谈骨气吴晗PPT课件
谈骨气公开课.[优质PPT]
对议论文的要素设计问题。
预习检测
丞相 chéng 锤击 chuí 挑拨 tiǎo 离间 jiàn 嗟来之食 jiē
诬蔑 miè 吓倒 xià 拘囚 qiú 高官厚禄 lù
1、作者的主要观点是什么?
2、概括文中的三个事例,它们分别从 哪个角度证明观点的?顺序能否调换? 为什么?
让我们思考一下,小王这种行为是 不是有骨气的表现?中学生的有骨气体 现在什么方面?
有骨气 ≠ 意气用事
• 说一说我们当代中学 生怎样做有骨气的人。
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人之所以能够站立,主要是 因为人有骨头,骨头是人体 内最坚硬的部分,骨头就是 宁折不弯,因此,我们把刚 强不屈的气概叫骨气。
吴晗
学习目标:
1.积累重点字词、句子,复习议论文 的基础知识。
2.理解课文运用典型事例论证中心论 点的写法。
3. 学习古人有骨气的崇高气节。
作者简介
吴晗(1909-1969),原名吴
3、引用孟子的话在课文中有什么作用?
中心论点 我们中国人是有骨气的
南宋文天祥宁死不降元
事实论据
古代穷人不食嗟来之食
闻一多横眉怒对国民党 的枪口
论证结构
提出论点: 我们中国人是有骨气的(正确鲜明)
举 例 事实论据 论 (精当典型) 证
南宋文天祥宁死 不降元
古代穷人不食嗟 来之食
富贵不能淫 贫贱不能移
春晗,字辰伯,浙江义乌人,我 国著名历史学家。是个极有骨 气的人。他坚持真理,反对邪 恶。十年动乱中,由于不肯向 四人帮低下高贵的头颅,连同 妻子、女儿一起被迫害致死。 1934年,毕业于清华大学,后 在清华大学、云南大学、西南 联大任教。他一生著述丰富, 有《朱元璋传》《明史简述》 《皇权与神权》等。
《谈骨气》ppt课件完美版
总结
提出论点 中国人是有骨气的
富贵不能淫一文天祥
古(士大夫)
事例论证 贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ (平民)
威武不能屈一闻一多
今 (知识分子)
总结归纳 无产阶级骨气 发出号召
扩展
在我国历史上,有骨气的人 岂止三个。从平时的阅读和积累 中,你还了解哪些有骨气的事例? 请为课文补写一个事实论据。
补充事实论据
明知敌人要杀他,
威
他毫不退却,在被害前
武 不
的几分钟还大声疾呼, 痛斥国民党特务。
能
闻一多 拍案而起,
屈
横眉怒对国民党的手枪, 宁可倒下去,不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》 /programs/view/0PqfoGOCzbI
提问:中国人有骨气的事例很多,选取这三个 人的事例有代表性吗?列举的三个人物能否顺 序颠倒?
(1)富贵不能淫——李白“安 能摧眉折腰侍权贵”
苏武“留胡节不辱” (2)贫贱不能移――朱自清
“宁可饿死也不食美国的救济 粮”, 陶渊明“不为五斗米而折腰” (3)威武不能屈——李公仆, 江姐,刘胡兰,夏明翰,叶问, 陈真
课堂讨论:
小王同学一次因打架违反校规,被老师批 评不服气,并与老师顶嘴,不承认自己错误, 有同学说小王真有骨气。
1995年3月7不日的跪下的午,中头国天晚人上加班到凌晨两点的珠海市
南山工业区瑞进电子公司的工人,好不容易到了10分钟的 工休时间,工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分 钟,不料外国女老板走进了车间,紧接着是一阵辱骂,之 后她又厉声说道:“工人排队跪下!”人群中有一个人直直
地站着,愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着:“你为 什
论据:用来证明论点的事实 或道理 , 包括事实论据和 道理论据。
谈骨气公开课-PPT
闻一多横眉怒对 威武不能屈 国民党的枪口
结论
•我们中国人(无产阶级)是有骨气的 •激励鼓舞民心
此
之 谓
道
大理
丈 夫
论 据
——
孟 子
当堂练习
在我国历史上,有骨气的人 岂止三个。请你根据孟子的三句 话,任选一个角度,为课文补写 一个事实论据。
刘
胡
兰
刘胡兰面对阎锡山军队的威胁,从容地躺到铡刀下 面,大声地说:“死有什么可怕!要杀就由你们吧 , 我再活十七岁,还是这个样子。”这位17岁的女英雄就 这样慷慨就义了。刘胡兰在敌人面前英勇不屈,大 义 凛然,体现了无产阶级的骨气。
学法指导: 回忆议论文相关知识点,针
对议论文的要素设计问题。
预习检测
丞相 chéng 锤击 chuí 挑拨 tiǎo 离间 jiàn
嗟来之食 jiē
诬蔑 miè 吓倒 xià 拘囚 qiú 高官厚禄 lù
1、作者的主要观点是什么?
2、概括文中的三个事例,它们分别从 哪个角度证明观点的?顺序能否调换? 为什么?
让我们思考一下,小王这种行为是 不是有骨气的表现?中学生的有骨气体 现在什么方面?
有骨气 ≠ 意气用事
•说一说我们当代中学 生怎样做有骨气的人。
我的自白书
方
为人进出的门紧锁着,
志
为狗爬出的门畅开着,
敏
一个声音高叫着: “爬出来啊, 给尔自
由!”
我渴望着自由,
但也深知道:
人的躯体哪能从狗洞子里源自出!《我的自白书》陈 日然,19由48于年叛4徒月的22
任脚下响着沉重的铁镣, 任你把皮鞭举得高高; 我不需要什么自白, 哪怕胸口对着带血的刺刀!
四、写作背景
《谈骨气》PPT课件
文体介绍
记叙文:主要通过记人的言行和事情的经过来表达一 定的中心思想。表达方式以叙述、描写为 主,为了揭示中心表达情感才精当使用议 论抒情。 说明文:以说明为主的一种文章,其内容是介绍一个 说明对象的特征。 议论文:以议论为主的一种文章,主要内容是阐述或者 反驳一个观点。
表达方式介绍
叙述:概括地介绍人物和事件,重点是交待 运动、变化、发展的过程。
《谈骨气》
吴晗
我们把这种像骨头一样宁折不弯、 刚强不屈的气概叫做骨气。
吴晗(1909-1969年):著名 历史学家。一个极有骨气的人。 他坚持真理,反对邪恶。十年动 乱中,由于不肯向四人帮低下高 贵的头颅,连同妻子、女儿一起 被迫害致死。
文章结构:
根据“引论-本论-结论”的思 路,可将本文划分为哪几个部分?
总结
提出论点 中国人是有骨气的
富贵不能淫一文天祥 古(士大夫) 贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ (平民) 威武不能屈一闻一多 今 (知识分子)
事例论证
总结归纳 无产阶级骨气 发出号召
课堂讨论:
小王同学一次因打架违反校规,被老师批 评不服气,并与老师顶嘴,不承认自己错误, 有同学说小王真有骨气。 让我们思考一下,小王这种行为是不是有 骨气的表现?
有骨气 ≠ 江湖义气
笔头练习
在我国历史上,有骨气的人 岂止三个。从平时的阅读和积累 中,你还了解哪些有骨气的事例? 请为课文补写一个事实论据。
惶恐滩头说惶恐,
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
富 贵 不 能 淫
成语故事:嗟来之食
• 有一年,齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔(qián)敖(áo)见此情景,便在路边备饭, 准备施舍给过路的饥民。一天,有一个面黄肌 瘦的饥民无力地垂着双手,拖着破鞋,一瘸 (qué)一拐,摇摇晃晃地走了过来,眼看就 要饿晕了。黔敖看到后,左手拿着饭,右手端 着汤,用轻蔑的口气大声吆喝道:“喂,过来 吃呀!”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说:“我 就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地 的。”黔敖听了连忙道歉,但那位饥民最终还 是坚持不吃而饿死了。
《谈骨气》课件
2 、这三个事例分别从哪个角 度证明观点的?它们的顺序能 否调换?为什么? 3 、在60年代初,作者写这篇 文章有什么目的?请从文中找 出答案。无产阶级的骨气体现 在哪些方面? 5 4
中心论点
我们中国人是有骨气的
南宋文天祥宁死 不降元
材料
古代穷人不食 嗟来之食 闻一多横眉怒对国民 党的枪口
板书设计
作文:我的中国骨气观
要求:1.结合课文及其历史,谈 真挚感想,不少于600字。 2.夹叙夹议、持之有据,言之成 理,逻辑严谨,文通字顺。
提出论点
中国人是有骨气的
文天祥宁 死不降
富贵不能淫
古
事例论证
穷人不食嗟 来之食 闻一多怒对 枪口
贫贱不能移
威武不能屈 此之谓大丈 夫!!!
今
总结归纳
岂止三个。在现实生活中,你还 了解哪些有骨气的事例?请为课 文补写一个事实论据。
刘 胡 兰
方 志 敏
课后作业
吴 晗
作者简介
吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字 辰伯,浙江义乌人,我国著名历史学家。 1934年,毕业于清华大学,后在清华 大学、云南大学、西南联大任教。他 一生著述丰富,有《朱元璋传》 、 《明史简述》 、 《皇权与神权》等。
1、作者的主要观点是什么? 为了证明这个观点,作者用了 哪些材料?
谈骨气PPT
谈骨气PPT谈骨气吴晗(1909---1969)中国历史学家。
原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人。
1934年参加中国民主同盟,积极从事民主运动。
生前从事中国古代史研究。
著有《朱元璋传》、《历史的镜子》等。
并编有京剧《海瑞罢官》。
他坚持真理,反对邪恶,十年动乱中由于不肯向反动势力屈服,连同妻子、女儿一起被迫害致死。
本文写于1961年,当时我国正处在经济暂时困难时期,吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史,学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德,发扬优良的革命传统,做有骨气的人,去克服困难,奋勇前进,撰写了这篇文章。
整体感知这篇文章的论点是什么?1为了证明这一论点,作者用了哪些材料?材料分别从哪个角度证明论点的?材料顺序能否调换?2一、论点本文作者的论点是什么?1我们中国人是有骨气的。
小提示——论点①观点要正确②明确表示判断的陈述句③语言简洁凝练④一篇文章只有一个中心论点二、论据为了证明这一论点,作者用了哪些材料?2我们中国人是有骨气的不同时代富贵不能淫文天祥面对高官厚禄宁死不降(宋代丞相)不同身份贫贱不能移古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”(古代穷人)不同表现威武不能屈闻一多怒对国民党的枪口宁死不屈(民主战士)小提示——论据(事实论据)①选择材料要恰当,围绕中心论点②要选择不同角度、不同类型的材料③材料安排要有条理④材料要真实、典型,有说服力三、论证文中运用了哪些论证方法?3小提示——论证①叙述后要有精当的分析(举例论证)②事例记叙要简洁凝练,突出重点(举例论证)③不宜过多,重在表达自己的见解(道理论证)④所引用的名言警句等内容针对性要强,要恰当。
(道理论证)关于论据请同学们对比阅读课文中闻一多的事例和下面这则材料,思考议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么区别?7月11日夜,李公朴被国民党特务暗杀。
当闻一多于次日清晨五时赶往云大医院时,李公朴已经永远闭上了眼睛。
他留下的最后一句话是“天快亮了吧!”?闻一多十分悲痛。
公开课吴晗 谈骨气PPT课件
新编历史剧《海瑞罢官》
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5
四、写作背景
时代背景:“大跃进”及“反右倾”错误、 自然灾害、苏联背信弃义撕毁合同
本文写于1961年,当时我国正处于经济暂时 困难时期,吴晗为让广大人民了解祖国的历 史,学习先人智慧、勤劳、勇敢的美德,发 扬优良的革命传统,做有骨气的人去克服困 难,奋勇前进而写下此文。
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7
本文的中心论点是什么? 我们中国人是有骨气的人。
能否把它改成“我们中国人有骨气”?为什 么? 不能 “是”起强调作用,语气肯定,表现出强烈
的民族自豪感。
2019/10/21
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8
第二段引用了孟子哪三句话?具体告诉了我们 什么?
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
告诉我们什么样是有骨气,引用孟子的话解释有骨气的 含义。
2019/10/21.来自6五、文段理解
议论文的基本结构分为哪三部分?据此,可 将文章划分为几个部分?
第一部分(:1-4段)提出论点,并从理论上阐明了"骨气"的含 第二部分义(:。5-8段)例举事例,具体说明中国人是有骨气的。 第三部分:
(9段)阐明骨气的时代内容,提倡骨气的积极意义
2019/10/21
返回
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14
威
闻一多拍案而起,横眉
武 怒对国民党的手枪,宁可
不 能
倒下去,不愿屈服。 明知敌人要杀他,他毫
不退却,在被害前的几分
屈 钟还大声疾呼,痛斥国民
党特务。
引用毛主席的话——权威性,说服力
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15
结构内容梳理:
提出论点:我们中国人是有骨气的 (正确鲜明)
谈 骨 气 事例论据
公开课课件吴晗 谈骨气PPT文档共20页
60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地 走到底 ,决不 回头。 ——左
公开课课件吴晗 谈骨气
1、 舟 遥 遥 以 轻飏, 风飘飘 Nhomakorabea而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色,裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去,有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉,不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ,并怡 然自乐 。
56、书不仅是生活,而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次,但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许,为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处, 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
02 《谈骨气》PPT
这一段话告诉我们什么?有什么作用?
告诉我们怎么样是有骨气,引 用孟子的话是解释骨气的含义。
用简明的话概括三个事 例
南宋文天祥宁死不降元
古代穷人不食嗟来之食
闻一多横眉怒对国民党的枪口
(一箪食……乞人不屑也。) Nhomakorabea廉 者 不 接 嗟 来 之 食
齐大饥,黔敖为食于路,以待饥 者而食之。 有饥者,蒙袂、辑 履,贸然而来。黔敖左奉食,右 执饮,曰:"嗟,来食!"扬其目 而视之,曰:"予唯不食嗟来之 食,以至于斯也!"从而谢焉, 终不食而死。(《礼记檀弓下》)
这个味道为何是不好?
那幅脸孔,那种神气,让人受到人格的侮辱。 他不会白白施舍,吃他的饭要替他办事。
齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵 族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷 人经过,施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖 子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔 敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地 吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了 他一眼,说道:“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’ 才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点 过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯 吃而饿死于路旁。
• 第二部分:(5—9段)分析问题。围绕中心 论点,列举文天祥,古代穷人,闻一多三 个具体事例进行论证。
• 第三部分:(10段)解决问题。总结全文, 指出无产阶级骨气的具体表现,号召我们 克服困难,奋勇前进。
论点:我们中国人是有骨气的
战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不 能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之为大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,
2015-2016浙教版语文八年级下册课件:第1课《谈骨气》(共40张PPT)
3 、在60年代初,作者写这篇 文章有什么目的?请从文中找 出答案。无产阶级的骨气体现 在哪些方面?
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中心论点 我们中国人是有骨气的
材料
南宋文天祥宁死 不降元
古代穷人不食 嗟来之食
闻一多横眉怒对国民 党的枪口
3
板书设计
提出论点 中国人是有骨气的
吴晗
作者简介
吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯, 浙江义乌人,我国著名历史学家。1934 年,毕业于清华大学,后在清华大学、 云南大学、西南联大任教。他一生著 述丰富,有《朱元璋传》 、 《明史简 述》 、 《皇权与神权》等。
1、作者的主要观点是什么? 为了证明这个观点,作者用了 哪些材料?
文天祥宁 死不降
富贵不能淫
古
事例论证 穷人不食嗟
来之食
贫贱不能移
闻一多怒Байду номын сангаас 枪口
威武不能屈
今
总结归纳
发出号召
笔头练习
在我国历史上,有骨气的人 岂止三个。在现实生活中,你还 了解哪些有骨气的事例?请为课 文补写一个事实论据。
刘 胡 兰
方 志 敏
课件《谈骨气》
做 新 时 代 有 骨 气 的 中 国 人
交流讨论,畅所欲言
请同学们谈谈你所知道 的有骨气的中国人的事 例。
范 例
1、 刘胡兰面对阎锡山军队的威胁,从 容地躺到铡刀下面,大声地说:“死有什 么可怕!要杀就由你们吧 ,我再活十七岁, 还是这个样子。”这位17岁的女英雄就这 样慷慨就义了。刘胡兰在敌人面前英勇不 屈,大义凛然,体现了无产阶级的骨气。 2、陈然书,他严 词拒绝,并在激怒中写下了著名的《自白》 诗。陈然以自己的实际行动显示了无产阶 级的骨气,表现了坚贞不屈的英雄气概。
2、作者举了哪些典型事例? (请用简洁的语言概括出来)
事 实 论 据
南宋文天祥宁死不降元 穷人不食“嗟来之食” 闻一多横眉怒对敌人枪口
3、这三个事例的顺序可以 调换吗?
南宋文天祥宁死不降元
富贵不能淫
穷人不食“嗟来之食”
贫贱不能移
闻一多怒对敌人枪口
威武不能屈
课内小结
文天祥宁死不降元 中心论点: 我们中国人是有骨气的 穷人不食嗟来之食 闻一多怒对敌人枪口
牢记中国人的骨气,做 一个有志的中学生。
谢谢大家!
谈 骨 气
吴晗
走进作者
吴晗(1909-1969),原名 吴春晗,字辰伯,浙江义乌 人,我国著名历史学家。 1934年,毕业于清华大 学,后在清华大学、云 南大学、西南联大任教。 他一生著述丰富,有 《朱元璋传》 、 《明史 简述》 、 《皇权与神权》 等。
谈骨气PPT11 人教版
吴晗
作者简介
吴晗,我国著名历史 学家、文学家,和邓拓、 廖沫沙合称“三家村”, 文革时期受“四人帮”迫 害致死。
写作背景
本文写于20世纪60年代,当时我国 正处于经济发生严重困难时期,为 了让全国人民了解自己祖国的历史, 汲取克服暂时困难的勇气和力量吴 晗同志饱含爱国热情,带着强烈的 历史责任感和民族正义感,写下了 这篇《谈骨气 》。
课文结构
骨
富贵不能淫—文天祥(封建社会) 无产
贫贱不能移—饿者(奴隶社会) 威武不能屈—闻一多(半封建半殖
民地社会) 阶级 骨气
气
总
分
总
讨论
三个论据的顺序是否可以改变删 去其中一个?为什么?
不可以。 1、三个论据都具有代表性、典型性:从古到 今,从士大夫到普通百姓从文官武将到知识分子 。 2、三个论据代表孟子的话的三个方面,充分 证明了“中国人是有骨气的”这个中心论点。
3 第三段是从什么角度突出中心的?
历史传统的角度
4 第四段在全文中起什么作用?
承上启下
过零丁洋
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风瓢絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
文天祥,南宋大臣,文学家,1278年10月, 被元军俘虏。囚禁在敌船上,船队经过零丁洋 时,他写下了这首诗,表达自己以死报国的决 心。
常用的论证方法有哪些?
•事实论证,道理论证, 对比论证,比喻论证。
本文主要运用了哪种论证 方法?
•事实论证
思考
1 作者是如何提出论点的?这样 写有何好处?
开门见山提出论点:中国人是 有骨气的。
这样写中心论点明确,突出; 开篇点题;限定了议论的范围。
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材料3:民主战士闻一多怒对国民党 手枪宁死不屈的故事。
我 们 中
富贵 文天祥面对高官厚 不能淫 禄宁死不降
不同时代
国
(宋代丞相)
人 是
贫贱 不能移
古代穷人宁愿饿死 也不吃“嗟来之食”
不同身份
有
(古代穷人)
骨 气 的
威武 闻一多怒对国民党 不能屈 的手枪宁死不屈
闻一多宁死不屈
⑴找出叙议分界处
⑵事例作用 从威武不能屈的角度论证了 我们中国人是有骨气的。
这三个事例可以调换顺 序吗?
不可以。与孟子三句话相照应的。 (齐读、背诵、默写这三句话) 淫:诱惑。 移:动摇。 屈: 屈服。
思路:什么人+怎么样+干什么+结果如何
材料1:南宋文天祥面对高官厚禄坚 决不降慷慨就义的故事。
思考,哪些关键词语体现了文天祥大 义凛然的民族气节
坚决拒绝 文天祥的事例从哪个角度证明了论点? 富贵不能淫
文天祥( 1236-1283 ): 南宋大臣,文学家。字宋瑞, 又字履善,号文山。
南宋灭亡,文天祥兵败 被俘,统治者念其才华,以 高官厚禄、威胁利诱、对其 软硬兼施,迫其投降,但文 天祥凛然正气,以诗《过零 丁洋》做答,其中 “人生自 古谁无死,留取丹心照汗青” 表明自己舍生取义的伟大志 向和崇高的民族气节。
(学生大声读课文最后一段,并从 中找出答案。)
“孟子的这些话,虽然是在两千多年以 前说的,但直到现在,还有它的积极意 义。当然我们无产阶级有自己的英雄气 概,有自己的骨气,这就是决不向任何 困难低头,压不扁,折不弯,顶得住, 吓不倒,为了社会主义、共产主义建设 的胜利,我们一定能够克服任何困难, 奋勇前进!”
不同表现
(现代民主 战士)
同 的 --是--学方-有--们法-骨--,,-气--作论-的--证者---采了-用这--我摆--个---们--事-观---中--实-点-----、-,-国----讲-使-人----道--我----理---们确信“我们中国人是有骨气的。” 大家可知道,作者写作本文时我国 正处于经济困难时期,又面临着国 外的巨大压力,在这种情况下,作 者写作的目的是是什么呢?
学习目标
1、了解写作背景,体会作者的写作目的.
2、正确判断论据类型,掌握概括和补充事实 论据的方法。
3、探究作者巧妙安排论据,从不同角度证明 论点的方法。 4、领会骨气的内涵,学习先辈的英雄 气概,做一个有骨气的人
屈不富
,能贵
此移不
之,能
谓威淫
孟子(约前
大武,
丈不贫
夫能贱
文天祥拒不降元"的事例
1、《谈骨气》一文的作者是__吴__晗______。文
中引用的孟子的三句话是 _“__富__贵__不__能__淫__,__贫__贱__不__能__移__,__威__武__不__能__屈_。”
2、这三句话意思是 _高__官__厚__禄__收__买__不__了__,__贫__穷__困__苦__折__磨__不__了__,_强 _暴__武__力__威__胁__不__了__。_____________________
讨论
当代中学生怎样做才算有骨气呢?
①遇到学习上的困难时②遇到生 活的困难时③遇到外宾时④遇到 别人污辱时等等
总结
提出论点 中国人是有骨气的
事例论证
富贵不能淫一文天祥
古(士大夫)
贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ (平民)
威武不能屈一闻一多
今 (知识分子)
总结归纳 无产阶级骨气 发出号召
思考:
同学们能从“威武不能屈”这一角度 举出无产阶级有骨气的一些事例吗? 先概括其主要 事实,再进行简单议论。
5、第3段中引用文天祥诗句的作用是什 么?
__表___现__他___舍__生__取___义__的___英__雄__气___概__。____
6、请你再举出两例有骨气的人的事迹。
刘胡兰面对敌人铡刀宁死不屈; 朱自清宁可饿死不吃美国人的救 济粮。
方 志 敏
梅兰芳的事例:梅兰芳刚开始拜师学艺的时候, 师傅说他的眼睛是“死鱼眼”,不适合唱戏。可 他不心,每天都盯着水里的金鱼和天空中飞过 的鸟看,天长日久,终于使自己的眼睛有了神采, 成为一代京剧宗师。 同学们想一想,这个事例是否可以放在我们的这 篇课文中来证明“我们中国人是有骨气的”呢? (学生讨论。发表自己的看法)
返回
穷人不食嗟来之食
⑴默读课文,提出要求,复述事例
⑵请学生动笔画出"摆""吆喝""显然 "三个词,思考穷人不食嗟来之食的 原因:
人格受到了污辱
闻一多是我国著名的学
者、诗人,英勇无畏的民主 革命斗士,历史学家吴晗称 他为“昂头作狮子吼的民主 斗士”。1946年7月11日,民 主人士李公朴先生被国民党 特务暗杀,15日,闻一多先 生在李公朴先生的追悼会上 发表《最后一次讲演》,怒 斥国民党反动派的暴行,当 晚即遭杀害。
议论文中摆事实要为中心论 点服务,事例很多,要选择 那些最典型的事例来证明自 己的观点。
人之所以能够站立,主要是因为 人有骨头,骨头是人体内最坚硬 的部分,骨头就是宁折不弯,因 此,我们把刚强不屈的气概叫骨 气。
吴晗
作者吴晗,生于1909年,浙江义乌人,是我 国著名历史学家,曾担任北京市副市长、中国科 学院哲学社会科学学部委员等职。文化大革命中 ,“四人帮”把他关进监狱,进行百般摧残和折 磨,但他大义凛然,宁折不弯,表现了革命者刚 直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。本文 写于1961年,当时我国正处在经济暂时困难时期 ,吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史,学 习先人勤劳、智慧、勇敢的美德,发扬优良的革 命传统,做有骨气的人,去克服中困难,奋勇前 进,撰写了这篇杂文。
3、孟子的话与“我们中国人是有骨气”的关 系是什么? _____用__古__代__名__言__来__证__明__论__点________________
4、第5段中“看你那副脸孔,那 副神气,宁可饿死,也不吃你的 饭”的“你”指的是谁?
_所__谓__的__慈__善__家__或__所__谓__的__施__舍___。 这段中的穷人拒绝嗟来之食印证 了____贫__贱__不__能__移________。这段 的表达方式是 _____夹__叙__来__议________。