巴金小说的女性命运书写
巴金家的悲剧女性形象
目录摘要 ................................................................................................................ 错误！未定义书签。
关键词 ............................................................................................................ 错误！未定义书签。
一、《家》中的主要女性介绍....................................................................... 错误！未定义书签。
（一）可怜又可悲，可泣又可叹的梅................................................. 错误！未定义书签。
（二）宽容大度，三从四德的瑞珏..................................................... 错误！未定义书签。
（三）听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂的鸣凤............................. 错误！未定义书签。
（四）充满热情，但又缺少勇气的琴................................................. 错误！未定义书签。
二、深入了解《家》中的女性悲剧............................................................. 错误！未定义书签。
（一）被“棒打鸳鸯”的梅的悲剧..................................................... 错误！未定义书签。
1、梅的悲剧生活........................................................................... 错误！未定义书签。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金是中国文学史上杰出的作家之一，他的《激流三部曲》包括《家》、《春》和《秋》，是他创作的代表作之一。
在这部作品中，巴金深入描绘了当时社会的阶级分化和女性受压迫的现状，同时也深入剖析了女性的内心世界和对于自我价值的追求。
通过女性意识与女性书写的叙述，在描绘中国传统社会的女性面临的困境的基础上，反映了女性解放的历程和中国社会的变迁。
《激流三部曲》中的女性形象传递了作家深刻的女性意识，这种意识源于对自身生活困境的感受、对社会和文化传统压迫与歧视的深切认识和对女性自我价值的探求。
在小说的描绘中，巴金赋予了女性更加独立和自主的品质，让女性拥有了机会去创造自己的生活。
对女性来说，家庭和个人逐渐脱离外界对于女性的限制，自我认同和价值变得日益重要。
一方面，在《家》中，老祥君和慕容心怡的形象塑造为作者对女性的新定位。
老祥君表现出女性对爱的追求和自我实现的欲望，通过对婚姻的选择和诸多小看的行动，并坚定自己的信仰，表现出女性的坚韧不拔和为自己的生命寻找真义。
慕容心怡则更加现代化，她不仅独立自主，而且是一个富有文化素养、热爱阅读的女性。
作家通过这两个形象，传递出对于女性自身解放的探究和对生命内涵的重新定义，剖析了女性内在的情感和主观意识，强化了女性自我意识和自我价值的建构。
另一方面，在《春》和《秋》中，作者进一步深化女性形象的塑造，其中姜素丽成为了小说的关键人物，她表现出了女性的聪明才智和坚毅不屈。
在姜素丽身上，读者能够感受到对于自我生命的坚持和对于昂扬的精神自由的追求。
作者通过这个女性形象的构建，表现出女性在传统社会中的发展需要和女性道德归位。
这种探求不仅影响了她个人的生命发展，更传递出对于婚姻制度、人权和自由的强烈思考。
对于女性的人格完整性和自尊心的建立，是非常重要，并在这部作品中得到了淋漓尽致的展现。
对于巴金来说，女性书写不仅仅是基于自身对于女性话题的创新理性的思考，也是对于文化传统和社会制度的思考。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金的《激流三部曲》是一部真实反映了中国近代社会变革过程的文学作品。
作品中的女性形象不仅是作品中的角色，更代表了当时中国女性的意识和境遇。
本文将从女性意识和女性书写两个方面对《激流三部曲》中的女性形象进行分析。
在《激流三部曲》中，巴金给予了女性形象一定的关注和呈现空间。
他通过女性主人公的形象，揭示了当时社会对女性的压迫和限制。
《家》这一部中，阿娘是一个传统家庭中的女性，她一直被束缚在传统家庭角色的定位中，只能在家中负责家务，与丈夫一同耕种庄稼。
在这个家庭中，她没有自己的追求和梦想，整天为家庭辛勤劳作，没有什么私人空间和个人发展的机会。
这一角色形象通过巴金的描写，让读者深刻感受到当时女性的无奈和艰辛。
《激流三部曲》中的女性形象也展示了女性在当时社会中正努力追求平等和自由的意识。
在《春》这一部中，小袁是一个年轻有为的女性，她在革命中积极参与，为追求自由和平等而不断付出努力。
她的形象不仅代表了那个时代的许多年轻女性，也让读者感受到女性意识的觉醒和追求。
通过小袁的呈现，巴金也希望唤醒当时的女性，让她们认识到自己的价值和权益，为自己的追求和希望而奋斗。
与女性意识相对应的是巴金对女性形象的书写。
在《激流三部曲》中，巴金赋予了女性形象丰富的内心世界，展示了她们的独立思考能力和对社会问题的关注。
在《激流三部曲》中，不仅有小袁这样积极参与革命的女性，还有各种不同认知的女性形象。
通过对这些女性的描写，巴金刻画了她们的独立思考和追求真理的态度。
这种书写方式不仅丰富了作品的内容和形式，也尊重了女性的主体性和现实状态。
《激流三部曲》中的女性形象既是作品中的角色，也代表着当时中国女性的意识和境遇。
通过对女性形象的描写和呈现，巴金向读者展示了女性的无奈与坚强、困境与追求。
巴金通过描写女性在家庭、社会、革命中的角色和境遇，表达了对传统束缚和不公平待遇的反思和批判，同时也呼唤女性追求自由和平等的权利与尊严。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《激流三部曲》是中国现代文学巨匠巴金的代表作之一，它以女性的命运为主线，描绘了中国社会的风雨飘摇和民族命运的沧桑历程。
在小说中，巴金通过对女性意识和女性书写的深入探讨，展现了他对于女性命运的深刻关注和对社会现实的深刻反思。
巴金在《家》、《春》、《秋》三部曲中塑造了一系列富有个性和复杂性格的女性形象，她们不仅是故事中的主要角色，更是对社会现实的一种关注和反思。
最具代表性的就是《家》中的溥仪和《春》中的刘婉，她们分别代表了封建社会和半封建社会下的女性形象。
在小说中，巴金通过对这些女性角色的细致描写，揭示了她们所处的社会环境对于她们性格和命运的巨大影响，同时也表达了对于这一社会现实的深刻忧虑和思考。
巴金在《激流三部曲》中的女性意识与女性书写，还呼应了当时社会风气和女性解放运动的特征。
在小说中，巴金刻画了一系列强大而独立的女性形象，她们不仅具有自己的思想和情感，更有自己的追求和理想。
在社会风气和女性解放运动的推动下，她们也渐渐展现出了对社会现实的反抗和批判。
在《秋》中，曾道格的妻子秀英就是一个典型的例子，她不仅在家庭中承担着重要的责任，同时也在社会中发挥着巨大的影响力，成为了当时时局下的一大亮点。
这些女性形象，不仅是对当时社会风气和女性解放运动的呼应，更是对于女性命运的深刻关注和对社会现实的深刻反思。
《激流三部曲》中的女性意识与女性书写，展现了巴金对女性命运的深刻关注和对社会现实的深刻反思。
在小说中，巴金通过对女性形象的细致塑造和细致描写，强调了女性在家庭和社会中的特殊地位和作用，同时也呼应了当时社会风气和女性解放运动的特征。
这些都成为了《激流三部曲》中的一大亮点，也为巴金在中国现代文学史上的地位增添了一道亮丽的风景。
第二篇示例：巴金是中国现代文学的伟大先驱之一，他的《激流三部曲》是中国现代文学的经典之作。
在这部作品中，巴金塑造了一系列丰富多彩的女性形象，并通过这些形象展现了对于当时社会中妇女命运的关注和思考。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金的《激流三部曲》是一部有关现代女性意识的文学作品。
在小说中，巴金描写了女性在中国现代化进程中所经历的艰难曲折，并通过女性角色的刻画及其家庭、情感、婚姻和职业等方面的描述，展现出女性意识与书写的变革与进步。
首先，在小说中，女性角色被描写成具有独立、自主、理性和坚定的思想，她们不断努力追寻自我价值，渴望自由和平等，反对旧有的封建思想和家庭观念。
如在《家》中，张志新的妻子桂生主动离婚，以追求自己的幸福为重，不再甘于传统婚姻的束缚。
在《春》中，王水莲的父亲一再反对她追求学业和自主事业，但她坚持不懈，最终成为一位女中医并成功扶持自己的家庭。
在《秋》中，高桥的妻子小云更是具有强烈的反叛意识，不愿成为传统意义上的女性，她一再抵抗高桥的压迫和打击，最终走出了自我价值的道路。
其次，巴金的女性角色在书写中更加注重探究女性内心情感和生命体验，展现了女性独特的思考和感悟。
如在《家》中，桂生通过孔雀的寓言，表达了自己的思考和认知，反映出女性对于世界的真实性和深刻理解。
在《春》中，由于母亲的早逝，导致王水莲对家庭和母爱的理解更加深刻，她不断寻求自我价值的同时，也尽可能地承担家庭责任，成为了贤惠而坚强的女性。
在《秋》中，小云更是对于自我生命和自由的探寻达到了极致，她感悟到了婚姻和家庭的虚假和束缚，从而成为了一个独立、自由而坚强的女性。
最后，通过小说的笔触和主题，巴金以一种新的思维方式呈现了女性意识与女性书写的更新与进步。
在小说中，巴金呼吁中国社会应该更尊重女性的价值和权利，只有实现了女性的平等和尊重，才能实现国家和社会的真正发展。
同时，巴金通过女性的反叛和抗争，引领人民走向了一条新的生命和价值探索之路，拓展了中国小说主题和文学形式的发展空间。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金是20世纪中国著名作家之一，他的作品以丰富的思想内涵和艺术风格而闻名于世。
其中《激流三部曲》是他最重要的作品之一，该系列作品以真实而生动的语言描绘了中国社会的种种问题和个人命运的沉浮。
在这一作品中，巴金对女性意识和女性书写的关注也是非常突出的。
我们可以看到，《激流三部曲》中对女性意识的刻画非常细腻和深入。
巴金通过描写女性的内心世界，展示了她们在复杂的社会环境中的思想和情感的变化。
在《家》这部作品中，女主角海秀的命运可谓备受摧残，但她却并没有因此而沦为悲观厌世的人。
相反，她通过自己的不屈不挠和勇气，不断地奋斗和抗争，最终实现了自己的人生价值。
在这个过程中，巴金揭示了女性的坚韧和勇敢，并强调了她们在面临困境时的积极性和乐观精神。
《激流三部曲》中的女性书写也非常引人注目。
巴金在作品中塑造了一系列具有丰富个性和独特魅力的女性形象。
这些女性角色既各自具有鲜明的个性特点，又通过彼此之间的纠葛和互动，构成了一个丰富多彩的女性世界。
在《春》中，女主角春红以其独立、聪明和善良的品质赢得了读者的喜爱。
她的形象既展示了中国女性在家庭和社会中的重要角色，又强调了女性在追求自己的人生价值时的独特魅力和坚定决心。
在《秋》中，巴金还通过描写女性的婚姻和家庭生活，展示了女性在传统和现代价值观之间的挣扎和选择。
这种细致入微的女性书写不仅丰富了小说的内容和情感，还展示了巴金对女性世界的深刻理解和关注。
《激流三部曲》中的女性意识和女性书写具有鲜明的个性和独特的价值观。
巴金通过描写女性的内心世界和个人命运，展示了她们在中国社会中的种种问题和挑战。
他通过塑造丰富多样的女性形象，展示了女性的坚强和勇敢。
这种对女性意识和女性书写的关注和探索，使《激流三部曲》成为了中国现代文学中的经典之作，为后来的作家树立了典范。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
针对《激流三 部 曲 》的 女 性 形 象 书 写 解 读，主 要 选 取 具 有代表性的人物进行分析，其中包含鸣凤、淑贞及瑞钰。通 过对《激流三部 曲 》中 这 三 个 人 物 形 象 的 分 析，旨 在 深 入 了 解巴金笔下女性的意识特征及人物形象书写。
１鸣凤形象解读 鸣凤是高氏家族中的小丫鬟，为人善良且乐观，是封建 社会中少女爱幻想与天真形象的缩影，而善良单纯的鸣凤无 法摆脱封建社 会 的 残 害，最 终 以 悲 惨 死 去 结 束 了 自 己 的 一 生［７］。鸣凤作为小说中的小人物，在整部小说中的影响程度 较小，与其他的女性形象相较而言显得微不足道，但正是鸣 凤的悲惨人生及凄惨经历，能够引起读者对于当时社会的黑 暗进行深思，激发读者的情感共鸣。小说中因为鸣凤的善良 与单纯，高家三少爷对鸣凤产生了较深的情感，饱经生活苦 楚与尽心的鸣凤也希望可以得到爱和幸福，高家三少爷的爱 使得鸣凤感受到生活中的美好。鸣凤的出身决定了她无法 长久地得到高家三少爷的爱情，这种封建等级的思想摧毁了 鸣凤的幸福，最终鸣凤投湖自杀结束了自己的悲惨人生。 ２淑贞形象解读 《激流三部曲 》中 的 淑 贞 以 大 家 闺 秀 的 形 象 出 现，淑 贞 作为封建制度的直接受害者，在成长的过程中受传统封建思 想的影响较为深刻，是典型的传统女性的形象。淑贞虽然有 自己的思想及理想，但是却受家庭的限制，缺少反抗斗争精 神。例如，淑贞看到朋友们在聊人生理想及哲学时，会产生 羡慕与好奇心 理，淑 贞 渴 望 与 朋 友 一 起 讨 论 新 思 想 及 新 文 化，但是却在封建家庭的阻止之下无法实现，最终淑贞选择 跳井结束生命。封建家庭的压制与束缚会使女性长期处于 压抑的状态，当内心的情绪无法得到释放及缓解时，将会做 出极端的事情。传统社会中的女性缺少反抗的意识及勇气， 因此无法获得生活中的自由与权利。 ３瑞钰形象解读 《激流三部曲 》中 通 过 对 女 性 悲 剧 形 象 的 描 写，向 读 者 呈现出了封建社会的黑暗与压抑，小说中瑞钰的如同儿戏的 婚姻注定了这个人物形象的悲剧性。瑞钰的婚姻是由抓阄 的方式决定的，在瑞钰出嫁之后与觉新陷入爱河，但迫于封 建礼教及封建思想的限制，善良天真的瑞钰最终选择为爱付 出生命。瑞钰的爱情与婚姻都是悲剧，一个甘愿为爱付出生 命的女性形象，在封建社会的背景下显得格外凄惨，这是封 建旧制度对人性限制的表现。《激流三部曲》中的瑞钰成为 了封建制度及封建礼教的牺牲品，多数年轻女性形象具有优 良的品德及善良的灵魂，但是在传统礼教的压制之下最终相 继毁灭。女性缺少独立的意识及抗争的勇气，是女性悲惨人
论巴金《家》中女性的悲剧人生
文学评论·现当代文学论巴金《家》中女性的悲剧人生代柯洋 铜仁学院人文学院摘 要：《家》作为著名的家族小说，塑造了形形色色的悲剧女性形象。
这些悲剧女性形象大体上可以分为三类：一是封建社会中的婢女，二是封建大家庭中的贵族小姐，三是封建家庭中老一辈旧式女性。
她们虽然身份、性格、经历、行为方式、人生追求等各不相同，但都无一例外地惨遭毒害或虐杀，成为了封建家族制度及其礼教的牺牲品。
从她们身上，我们得以窥见封建家族制度及其礼教各种各样的压迫方式，从而对其“吃人”本质有了更全面、更清醒、更深刻的认识。
关键词：巴金；《家》；女性形象；悲剧人生作者简介：代柯洋（1980.3-），女，汉族，山东菏泽人，铜仁学院人文学院副教授，文学硕士，主要从事中国现当代文学教学和研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-27-030-02在整个二十世纪的中国文学中，巴金可谓是一位有着巨大影响力的作家。
他创作了大量的三部曲式的作品，著名的有“爱情三部曲”、“革命三部曲”、“抗战三部曲”、“人间三部曲”。
另外，还有几乎家喻户晓的“激流三部曲”。
《家》作为“激流三部曲”中的第一部，是著名的家族小说，它塑造了形形色色的被封建家族制度和礼教侵害的悲剧女性形象。
她们都无一例外地具有浓厚的封建男权文化的思想烙印，深受其害而又不觉醒，完全丧失了女性的自我和自主意识，听从命运的安排与摆布。
这一系列的女性形象较为真实地反映了当时中国女性的生存状态和心路历程，表达了巴金先生对传统封建家族制度和伦理道德的愤怒谴责与批判。
正如作者所言：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击。
我的敌人是你什么？一切旧的传统观念，一切阻碍社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，它们都是我的最大的敌人。
我始终守住我的营垒，并没有作过妥协。
”[1]巴金先生《家》中的悲剧女性形象大体上可以分为三类：一是封建社会中的婢女，以鸣凤、婉儿、倩儿为代表；二是封建大家庭中的贵族小姐，以钱梅芬和瑞珏威代表；三是封建家庭中老一辈旧式女性，以周氏、陈姨太等为代表。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金是中国现代文学的巨匠，他的《激流三部曲》是中国文学史上的经典之作。
在这部小说里，巴金通过描写不同的女性形象，展现了当时社会的女性意识与女性书写。
他以独特的视角和深刻的洞察力，描述了那个时代女性的心理世界和命运，呈现了女性在家庭和社会中的地位与挣扎，揭示了女性在男权社会下的种种挣扎与追求。
在《家》中，巴金通过描写焦裕禄的妻子阿莲，展现了女性在家庭中的角色与挣扎。
阿莲是一个普通的农村妇女，她的生活充满了辛苦和牺牲。
她默默地支持着丈夫焦裕禄的事业，尽管她并没有得到真正的尊重和重视。
在这个时代，女性的社会地位十分低下，她们的命运往往被家庭和社会所限制。
阿莲的形象展现了当时许多普通妇女的生活状况，她们无法摆脱命运的束缚，只能默默地承受着家庭和社会的压力。
另外一部小说《春》中，巴金通过描写少女艾兰，展现了青年女性的心理世界与情感追求。
在这个小说中，艾兰是一个受到家庭和社会束缚的少女，她渴望自由与爱情，却又无法摆脱家庭对她的期望和压力。
她渴望爱情，但却无法如愿。
她最终嫁给了一个她并不爱的男人，走上了一个平淡无奇的生活。
巴金通过艾兰的形象展现了青年女性的心理挣扎与追求，她们渴望自由、渴望爱情，却又无法如愿，最终被社会的现实所裹挟。
在《秋》中，巴金通过描写李秋燕，展现了独立女性的形象与命运。
李秋燕是一个坚强独立的女性，她在这个男权社会中，打破了传统女性的束缚，追求自己的人生价值和幸福。
她不愿意随波逐流，不愿意为了男人而放弃自己的理想和尊严。
她追求独立与自由，最终在职场上取得了一定的成就。
巴金通过李秋燕的形象展现了独立女性在这个时代中的挣扎与追求，她们不愿被束缚，不愿为了男人而放弃自己的梦想和尊严，她们渴望独立、渴望自由。
巴金通过描写这些女性形象，展现了当时中国社会的女性意识与女性书写。
这些女性形象不仅展现了当时女性的命运与挣扎，更展现了她们的内心世界与情感追求。
巴金以细腻的笔触和真实的情感，将这些女性形象刻画得深入人心，令人为她们的遭遇和命运所感动。
巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析
巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析
亚伯拉罕·巴金的短篇小说《家》描述了一个可怕的家庭，女性的悲剧形象是小说中的一个重要组成部分。
小说中第一个悲剧女性形象是家庭母亲。
母亲虽然是一个勤劳的人，但是被她的冷漠和无助给压垮了。
她必须接受一种低级的角色，背负着大多数的责任，而其他的家庭成员什么也不做。
她过着漫长而可怕的一天，被迫无休无止地做家务和本家的琐碎事。
作为一个母亲，她不能满足自己的欲望，而儿子对此表现出不尊重和不体谅。
而对于女儿，她唯一能做的就是安慰，即使女儿处在极度困境中，也只能沉默地忍受。
第二个悲剧女性形象是家庭中女婿所娶的媳妇。
这个年轻的女子被强行嫁到巴金家，面对父亲的痛楚，她完全没有办法被接受，她的一举一动行为都被好奇的眼睛盯着，而对于家庭中的苦难，她无法改变任何事情，遭受着尴尬的无助和无边的痛苦。
最后一个悲剧女性形象是家庭中的大姐夫。
因为母亲的失落和痛苦，她只能将自己的希望投射到大姐夫身上，但大姐夫一点也不关心自己被那么多人爱护，并且总是无休无止地表现出她对夫家的厌恶，但她从不对前夫夫人说出任何安慰的话，而只是胡乱制造矛盾，使落魄无望的家庭更加痛苦。
由此可见，巴金在《家》这篇小说中展示了三种女性悲剧形象，它们分别代表了母亲失落和无助，婆媳双方痛苦不堪和大姐夫无情无情的角色。
它们的悲剧经历，证明了男女不平等的社会政治现实，也影响了作者对家庭温暖的怀念。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金是中国现代文学史上的重要的作家之一，他的作品多次刻画了中国社会的变迁和人性的复杂。
在他的《激流三部曲》中，女性意识与女性书写是一个重要的主题，巴金以细腻的笔触描绘了女性在旧中国社会中的生存状态和内心世界，展现了她们在战争年代中的坚韧和智慧。
本文将从不同的角度分析巴金在《激流三部曲》中对女性的书写，探讨其中所体现的女性意识以及其对当时社会的反映。
从《家》这一部分来看，巴金通过写真实生活来展现女性的命运。
在《家》中，作者通过对两位女性角色的刻画，展现了旧中国社会中女性的命运。
其中一个是被迫嫁给富家子弟的卖花女，她在红尘中挣扎，被迫嫁入豪门，一生沉沦在贫困和压抑之中。
另一个是身居豪门的小姐，她过着富裕而无聊的生活，内心深处却是空虚和苦闷。
这些女性形象生动而真实，展现了旧中国社会中女性的生存状态，呈现了她们在封建礼教和男权制度下的悲惨遭遇。
巴金通过这些形象的描绘，深刻地展现了女性在旧中国社会中的痛苦和无奈，为了生存不得不屈从于男权统治下。
从《春》中的女性形象来看，巴金通过女性的坚韧和自强精神展现了女性的意识。
在《春》这一部分中，巴金描绘了一个叫做陈玉英的女性形象，她是一个在困境中挣扎的女性，她在战乱年代中艰难求生，最终靠着自己的智慧和勇气走出了一条充满荆棘的道路。
陈玉英的形象展现了女性的坚韧和自强精神，她在悲惨的环境中并没有放弃希望，而是凭借着自己的意志力和智慧不断地挣扎和奋斗。
这种形象是对旧中国社会中女性的一种赞美和肯定，也是对当时社会中普通女性的一种鼓舞和启示。
巴金通过这一形象，呼吁女性要有自己的主见和自强的意识，不要被压制和束缚。
从《秋》中的女性形象来看，巴金通过批判家庭暴力展现了女性的觉醒和解放。
在《秋》这一部分中，巴金描绘了一个叫做李红的女性形象，她是一个受尽家庭暴力折磨的女性，她的丈夫是一个泼妇骂街的废柴，她的生活被丈夫的暴力所困扰，她渴望得到解放却又无能为力。
论巴金与郭沫若的女性题材书写
入作 品 ，他创作 的女性形象往往是理 想与现实 的 悦和戴锦华说 ： “ 在五四时代 ，老 旧中国妇女不
结合 ，这些形象或 多或少 都承载着 巴金对 完美女 仅是一个经过 削删 的形象 ，而且也是约定俗成 的
性 的期 许 。
符号 ，她必须首先承担死者 的功能 ，以便使作者
可 以审 判那 一父 亲 的历 史 。”…
象，本 文通过对他 们创作 的女性题材作 品的深入 分析 ，探析作 者的创作本 意 ，解读 男性作 家视 角下的女性群 象。 巴金 以
人道 主义情怀 构建女性形 象 ，郭沫若 以政 ； ￣ － ｌ ｇ口吻将 女性 书写成时代 洪流 中的战 士 ，但 他们 以 自身女性题材 书写丰 富和
拓 展 了新 时代 女 性 群 像 。
的 女 性 意 识 因为 深 深 地 掩 埋 在 巨 大 的 奴性 下 面 ，
射 ，是性别 等级意识的现代延续 ；后者才是 男性
所 以没有来得及发芽就萎败在封建 专制培 养的奴 作家对女性生 命本体价值的爱惜 ，尊重 ，是现代 性思 维里 。正是 因为有不能逾越 的性 别差距 ，由 人 道精 神 的体现 。” 男性 作家描写的所有女性人物 的心理 都是 通过揣
２ ０ １ ５ 年第２ 期
论巴金与郭沫若的女性题材 书写
★文 学艺术 ★
论 巴金与郭 沫若 的女性 题材 书写
马 云鹤 （ 四 川 文化 产 业 职 业 学 院 四 川 成都
６ １ ０ ２ １ ３ ）
【 摘
要】 在 五四 时期 众 多女 性题 材创作 中， 巴金 与郭 沫若独树 一帜 ，为我们 创造 了截 然不 同而 又曲妙 同工的女 性 形
收稿 日期 ：２ ０ １ ５ — ０ ３ — ０ ６ 作者 简介 ：马云鹤 （ １ ９ ８ ４ 一 ），女 ，河 南郑 州人 ，硕 士 ，四川文化产业职业学院教师 ，研 究方 向：文艺学。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金是中国现代文学史上著名的作家，他的《激流三部曲》是一部以中国现代历史为背景的作品，其中描写了中国社会的巨变，也展现了不同女性角色的生活和成长。
在这部作品中，巴金刻画了多位不同性格和境遇的女性形象，通过她们的遭遇和内心世界，反映了当时中国女性的现实境况和心灵历程。
这些女性形象不仅是一种对历史的再现，更是对女性意识和女性书写的探讨。
巴金在《激流三部曲》中呈现的女性形象多样而丰富。
作品中的女性形象有母亲、姐姐、妻子、情人、农民、知识分子等多种类型，她们有的坚强、有的柔情，有的顽强、有的柔弱，有的饱受磨难，有的在革命中充满激情。
这些女性形象展现了中国社会不同阶层的女性在大时代背景下的不同命运和生活状态，体现了女性在家庭、社会、国家等不同层面的生存状态和角色定位。
巴金在《激流三部曲》中对女性意识进行了深刻的挖掘。
作品中的女性形象在面对家庭矛盾、社会变革和个人命运时，展现出不同的态度和选择。
有些女性选择了顺应时代的潮流，积极参与社会变革，追求自我价值的实现，有些女性选择了依附传统的婚姻家庭，把家庭生活看做唯一的幸福，而还有一些女性则在家庭和社会的矛盾中挣扎，最终选择了自我放弃和牺牲。
这些不同的选择和态度反映了女性在当时社会政治、经济和文化环境下的自我认知和生存状态，也展现了巴金对女性意识变革和解放的思考。
巴金在《激流三部曲》中书写了丰富多彩的女性世界。
作品中的女性形象不仅有内心世界的独立塑造，还有她们个体关系、社会环境和历史背景的交织表达。
通过对女性角色的情感表达、生活体验和命运安排，作者全景式地呈现了女性的成长历程和丰富情感世界，展示了她们在家庭和社会中的重要作用和价值，塑造了一个立体且具有真实感的女性世界。
巴金在《激流三部曲》中的女性意识和女性书写，也可以被视为对女性平等和尊严的探索和呼唤。
作品中的女性形象虽然生活于不同的社会阶层和时代背景，但她们都在不同程度上受到了传统礼教和封建思想的束缚和伤害，她们的人生选择和价值追求受到了严重的限制和损害。
零落成泥碾作尘_巴金_家_中的受害三女性
收稿日期:2002-12-11作者简介:靳新来(1966-),男,山东济宁人,复旦大学中文系现当代文学博士生,济宁师专中文系讲师。
第24卷第2期济宁师范专科学校学报2003年4月Vol .24No .2Journal of Jining Teachers'Colleg e Apr .2003文章编号:1004-1877(2003)02-0036-03零落成泥碾作尘——巴金《家》中的受害三女性靳新来 摘 要:鸣凤、梅芬、瑞珏是巴金在《家》中着力塑造的三位女性形象。
她们三人尽管身份、经历,性格、人生追求各不相同,但都纯洁、善良、充满了爱心,是中国传统美德的化身,然而她们都无一例外地惨遭虐杀。
由此巴金对吃人的封建制度发出了强烈的控诉。
中国已进入21世纪,封建制度已经灭亡,而封建文化的影响依然存在,《家》中三位女性的命运悲剧仍然具有现实意义。
关键词:巴金;家;女性形象中图分类号:I 207.425 文献标识码:A 读巴金的《家》,最让我难忘的不是觉新,也不是觉慧,而是鸣凤、梅芬、瑞珏这三位惨死在封建魔爪下的年轻女性。
掩卷阖目,我仿佛看见她们一个个满面悲戚地向我走来,我仿佛听见她们一声声长长的叹息和哀鸣。
当年,一位20多岁的青年人,怀着怎样的同情和悲愤,将这些卑微的生命细细地描摹下来。
如今,作者已是风烛残年的老人,而他笔下的这三位女性依然栩栩如生,她们的一颦一笑都牵动着人们的情怀,她们悲苦的命运更让人们唏嘘不已。
鸣凤是一位美丽纯洁的少女,她年方16,但在高公馆已做了7年多的丫头。
她幼年丧母,被父亲卖到了高家。
从此,孤苦伶仃,当牛做马,挣扎在社会的最底层。
“听命令,做事情,流眼泪,吃打骂”,是她生活里的“重要事情”。
在茫茫的人世黑暗中,她只能相信:世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好的,面对人生的不幸,自己唯有逆来顺受而已。
钱梅芬倒是生在富贵人家,但日子却不比鸣凤好过。
本来她与表哥觉新青梅竹马,情投意合,他们两家也有意亲上加亲。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金是中国新文学运动的代表作家之一，他被誉为“白话小说之父”，其作品深刻揭示了当时社会的政治和文化矛盾。
其中《激流三部曲》系列作品更是展现了他对于女性意识与女性书写的深刻探究。
本文将对其女性意识与女性书写作为主线进行探讨。
一、女性意识的觉醒《家》、《春》、《秋》这三部小说中，巴金都塑造了有强烈自我意识和主张的女性形象，他们拒绝被传统礼教束缚，追求自我价值与尊严。
其中，《家》中的二妹红中表现了最典型的女性意识觉醒。
她对传统封建的家族观念和婚姻制度进行了批判，不愿意以物换物，做一只困在笼子里的鸟。
她反对传统父权制、追求女性自由解放，她甚至提出了男女平等的主张：“我一生只有自由是最宝贵的东西，而且还是因为我是女人”。
这段话不仅表明了红中对男女地位的不平等持反对态度，也表达了她对自由的渴望，视之为生命的精神支柱。
她懂得通过学习和自力更生，来摆脱束缚，展现了别样的女性气质。
二、女性书写的重要性巴金的小说在宏观上揭示了当时中国社会的弊病，抒发了人性的感情和渴望。
在微观层面上，“激流三部曲”也对女性书写产生了深远意义，这是因为女性作为小说中的主要人物之一，其情感和思想一直为小说中体现人性、描述人性起到重要的作用。
女性作为灵魂人物，巴金给予了她们美好的思想和行为，比如二妹红中有着追求自由的精神，她有魄力去追求自己想要的事业，约旦是一个有情有义的女性，有着坚定的信仰和纯洁信念。
另外，随着时代的变迁，巴金通过女性的个人经历，深刻刻画了当时的社会现实。
通过女性的书写，巴金还能够渲染出不一样的情感氛围。
女性书写常常表现出爱、恨和痴情等人性情感，这些情感不仅为小说带来了复杂丰富的情节，也折射出当时社会的文化背景和社会面貌。
总而言之，巴金通过“激流三部曲”中的女性形象，生动刻划了女性意识觉醒的进程，强调女性的自我肯定和追求自由解放的必要性。
同时巴金也明确了女性书写的重要性，用细腻的笔触突破男权社会的局限，塑造出独立、坚强、自由的女性形象，展现出女性的真实内心和生命力。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写巴金的《激流三部曲》是他一生中最为重要的作品之一，它由《家》、《春》和《秋》三部分组成，通过三代人的家庭生活，展现了中国近代社会的历史变迁与人性的风云变幻。
在这一部作品中，巴金对女性意识和女性书写进行了深入的描绘，既反映了女性在传统社会的束缚与压迫，又探讨了女性在现代社会中的崛起与战胜。
在《激流三部曲》中，巴金对女性意识进行了深刻的剖析。
传统社会对女性的压迫和束缚是显而易见的，女性在这种环境中常常被视为男性的附属品，没有自己的独立意识和人格。
在《春》中的田秀花就是一个典型的例子，她是受封建礼教束缚的女人，对自己的命运毫无掌控权。
她在不断生育后，身体逐渐衰弱，且被迫忍受着丈夫和家庭的压迫，缺少独立思考和表达自己的意见的机会。
在《激流三部曲》中也呈现了女性在现代社会中的崛起与战胜。
巴金通过对女性个体经历的描写，展示了她们逐渐觉醒和发展的过程。
如在《秋》中，陈秧昆静悄悄地发展起来，从开始的娇弱女子逐渐变得坚强自立。
她成为了一位有名的律师，为妇女争取权益，站出来反对压迫和歧视。
她的觉醒和奋斗使得巴金呼吁女性要有自己的独立意识，反抗压迫，追求平等和自由。
在女性书写方面，《激流三部曲》中的女性形象也表现出了巴金对女性人物形象塑造的巧妙处理。
他不仅描绘了女性的丑恶和软弱，也展现了她们的美好和坚强。
在《家》中，巴金通过对辛楚苏的描写，塑造了一个善良、坚贞的妇女形象。
辛楚苏在丈夫登徒子的背叛和嫌弃下，仍然坚守原则，勇敢地面对困境。
她的形象展示了女性在压力下仍然能够保持独立和坚强。
巴金还通过对女性角色的描写，展示了女性对家庭和种族的贡献和影响。
在《春》中的田秀江和《秋》中的陈秧榆都是独立而坚强的女性，她们不仅在经济上对家庭做出了贡献，也在教育和社会行动上发挥了重要的作用。
她们的存在与作用使得巴金对女性的书写更加全面和立体。
巴金的《激流三部曲》中的女性意识和女性书写表现出了传统社会对女性的压迫和束缚，但也展示了女性在现代社会中的崛起和战胜。
巴金笔下女人们的命运
巴金笔下女人们的命运文/ lanye75《家》这部作品正如作者后记中所写：“从一年内的大小事变描写，我们可以看到一个正在崩坏的资产阶级的家庭的全部悲欢离合的历史了。
”作者运用现实主义手法让我们看到《家》中的人物命运几乎个个悲惨。
侥幸逃脱大家庭控制、迫害的人，他们的命运也未可知。
因为战火还在继续燃烧，封建家庭还在苟延残喘、做着垂死挣扎。
男人中，兴许只有觉慧和觉民的命运好些。
觉慧逃出了家，奔向新的生活，觉民和琴也许可以长相厮守。
女人中，似乎只有琴的命运好些，但她也差点成了牺牲品。
中国几千年的封建社会也是男权社会，是男人们说了算的社会，女人们只能受男人的压迫、指使。
命运这东西，我认为是一半在天，一半在人。
封建社会中，女人们显然失去了主宰自己命运的机会，所以在某种程度上说，男人们决定了女人们的命运。
其实这也不能完全怪男人们，曾经女人们的地位是非常高的，只是生产力决定了一切。
当女人们在生产中不再做重要贡献，地位也随着时间的推移降低。
这更形象印证了达尔文的进化论，物竞天择、适者生存。
从<<家>>中我们可以看到一个个女人是怎样走向封建家庭掘好的坟墓。
鸣凤，觉慧心中纯洁的女儿鸣凤是《家》中仆人中唯一一个着墨较多的女子。
逆来顺受中度过七年，最终也免不了送给人做姨太太。
生活中，打骂已成为一部分。
“命运哟！一切都是命中注定的哟！”是她常常自我安慰的话。
万籁俱寂的黑夜中幻想以后自己的归宿，梦想自己是个小姐的情形，始终存着一丝希望：觉慧说不定能救她出来。
鸣凤在大家庭中完全是弱势，没有人能保护她。
压迫她的不仅是整个家庭、礼教，还有自己根深蒂固的顺受思想。
觉慧也能暗中给她点关怀与温情。
鸣凤将自己全部的爱都给了觉慧。
她的爱是纯洁的、伟大的、高尚的，甚至是崇拜的。
有时后真把觉慧当作天上高得不能攀摘的月亮。
虽然鸣凤只有十几岁，封建思想却如池塘底黑黑的淤泥那般厚。
她没想过与觉慧成为夫妻，只想做他的奴隶，服侍照顾他一辈子。
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写
巴金《激流三部曲》中的女性意识与女性书写从女性意识方面来看，《激流三部曲》中的女性形象多种多样，他们各自拥有不同的人生际遇和命运选择，却都在封建社会的压迫下挣扎求存。
在这个时代，女性的地位相对较低，她们的命运往往受到家庭、社会和封建伦理的严格控制，缺乏自主权和发言权。
巴金通过小说中的女性形象，展现了她们对于这种命运的不甘和反抗，以及她们对于自己命运的思考和选择。
在另一个角度上，《激流三部曲》中对女性的书写也是非常深刻的。
小说中的女性形象既有富有爱心和温柔的一面，也有勇敢坚强的一面，她们的形象如同一面镜子，反映出了封建社会里女性的全貌和多样性。
比如小说中的蘇文红，作为苏家的女儿，她虽然天生丽质，却并未被安于当下的生活，而是希望通过自己的努力改变命运。
在面对父亲的反对和社会的非议时，她并没有退缩，而是选择嫁给了高道文，尽管最后的结局并不是十分美好，但她所表现出的坚韧和自尊，却给读者留下了深刻的印象。
又比如书中的余秀英，她出身于小商人家庭，面对家庭贫困与封建伦理的束缚，她依然有着坚强的意志，在家庭中扮演着一个关键的角色，用她的智慧与坚定帮助了丈夫的事业、救了自己的家人。
这些形象的塑造无一不显示了女性在封建社会中所呈现出来的不服输精神和对于生活的积极态度《激流三部曲》中对于女性意识和女性书写的描绘非常丰富而深刻。
小说中通过女性形象的丰富多样性，展现了女性在封建社会中命运挣扎和生存状态，展现了她们的不甘和反抗，以及她们对于自己命运的思考和选择。
小说也通过对女性的书写，呼吁社会对女性给予更多的关注和尊重，给予女性更多的机会和权利，让女性在社会中能够表现自己的价值，实现自己的人生理想。
这种关怀和呼吁所体现出的人文关怀和社会责任感，也使得小说在描绘女性形象时更为真实、深刻和感人。
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巴金小说的女性命运书写
五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，逐步开始了他个人的反封建斗争。
在他的笔下，书写了众多与时代背景紧密相连的不同的女性命运。
本文将从巴金小说作品中女性的悲剧、挣扎、觉醒三个递进层面展开叙述，揭露其蕴含的历史性原因，分析在巴金复杂女性观下女性自我意识、自我抉择、角色调和等与自身命运的关联，从而体现巴金对饱受旧礼教、旧制度毒害的女性的同情和对敢于同旧制度抗争、争取自由和独立的新女性的赞扬。
标签：巴金；小说；女性命运
一、悲剧：礼教约束，顺从命运
五四运动后，尽管随着西方文明的大批涌入，女性解放、男女平等的呼声愈喊愈高，但是仍旧难以摆脱自古以来人们对于女性的社会地位定势：男尊女卑，即女性是男性的附属品。
这类被束缚在摧残女性生命的封建家族制度当中，饱受封建思想摧残的女性大多出现于巴金的前期作品当中。
当光明与黑暗不断充斥在新旧交替的中国社会时，巴金说：“我要写一部《家》来作为一代青年的呼吁，我要为过去无数无名牺牲者‘喊冤’”，“代那许多做了不必要牺牲的年轻女人喊一声‘冤枉’，向一个垂死的制度叫出‘我控诉’。
”鸣凤是小说《家》中个性鲜明纯真美丽的侍女，她天真，柔顺，具备着一个十六岁少女所有对美好事物的幻想。
与高家三少爷觉慧之间真诚动人的爱情是鸣凤在冷酷无情、等级森严的高家仅能感受到的一点温暖。
其实就连她自己都没意识到，她的内心存在着对幸福的渴望和对现实的抗争。
但她的身份注定了她这份“妄想”的不幸。
就连她自己都毫不犹豫接受了所谓的“宿命论”。
在被送给冯大老爷当姨太太后，她以死保存了自己的清白，以死捍卫了做人的尊严。
这些无辜的“卑微”女子就在阶级牢笼中忍受着精神和身体的双重摧残。
但即使出身高贵的名门闺秀，也免不了沦为时代的牺牲品，埋葬在封建大家族掘好的坟墓当中。
《激流三部曲》中瑞钰的婚姻是以可笑的抓阄方式来决定的，这般如同儿戏的结合方式从一开始就宣告瑞钰的命运悲剧。
从小接受封建礼教灌输的瑞钰是个典型的大家闺秀：琴棋书画，无所不通；温柔体贴，无微不至。
充满中国传统女性魅力的她毫不意外地赢得了丈夫的爱。
而她对丈夫旧爱的大度包容更是体现中国传统女性的“教化成果”。
这个善良贤惠的女子拥有着常人以外的胸襟和气度，但却也让她一味忍让，为爱甘愿牺牲一切，最终在即将产子之时被家中长辈以荒谬的理由赶出城外，难产离世。
可她懦弱的丈夫却至始至终未能维护她分毫。
二、挣扎：思想启蒙，双重煎熬
不同于鸣凤、瑞钰等人的命运，《寒夜》中的曾树生作为社会转型期的新女性，受到了五四启蒙思想的影响，具有强烈的追求个人价值的愿望。
她是一个矛
盾的综合体，具有着初步朦胧的女性觉醒意识。
她受过高等教育熏陶，拥有自己的职业与社会理想，希望能与志同道合的丈夫一起投身教育事业。
没有媒人、没有婚礼，她以如此“简单”的婚姻形式宣告了她对传统礼教的蔑视。
正因为在自由恋爱的基础上一手建立起新式家庭，她才始终有勇气以女主人的身份立足其中。
无论是身为妻子、母亲还是儿媳，曾树生都不愿成为他人的附属品。
不料，贫贱夫妻百事哀，当她真正和汪文宣一起面对艰苦生活条件的时候，她才意识到自己内心深处对男性“归属感”的渴求。
同样地，在这段失败的婚姻当中，矛盾不断激化的婆媳关系更成为随时引燃的导火索。
最終，在家庭、社会等多重压力下，曾树生的职业理想也惨遭破灭，只好沦为一个“花瓶”，在无意识中用自己的容貌来取悦异性，以此来维护在自己经济上的“独立”。
曾树生是“出走”的第一批女性，“与《玩偶之家》中的娜拉、《伤逝》中的子君相比，曾树生的觉醒更为成熟和坚定……她身上的女性意识也更为强烈。
”可是这位现代女性的精神诉求却无法在压抑的环境下得到满足。
她在新旧两种无法调和的矛盾中还是选择了离开。
《憩园》中的万昭华同样是一位接受现代化先进思想洗礼的美丽善良的女子。
她知书达理，热爱生活。
她有一个美好的愿望，就是希望世界上的人们都能过着互相友爱的生活。
但就是这个如同画中走出的女子，却成为了一个地主家庭中的主妇，被束缚在死气沉沉的大宅门中。
她深知教育的重要性，所以对于孩子小虎的教育百般重视，时刻提醒着丈夫姚国栋加强对小虎的教育。
但是，“后母”的身份却让她陷入两难境地。
丈夫的不理解，小虎的反抗，小虎外婆家的敌视都让她郁闷痛苦。
只有文中的“我”可以看到传统文化观念对万昭华的束缚，深切体会到她内心深处的无力。
三、觉醒：摆脱困扰，自我重生
《激流三部曲》中的琴，虽在封建家庭中成长，但却深受“五四”思想的启蒙与影响。
可以说，她是一个对未来充满希望的知识女性。
她“以人为本”，十分珍视自己作为一个“人”所拥有的价值和权利。
她主张响应男女同校，男女平等，并时时刻刻要求自己更加诸实践。
她有自己明确的是非观，价值观，有自己独立的思想，勇于追求自己的事业，同时也鼓动身边的姐妹一起投身于革命事业。
最终，她冲破了封建家庭和旧时代社会的层层约束，并且通过自己的努力赢得了自主的婚姻，实现了自我的觉醒与救赎。
而始终贯穿《爱情三部曲》——《雷》、《雨》、《电》中的李佩珠则是一个勇敢坚定、思想成熟的女革命者，完全就是巴金笔下的理想女性形象。
他说：“这个妃格念尔型的女性，是我创造出来的。
我写她时，我并没有一个‘模特儿’。
但是我所读过的各国女革命家的传记却给了我极大的帮助。
”俄国革命者薇拉·妃格念尔像火一样点燃了巴金献身的欲望，也鼓舞了巴金笔下女性人物的崇高感情。
在群众集会面对军警包围时，李佩珠从容镇定，指挥有序；当同志遇到危险，她挺身而出，冒险报信；当身边伙伴盲目躁动之时，她更是严肃告诫，耐心劝导。
而她的命运归属也终于没令人扼腕，她得以一步步坚持并完成了自己的革命事业。
实际上，巴金笔下女革命家的命运历程并不是仅仅在李佩珠身上得以体现，
其最初萌芽于《海之梦》的女主人公里娜。
里娜的命运转变是由于爱。
她由于爱情接触革命，又在亲情的碰撞纠葛中坚持前进。
相比于李佩珠，里娜的命运则更为波折。
巴金通过对女主人公深入的性格剖析来反映她在爱情、亲情和阶级友情中的成长与转变。
里娜是一个容易陷入矛盾困扰中的人，拥有贵族小姐身份的她深爱自己的父母，却因为杨的出现与父母引发矛盾，产生隔阂。
当她十几年后与父母重逢时，她却发现父母仍旧对她怀有深深的爱。
但她仍旧选择了坚持自己的信仰，隐藏对父母的愧疚。
而这份信仰，也同样贯穿到她对杨和“孩子”的情感当中。
杨是里娜真挚的爱人，也是她革命事业的领路人。
他们有着共同的理想，共同为革命事业奉献一切。
直到杨牺牲，里娜被流放，她又将这份信仰继续寄托在“孩子”身上，和他一起开展工作，走进这段可能被冠以“背叛”的感情。
直到“孩子”为保护她而自刎，她才终于摆脱了这个困境，意识到这份感情并没有罪。
此后，巴金又书写了一系列女革命者的命运。
从《亚丽安娜》中的亚丽安娜、《在门槛上》的马得兰、《雨》中的华到《星》中的秋星、《科娜》中的科娜、《玫瑰花的香》中的馨、《春雨》中一位普通的妇女等等，都能看出不同程度色彩的革命女性命运书写。
直到“两年多后近乎健全的李佩珠的出现”，才塑造成了这个巴金心目中的理想女性。
参考文献
[1]巴金.关于《家》（十版代序）给我的一个表哥[M].北京：人民文学出版社，1986：442.
[2] 姜哲.巴金《寒夜》中的现代女性意识.[J].长春师范大学语文建设.2016（12）：65.
[3] 陈丹晨.巴金创作中的女性形象[J].文学研究，1983：65.。