上海市奉贤区2018届高三一模语文试题(附答案)
2018年上海市奉贤区中考语文一模试卷及答案考点详解
2018年上海市奉贤区中考语文一模试卷一、文言文（40分）1．（15分）默写（1）蜂蝶纷纷过墙去，。
（王驾《雨晴》）（2）枯藤老树昏鸦，，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙•秋思》）（3）人生自古谁无死，。
（文天样《过零丁洋》（4），草色入帘青。
（刘禹锡《陋室铭》）（5）叫嚣乎东西，。
（柳宗元《捕蛇者说》）三、标题2．（4分）阅读下面的词，完成下列各题诉衷情当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，汨空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
破阵子•为陈同甫赋壮词以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生!（1）下列对两首词的理解有误的一项是A．两首词都回顾了词人驰骋疆场的军旅生涯。
B．两首词都在对比中突出理想与现实间的矛盾。
C．前者为“觅封侯”，后者为“贏得生前身后名”，全是为个人博取功名。
D．两首词都借用一定的典故来表达作者的情感（2）两首词都抒发了词人的情感。
3．（9分）阅读下文，完成下列各题曹刿论战①十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”②……③既克，公问其故。
对曰：”夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”（1）本文选自《》，相传作者是时期的。
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
一鼓作气，再而衰，三而竭（3）对选文理解错误的一项是A．曹刿认为战前要做到取信于民B．曹刿认为选择“辙乱旗靡”之时追击是本次战争取胜的原因之一。
上海市奉贤区2018届高三一模语文试题及答案
上海市奉贤区2018届高三一模语文试题及答案(2017.12)(完卷时间150 分钟，满分150 分)一、积累运用（10 分）1. 按要求填空（5 分）（1）蟹六跪而二螯，________________________，用心躁也。
（荀子《劝学》）（2）夕阳下，________________________ ，两三行未曾着岸。
（_______ 《双调.寿阳曲.远浦帆归》）（3）李商隐《夜雨寄北》中“________________________，________________________ ”两句，为“所有的苦，以后都会笑着说出来”这句“心灵鸡汤”作了生动的诠释。
2.下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是：（）（2 分）甲．梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华乙．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波丙．绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦丁．朔风如解意，容易莫摧残A.甲乙两丁B.甲丙乙丁C.丙甲乙丁D.丙丁乙甲3.习总书记《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》—文引用“大鹏之动，非—羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”，下列文句与其意不符的一项是（）（3 分）A.万人操弓，共射一招，招无不中B.水所以载舟，亦所以覆舟C.民为邦本，本固邦宁D.善治必达情，达情必近人二、阅读（70 分）（一）阅读下文，完成4—9 题（17 分）论快乐钱锺书① 在旧书铺里买回维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。
他说，在法语里，喜乐一个名词是'好'和'钟点'两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。
我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。
所以我们又概叹说:'欢娱嫌夜短!'因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈。
2018年高考语文上海卷含答案解析
徐老师2018年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文一、积累应用（10分）1.按要求填空（5分）（1）子曰：“君子固穷，____________________。
”（《论语·卫灵公》）（2）寻寻觅觅，冷冷清清，_________________。
（李清照《________》）（3）《梦游天姥吟留别》中，“______________________，_____________________”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。
2.按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）。
（2分）A.老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”B.沈教授为人诚挚，默默奉献四十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。
C.王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。
D.小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给她写评语说：“言之无文，行而不远。
”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语言连贯的一项是（）。
（3分）艺术家可以活在艺术史之中，__________，__________，__________，__________，艺术可以保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系②他们也活在社会历史之中③但更为普遍而真实的是④而是说作为一种抵抗方式A.③①④②B.③②①④C.②①④③D.②③①④二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元①十八世纪的哲学家休谟曾言：“理智乃情感之奴。
”也就是说，人是情感、情绪的动物。
②哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是属于被支配和奴役的地位。
人的境况．．，还真是可悲可悯。
③然而，法国人类学家列维·斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。
上海市奉贤区2018届高三12月调研考试(一模)语文试卷
2016-2018学年奉贤区调研测试高三年级语文试卷（2016.12）（完卷时间150分钟，满分150分）一、积累运用（10分）1.填空。
（5分）（每空1分）（1）___________，月是故乡明。
（唐·杜甫《月夜忆舍弟》）（2）夕阳下，_________，两三航未曾着岸。
（元·马致远《双调·寿阳曲·____________》）（3）《登金陵凤凰台》中，李白感伤皇帝被奸臣蒙蔽的两句诗是：“__________，_________。
”2.选出没有语病的一句：（）（2分）A．在通往机场的大道两旁站满了数万名欢送的人群。
B．通过长时间的学习，使我明白了一个深刻的道理。
C．多年老友的书店终于要开业了，再忙我也要光临。
D．洪水退去之后，社会各界踊跃捐款捐物支援灾区。
3.王教授书斋落成，同事老李要送一联诗句给他，以下最合适的是：（）（3分）A.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
C. 问渠那得清如许，为有源头活水来。
D. 正是江南好风景，落花时节又逢君。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第4—8题（16分）①小说似乎在逐渐死亡。
除了一些小说作者和小说批评者肩负着阅读小说的职业性义务之外，小说杂志是越来越少有人去光顾了——虽然小说家们的知名度还是不小，虽然他们的名字以及家中失窃或新作获奖之类的消息更多地成为小报花边新闻。
小说理论也不太有出息，甚至给自己命名的能力都已基本丧失，于是只好从政治和经济那里借来“改革小说”之类的名字，从摄影和建筑艺术那里借来“后现代主义”之类的名字，借了邻居的帽子出动招摇过市，以示自己也如邻家阔绰或显赫。
②可以玩一玩技术。
对于一个发展中国家来说，技术引进在汽车、饮料、小说行业都是十分重要的。
尽管技术引进的初级阶段往往有点混乱，比方用黑色幽默的小说技术来颂扬农村责任制。
但这没什么要紧，除开那些永远不懂得形式即内容的艺术盲，除开那些感悟力远不及某位村妇或某个孩童的文匠，技术引进的过程总是能使多数作者和读者受益。
2018年上海高三一模语文汇编--现代文阅读(二)
2018年高三一模语文汇编—现代文阅读（二）【长宁嘉定】你就这样把草原交给了我艾平①“我马背上长大的孙子啊，你这草原上人人夸赞的牧马人啊，是否还记得小时候的那些事?”②我看见月光跳进了老祖母的眼睛，把往事照亮。
③我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼睛，又闭上。
你说，我的小马驹呀，你赶紧给我打个滚儿爬起来。
你把我拎出蒙古包，一直带到牛圈里。
你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶，你说只要它在母牛的乳房上吸吮几口，母牛的乳汁就会像山泉一样喷出来。
④那小牛犊在草原上抻开四条腿跑，就像一条肥壮的大黄狗。
我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它，却抱不走它……你脸上的慈祥变成了冰，你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底下，你紧锁的眉头才舒展开。
我就这样在草原上跟着你度过了一春又一秋，一头头小牛犊长成了大奶牛，我也练成了臂力强壮的小牧童。
⑤小草在冰壳子下面冒出了嫩绿色的芽，你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我:“遇到事情不要慌。
那几头大肚子的母羊要生，你就远远地看着它。
如果遇上有难产的母羊，你就慢慢地帮着它。
”⑥阳光温暖。
几头待产的母羊一个冬天都没有闻到新鲜的牧草味了，吃得好入迷。
我想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊有了生产的迹象。
我帮它转过身体背着风，它把自己累得气喘吁吁，只生出了一寸小羊羔的蹄子甲。
天色渐渐暗下去，羊群仍然散漫地撒在草原上，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。
我的耐心变成了急躁。
当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，我听到了它异样的叫声。
它的子宫被我给拽脱落了。
⑦老祖母，当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起地上沾着泥和草屑的母羊的子宫，用温水冲洗干净，一点点送回母羊腹腔。
你把母羊放在蒙古包里照看了一夜。
第二天，那小个子母羊就像一切都没有发生那样开始吃草了。
⑧老祖母，你两天没有给我一个笑脸，第三天的时候，你一边给我系紧长长的袍子腰带，一边耐心地告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷;牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼……你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。
2018年上海市奉贤区高考语文一模试卷
2.下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是（）
甲：梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华乙：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波
丙：绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦丁：朔风如解意，容易莫摧残
A.甲乙两丁
B.甲丙乙丁
C.丙甲乙丁
D.丙丁乙甲
3.习总书记《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》一文引用“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”，下列文句与其意不符的一项是（）
③快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
2018上海高中高考语文试卷习题包括答案41553.docx
2018 年上海秋季高考语文卷一积累应用（10 分）1.填空（ 5 分）（ 1）子曰：“君子固穷，（ 2）寻寻觅觅，冷冷清清，（ 3）《梦游天姥吟留别》中“。
”（《论语·卫灵公》）（ 1 分）。
（李清照《》）（2 分），”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。
（ 2 分）2.按要求选择（ 5 分）（ 1）下列选项中，各句使用不恰当的一项是（）。
（ 2 分）A、老吴七十学画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”B、沈教授为人真挚，安然奉教数十年，深受学生爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊。
”C、王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。
D、小赵的论文缺乏独到的见解，他的导师给他写评语说：（ 2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（艺术家可以活在艺术史中，，，“言之无文，行之不远。
”）（ 3 分），，艺术可以保持对于时代的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系②他们生活在社会历史之中③但更为普遍真实的是④而是说一种抵抗方式A、③①④②B、③②①④C、②①④③D、②③①④二、阅读70 分（一）阅读下文，完成第3—7 题。
（16 分）喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元①十八世起的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。
”也是说，人是情感、情绪的动物。
②哲学家大多认为，喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。
．．③然而，法国人类学家列堆·斯特劳斯提醒世人：原始都落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。
这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。
④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢⑤ 我们先从简单的例子说起，如果人真的是情感的动物，那么一旦受到处部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来，可是，被师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪大概不多，除非打定“此处不留人”的主意！可见，人并非情感的动物。
2018-2019学年上海奉贤区高三一模语文试卷（附答案解析）
奉贤区高三语文第一学期期末质量抽查试卷（满分：150分考试时间：150分钟）2018.12一、积累运用（10分）1．按要求填空。
（5分）（1），一番洗清秋。
（柳永《八声甘州》）（2）“轻拢慢捻抹复挑，。
”出自白居易的《》（3）杜甫在诗歌《登楼》中对当时的国家危局既表达愤怒，又流露信心的两句是“，”。
2．朋友沏了壶好茶招待你，你以诗句抒发感慨，以下明显不合适的一项是（）（2分）A．嗅觉精新极，尝知骨自轻。
B．合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄C．断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
D．尊里看无色，杯中动有光。
3．选项填入下面横线处恰当的一项是（）。
（3分）中国山水画对画面的虚实处理，提出“无虚不能显实，无实不能存虚，无疏不能成密，无密不能见疏，是以，绘事乃成”的重要观点。
A．非虚非实，非疏非密B．虚实相生，疏密相用C．半虚半实，半疏半密D．虚实分明，疏密了然二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第4－9题。
（17分）①文学批评作为一种审美体验和价值判断，“知多偏好，人莫圆该”。
那么，批评诸要素中最关键的是什么？学识、视野，抑或眼光、方法……？窃以为，最关键的还是事实感——艺术经验里真理性内涵的呈现。
正如伽达默尔所言：艺术作品的真理性既不孤立地体现在作品上，也不孤立地存于审美主体上，而是存在于过去与现在的沟通，以及“不断更新的被经验的实在性”上。
由此可见，事实感是一种无形的“软能力”，是一种看起来极为普通而又十分难得的批评才能。
但它无疑是批评的生命线，关系到批评的可信度和有效性。
②缺乏事实感，批评就会“东面而视，不见西墙：南面而视，不睹北方”。
□托·斯·艾略特曾郑重地指出：“批评家必须具有非常高度发达的事实感。
这绝不是一个微不足道的或常见的才能。
它也不是一种容易赢得大众称赞的オ能。
事实感是一件需要很长时间才能培养起来的东西。
它的完美发展或许意味着文明的最高点。
那是因为有这么多的事实领域需要去掌握，而我们已掌握最外面的事实领城、知识领域，以及我们所能控制的最外面的领域，将被更外面的领域用令人陶醉的幻想包围起来。
2018年奉贤区高三语文期末考试卷 (3)
2018年奉贤区高三语文期末考试卷一、阅读（80分）（一）阅读下面语段，完成1-5题（14分）民族民俗民间文化传承发展之关键①民族民俗民间文化包括各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所。
作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又体现着历史与当下的结合。
并且，就其内容与属性而言，不总如西语folklore所指，为一种“落后”的“遗留物”。
相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其内容自然圆融的哲学指挥与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行化成天下的目的。
②我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，相关普查、保存和申遗工作有序展开，代表性传承人的认定也陆续完成。
但不能不看到，由于全球化背景下市场力量的强势作用，对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层照射日常的固有特性还未得到更充分的张大与发扬。
其间，一些认识误区的存在，特别是那种滤干具体的环境与氛围，一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置，尤其掩夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性，并在一定程度上汩没了其作为“人本文化”与“生存文化”的丰富内涵。
而这显然与联合国教科文组织关于保护此类文化须特别注意“情景要素”的呈现不相一致。
③结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今天的人也无从经由亲身的体验与了解，成为其自觉地传播者与践行者。
可事实是，民族民俗民间文化要传承发展，其存续的关键恰恰取决于它能否融入大众生活，能否成为今人滋养精神丰富心灵的资源与准则。
基于这样的事实，如何以与当代社会相适应、与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，解剖其所蕴藏的深厚的“文化内码（culturalcode）”，并将其融入今人的生活，在保护中利用，在利用中发掘其多重的价值，实在是眼下的当务之急。
④在科学认识价值、艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识。
2018年上海高三一模语文汇编--文言文阅读(二)
2018年高三一模语文汇编—文言文阅读（二）【长宁嘉定】治生说（清）汪琬①治生之家，未有急于治田亩者也。
劳劳然春而播之，夏而耕之，秋而获之。
惟其家有积谷，然后可以贸易百物。
于是金玉锦绣之货，饮食器用之需，旁及于图书、彝鼎、稀有难得之玩，皆可不劳而坐致之，故擅富名于天下。
不幸而有不肖者出，厌其耕获之勤以费也，遂尽斥其田亩以委之于人，虽然有所蓄，已不足以给朝夕而谋衣食矣，况望其致富哉?②为学亦然。
举凡诗书、六艺、诸子百家，吾所资以为文者，亦如富家之有田亩也，故必惫精竭神以耕且获于其中。
惟其取之也多，养之也熟，则有渐摩①之益，而无剽贼②之疵；有心手相应之能，而无首尾舛互之病；浩乎若御风而行，沛乎若决百川四渎而东注。
其见于文者如此，则亦庶几乎其可也。
彼不能力求乎古人而思欲苟营而捷得之，于是取之者少，则剽贼之疵见；而养之者疏，则舛互之病生。
以此夸耀于人，与不肖子之弃田亩何以异哉?③《记》曰“无剿说③，无雷同。
”必则④古昔，称先王。
今之学者，可谓剿说矣，雷同矣！骤而告之□古昔、先王，不将骇然而疑，哗然而笑，群以为愚且迂者乎？嗟乎！使吾之说而不愚不迂，又何以自异于今之学者？故书此以自勉。
[注]①渐摩：渐仁摩义，即以仁惠浸润着，以节义砥砺着。
②剽贼：窃取别人的陈言。
③剿说：窃取别人的言论而为己说。
④则：效法。
21.可填入第③段方框处的虚词是（）（1分）A.以B.乃C.其D.于22.对第①段理解正确的一项是（）（2分）A.提出治生不能急于治田亩的观点，列举生活常识，从正反两方面来阐述。
B.提出治生不能急于治田亩的观点，从耕种之劳和收获之大两方面来阐述。
C.提出治生要以田亩为本的观点，以治田亩者轻松贸易百货的事实来阐述。
D.提出治生要以田亩为本的观点，以百货所得都必源于田亩的事实来阐述。
23.对第②段画线句理解正确的一项是（）（3分）A.为学不能只是学习古人而忽视自己的能力。
B.为学如果不随意地经营就能很快地有收获。
2018年上海市各区高三一模语文试卷汇编(文言文一)
2018年上海市各区高三一模语文试卷汇编——文言文一阅读【奉贤区】（四）阅读下文，完成 17-23 题。
（18 分）孙征君①传（节选）（清）方苞①孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。
少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。
年十七，举万历二十八年顺天乡试。
②先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。
及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。
由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。
而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
③方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。
奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。
忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。
而世以此益高奇逢之义。
台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。
其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
④入国朝②，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。
移居新安，既而渡河，止苏门百⋿。
水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
⑤奇逢治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。
人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。
其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌ჿ者。
方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。
鼎革③后，诸公必欲强起奇逢，平߿胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。
【注】①征君：称朝廷征聘不出的隐士为“往君”，又称“征士”。
②国朝：古人称当朝为国朝，此指清朝。
③鼎革：改旧换新，旧时多指改朝换代，此处指明亡清立。
2018年高考语文上海卷(含答案与解析)
语文试卷 第1页（共16页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语 文一、积累应用（10分）1.按要求填空（5分）（1）子曰：“君子固穷，____________________。
”（《论语·卫灵公》） （2）寻寻觅觅，冷冷清清，_________________。
（李清照《________》）（3）《梦游天姥吟留别》中，“______________________，_____________________”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。
2.按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（ ）。
（2分）A .老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”B .沈教授为人诚挚，默默奉献四十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。
C .王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。
D .小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给她写评语说：“言之无文，行而不远。
” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语言连贯的一项是（ ）。
（3分）艺术家可以活在艺术史之中，__________，__________，__________，__________，艺术可以保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 ②他们也活在社会历史之中 ③但更为普遍而真实的是 ④而是说作为一种抵抗方式 A .③①④②B .③②①④C .②①④③D .②③①④二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元①十八世纪的哲学家休谟曾言：“理智乃情感之奴。
”也就是说，人是情感、情绪的动物。
②哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是属于被支配和奴役的地位。
人的境况．．，还真是可悲可悯。
③然而，法国人类学家列维·斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。
上海市奉贤区高三一模语文试卷(Word版,含答案)
上海市奉贤区高三年级调研测试试卷语文（完卷时间150分钟，满分150分）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1—6题（17分）①我一直以为，门联最见老北京的特色。
这种特色，成为了北京的一种别致的文化。
国外的城市里，即便有古老宏伟的建筑，建筑有沧桑浑厚的门庭，但它们没有门联。
就像它们的门庭内外有可以彰显它们荣耀的族徽一样，北京的门联，就是族徽一般醒目而别具风格。
有据可考，北京最早的门联出现在元代之初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了这样一副门联：日月光天德，山河壮帝居。
当然，这样的帝王门联，是悬挂在元大都的城门之上的。
我这里所说的门联，是指一般人们居住的院子大门上的那种。
但我相信彼此只有地位的不同，其形态与意义，是相似的，也可以说，是一脉相承的。
北京院落大门之上的门联，是忽必烈门联的□□而已，就像皇家园林变成了四合院里的盆景。
②说起北京的门联能够兴起，和老北京城的建筑格局有关。
老北京的建筑格局是有自己的一套整体规划的。
从紫禁城到左祖右社、四城九门，一直辐射到密如蛛网的街道胡同，再到胡同里的大宅门四合院，再到四合院的门楼影壁屏门庭院走廊，一直到栽种的花草树木，都是非常讲究的，是配套一体的。
而作为老北京最具有代表性特征的四合院，大门是给人的第一印象，就像给人看的一张脸，所以叫做门脸儿，自然格外重视。
老北京四合院大门，皇帝在时，是不允许涂红色，都是漆成黑色的，只有到了民国之后，大门才有了红色。
所以，现在如果看到那种古旧破损的黑漆大门，年头是足够老的了，而那种鲜亮的红漆大门，大多是后起的暴发户。
③老北京四合院的大门，一般都是双开门，这不仅是为了大门的宽敞，而是讲究中国传统的对称，这就为门联的出现和普及提供了方便，门联便也就成为了大门的一种独特的组成部分。
这种最讲究词语和词义对仗的门联，和左右开关的对称大门，正好剑鞘相配，一拍即合。
在老北京，这样的四合院大门上，正如西洋人穿西装一定要戴领带一样，是不能没有门联的，门联内容与书写水平的高低，体现着主人的文化，哪怕是为了附庸风雅呢，也得请高手来为自己增点儿门面——你看，提到了这个门面的词儿，北京人，一贯是把门和脸放在一起等同看待的。
2018年上海高三一模语文汇编--现代文阅读(一)
2018年高三一模语文汇编—现代文阅读（一）【长宁嘉定】剧作家与戏剧性①一出戏演完了，当你随着人流涌出剧场的时候，常常听到这样的议论声：“不错，真有戏！”或者是：“我都要睡着了，没戏！”“有戏”或“没戏”是观众评价一出戏的常用标准。
可是，究竟什么是“戏”呢？我们通常所说的“戏剧性”究竟涉及一些什么问题？剧作者该如何对待“戏剧性”呢？②美国戏剧理论家贝克曾经对“戏剧性”一词进行了探讨，他说：“在日常用语中，‘戏剧性的’这个词的意思有三个：（1）戏剧的材料；（2）能产生感情反应的；（3）在剧场条件下完全可以上演的……只有第一、二两个定义才合乎‘戏剧性’，而第三个则应该是‘剧场性’。
同时，第一个定义太抽象，可以不用。
那么‘戏剧性的’就只专用于‘能产生感情反应’，那么各种混淆也就一扫而清了。
”可是，如果我们认真探讨这个结论，就会由此生发出一系列新的问题：剧作家究竟靠什么“产生感情反应”？为了得到观众的“感情反应”，剧作家应该注意哪些问题呢？剧作家同小说家、抒情诗人都要使读者、观众“产生感情反应”，他们的工作又有什么区别呢？③英国的威廉•阿契尔在《剧作法》一书中指出：“关于戏剧性的唯一真正确切的定义是：任何能够使聚集在剧场中的普通观众感到兴趣的虚构人物的表演。
”他认为：“任何进一步限制‘戏剧性’一词含义的企图，都只不过是表现了这样一种看法——某些表演形式将不会使观众感到兴趣，而这种看法常常会被实践所否定。
”如果我们正视创作实践存在的复杂情况，就不能不承认阿契尔这种看法的合理性。
假如有人认为一个剧本的某种处理方式是具有戏剧性的，就匆忙做出结论：不这样处理就不会产生戏剧性。
这种论断，十有八九要被新的创作实践所推翻。
④由此可见，对“戏剧性”一词下的定义大都过于笼统；再进一步限制这个词的含义，又难免失于武断。
我们的剧作家们在这里遇到了困难。
尽管如此，人们却在广泛地使用这个概念。
在生活中发生了一件事，它充满了巧合，出人意料，就会有人说：“这真是戏剧性的！”人们在街头观看一场争吵，有人逐渐失去了兴味，又会说：“走吧，没戏了！”甚至人们在读小说、看电影时，如果感到枯燥无味，也会失望地说：“没戏！”至于在文学评论、电影评论中使用“戏剧性”这一概念，把它作为评价作品的标准，更是不乏其例。
2018年上海高三一模语文汇编--文言文阅读(一)
2018年高三一模语文汇编—文言文阅读（一）【长宁嘉定】①程昱字仲德，东郡东阿人也。
初平中，兖州刺史岱辟昱，昱不应。
又表昱为骑都尉，昱辞以疾。
岱为黄巾所杀。
太祖临兖州，辟昱。
昱将行，其乡人谓曰：“何前后之相背也！”昱笑而不应。
②太祖征，使昱与荀彧留守鄄城。
邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、、东阿不动。
布军降者，言宫欲自将兵取东阿，又使汜嶷取，吏民皆恐。
昱乃过，说其令靳允。
时汜嶷已在县允乃见嶷伏兵刺杀之归勒兵守。
昱又遣别骑绝仓亭津，宫至，不得渡。
昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，据城坚守。
又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。
太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。
”乃表昱为东平相，屯。
③备失，来归太祖。
昱说太祖杀备，太祖不听。
后又遣备至要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰:“公前日不图备，昱等诚不及也。
今借之以兵，必有异心。
”太祖悔，追之不及。
会术病死，备至，遂杀车胄，举兵背太祖。
顷之，昱迁振威将军。
④袁绍在黎阳，将南渡。
时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告昱，欲益二千兵。
昱不肯，曰:“袁绍拥十万众，自以所向无前。
今见昱兵少，必轻易不来攻。
若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。
愿公无疑！”太祖从之。
绍闻昱兵少，果不往。
太祖谓贾诩曰:“程昱之胆，过于贲、育。
”（选自《三国志·卷十四》，有删改）15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）太祖临．兖州（2）举．兵背太祖16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）言宫欲自将．兵取东阿（）A.将要B.将军C.带领D.派遣（2）卒完．三城（）A.终结B.完好C.修缮 D保全17.第②段画横线部分断句正确的一项是（）（2分）A.时汜嶷已在/县允乃见/嶷伏兵刺杀之/归勒兵守B.时汜嶷已在/县允乃见嶷伏兵/刺杀之归/勒兵守C.时汜嶷已在县/允乃见嶷/伏兵刺杀之/归勒兵守D.时汜嶷已在县/允乃见/嶷伏兵刺杀之归/勒兵守18.把第④段画线句译成现代汉语。
2018上海一模课外文言文详解
书生也。复求汞法，僧曰：“始语君贵，今不谬矣。终能谨节，当保五十
12.对画线句意思理解最恰当的一项是（ ） （4分）
A．姜太公听了以后，夜里拿着衣服上路，天亮时到了封国营丘。
B．姜太公听了这话，穿上夜行衣就赶路，天亮时到了封国营丘。
C．姜太公听了以后，穿上夜行衣就赶路，天亮时到了封国营丘。
D．姜太公听了这话，穿上衣服连夜赶路，天亮时到了封国营丘。
13.从选文第一段可见，吕尚具有
节选自《史记卷三十二齐太公世家第二》
【注释】①师尚父：即吕尚，又称姜尚。周武王尊吕尚为师尚父。②营丘：齐邑名，在今山
东淄博市临淄区北。③逆旅之人：指旅店主人。④殆：副词，大概，恐怕。⑤莱侯：莱是古
国名，在现山东省境内；莱侯即莱国的诸侯。
11.解释文中加点词。（4分）
（1）莱侯来伐（ ） （2）会纣之乱而周初定（ ）
（2）徐塞古城所决（ ）
12. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
堤防颇坏陷将毁，人力不可制。
13.（1）侯叔献治汴堤的方法是“
”“
”“
”。（3分）
（2）从文中看，侯叔献是一个
、
的人。（2分）
[注]①发，掘开。淤田，即将带泥沙的河水放入田中，待突然到来。③这句意为：堤防坍陷得很厉害。④都水 丞，管理水利的官。莅(lì) ，到、临。莅其役，参与其事。⑤古城，指已废弃的古城遗址。 ⑥涸(hé），水干。这里指水流减弱，水位降低。⑦这四句意为：第二天，古城中水满， 汴水又恢复了原来的流向，而坍陷的堤已修好了。 ⑧徐，慢慢地。这三句意为：再逐步堵 塞通向古城的决口，由于堤内外的 水相平而没有急流，所以很快就可以堵塞好。⑨伏，通 “服”，佩服。
，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣。徐
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
上海市奉贤区2018届高三一模语文试题(2017.12)(完卷时间 150 分钟，满分 150 分)一、积累运用（10 分）1. 按要求填空（5 分）（1）蟹六跪而二螯，________________________，用心躁也。
（荀子《劝学》）（2）夕阳下，________________________ ，两三行未曾着岸。
（_______ 《双调.寿阳曲.远浦帆归》）（3）李商隐《夜雨寄北》中“________________________，________________________ ”两句，为“所有的苦，以后都会笑着说出来”这句“心灵鸡汤”作了生动的诠释。
2.下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是：（）（2 分）甲．梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华乙．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波丙．绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦丁．朔风如解意，容易莫摧残A.甲乙两丁B.甲丙乙丁C.丙甲乙丁D.丙丁乙甲3.习总书记《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》—文引用“大鹏之动，非—羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”，下列文句与其意不符的一项是（）（3 分）A.万人操弓，共射一招，招无不中B.水所以载舟，亦所以覆舟C.民为邦本，本固邦宁D.善治必达情，达情必近人二、阅读（70 分）（一）阅读下文，完成 4—9 题（17 分）论快乐钱锺书①在旧书铺里买回维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。
他说，在法语里，喜乐一个名词是"好"和"钟点"两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。
我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。
所以我们又概叹说:"欢娱嫌夜短!"因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈㿿得日脚像跛了似的，走得特别慢。
德语的沉闷一词，据字面上直译，就是"长时间"的意思。
《西游记》里小猴子对孙行者说:"天上一日，下界一年。
"这种神话，确反映着人类的心理。
天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。
从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就说:"鬼言三年，人间三日。
"嫌人生短促的人，真是最快活的人;反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。
所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。
但是这种"天算"，也有占便宜的地方:譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，"以桃枝决五下"，长孙无忌说罚得太轻，崔答:"五下是人间五百下，殊非小刑。
"可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。
②"永远快乐"这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说:"逗留一会儿罢!你太美了!"那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲--这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做"永生"的滋味。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
③快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
在我们追求和等候的时候，生命又不知不㿿地偷度过去。
也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。
但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里--谢上帝，也有这一天!我们终于享受到永远的快乐。
你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。
这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望;现在的账，我们预支了将来去付。
为了快活，我们甚至于愿意慢死。
④穆勒曾把"痛苦的苏格底"和"快乐的猪"比较。
假使猪真知道快活，那么猪和苏格底也相去无几了。
猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感㿿舒服。
缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你㿿得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感㿿，来欣赏，来审定。
要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。
那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
快乐时的你一定心无愧怍。
假如你犯罪而真㿿快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。
有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
⑤发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。
公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。
精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。
所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。
譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马梅,都㿿得文明人的痛苦，是身体困倦。
但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。
苏东坡诗就说:"因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
"顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，得是一个"可惊异的大发现"。
对于这种人,人生还有什么威胁?这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。
灵魂可以自主--同时也许是自欺。
能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子?⑥是的，这有点矛盾。
矛盾是智慧的代价。
这是人生对于人生观开的玩笑。
4.第②段画线的词语“刺”在文中指的是_______________________。
（2 分）5 对第③段画线句的分析不正确的一项是（）（3 分）A “方糖”喻指快乐只是表象，痛苦才是实质。
B. “电兔子〃喻指为快乐而作的努力只是徒劳。
C. 运用比喻论证了快乐的诱惑能使人忍受痛苦。
D. 作者暗含揶揄，讽刺人类为快乐所作的努力。
E. 6.分析第④段作者引用穆勒话的意图。
（2 分）7 下列对“快乐”的理解与文意相符的—项是（）。
（3 分）A .“快乐”指的是非常短暂的好时光。
B. “永远”和“快乐”是自相矛盾的。
C.“快乐”是精神将痛苦转化而来的。
D.把病痛当作快乐乃是一种自欺欺人。
8 作者起先说“快乐赚我们活了—世，忍受着许多痛苦”，后来又说“从病痛里”也能“滤出快活来”，两种说法是否矛盾？（3 分）9 “旁征博引”是本文的一大特色，以第①段为例赏析这种特色。
（4 分）（二）阅读下文，完成 10—13 题（15 分）误入劳动者天堂的人【印度】泰戈尔⑴他这个人是从来不讲实用的.⑵他找不到有实际用处的工作做，因此整天想入非非。
他塑造一些小玩意儿一—男人、女人、城堡和锒嵌着海贝的泥雕。
他还绘画。
就这样，他白白地把时间浪费在无用之物上。
大家笑话他，他自己也多次发誓要赶走这些奇念，但它们却在他心里徘徊留连，迟迟不肯离去。
⑶有些男孩难得看书却顺利通过了考试。
现在，他遇到了类似的机运了。
他在世碌碌无为，但死后天堂的大门却为他敞开着。
⑷不过，在天堂里，也有个天使挥毫记录着凡人在世时的功过。
由于那位负责掌管他的信使传错了话，他竞被分配在劳动者的天堂里了。
(5)在这个天堂里，什么都有，除了懒散。
(6)这儿，男人们都在嚷：“天哪，我们可是一分钟也没空哪! ”女人们则在喃喃低语：“光阴似箭，我们得加油才是!”大家一致同意“时间贵如金” 。
我们的双手从来没歇过呢。
”他们抱怨、叹息，然而与此同时，这些话也使他们兴高采烈、精神抖擞。
(7) 这位新客在世时没做过一件有用之事，当然，在这个劳动者天堂里，他与此地的生活方式是格格不入的了。
他心不在焉地在街上溜达，时不时撞上匆匆的行人。
他躺在青翠的草地和湍急的溪畔，忙碌的农人都在骂他。
在那儿他老是碍人手脚。
(8) 一个走路似风的姑娘天天都到静静．的河边汲水。
要知道，在劳动者的天连河流也不歌唱——因为怕白白浪费精力。
(9) 姑娘伶俐的动作使人想起熟练的吉他手敏捷拨弦的手指。
她头发蓬乱，缕缕发丝常会落在额头，似乎想窥探她眸子中黑色的秘密。
(10) 而这位闲人却在河边佐立。
望着他，这位劳动者天堂里的忙碌女郎感到无限怜悯——就像一位王子见到一位孤苦怜仃的乞丐，同情之心油然而生。
(11) “喂，”她关切地问他，“你没工作干吗？”(12) “工作？我才没时间干活哩!”那人叹息着。
(13) 女郎没听懂他的意思，说：“如果你愿意，我可以匀点活给你干。
”(14) 那人答道：“姑娘啊，我一直盼望你能吩咐我干点什么活呢。
”(15) “你准备干点什么活呢？”(16) “你能给我一个你汲水用的大水瓶么？”(17) “大水瓶?你想用它来汲水?”姑娘问。
(18) “我，我想在瓶上作画.”(19) 姑娘生气了。
(20) “呀，作画！我才不跟你这类人浪费光阴呢！我要走了”说完，她真的就离开了.(21) 但是，忙人哪会有闲人那么多的空闲时间呢！每天，只要他遇上她，他就老缠着她：“姑娘，给我个水瓶吧，我要在上头作画呢！”(22) 最后她还是让了步，她或给他一个水瓶。
那人开始作画。
他一笔又一笔地画着，一道又一道地涂抹颜色。
(23) 等他作完画，姑娘捧起水瓶，仔细端详着。
(24) 她的眼睛困惑了，她的眉头紧蹙了。
她在问:“这些线条和颜色是什么意思呢？它们能派什么用场呢？”(25) “没什么用处——一幅画有时是没什么意义的，也没有什么实际用处。
”(26) 姑娘把水瓶带回家中。
她避开家里人探询的目光，在灯下转动着水瓶，从不同的角欣赏着画，半夜，她从床上爬起来，点上灯，又悄悄地开始欣赏起来。
一生中她是头一次欣赏这种无用之物哩！(27) 第二天她又去河边了，但她的步子就没有以前那么匆匆忙忙了。