1怎样认识道德的本质
道德的本质发言稿范文
道德的本质发言稿范文
各位领导、各位同事，大家好！
今天我非常荣幸站在这里，与大家分享关于道德的本质。
道德是人类共同的精神价值观，是人类社会稳定、和谐发展的基石。
那么，道德的本质是什么呢？
道德的本质可以总结为三点：第一，自觉性和自愿性。
道德是人类内心自觉的行为准则和规范。
道德并非被外力强加于我们，而是我们主动选择去遵循的。
每个人内心深处都有一个道德的标尺，它会指导我们在面对各种选择时，做出正确的决策。
第二，公平和正义。
道德是建立在公平和正义基础上的。
我们在行为中要尊重他人的权益，不能因个人利益而损害他人的利益。
只有在公平公正的基础上，我们才能建立真正的道德关系，推动社会的进步与和谐。
第三，责任和义务。
道德意味着我们有责任和义务去履行我们的社会角色和职责。
无论是个人还是组织，我们都应该积极承担起自己的责任，在各自的领域内为社会做出贡献。
同时，我们也要对自己的行为负责，勇于承担自己的错误。
总结一下，道德的本质在于自觉性和自愿性、公平和正义以及责任和义务。
在我们日常的工作生活中，我们都应该牢记这些道德原则，做一个有良知、有道德的人。
只有在道德的引领下，我们才能建设一个更加和谐、美好的社会。
谢谢大家！。
公民道德修养知识
公民道德修养知识第一部分一、道德的本质和功能1．道德的含义：道德是指人类社会生活中所特有的，以善恶为评价标准，通过社会舆论传统习惯和内心信念来调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范的总和。
2．道德阶级性：是为一定阶级的利益服务的。
3．道德与法律的关系：相同：道德和法律都是上层建筑和意识形态，都是用来调整人们行为的。
区分：法律是外在于人的他律，由国家立法机构制定，人们必须执行。
道德是内在于人自律。
①依靠信念、良心、舆论与教育的力量发挥作用。
②法律管辖的范围小于道德。
4．道德的功能①认识功能②调节功能③教育功能5、在道德问题上，要防止良种错误倾向：一是“道德万能论”二是“道德无用论”。
二、我国社会主义道德的本质特征1．以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导2．与社会主义市场经济相适应（在市场经济条件下仍然要讲究道德）3．与社会主义法律规范相协调4．与中华民族传统美德相继承（继承+创新）三、我国社会主义道德的作用1．促进社会生产力发展2．调整人与人之间的关系形成向心力和凝聚力3．战胜腐朽道德的思想武器4．促进社会主义精神文明建设第二部分一、中华民族优秀的伦理思想1．强调整体精神和为社会、民族、国家的爱国主义思想（中华民族精神之魂）“礼”、义（反利）以为上“以公灭私，民其吮怀/国而忘家，公而忘私/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐/人生自古谁无死，留取丹心照汗青/天下兴亡，匹夫有责”2．提倡厚德载物的民族精神和人际和谐厚德载物：大地的德性博大宽厚，它养育着万物，胸怀若容。
3．提倡自强不息的民族精神（爱国团结、自强不息、厚德载物、坚忍不拔）“天行健，君子以自强不息”（自然有规律的刚健运行）二、中华民族的传统美德1．正义：公平公正，是一种主观的价值判断，它包括三要素：人、社会和物。
“舍生取义/大义灭亲/见利思义/见得思义/义以为上/见义勇为2．仁爱：尊重他人、同情人、帮助人、关心人（人道主义：妇女、儿童、残疾人、老人、军属）3．孝慈：①养育子女，（子女教育问题）“孟轲母择邻断机杼/郑板桥教子守礼恤贫”②正确处理父母同子女的关系“父子为纲（三纲：君子为纲、父子为纲、夫为妻纲）/不孝有三，无后为大/父母在，不远游（游必有方）”4．诚信：讲究信用、遵守诺言、诚实不欺诚信是市场经济的基本条件，市场经济就是诚信经济。
大学思修道德教案
课时：2课时教学目标：1. 让学生了解道德的本质、功能与社会作用；2. 培养学生树立正确的道德观念，提高道德修养；3. 引导学生关注现实生活中的道德问题，学会运用道德规范指导自己的行为。
教学重点：1. 道德的本质、功能与社会作用；2. 道德修养的方法与途径。
教学难点：1. 道德修养在现实生活中的具体应用；2. 如何处理道德规范与个人利益之间的关系。
教学过程：第一课时一、导入1. 提问：什么是道德？道德在我们生活中有什么作用？2. 引导学生思考道德的本质、功能与社会作用。
二、讲授新课1. 道德的本质- 道德是一种特殊的社会意识形态，由经济基础决定，是社会经济关系的反映。
- 道德不是抽象的，而是具体的。
2. 道德的功能与社会作用- 认识功能：通过道德观念、道德准则、道德理想等形式来实现。
- 规范功能：规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为及个人品德的形成。
- 调节功能：道德最突出最重要的功能，主要通过道德评价来实现。
三、案例分析1. 分析案例，让学生了解道德修养在现实生活中的具体应用。
2. 引导学生思考如何处理道德规范与个人利益之间的关系。
四、课堂小结1. 总结本节课的主要内容，强调道德修养的重要性。
2. 布置课后作业，让学生结合自身实际，谈谈如何提高自己的道德修养。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课的内容，提问：什么是道德？道德在我们生活中有什么作用？2. 引导学生思考道德修养的方法与途径。
二、讲授新课1. 道德修养的方法与途径- 自我反省：通过自我反省，找出自己的不足，努力改进。
- 学习道德知识：了解道德理论，提高道德认识。
- 增强道德情感：培养对道德的热爱，关注道德问题。
- 积极实践：将道德规范应用到实际生活中，做到言行一致。
2. 道德修养的意义- 提高个人素质，塑造健全人格。
- 促进社会和谐，维护社会稳定。
- 培养民族精神，增强国家凝聚力。
三、课堂讨论1. 学生分组讨论：如何提高自己的道德修养？2. 各组汇报讨论成果，分享自己的心得体会。
道德的起源和本质
第二章道德的起源与本质一、道德的起源道德是怎么产生的？根源何在？这就是伦理学关心的道德起源问题。
在漫长的岁月中，古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测，提出了各式各样的答案，为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。
（一）道德起源的几种观点关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解：1、神启论：道德来源于神的启示。
例如：中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为，道德起源于“上帝”的“启示”。
基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西，摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。
2、天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。
这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性，是先天的，是人生来就有的。
我国战国时代的孟子就说过：“仁义礼智，非由外说铄我也，我固有之也。
” 3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。
进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为，生物进化的过程中，个体之间利益是互相调合的，彼此之间具有天然的同情心。
人类是由动物进化来的，人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承，甚至善与恶、最高的幸福等观念，也是在进化过程中从动物身上继承来的。
4、感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。
感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源，认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。
例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出：“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。
只是他们指出我们应该做什么，决定我们将要做什么。
正误的标准，因果的联系，都和苦乐分不开的。
我们一切言行和思维都受苦乐的制约。
” 马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。
（二）马克思主义的道德起源论马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
道德的本质、功能和作用
1．道德的本质、功能和作用是什么（一）道德的本质道德的一般本质：道德是一种社会意识。
道德的特殊本质：道德是一种特殊的调节规范体系；道德是一种实践精神。
道德的本质伦理学是研究道德的科学。
一个比较完整的伦理学体系，一般都应该包含两大部分：规范道德和理论伦理(道德哲学)。
前者所要解决的问题是：人应当怎样做。
后者则是人为什么要这样做。
一般说来，道德信条体现在一定的风尚习俗之中，几乎每一个人都能说出几条道德箴言，从现实生活中将它们整理归类并不难，问题在于这些箴言和信条的依据。
所以后者才为研究的主要对象，人们不仅需要了解人的行为怎样才符合道德，而且还要进一步了解道德何以成为道德。
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
（二）道德的功能社会经济关系决定社会意识形态，而作为意识形态的道德对于社会经济基础和社会生活又起着巨大的反作用—一积极的促进作用或消极的阻碍作用。
对这种能动作用的夸大或贬低乃至否认都是错误的。
因此，要批判两种错误的观点：一种是“道德决定论”（或称“道德万能论”）。
“道德决定论”者片面夸大道德的作用，认为道德决定一切，只要人们的道德水平提高了，一切社会问题都可以迎刃而解。
孟子说过：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
国之所以废兴存亡者亦然”。
孟子把道德的作用看成是关系到国家兴亡的根本所在。
荀子亦有相类似的看法，他说：“人无礼则不生，事无理则不成，国家无礼则不宁”。
荀子所谓的“礼”是最高的道德原则。
显然，荀子把“礼”看作是修身、成事、治国之根本。
欧洲十九世纪的空想社会主义者也夸大道德的作用。
他们否认阶级斗争，试图用道德的手段，特别是用“爱”的说教，一方面劝导富人于穷人仁慈，为人类作出牺牲；另一方面劝导穷人忍让，在物质利益上知足，空想“爱”能化干戈为玉帛、阶级对抗的社会能得以改造，社会主义理想蓝图就会变成现实，这种观点显然是唯心主义的。
思想道德修养与法律基础复习重点
思想道德修养与法律基础复习重点绪论一、基本概念1、新时代新时代是我们理解当前所处历史方位的关键词。
这个新时代，是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。
2、中国梦中国梦是历史的、现实的，也是未来的。
它凝结着无数仁人志士的不懈努力，承载着全体中华儿女的共同向往，昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景。
中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。
只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量。
3、思想道德素质思想道德素质是人们的思想观念、政治立场、价值取向、道德情操和行为习惯等方面品质和能力的综合体现，反映着一个人的思想境界和道德风貌,是促进个体健康成长、社会发展进步的重要保障。
4、法治素养法治素养是指人们通过学习法律知识、理解法律本质、运用法治思维、依法维护权利与依法履行义务的素质、修养和能力，对于保证人们尊崇法治、遵守法律具有重要的意义。
二、基本问题1、大学生如何做担当民族复兴大任的时代新人？（1）大学生应该以有理想、有本领、有担当为根本要求，夯实综合素质基础，着力提升思想道德素质和法治素养，展现新的风貌、新的姿态，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，成为走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。
（2）大学生要担当民族复兴大任，不仅要加强思想道德修养，而且要努力提高法治素养。
这就需要进一步学习马克思主义法学理论，深刻理解社会主义法律的本质特征和运行机制，整体把握中国特色社会主义法律体系、法治体系和法治道路的精髓，培养法治思维，尊重和维护法律权成，依法行使权利与履行义务，以实际行动带动全社会崇德向善，努力做尊法学法守法用法的模范。
第三章 道德的本质、结构、功能
二、道徳的一般本质
1 社会经济关系的性质直接决定各种道德体系
• 的性质。
• 2 社会经济关系所表现出来的利益，直接 决定着道德的基本原则与主要规范。.
• 3 在阶级社会中，人们在同一经济关系中 的不同地位与不同利益 ,也决定着各种道德 体系的阶级属性、社会地位和彼此间的矛 盾斗争。
• 4 经济关系的变化必然引起道德的变化。
• 第二，认为道德的本质是由精神或理性决定的。
• 宗教认为，道德是上帝的意志的反映。 • 道德是“主观意识的法”，是客观精神争取自由
的一种表现，是意志自由活动的结果，归根到底 是被“绝对精神”决定的东西。 • 道德的基础是人先天所固有的“善良意志”;
“善良意志” 是道德行为的本源和评价依据。
评价
第三章 道德的本质、结构 和功能
第一节 道德的本质
• 一 关于道德本质的几种代表性观点
• 第一，认为道德的本质是由物质生活水平决定的。 • 生产力水平越高，创造的 会物质越丰富，道德的积极作用
就会建立在稳固的基础之上;而生产力水平低下、连基本的 生活条件都不能保证，就使道德丧失了物质基础。
• 18世纪德国哲学家费尔巴哈认为
• 道德作为实践精神，势必要转化为明确的目的和在此指 导下的行为，并且根据主客观情况及时地调节预期目的， 更好地指导行为。
三、道德的特殊本质
• 从社会意识形态的内部着眼，将道德同其他社会意识形态 进行比较时，就会发现，道德还有区别于其他意识形态的 特殊本质: 道德是一种特殊的规范调解方式。
• 在人类社会的长期发展中，人的活动、人与人的交往和联 系都逐渐形成一定的秩序和节奏;在人与人的关系中，尤其 是在个人与他人、个人与整体的关系中，也会相应地产生 一定的要求。这些秩序和要求是人类社会实践的内在要求， 也是人们自觉意识到以后进行创造的产物。这些秩序、要 求相对于个人来说是公理性、普遍性的东西，是把人们的 个别的、偶然的、特殊的活动与一般的、普遍的、必然的 东西联系起来的枢纽，是对人们“应该”怎样生活的图景 的一种展示。
道德的起源和本质
第二章道德的起源与本质一、道德的起源道德是怎么产生的？根源何在？这就是伦理学关心的道德起源问题。
在漫长的岁月中，古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测，提出了各式各样的答案，为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。
（一）道德起源的几种观点关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解：1、神启论：道德来源于神的启示。
例如：中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为，道德起源于“上帝”的“启示”。
基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西，摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。
2、天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。
这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性，是先天的，是人生来就有的。
我国战国时代的孟子就说过：“仁义礼智，非由外说铄我也，我固有之也。
”3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。
进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为，生物进化的过程中，个体之间利益是互相调合的，彼此之间具有天然的同情心。
人类是由动物进化来的，人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承，甚至善与恶、最高的幸福等观念，也是在进化过程中从动物身上继承来的。
4、感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。
感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源，认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。
例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出：“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。
只是他们指出我们应该做什么，决定我们将要做什么。
正误的标准，因果的联系，都和苦乐分不开的。
我们一切言行和思维都受苦乐的制约。
”马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。
（二）马克思主义的道德起源论马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
道德的起源与本质
革命道德相延续,同时也是对人类优秀道德成果
的吸收和借鉴
最后,社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性 和局限性,坚持以为人民服务为核心,坚持以集体主义
为原则,展现出真实而强大的道义力量
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2023
因此,道德的起源问题,必须从这一实际出发来认识和把握
劳动是道德起源的首要前提。请德是人类社会的特有现象,动物的本为中不存在真正的德 。劳动将人与动物区分开来,创造了人,社会和社会关系,也创造了道德。劳动在创造人的 同时也形成了人与人的关系。原始的劳动分工与协作,使人与人之间的相互依赖,相互扶持 自量不
1 其三,道德作为一种社会意识,在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益,因而不可避免地具有阶级性
同时,不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处,反映着道德的普遍性。其四,作为社会意识的道德
2 一经产生,便有相对独立性。这种相对独立性既表现为道德的历史继承性,也表现为道德对社会发展具
有能动的反作用
道德是社会利益关系的特殊调节方式。作为一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间
交往和社会关系,各种利益关 系更为凸显随看社会分工的不 断发展,个人利益,他人利益和 社会利益的界限逐步明要求规 范、协调或制约利益冲突的意 识更为强烈,由此促进了人类 道德的不断进步和发展。可以 说,道德正是适应社会关系尤 其是利益关系调节的需要而产
生的
人的自我意识是遭德产生的主 观条件。意识是道德产生的思 想认识前提。人只有在社会
3 关系的特殊的行为规范,道德与法律规范、政治规范的不同之处在于,它是用善恶标准去评价,依靠社会
道德的本质是什么
道德的本质是一种纯粹的，单一的思维活动。
在此过程中，行为主体的活动没有受到任何其它因素的影响，完全是潜意识的，非理性的。
道德意识活动源于社会性人类的公平意识，这种意识是人类社会中一切善的行为的基础，也是道德社会性评价形成的基础.以公平意识为起源的道德的终极目的是促进人类社会的全面进步和发展。
道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
道德是社会物质条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。
社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。
而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。
社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。
可以说，利益是道德的基础。
起源问题非常复杂。
马克思主义认为，道德是社会关系的产物，只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。
道德得以产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
道德的特征及其作用特征：1.把握世界方法的特殊性。
2.实施手段的特殊性。
3.主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
4.道德具有特殊的稳定性。
5.判断对象的特殊性6.调节范围的广泛性。
先有信仰，人的心灵和身体作为一个独立的个体，他的命运如何，怎么变化在这个社会中？这个人生来就要面对的问题的答案就在他的信仰里，信仰是标准，道德是对信仰的个人解释，信仰的内容应该是不改变的，而人的道德却可能会随环境变化而变化而违背了他的信仰，个人组成集体，如许多不同的信仰团体，在现在的环境下，按少数个体服从多数个体规则确定集体的信仰和道德，集体组成国家，少数服从多数的规则确定社会公共信仰，即国家法律，按少数服从多数规则确定社会公共道德。
“道”可以认为是人对信仰的理解标准的解释，“德”可以认为是人对信仰的执行标准的解释，“道德”可以认为是人对信仰判断标准的解释。
九年级上册道德与法治第一单元第一课知识速记
九年级上册道德与法治第一单元第一课知识速记
以下是九年级上册道德与法治第一单元第一课的知识点总结：1、道德的起源和本质：
起源：道德起源于人类社会的共同生活和交往，是人类社会的一种内在需要。
本质：道德是一种社会意识，是人们共同生活和交往中形成的规范和准则，旨在协调人与人之间的关系，维护社会秩序和稳定。
2、道德的功能和作用：
功能：道德具有多种功能，如调节功能、认识功能、教育功能等。
作用：道德通过规范人们的行为和思想，对个人和社会的发展产生积极的影响。
3、中华民族传统美德：
爱国奉献：强调个人对国家和民族的忠诚和贡献。
勤劳勇敢：强调勤劳节俭、勇敢顽强、不畏艰难的精神。
自强不息：强调个人不断努力进取、追求进步和成长。
厚德载物：强调人与人之间的宽容、仁爱和互助精神。
博大宽和：强调个人心胸开阔、待人宽容、和谐共处的品质。
4、社会主义核心价值观：
国家层面：富强、民主、文明、和谐。
社会层面：自由、平等、公正、法治。
公民个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。
5、树立正确的价值观：
要树立正确的价值观，必须遵循社会发展的客观规律，站在最广大人民的立场上，以人民群众的利益为出发点和归宿。
要树立正确的价值观，必须努力学习马克思主义理论，掌握科学的世界观和方法论，树立正确的价值观念。
道德的起源、本质及功能
道德起源的历史前提
1
劳动是人类道德起源的第一个历史前提。
2
社会关系（伦理关系）也是是道德发生的前提。
3
社会意识是道德起源的第三个历史前提。
4
道德就是人们对自身行为在社会关系中的“应当”与“不应当”的自觉意识。
5
二、道德的本质
【学生关于道德本质的看法】： 道德的本质是人性的潜在发展 内化 是人们对各类行为所追求的，认为是正确的、理应遵守的准则，是良知引导的一种约束。作用 知道人们如何为人处事，塑造真善美。真善美化作行动。（多人这样认为）内化 符合人们追求集体美好而存在的潜在的约束。规范 道德是人类的进化。起源 是维护社会和谐的力量，是人类社会永恒的追求，体现了人类最伟大的一面。作用 君子坦荡荡，小人长戚戚。规范 人人为我，我为人人。规范 复杂庞大的准则体系。规范 道德是人与生俱来的天性，只是在人的一生中没被意识到并发掘而已。本体 摩西十诫。规范 人的精神行为准则。内化的规范 心灵的底线，凭自己的良心。内化的规范 社会运转的隐性维持元素。从作用来说 为人类社会保持正常秩序的规范。从作用来说 道德是衡量一个人行为好坏的标尺，而这个标尺以舆论为准则、何谓道德的底线、对不同的人有不同的看法。这真是无法判断。我们究竟是求同存异还是随大流？
3．道德是一种实践精神（道德的深层本质）Βιβλιοθήκη 050201
把握世界的四种方式：道德、哲学、宗教、艺术
首先，道德实践过程是实际活动与精神活动相统一的过程。
求真：主体与客体相对立，主体认识客观物质世界。
求美：主体以自身的意识为对象，自身精神升华。
道德：道德活动则受精神境界、意识状态所支配、决定。善的活动受善的意识支配，恶的活动受恶的意识支配。
其次，健康的道德本身就包含着对人的个性发展、个人权利等深刻的肯定,它并不外在于人,更不排斥个人利益。
(李春秋版)第一章道德的本质
四、道德与宗教 • 1、区别——对社会发挥作用的依靠力量 不同；与唯心主义联系必然性不同；在
历史上存在的时间不同。
• 2、联系——历史上紧密相联；现实社会 不同地位。
第四节
一、道德的基本特点 1、特殊的规范性 2、独特的层次性 3、广泛的社会性 4、相对稳定性
道德的特点及其社会作用
二、道德在社会发展中的作用 1、夸大或否定道德的作用都是不对的 （1）道德决定论 （2）道德无用论 2、道德在社会发展中的作用 （1）论证作用
在漫漫人类的历史长河中，科技为人类的发展作出了千古不朽
的贡献。没有科技的进步，人类今天还可能生活在刀耕火种的年
代，过着茹毛饮血的生活。所以，人类一直对科技抱以巨大的热
情，寄予厚重的希望。
然而，套用佛经上的箴言：每人都有一把打开天国之门的
钥匙；同一把钥匙也能打开地狱之门。科技也是如此，它可以打开
天国之门，也可以打开地狱之门：当我们利用科技造福于人类发展 时，科技便是我们打开天国之门的钥匙；倘若我们利用科技肆意妄 为，科技便成为开启地狱之门的钥匙——人类极有可能成为科技进 步的牺牲品。 就像原子能在为人类造福之前，首先是作为杀人武器而诞生的。
讨论（1）
1997年，广州：一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭
投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一
个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个 岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收
的雨伞仅有六把。
1996年，瑞士伯尔尼：市政府为了方便市民，在大街上投放 了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到 目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百 辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
道德的起源与本质
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36
(二)认识和把握道德修养的途径与方法
与社会实践相联系，是进行道德修养的 根本途径。
★学思并重
★省察克治
★慎独自律
★积善成德
★知行统一
案例二 案例三
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37
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24
第四节 恪守公民基本道德规范
2001年中共中央印 发的《公民道德建设实 施纲要》，第一次系统 明确的提出“爱国守法、 明礼诚信、团结友善、 敬业奉献”的公民基本 道德规范。
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25
一、我国公民基本道德规范
(一)公民基本道德规范的提出及其意义
历史和现实表明，道德在一个社会中的 作用大小，往往取决于作为主干的基本道 德规范在社会成员中的知晓度、信奉度和 践行度。
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3
(一)道德的主要功能
认识功能 调节功能 导向功能 激励功能 辩护功能 沟通功能
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4
道德的认识功能
是指道德反映社会现 实特别是反映社会经济 关系的功效与能力。
是人们认识和反映社 会状况以及人与人之间 关系的一种方式。
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5
道德的调节功能
是指道德通过评
价等方式，指导和
纠正人们的行为和
实践活动，协调人
敬业奉献：强调公民应忠于职守、克己奉 公、服务社会。
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30
(三)诚实守信是公民道德建设的重点
公民道德建设以诚实守信为重点， 既是对中华民族传统美德的弘扬，又是 对当代中国道德建设实践的正确反映。
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31
(1)诚实守信是市场经济条件下经济活动 的一项基本道德准则。
诚信并不单纯是一个道德概念； 诚信还是一个经济学概念； 讲诚信，从长远来看，能够得到更好的经济
➢爱国守法 ➢明礼诚信 ➢团结友善 ➢勤俭自强 ➢敬业奉献
道德的本质是什么
道德的本质是一种纯粹的，单一的思维活动。
在此过程中，行为主体的活动没有受到任何其它因素的影响，完全是潜意识的，非理性的。
道德意识活动源于社会性人类的公平意识，这种意识是人类社会中一切善的行为的基础，也是道德社会性评价形成的基础.以公平意识为起源的道德的终极目的是促进人类社会的全面进步和发展。
道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
道德是社会物质条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。
社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。
而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。
社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。
可以说，利益是道德的基础。
起源问题非常复杂。
马克思主义认为，道德是社会关系的产物，只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。
道德得以产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
道德的特征及其作用特征：1.把握世界方法的特殊性。
2.实施手段的特殊性。
3.主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
4.道德具有特殊的稳定性。
5.判断对象的特殊性6.调节范围的广泛性。
先有信仰，人的心灵和身体作为一个独立的个体，他的命运如何，怎么变化在这个社会中？这个人生来就要面对的问题的答案就在他的信仰里，信仰是标准，道德是对信仰的个人解释，信仰的内容应该是不改变的，而人的道德却可能会随环境变化而变化而违背了他的信仰，个人组成集体，如许多不同的信仰团体，在现在的环境下，按少数个体服从多数个体规则确定集体的信仰和道德，集体组成国家，少数服从多数的规则确定社会公共信仰，即国家法律，按少数服从多数规则确定社会公共道德。
“道”可以认为是人对信仰的理解标准的解释，“德”可以认为是人对信仰的执行标准的解释，“道德”可以认为是人对信仰判断标准的解释。
历年《思想道德修养与法律基础》真题(含答案)
考 生 答 卷 不 能 超 过 密 封 线历年《思想道德修养与法律基础》真题（含答案）题号 一二 三 四 总分 分数 阅卷一、简答题（共30小题，每小题1分，共30）1、30.简述《治安管理处罚法》的基本精神和主要内容。
正确答案：《治安管理处罚法》由第十届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议于$2通过，自$2施行。
该法包括总则、处罚的种类和适用、违反治安管理的行为和处罚、处罚程序、执法监督、附则，共6章91条。
2、怎样认识道德的本质？正确答案：道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
3、什么是民族精神？中华民族精神的内涵是什么？正确答案：民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数所认同的价值取向，思维方式，道德规范，精神气质的总和。
是一个民族赖以生存和发展的精神支柱内涵：爱国主义。
团结统一。
爱好和平。
勤劳勇敢。
自强不息。
4、什么是法律思维方式？它的特征是什么？正确答案：法律思维方式是指，按照法律规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。
特征：讲法律、讲证据、讲程序、讲法理。
（P171-172） 5、什么是犯罪？犯罪构成包括哪些要件？正确答案：是指严重危害社会，触犯刑法并应受到刑罚处罚的行为。
要件：犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面。
6、理想信念对大学生成才的作用：正确答案：指引人生的奋斗目标；提供人生的前进动力； 提高人生的精神境界； 引导大学生做什么人 走什么路 为什么学7、联系实际，谈谈如何理解法律权利与义务的关系。
正确答案：A 结构上的相关关系。
思想道德修养与法律基础(09卷)
思想道德修养与法律基础（09卷）(评分参考标准)一、（每题2分，共20分）1、A2、C3、D4、A5、D6、D7、B8、B9、A 10、D二、简要回答下列问题（每小题5分，共20分）1．怎样认识道德的本质？答案：道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
2．怎样理解世界观与人生观之间的联系？答案：世界观和人生观是紧密联系在一起的。
一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律的正确认识的基础之上。
在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。
只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。
另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。
3．怎样认识个人需要与社会需要的关系？答案：人的需要不同于动物的需要，即使是人的本能需要，也深深地打上社会历史的印记，成为一种社会性的需要。
人的需要的满足，都只能借助于社会，都是凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现的。
因此，个人需要不纯粹是个人的，它或多或少是社会需要的反映，受社会物质和精神文化发展水平的制约。
社会需要也不是脱离个人需要独立存在的，社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映。
4．宪法作为国家的根本大法，具有什么样的特征？答案：1.在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面。
2.在效力上，宪法的法律效力最高。
浅谈对道德本质的认识
浅谈对道德本质的认识摘要：道德的本质，在中外伦理思想史上始终是争论很大的问题。
不同时期、不同的学派和思想家都从不同的立场出发提出不同的见解。
基于此，本文对道德的本质的理解做一个梳理，以及发表个人的见解.关键词：道德本质；道德起源；道德功能一、道德的起源培根认为,人性善有两种—-“积极善”和“消极善"。
这两种善最明显地表现在人的欲望中，但前者是发展和繁殖自己的欲望，后者是保存和延续自己的欲望.前者的价值大于后者.因为前者是求取功利的积极努力,是主动的，后者则是只求自我保存的消极行为，是被动的。
培根重视个体德性，认为道德源于内心。
同时，不能忽视整体道德，整体善高于个体善。
关于道德起源的问题，伦理学界仍然是莫衷一是、纷乱不已.马克思主义伦理学一般认为道德起源于劳动或实践,他们强调经济关系对道德的决定作用。
基督教认为道德起源于人与上帝订立契约.儒家一般认为道德起源于圣人,例如荀子认为道德起源于圣人的“化性起伪”，孟子认为道德起源于圣人的内心。
康德认为道德起源于纯粹理性。
也有人认为道德起源于情感欲望,例如卢梭认为,道德源于人心中的社会情感和利他之心,源于对公共利益的追求。
费尔巴哈认为:“没1有快乐和不快乐感，也就不会有善和恶的区别”。
还有人认为道德起源于图腾禁忌。
而美国的伦理学家J.P.蒂洛说：“我们的大部分道德来自我们自己,即起源于人类。
其他说法全是意测或信仰。
”他认为,“道德的产生是由于人类的需要,由于认识到以合作的和有意义的方式共同生活的重要性”。
还有人认为道德起源于劳动或实践的说法没有错，人世间又有什么不是起源于劳动或实践呢?但问题是,当我问你美国在哪里的时候，你的回答是在地球上,这没有错，但你也许还能回答得更确切些，你可以说她在北美洲。
正如J.P。
蒂洛所说,基督教的想法不过是信仰。
儒家的说法也只对了三分之一,道德是人制定的，但却是无数个私权主体制定的，是众多私权主体博弈的结果,并且也不是起源于人的内心，而是后来才内化进人的内心形成品德的.那些认为道德起源于人的情感、欲望、理性的都只看到道德的一个方面，即道德需要私权主体内心的认同和维护，这是道德这种社会制度内化的结果,但我们还可以继续追问：私权主体为什么会认同和维护道德?那种认为道德起源于图腾禁忌的，只是在用现象解释现象，还没有上升到用理论解释现象的高度。
第3章 道德的本质
(四)、社会经济关系的发展变化必然
引起道德的发展变化。
在新旧社会交替，或者同一社会进行重 大改革时，由于社会经济关系的发生变化必 然引起道德现象相应地发生变化。如欧洲文 艺复兴时期，由于新兴资产阶级的崛起，资 本主义生产方式的发展，代表资产阶级利益 的人文主义思想与基督教宗教道德展开了激 烈的斗争,并逐在社会中占据了主导地位； 我国目前的改革开放事业也推动现实道 德的发展变化。
第二节 道德的特殊本质
如何把道德与上层建筑中它因素 区 开来，仅仅了解道德的一般本质还不 行，还要进一步掌握道德的特殊本质。 道德的这一特殊本质可以表述为： 道德是调节社会关系，维护社会秩序 的一种特殊的规范调节方式。
一、人类社会秩序的目的性与社会规 范的手段性
在人类社会的存在与发展中，由于社会资源 （经济利益、政治地位、荣誉、受教育的机会等） 的稀缺与个人欲望的无限性之间的矛盾，在社会的 每时每刻，各种利益主体之间的矛盾与斗争无时不 在，这种矛盾与斗争阻碍了社会的正常发展。因此， 制定一系列的规范，维持社会的正常秩序，是人类 存在和发展的必然要求。道德、法律、政治、风俗 习惯、宗教等便是人类为维持自身正常秩序而制定 出来的社会规范。
关于普世价值的思考
一，何谓普世价值？ 二，普世价值存在的根据（逻辑根据历史 根据、现实根据 三，普世价值与中国特色
一，何谓普世价值？
普世价值以人类为主体，是人类在长期的矛盾、 冲突过程中形成的公认的、共享的共同价值。 如每个人都有的“食色，性也”的物质需要； 再如民主、平等、自由、法治、人权等政治价 值观与政治体制（有的学者常以“西方式的民主” 不适合我国国情为例而否定普世价值的存在。事实 确实如此，但我国的人民代表大会制度总是民主政 体吧，我们现在总不能回到“君为臣纲”、“言出 法随”的专制政体中去。在此意义上，民主就是一 种人类共享的普世价值。）
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一、简答1．怎样认识道德的本质？2．怎样理解世界观与人生观之间的联系？3．怎样认识个人需要与社会需要的关系？4．我国社会主义法律的科学性表现在哪些方面？5．宪法作为国家的根本大法，具有什么样的特征？二、辨析1．集体利益高于个人利益是社会主义集体主义原则所提倡的。
2．竞争与合作是一对不可调和的矛盾。
3．每个人都有不同的个性，就像天下没有两片相同的树叶。
所以，个体与社会永远都是矛盾的，不可能统一。
4．被判处无期徒刑的犯罪人终身不能获得人身自由。
5．限制民事行为能力人实施的民事行为不具有法律约束力。
三、论述1．材料分析：廖晓义，1986年毕业于中山大学哲学系，获得硕士学位。
1990年的一天，廖晓义在社科院查阅有关资料时发现，随着经济的发展，中国的环境污染正在恶化，而中国的环境保护工作尚十分薄弱。
从此，廖晓义开始自觉投身于环境问题研究和环境保护工作。
为了环保宣传，她八方游说，到处求人，克服了常人难以想象的困难，自己编导、主持和剪辑，拍成了电视片《环保时刻》；为了环保事业，她离开了年幼的女儿，放弃了自己的美国博士梦，放弃了许多人梦寐以求的美国绿卡，做出了巨大的个人牺牲。
与此同时，她为中国的环保事业做出了突出贡献；她建立了民间环保组织——北京地球村环境文化中心，建立了“北京地球村环境教育培训基地”，指导创立了全国首家垃圾分类清运回收系统，并且积极倡导、推动全国著名高校的大学生参加“人人参与环保，共建绿色社区”的工程。
她的努力逐渐被社会认可，她所追求的事业正在成为众人的追求目标。
请你结合上述案例，运用在《思想道德修养与法律基础》这门课中学习的理论对廖晓义的人生价值进行分析。
2．结合大学生中的具体案例，谈一谈应该如何协调个人与他人的关系？一、简答题1、人生目的在人生实践中有什么样的重要地位？2、大学生要按照哪些要求提高道德修养的自觉性？3、大学生心理发展上表现出的过渡状态的矛盾性表现在哪些方面？4．如何理解我国宪法关于公民基本权利中的人身自由权。
5．简述影响公民民事行为能力的因素。
二、辨析题1、道德的本质就是一种文明程度的反映，因此，它是社会文化的反映。
2、网络是一个虚拟时空，因此无需道德规约。
3、人生价值实现的个人条件就是要有自强不息的精神。
4．公民甲侵害了公民乙的财产权益，造成了一定程度的损失，但由于甲主观上没有过错，所以甲不应当承担民事责任。
5．某日晚，李某从单位窃得一部笔记本电脑，拿回家中，经妻子规劝，产生悔意，趁天黑又将笔记本电脑送回原处。
李某的行为属于犯罪中止。
三、论述题：1．有人曾给大学生列出了“九大不足”：学术精神失落、道德素质低下、生理心理缺憾、政治冷漠投机、理性的侏儒、寄生依赖、沉迷网络、堕落傍款以及追求当次、崇尚名牌等。
结合实际谈一谈，你如何看待这种评价，你认为当代大学生应怎样塑造健康向上的崭新形象？2．结合实际谈一谈，当代大学生怎样在实践中将理想转化为现实？一、简答题1. 怎样认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系？2. 大学生应如何遵守网络中的道德要求？3. 如何理解法的含义？4. 怎样理解道德的认识功能？5.民事法律行为具有哪些条件时方能有效？二、辨析题1. 集体利益和个人利益的对立统一的。
2. 没有社会价值，人生的自我价值就无法实现。
3. 李逵回乡探亲，遇上李鬼行劫。
李逵制服了李鬼。
李鬼是犯罪中止。
4. 甲、乙是大学同学，2003年7月毕业前，甲向乙借5000元，说好一年后还。
甲到期未还，乙碍于情面也未曾索要。
2006年11月，乙找到甲，要求其还欠款，甲拒绝。
乙诉至法院，乙能胜诉。
5. 诚信是高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本原则。
三、论述题1．法国著名微生物学家巴斯德,做了许多实验,终于发现了细菌是造成物质腐败的罪魁祸首。
英国外科医生利斯特是这种理论最早的响应者和实行者,他研究出病人手术后伤口化脓之因,参照巴斯德的理论,利用高温消毒灭菌法,用碳酸来消毒手术器具和医生的手,他做的手术不再因细菌而感染。
在他的医院里,手术死亡率是世界上最低的。
利斯特取得了成功,但他没有将战胜细菌的功劳记在自己头上。
他在致巴斯德的信中说:“敬爱的先生,请准许我向您恭恭敬敬的致谢,感谢你指出细菌的存在是腐败的真正原因,依靠您的这一原理,我找到了防腐的方法。
人类正享受着您的工作所贡献的幸福!”请据此分析在人际交往过程中，如何正确处理竞争与合作。
2．领带王国“金利来”的创始人曾宪梓先生有一颗可贵的中国心。
为了支持故乡建设，他在梅县与一家企业合资，创办了“银利来有限公司”，生产银利来领带，并把自己从这个企业所得到的利润全部献给了梅县，用作嘉应大学的办学经费及其他公益事业费用。
他深知教育事业和体育事业对于一个国家和民族发展的重要性，所以多次捐资给母校兴教，鼓励中国足球队冲出亚洲，支持北京申办奥运会和奖励中国奥运健儿。
据不完全统计，他在十几年中的捐款达到了二百多项，总额高达四亿多元，为海外华侨、港澳同胞关心和参加祖国和家乡建设起到了极大的鼓励和促进作用。
请结合曾宪梓先生对祖国、家乡的倾情之爱，谈谈大学生为什么要坚持爱国主义，应怎样坚持爱国主义？一、简答题1、如何理解当代大学生的崭新形象？2、如何理解时代精神的内涵？3、怎样正确认识中华民族优良道德传统的主要内容？4、怎样认识建设社会主义法治国家的主要任务？5、什么是犯罪构成？犯罪构成要件包括哪些？二、辨析题1、人生观和世界观没有本质区别。
2、社会要进步就必须竞争，所以竞争与合作只能是矛盾的。
3、继承和弘扬中华民族优良道德传统与加强社会主义道德建设没有关系。
4、债只能因不法原因而产生。
5、简述影响公民民事行为能力的因素三、论述题1、材料分析题：获得CCTV2002年经济年度人物，被称为“2002感动中国的女人”的刘殊威，2001年在网上搜索到蓝田集团公布的财务报告后，意外发现该公司自1996年上市以来，5年间股本扩张了360倍，但其净营运资金已经下降到-1.27亿元，也就是说蓝田已经没有创造现金流量的能力了，它完全是依靠银行贷款在维持生计。
出于一个公民的良知和一个学者的社会责任感，她撰写了《应立即停止对蓝田股份发放贷款》的文章，当天就在《金融内参》发表。
结果，她被蓝田股份有限公司以名誉侵权为由诉诸法律，并收到数封威胁、恐吓的电子邮件，其中甚至有对其生命安全的威胁。
与此同时，《金融内参》也急忙发表“本刊启示”—该文“系作者个人观点，不代表本刊编辑部。
”没有任何靠山后台的刘殊威没有屈服，最终借助媒体的力量，公布了她长达2万多字的《蓝田之迷》，彻底戳穿了“蓝田神话”。
请你结合本案例，谈谈大学生应如何加强自身的道德修养？2、结合大学生的实际谈一谈你对人生价值的理解？习题五一、简答题1、人生目的在人生实践中有什么样的重要地位？2、大学生要按照哪些要求提高道德修养的自觉性？3、大学生心理发展上表现出的过渡状态的矛盾性表现在哪些方面？4．如何理解我国宪法关于公民基本权利中的人身自由权。
5．简述影响公民民事行为能力的因素。
二、辨析题1、道德的本质就是一种文明程度的反映，因此，它是社会文化的反映。
2、网络是一个虚拟时空，因此无需道德规约。
3、人生价值实现的个人条件就是要有自强不息的精神。
4．公民甲侵害了公民乙的财产权益，造成了一定程度的损失，但由于甲主观上没有过错，所以甲不应当承担民事责任。
5．某日晚，李某从单位窃得一部笔记本电脑，拿回家中，经妻子规劝，产生悔意，趁天黑又将笔记本电脑送回原处。
李某的行为属于犯罪中止。
三、论述题：1．有人曾给大学生列出了“九大不足”：学术精神失落、道德素质低下、生理心理缺憾、政治冷漠投机、理性的侏儒、寄生依赖、沉迷网络、堕落傍款以及追求当次、崇尚名牌等。
结合实际谈一谈，你如何看待这种评价，你认为当代大学生应怎样塑造健康向上的崭新形象？答题要求：首先要对上述所说的“九大不足”作客观的评价。
其次要有结合所学理2．结合实际谈一谈，当代大学生怎样在实践中将理想转化为现实？习题六一、简要论述下列问题1、怎样认识爱国主义及其时代价值？2、中华民族优良道德传统的主要内容是什么？3、维护公共秩序对经济社会健康发展有什么重要意义。
4．如何理解法的本质？5．一般认为，法律权利与义务的关系表现在哪几个方面？二、辨析题1、社会主义集体主义强调集体利益的至高无上性，因此，集体利益高于一切，任何情况下，个人利益都要为其让路。
2、人生价值的评价方法只要坚持物质贡献与精神贡献相统一就可以了。
3、道德作为一种特殊的社会意识形式，在道德功能系统中，其主要功能是调节功能。
4．甲某明知乙某出售的香烟是假烟，但因价格便宜，遂购买了两条。
因双方完全出于自愿，所以甲乙之间的交易行为是民事法律行为。
5．王某因有外遇，欲谋杀妻子李某，将买来的毒药藏在房间内的隐蔽处，伺机投毒杀人，不料李某在打扫房间时发现了毒药并将其销毁。
王某的行为属于犯罪未遂。
三、论述题1．材料：由于未按合同约定规还来自银行的国家助学贷款，中国石油大学北京校区的23名本科生被中国建设银行北京昌平支行告上法庭。
银行要求解除双方借款合同，并要求学生归还所借款项的本金和利息。
2005年12月28日，北京市昌平法院正式受理此案。
结合实际，利用你所学过的原理进行分析。
2．结合实际谈一谈，当代大学生怎样在实践中将理想转化为现实？习题七一、判断分析1、公民的死亡是公民民事权利能力终止的唯一原因。
2、集会、游行、示威是宪法赋予公民的基本权利，因而无需提出申请。
3、“事不关已，高高挂起”。
4、西班牙诗人阿莱桑德罗·梅洛说过：“命运的盾牌是双面的，一面是失意、困惑，翻开另一面，你就会找到幸福、快乐。
”5、“知之为知之，不知为不知”。
二、简答1、社会主义核心价值体系的科学内涵？2、为什么社会主义道德建设要以为人民服务为核心？3、公共生活有序化对经济社会发展有何意义？4、简述民法的基本原则？三、案例分析1、有一对青年男女处于热恋期，一方出于特定原因，提出终止恋爱关系，对方见无法挽回时，便对对方打击报复，伤害对方身体，毁坏对方的名誉，把狂热的爱“变成”狂怒的恨。
请问：1）说明这是一种什么行为？2）您认为此时应如何对待此问题？2、李向群出生于海南省一个富有家庭。
入伍前，他是一个运输队的“小老板”。
他父亲对他说：搭帮党的富民政策，使我们家逐步富裕起来，可我们家中还没有一名共产党员，你到部队后一定要争取早日加入党组织！带着父母的嘱托，他来到了部队。
工作、训练事事争当先进。
一年后，他探亲回到家。
母亲第一句话就问他：孩子，入了党吗？他红着脸说：快了。
当他从广播、电视中知道长江流域发生特大洪水时，一种军人的责任感油然而生；探亲假并未到期，部队也并未催促，就主动告别父母，乘飞机尽快赶回部队。