
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
第七章中国的古代典籍ppt课件
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
方志的种类很多，有全国性的“一统志”， 省级的“通志”，郡、州、府、县的“郡 志”、“州志”、“府志”、“县志”， 还有“乡志”、“村志”等。有的方志不 以“志”命名，而称图经、记、考等，如 唐代的《元和郡县图经》、宋代的《太平 寰宇记》、清代的《日下旧闻考》都属方 志类书籍。方志中有许多正史不载的史料， 对研究古代历史、地理、政治、经济、文 化等各方面都有很高的参考价值。
十三经 ：《诗经》、《尚书》、《周易》、《周 礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、 《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、 《论语》、《尔雅》、《孟子》 。
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
古书材质1——甲骨
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
古书材质2——青铜
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
第一节 丰富的古代典籍
中国的古籍数量庞大，古人很早就已重视 对其分类。古代的图书分类有多种方式， 其中最主要的是按经、史、子、集四部分 类。“经”是指儒家的经典及其注疏， “史”是历史著作，“子”是学术类著作， “集”是诗文词赋类著作。
典籍里的中国演讲PPT
典籍里的中国演讲PPT第一期：《尚书》本期选择“政书之祖，史书之源”的《尚书》，讲述了以秦朝博士伏生为代表的“护书人”传承、守护《尚书》的流转故事，和以“大禹治水定九州”“牧野之战”为代表的书中故事，展现了《尚书》中华夏九州的家国概念以及“民为邦本、本固邦宁”的“民本”思想。
年、老年时期，以他和哥哥宋应异、友人涂绍炸的珍贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最后写出《天工开物》。
晚年回到家乡后，他耕读持家，把书中的农业和手工业的技术教授给乡邻，继续福泽百姓。
第三期：《史记》本期识读的《史记》有着更广大的受众基础，这也使得节目敢于融会贯通更多的知识体量和更大的时空跨度，最终确立了以“家国一体”的大一统思想为主题基调，以作者司马迁子承父志、著书立说为核心，由“当代读书人”撒贝宁带领观众穿梭时空，与二十多位同《史记》有关的先贤豪杰会面。
第四期：《本草纲目》几千年来，祖先一直在记录我们的故事，讲述我们的历史，每部典籍都凝聚着他们的智慧和心血。
过去的三期节目，分别聚焦“政书之祖，史书之源”《尚书》、“中国十七世纪的工艺百科全书”《天工开物》、中国第一部纪传体通史《史记》，精心提取了民本思想、农本思想及科学精神、实录精神等深远影响后世文化的重要理念。
本期节目中，《典籍里的中国》以《本草纲目》为切口聚焦中华医学典籍，正是希望发挥文艺作品的感染力和影响力，增进大众对中华传统医学的认同感和自豪感，共同把祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。
第五期：《论语》作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
尽管作者是谁至今仍无定论，但我们可以肯定的是，《论语》是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。
10-1《劝学》(教学课件)- 高中语文人教统编版必修上册
劝学
教学目标
1.仿照《典籍里的中国》栏目，策划班级版《典籍 里的中国》,由此深入了解荀子的学习之道，深挖典籍 中的历史意义与当代价值。
2.对《劝学》的文本内容进行积累、梳理，能思辨 性地表述自己的观点。
壹 ”专家“请就位——访谈间里话荀子
《典籍里的中国 ·劝学》
节目环节
贰 ”观众“请就位——典读会精解《劝学》
学习的意义 学习的作用
学习的态度
提高自己 改变自己
弥补不足
善于积累 坚持不懈
专心致志
【活动任务4】《劝学》是古代的论说文， 作者为了阐明自己的主张，运用了比喻、对 比等论证方法，请结合文章内容说说运用这 些论证方法的好处。
学不可以已 (中心观点)
《劝学》
论述内容 学习的意义 学习的作用
提高自己 改变自己
主要思想
荀子履历表
姓名 别名 著名弟子 生活年代 主要生活经历 主要成就
主要作品 主要思想
荀子履历表 荀况
荀子、荀卿、孙卿 李斯、韩非
战国时期
曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。 思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者 0
《荀子》
他反对迷信，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下 既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知” 的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性 。荀子提出“人性恶”的思想，认为只有用教育来陶冶、用礼法来约束 ,才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。荀子为了揭示后天学习 的重要意义，因此他创作了《劝学》 一文，通过《劝学》来鼓励人们通 过学习去改变不良的思想和不正确的行为。
教学目标
1.仿照《典籍里的中国》栏目，策划班级版《典籍 里的中国》,由此深入了解荀子的学习之道，深挖典籍 中的历史意义与当代价值。
2.对《劝学》的文本内容进行积累、梳理，能思辨 性地表述自己的观点。
壹 ”专家“请就位——访谈间里话荀子
《典籍里的中国 ·劝学》
节目环节
贰 ”观众“请就位——典读会精解《劝学》
学习的意义 学习的作用
学习的态度
提高自己 改变自己
弥补不足
善于积累 坚持不懈
专心致志
【活动任务4】《劝学》是古代的论说文， 作者为了阐明自己的主张，运用了比喻、对 比等论证方法，请结合文章内容说说运用这 些论证方法的好处。
学不可以已 (中心观点)
《劝学》
论述内容 学习的意义 学习的作用
提高自己 改变自己
主要思想
荀子履历表
姓名 别名 著名弟子 生活年代 主要生活经历 主要成就
主要作品 主要思想
荀子履历表 荀况
荀子、荀卿、孙卿 李斯、韩非
战国时期
曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。 思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者 0
《荀子》
他反对迷信，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下 既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知” 的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性 。荀子提出“人性恶”的思想，认为只有用教育来陶冶、用礼法来约束 ,才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。荀子为了揭示后天学习 的重要意义，因此他创作了《劝学》 一文，通过《劝学》来鼓励人们通 过学习去改变不良的思想和不正确的行为。
典籍里的中国ppt介绍
我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相 濡以沫，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国 啊，祖国，你永远朝气蓬勃！
可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都 挽住你力量的臂膊，
我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过 历史翻卷的漩涡，
的奇迹。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折 你挺拔的脊背，
你有一个神圣的名字，那就是中国！
我的祖国
我自豪你的精神，改革勇往直前开放气 势磅礴。
可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵， 你用速度，你用实力，创造震惊世界
我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁 月蹉跎。
无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。
那就是中国啊，我的祖国。我深深爱恋 的祖国。
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍 击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉 默，
我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺 拔起泰山的气魄，
我自豪你的光明，中华民族把自己的命 运牢牢掌握，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄 风，
我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了 瑰丽的脉搏，
我的祖国，我深深爱恋的祖国。
东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千 古流传着多少美丽动人的传说。
你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更 加辉煌的开拓！
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风 云，
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌 的历史，你养育了伟大的民族。
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星 火。
典籍里的中国
目录分析
《典籍里的中国》目录还特别注重对典籍版本的选择和考据。例如，在第三 章魏晋南北朝中，介绍了《世说新语》这部典籍。在正文部分，作者不仅详细解 读了《世说新语》的内容和价值，还对不同版本进行了比较和分析。这种考据方 式使得读者可以更加准确地了解典籍的真实面貌和历史传承，从而更好地理解和 欣赏典籍的价值。
精彩摘录
历史故事是历史的见证，也是历史的智慧。历史故事记录了中华民族的历史， 也记录了中华民族的智慧。历史故事是中华文明传承的重要载体，也是中华文明 传承的重要方式。
精彩摘录
历史精神是历史的见证，也是历史的智慧。历史精神记录了中华民族的历史， 也记录了中华民族的智慧。历史精神是中华文明传承的重要载体，也是中华文明 传承的重要方式。
精彩摘录
历史价值是历史的见证，也是历史的智慧。历史价值记录了中华民族的历史， 也记录了中华民族的智慧。历史价值是中华文明传承的重要载体，也是中华文明 传承的重要方式。
精彩摘录
历史结论是历史的见证，也是历史的智慧。历史结论记录了中华民族的历史， 也记录了中华民族的智慧。历史结论是中华文明传承的重要载体，也是中华文明 传承的重要方式。
阅读感受
这本书还通过丰富的历史知识展现了古代中国的社会发展。例如，《尚书》 篇中，作者通过对尚书原文的解读和背景知识的介绍，让我们了解了古代中国的 政治体制和社会变迁。而在《周易》篇中，作者则通过对易经的占卜之术进行探 讨，揭示了古代中国社会对于命运和自然的认知和态度。
阅读感受
《典籍里的中国》是一本非常值得一读的书籍。它不仅让我们更深入地了解 了中国古代典籍的文化内涵和价值观念，还让我们感受到了中国传统文化的博大 精深。在阅读过程中，我不仅对中国古代典籍产生了更深刻的认识和理解，还对 古代中国的历史和文化有了更全面的了解。
典籍里的中国ppt课件
国际文化交流的促进
该节目有助于推动国际文化交流，向世界展示中国传统文化的魅力 和价值，增强中国的文化软实力。
对个人的影响
个人素养的提升
01
通过观看《典籍里的中国》，人们可以学习到许多经典的文化
知识和思想观念，提升个人的素养和境界。
人生智慧的启迪
02
典籍中所蕴含的智慧和思想对个人的成长和发展具有启迪作用
。
作品强调了传统文化对于现代社 会的意义和价值，呼吁人们传承
和弘扬中华优秀传统文化。
作品表达了对于历史和文化的敬 畏和尊重，同时也体现了对于人
类文明进步的关注和思考。
艺术特色
《典籍里的中国》采用了传统的叙事 手法和现代的表现形式，将古代典籍 中的故事和人物生动地呈现出来。
《典籍里的中国》在语言上采用了富 有诗意和哲理的表达方式，使得作品 具有很高的文学价值和审美价值。
国际交流与合作
推动与国际学术界的交流与合作，共同研究、传播中华优秀传统 文化。
面临的挑战与机遇
挑战
如何保持典籍的原汁原味，避免过度商业化、娱乐化；如何吸引年轻观众，提 高他们对传统文化的兴趣和认同感。
机遇
国家对传统文化的重视和支持；新媒体和技术的快速发展为典籍传播提供了更 多可能性；国际文化交流的日益频繁为中华优秀传统文化走向世界提供了平台 。
文化创新的启示
该节目为文化创新提供了新的思路 和方法，引导人们从传统文化的宝 库中汲取营养，推动文化创新和发 展。
对社会的影响
社会共识的凝聚
通过展示典籍中的思想和智慧，该节目有助于凝聚社会共识，增 强社会的凝聚力和向心力。
社会风尚的引领
该节目所传递的文化价值和思想观念对社会风尚具有引领作用，推 动社会向着更加文明、和谐的方向发展。
该节目有助于推动国际文化交流，向世界展示中国传统文化的魅力 和价值，增强中国的文化软实力。
对个人的影响
个人素养的提升
01
通过观看《典籍里的中国》，人们可以学习到许多经典的文化
知识和思想观念，提升个人的素养和境界。
人生智慧的启迪
02
典籍中所蕴含的智慧和思想对个人的成长和发展具有启迪作用
。
作品强调了传统文化对于现代社 会的意义和价值，呼吁人们传承
和弘扬中华优秀传统文化。
作品表达了对于历史和文化的敬 畏和尊重，同时也体现了对于人
类文明进步的关注和思考。
艺术特色
《典籍里的中国》采用了传统的叙事 手法和现代的表现形式，将古代典籍 中的故事和人物生动地呈现出来。
《典籍里的中国》在语言上采用了富 有诗意和哲理的表达方式，使得作品 具有很高的文学价值和审美价值。
国际交流与合作
推动与国际学术界的交流与合作，共同研究、传播中华优秀传统 文化。
面临的挑战与机遇
挑战
如何保持典籍的原汁原味，避免过度商业化、娱乐化；如何吸引年轻观众，提 高他们对传统文化的兴趣和认同感。
机遇
国家对传统文化的重视和支持；新媒体和技术的快速发展为典籍传播提供了更 多可能性；国际文化交流的日益频繁为中华优秀传统文化走向世界提供了平台 。
文化创新的启示
该节目为文化创新提供了新的思路 和方法，引导人们从传统文化的宝 库中汲取营养，推动文化创新和发 展。
对社会的影响
社会共识的凝聚
通过展示典籍中的思想和智慧，该节目有助于凝聚社会共识，增 强社会的凝聚力和向心力。
社会风尚的引领
该节目所传递的文化价值和思想观念对社会风尚具有引领作用，推 动社会向着更加文明、和谐的方向发展。
典籍里的中国：尚书译注
典籍里的中国：尚书译注
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
关键字分析思维导图
中国
思想
中国
读者
进行
古代
介绍
译注
典籍
尚书 翻译
注释
尚书
部分
典籍
文化
包括
可以
作者
内容摘要
《典籍里的中国：尚书译注》是一本由著名学者撰写的经典著作，旨在向读者介绍中国古代典籍 《尚书》的内容和思想。本书对《尚书》进行了详细的注释和翻译，使得读者可以更好地理解这 部古代经典。
目录分析
《典籍里的中国：尚书译注》是一本由著名学者钱宗武教授所著的经典著作， 该书以“尚书”为核心内容，通过深入浅出的方式，对《尚书》进行了全面的解 读和翻译。以下是该书目录的分析：
在导言部分，钱教授对《尚书》的研究历史、成书过程、版本流传等问题进 行了全面的概述，为读者提供了关于《尚书》的全面而深入的了解。这一部分对 于初学者来说，具有很好的引导作用，能够帮助他们快速了解《尚书》的基本知 识。
这本书的精彩摘录也是非常值得一提的。例如，书中对“君子慎始而无后忧” 的解读，让人们深刻认识到只有一开始就做好充分的准备，才能避免后来的忧虑 和烦恼。又如，“唯仁者为能以大事小，唯智者为能以小事大”这句话，让人们 明白只有具备仁爱之心和智慧的人才能处理好大事和小事之间的关系。
《典籍里的中国：尚书译注》这本书的精彩摘录不仅是对《尚书》的深度解 读和翻译，更是对人类文明精神的独特贡献。通过阅读这本书，我们可以更好地 理解中国传统文化的精髓和价值，也可以从中汲取智慧和力量，更好地面对生活 中的挑战和困难。
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
关键字分析思维导图
中国
思想
中国
读者
进行
古代
介绍
译注
典籍
尚书 翻译
注释
尚书
部分
典籍
文化
包括
可以
作者
内容摘要
《典籍里的中国：尚书译注》是一本由著名学者撰写的经典著作，旨在向读者介绍中国古代典籍 《尚书》的内容和思想。本书对《尚书》进行了详细的注释和翻译，使得读者可以更好地理解这 部古代经典。
目录分析
《典籍里的中国：尚书译注》是一本由著名学者钱宗武教授所著的经典著作， 该书以“尚书”为核心内容，通过深入浅出的方式，对《尚书》进行了全面的解 读和翻译。以下是该书目录的分析：
在导言部分，钱教授对《尚书》的研究历史、成书过程、版本流传等问题进 行了全面的概述，为读者提供了关于《尚书》的全面而深入的了解。这一部分对 于初学者来说，具有很好的引导作用，能够帮助他们快速了解《尚书》的基本知 识。
这本书的精彩摘录也是非常值得一提的。例如，书中对“君子慎始而无后忧” 的解读，让人们深刻认识到只有一开始就做好充分的准备，才能避免后来的忧虑 和烦恼。又如，“唯仁者为能以大事小，唯智者为能以小事大”这句话，让人们 明白只有具备仁爱之心和智慧的人才能处理好大事和小事之间的关系。
《典籍里的中国：尚书译注》这本书的精彩摘录不仅是对《尚书》的深度解 读和翻译，更是对人类文明精神的独特贡献。通过阅读这本书，我们可以更好地 理解中国传统文化的精髓和价值，也可以从中汲取智慧和力量，更好地面对生活 中的挑战和困难。
典籍里的中国：文人圣贤
精彩摘录
王阳明是中国明代哲学家、教育家和政治家，他的思想主张“致良知”，认 为通过教育和修养可以发扬人的良知，实现自我完善。他的思想体系——阳明心 学对中国文化产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
精彩摘录
朱熹是中国宋代哲学家、教育家和政治家，他的思想主张“格物致知”，认 为通过观察和研究自然和社会现象可以获得真知灼见。他的思想体系——理学对 中国文化产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
典籍里的中国：文人圣贤
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
精神
这些
典籍
读者
中国文化
圣贤
传奇
中国
文人
文人 思想
介绍
圣贤
文心雕龙
了解
传统
经历
可以
通过
内容摘要
内容摘要
本书按照历史先秦至现代的时间顺序，对中国影响最深远的二十一位文心雕龙文人圣贤的传奇经 历和代表性篇目进行解读，通过故事化的叙述和人物事迹的介绍，让读者了解这些文人的生平、 作品和思想，以及他们在中国文化中的重要地位。 本书还从文心雕龙文人的角度出发，探讨了古代文人的思想、文化、政治背景以及他们的审美情 趣和精神追求。通过这些文人的作品和思想，读者可以深入了解中国文化的传统和精神，以及中 国文化的传承和发展。 这本书的内容摘要可以概括为：一本以文心雕龙文人圣贤为主题的书籍，介绍了这些文人的传奇 经历和代表性篇目，并探讨了古代文人的思想、文化、政治背景以及他们的审美情趣和精神追求。 这本书不仅可以帮助读者了解中国文化传统和精神，还可以激发读者对典籍的兴趣和热爱。
典籍里的中国第二季
典籍里的中国第二季
中央广播电视总台央视综合频道大型文化节目
01 节目背景
03 创作团队 05 参演嘉宾
目录
02 节目形式 04 节目列表 06 播出信息
基本信息
《典籍里的中国》第二季是由中央广播电视总台制作的大型文化节目。2022年9月23日，启播仪式在北京举 行，中宣部副部长、中央广播电视总台台长兼总编辑慎海雄出席，并与中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席 吴为山等嘉宾共同为节目启播。2022年9月24日，《典籍里的中国》第二季在央视综合频道20:00播出，于2023年 4月9日完结。
创作团队
创作团队
注：以上为部分创作人员名单，全部名单请查看节目片尾字幕。参考资料：
节目列表
节目列表
《典籍里的中国第二季》精选《永乐大典》《汉书》《礼记》《诗经》《越绝书》《文心雕龙》《齐民要术》 《水经注》《说文解字》《备急千金要方》等经典典籍，利用全新技术，在更加广博的时间与空间维度上，诠释 出新的境界与风貌。
谢谢观看
参演嘉宾
专家学者
读书人
表演嘉宾
读书人
以上内容参考资料：
专家学者
以上内容参考资料：
表演嘉宾
以上内容参考资料：
播出信息
前期宣传
播出平台
前期宣传
2022年9月23日，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第二季启播仪式在北京举行，并宣布在 2022年9月24日起首播 。
播出平台
以上内容参考资料
Hale Waihona Puke 节目背景节目背景《典籍里的中国》第一季创下了同类型题材节目的收视新高，全话题阅读量及播放量超60亿次，在海内外掀 起“典籍热”，吸引众多年轻人追更。
节目形式
中央广播电视总台央视综合频道大型文化节目
01 节目背景
03 创作团队 05 参演嘉宾
目录
02 节目形式 04 节目列表 06 播出信息
基本信息
《典籍里的中国》第二季是由中央广播电视总台制作的大型文化节目。2022年9月23日，启播仪式在北京举 行，中宣部副部长、中央广播电视总台台长兼总编辑慎海雄出席，并与中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席 吴为山等嘉宾共同为节目启播。2022年9月24日，《典籍里的中国》第二季在央视综合频道20:00播出，于2023年 4月9日完结。
创作团队
创作团队
注：以上为部分创作人员名单，全部名单请查看节目片尾字幕。参考资料：
节目列表
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《典籍里的中国第二季》精选《永乐大典》《汉书》《礼记》《诗经》《越绝书》《文心雕龙》《齐民要术》 《水经注》《说文解字》《备急千金要方》等经典典籍，利用全新技术，在更加广博的时间与空间维度上，诠释 出新的境界与风貌。
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专家学者
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播出信息
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前期宣传
2022年9月23日，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第二季启播仪式在北京举行，并宣布在 2022年9月24日起首播 。
播出平台
以上内容参考资料
Hale Waihona Puke 节目背景节目背景《典籍里的中国》第一季创下了同类型题材节目的收视新高，全话题阅读量及播放量超60亿次，在海内外掀 起“典籍热”，吸引众多年轻人追更。
节目形式
《典籍里的中国》《虞美人》李煜课件
拓展学生文学视野
通过解读李煜的《虞美人》，引导学 生了解和欣赏中华优秀传统文化的独 特魅力。
通过介绍李煜及其作品，帮助学生了 解中国古代文学的发展历程和特点， 拓展学生的文学视野。
提高学生人文素养
通过深入分析《虞美人》的思想内涵 和艺术特色，提升学生的人文素养和 审美能力。
2024/1/26
4
课件内容概述
20
《虞美人》在当代文化中的传承与发展
2024/1/26
在当代文学创作中的传承
当代许多作家在创作中融入了《虞美人》等古典文学的元 素，通过现代手法对其进行再创造，使古典文学在当代文 学中得以传承和发展。
在音乐、舞蹈等艺术形式中的发展
《虞美人》的词句优美、意境深远，被改编成歌曲、舞蹈 等多种艺术形式，在当代社会中得到了广泛的传播和欣赏 。
时代背景元素
介绍南唐时期的社会背景、文化 背景以及李煜在政治斗争中的经 历，帮助学生更全面地理解李煜 及其作品。
24
思考与实践
01
02
03
深入研读经典
鼓励学生多读经典，通过 研读典籍深入了解中华优 秀传统文化的内涵和精髓 。
2024/1/26
创新传播方式
探讨如何运用现代科技手 段和创新传播方式，让更 多人了解和喜爱中华优秀 传统文化。
2024/1/26
10
李煜简介
李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣， 尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭 筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等 的影响。
李煜（937年8月15日－978年8月13日），籍贯徐州 彭城县（今江苏省徐州市），生于江宁府（今江苏省 南京市），原名从嘉，字重光，号钟山隐士、钟锋隐 者、白莲居士、莲峰居士，唐元宗李璟第六子，南唐 末20代24君/1主/26。
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典籍里的中国PPT内容
《典籍里的中国》作为总台重点文化类创新节目，聚焦中华优秀文化典籍，从中甄选最值得讲述的优秀传统文化作品，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。
《典籍里的中国》（英语：China in Classics）是中央广播电视总台中国中央电视台综合频道和央视创造传媒合作制作的一款大型文化节目，由撒贝宁和王嘉宁主持。
《典籍里的中国》聚焦享誉中外、流传千古的典籍，讲述从典籍出发的中华文明史。
节目依托典籍的文化IP，另辟蹊径捕捉典籍中的亮点，把“珍珠”串联成文化之链，构建成深刻全面且有洞见的文化传播、交流的历史图谱，对中华文明脉络进行梳理。
节目设立“历史空间”、“现实空间”两大舞台创新节目形态，在历史空间中采用影视化拍摄手法，对典籍的故事进行可视化呈现。
节目定位
《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍，从中甄选最值得讲述的优秀传统文化作品，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。