高中生物概念教学中的“同化”与“顺应”
什么是同化和顺应
什么是同化和顺应皮亚杰理论体系中的一个核心概念是图式。
图式是指个体对世界的知觉、理解和思考的方式。
我们可以把图式看成是心理活动的框架或组织结构。
图式的形成和变化是认知发展的实质。
皮亚杰认为，认知发展是受三个基本过程影响的：同化、顺化和平衡。
1、同化：同化是指个体对刺激输入的过滤或改变的过程。
也就是说，个体在感受到刺激时，把它们纳入到头脑中原有图式之内，是其成为自身的一部分，就像消化系统将营养吸收一样。
2、顺应：顺化是指有机体调节自己内部结构以适应特定刺激情境的过程。
当个体遇到不能用原有图式来同化新的刺激时，便要对原有图式加以修改和重建，以适应环境，这就是顺应的过程。
浅论遗传和环境相互作用对少年儿童心理发展的影响在儿童心理学史上，历来有遗传论与环境论的争论。
遗传论者认为，儿童的发展是由遗传决定的。
英国的高尔顿曾用家谱法来研究天才遗传的问题，他得出的结论是，名人的亲族易成名人，这便足以证明血统有力地影响着个人的发展，也就是说，天才基本上是遗传的。
环境论者持相反的论点。
在他们看来，遗传只是给予了某种可能性，唯有环境和训练才能决定其发展的结果。
有的甚至认为环境决定一切，根本否认遗传因素。
行为主义的创始者华生就曾说过：“给我一打健壮的孩子，在我的特别环境里教养他们，我可以担保任择一个训练，可以使之成为任何专家——医师、律师、画家、企业家，同样可使之成为乞丐盗贼，不管他们祖先的才能、嗜好、品性和种族是怎样。
”①这种自信来自于他用实验方法直接控制环境因素的动物研究。
随着遗传论与环境论的论辩，可以说他们在一定程度上都放弃了激进的观点，并在一定程度上将对方的观点吸收到自己的阐释框架中。
也就是说，强硬的遗传论者或环境论者均相应变成了温和的遗传论者或环境论者。
大家都认识到，儿童发展是由遗传与环境（包括教育与文化等）两种势力交互作用和共同决定的。
有的学者将遗传比作种子，把环境比作土壤。
有土壤无种子固然长不出植物来，有种子而无土壤也不可能发育成长。
同化与顺应
同化与顺应：同化指的是外部环境中的有关信息吸收进来并结合到已有的认知结构中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构中的过程。
顺应指的是外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的认知结构发生重组与改造的过程。
现在举一个《鱼牛》的例子，希望加深你的理解。
在一个小池塘里住着鱼和青蛙，他们是一对好朋友。
他们听说外面的世界好精彩，都想出去看看。
鱼由于自己不能离开水而生活，只好让青蛙一个人走了。
这天，青蛙回来了，鱼迫不急待地向他询问外面的情况。
青蛙告诉鱼，外面有很多新奇有趣的东西。
“比如说牛吧，”青蛙说：“这真是一种奇怪的动物，它的身体很大，头上长着两个犄角，吃青草为生，身上有着黑白相间的斑点，长着四只粗壮的腿，还有大大的肚子”。
鱼惊叫道：“哇，好怪哟！”，同时脑海里即刻勾画出她心目中的“牛”的形象：一个大大的鱼身子，头上长着两个犄角，嘴里吃着青草，……鱼脑中的牛形象是鱼根据从青蛙那里得到的关于牛的部分信息，从本体出发，将新信息与自己头脑中已有的知识相结合，理解的牛的形象。
这就是同化的过程，假如有一天，鱼自己看到了牛，那么牛的真实形象与鱼脑中的牛的形象是不一样，是无法同化的，鱼将会重新构建一个正确的牛的形象。
这就是顺应的过程。
有意义学习：奥苏贝尔认为有意义学习指符号所代表的新知识与学习者认知结构中已有的适当概念建立非人为的、实质性联系的过程。
行为主义学习理论：行为主义者认为，学习是刺激与反应之间的联结，他们的基本假设是：行为是学习者对环境刺激所做出的反应。
他们把环境看成是刺激，把伴而随之的有机体行为看作是反应，认为所有行为都是习得的。
行为主义学习理论应用在学校教育实践上，就是要求教师掌握塑造和矫正学生行为的方法，为学生创设一种环境，尽可能在最大程度上强化学生的合适行为，消除不合适行为。
影响知识掌握的因素：学习的主动积极性、有关知识的准备、心智技能的掌握、教材结构自我效能感：指个体对自己是否有能力为完成某一行为所进行的推测与判断。
同化和顺应的概念
同化和顺应的概念在人类社会中，个体和群体之间有着千丝万缕的联系。
这些联系在不同的文化、社会和历史背景下表现出不同的形式，其中同化和顺应是两种常见的群体关系。
同化是指不同的群体在接触和交流的过程中，强制或自愿地接受其他群体的文化、价值观和行为方式，使得不同的群体融合成为一个整体。
顺应则是指在接触和交流的过程中，不同的群体通过相互理解、尊重和包容，逐渐调整自己的文化、价值观和行为方式，以达到和谐共处的目的。
本文将探讨同化和顺应的概念、特点、利弊以及如何在实践中选择适当的方式。
一、同化的概念和特点同化是指不同的群体在接触和交流的过程中，强制或自愿地接受其他群体的文化、价值观和行为方式，使得不同的群体融合成为一个整体。
同化通常发生在不平等的社会关系中，被强势群体主导和控制。
同化的特点包括：1、强制性。
同化通常是由强势群体主导和控制，强迫弱势群体接受其文化、价值观和行为方式。
2、单向性。
同化通常是从强势群体向弱势群体传递文化、价值观和行为方式，而不是相互交流和融合。
3、文化失落。
同化会导致被同化群体原有的文化、价值观和行为方式逐渐失落，被强势群体的文化所替代。
4、文化冲突。
同化可能会引起被同化群体对强势群体的反感和抵抗，导致文化冲突和社会不稳定。
二、顺应的概念和特点顺应是指在接触和交流的过程中，不同的群体通过相互理解、尊重和包容，逐渐调整自己的文化、价值观和行为方式，以达到和谐共处的目的。
顺应通常发生在平等的社会关系中，需要双方相互尊重、理解和包容。
顺应的特点包括：1、相互尊重。
顺应的前提是双方相互尊重和理解，接受彼此的文化、价值观和行为方式。
2、相互包容。
顺应需要双方相互包容和容忍，接受彼此的差异和不同。
3、双向性。
顺应是双方相互交流和融合，而不是单向传递。
4、和谐共处。
顺应的目的是为了实现和谐共处，建立互利互惠的关系。
三、同化和顺应的利弊同化和顺应都有其利弊，需要在实践中选择适当的方式。
同化的利弊：1、加速融合。
同化和顺应的概念
同化和顺应的概念在人类社会中，人们常常需要适应不同的环境和文化，而同化和顺应成为了两种常见的适应方式。
同化是指一个群体或个体在接触到不同的文化或环境时，通过改变自身的行为、思想或习惯，以达到与所接触的文化或环境相似的程度。
而顺应则是指在接触到不同的文化或环境时，个体或群体不改变自身的本质特征，但会采取一些适应性行为，以适应所接触的文化或环境。
同化和顺应都是人类适应不同环境和文化的方式，但两者之间存在着明显的区别。
同化是一种主动的适应方式，它要求个体或群体在接触到不同文化或环境时，主动地改变自身的行为、思想或习惯，以达到与所接触的文化或环境相似的程度。
而顺应则是一种被动的适应方式，它要求个体或群体不改变自身的本质特征，但会采取一些适应性行为，以适应所接触的文化或环境。
同化和顺应的适用范围也有所不同。
同化通常适用于两种文化或环境差异较大的情况下，比如移民到一个完全不同的国家或地区。
在这种情况下，个体或群体需要主动地改变自身的行为、思想或习惯，以适应新的文化或环境。
而顺应则适用于两种文化或环境差异不大的情况下，比如在同一国家或地区的不同城市或地区之间。
在这种情况下，个体或群体不需要改变自身的本质特征，但需要采取一些适应性行为，以适应新的文化或环境。
同化和顺应也存在着一些优缺点。
同化的优点是可以帮助个体或群体更好地适应新的文化或环境，从而获得更多的机会和资源。
但同化的缺点是可能会造成个体或群体失去自身的独特性和文化认同感。
而顺应的优点是可以帮助个体或群体在适应新的文化或环境的同时，保留自身的独特性和文化认同感。
但顺应的缺点是可能会造成个体或群体在新的文化或环境中难以融入，从而影响其适应能力。
在实际生活中，个体或群体可以根据自身的情况选择同化或顺应的适应方式。
如果个体或群体发现自身与所接触的文化或环境差异较大，可以选择同化的适应方式。
如果个体或群体发现自身与所接触的文化或环境差异不大，可以选择顺应的适应方式。
顺应和同化的概念
顺应和同化的概念
顺应和同化是两种社会文化交流和互动的方式。
顺应（Acculturation）是指一个文化群体在与其他文化群体接
触和交流时，借鉴并适应其他文化的元素并融入自己的文化中的过程。
这种文化融合往往是双向的，即每一方都会对另一方的文化产生一定的影响。
顺应的过程可能是渐进的或者较快的，取决于不同群体之间的相互作用和接受程度。
同化（Assimilation）是指一个文化群体在与其他文化群体接
触和交流时，放弃自己的文化特征和习俗，逐渐接受并融入其他文化中的过程。
这种文化融合往往是单向的，即一方在很大程度上影响了另一方的文化，并在持续的接触中使后者逐渐丧失自己的特色。
同化可能是结果自愿的，也可能是被迫的。
顺应和同化的概念描述了文化交流和融合的不同方式，反映了不同文化群体之间的力量关系和交互作用方式。
在实际社会中，不同群体之间的文化交流往往会产生多种结果，包括顺应、同化以及部分保留和反抗等。
什么是同化和顺应
什么是同化和顺应皮亚杰理论体系中的一个核心概念是图式。
图式是指个体对世界的知觉、理解和思考的方式。
我们可以把图式看成是心理活动的框架或组织结构。
图式的形成和变化是认知发展的实质。
皮亚杰认为，认知发展是受三个基本过程影响的：同化、顺化和平衡。
1、同化：同化是指个体对刺激输入的过滤或改变的过程。
也就是说，个体在感受到刺激时，把它们纳入到头脑中原有图式之内，是其成为自身的一部分，就像消化系统将营养吸收一样。
2、顺应：顺化是指有机体调节自己内部结构以适应特定刺激情境的过程。
当个体遇到不能用原有图式来同化新的刺激时，便要对原有图式加以修改和重建，以适应环境，这就是顺应的过程。
浅论遗传和环境相互作用对少年儿童心理发展的影响在儿童心理学史上，历来有遗传论与环境论的争论。
遗传论者认为，儿童的发展是由遗传决定的。
英国的高尔顿曾用家谱法来研究天才遗传的问题，他得出的结论是，名人的亲族易成名人，这便足以证明血统有力地影响着个人的发展，也就是说，天才基本上是遗传的。
环境论者持相反的论点。
在他们看来，遗传只是给予了某种可能性，唯有环境和训练才能决定其发展的结果。
有的甚至认为环境决定一切，根本否认遗传因素。
行为主义的创始者华生就曾说过：“给我一打健壮的孩子，在我的特别环境里教养他们，我可以担保任择一个训练，可以使之成为任何专家——医师、律师、画家、企业家，同样可使之成为乞丐盗贼，不管他们祖先的才能、嗜好、品性和种族是怎样。
”①这种自信来自于他用实验方法直接控制环境因素的动物研究。
随着遗传论与环境论的论辩，可以说他们在一定程度上都放弃了激进的观点，并在一定程度上将对方的观点吸收到自己的阐释框架中。
也就是说，强硬的遗传论者或环境论者均相应变成了温和的遗传论者或环境论者。
大家都认识到，儿童发展是由遗传与环境（包括教育与文化等）两种势力交互作用和共同决定的。
有的学者将遗传比作种子，把环境比作土壤。
有土壤无种子固然长不出植物来，有种子而无土壤也不可能发育成长。
同化和顺应
同化和顺应同化和顺应是皮亚杰发生认识论中另外的两个基本概念，皮亚杰所下的定义是“刺激输入的过滤或改变叫做同化；内部图式的改变，以适应现实，叫做顺应。
”[3]根据皮亚杰的观点，在认识过程中，同化是把环境因素纳入主体已有的图式之中，以丰富和加强主体的动作，引起图式的量的变化；顺应则是主体的图式不能同化客体，必须建立新图式或调整原有图式，引起图式的质的变化，使主体适应环境。
在皮亚杰的早期著作中，“把有机体的元素”，“同环境的元素”“结合在一起的关系”称为“同化关系”，把“环境施加压力的结果”称为“顺应”。
在皮亚杰的学术生涯中，对于同化和顺应，早期和后期的观点是相当一致的。
在他后期的重要著作《皮亚杰的理论》一书中，他以新的形式详细说明了同化与顺应的概念，皮亚杰说：“从生物学的观点来看，同化就是把外界元素整合于一个机体的正在形成中或已完全形成的结构内。
”[4] “生物的同化如果没有它的对立面——顺应，从来不会自身单独存在。
……我们把同化性的图式或结构受到它所同化的元素的影响而发生的改变称为顺应。
”[5]皮亚杰指出，同化与顺应既相互对立，又相互依存，作为适应的两种机能，它们是不可分割的，没有顺应就没有同化，没有同化同时也就没有顺应。
同时他指出，同化和顺应不是两个独立机能，而是适应的两种机能的极点，“同化是客体对主体的适应，而客体同时丧失自己的特征。
相反，顺应是主体过去已经形成的反应对客体的适应，并且向新的反应方式过渡。
”[6]皮亚杰认为，同化和顺应是同时发生，共存发展的，并且二者相互包含。
他认为人们认识事物必须依赖原先已经形成的图式。
皮亚杰描述说，凡能在行为中可以重复和概括的东西，我们称之为图式。
他把图式假定为人们表征、组织和解释自己的经验和指导自己行为的心理结构，一个图式即一个思维或动作的模式，是一种组织起来的处理信息、分析经验、指导行动的心理蓝图，“智力在把某些新的因素纳入到先前的图式之中的同时，又不断地改变着这些后来形成的图式，以便调整它们，使之适应新的情况。
同化和顺应在教学中的应用
同化和顺应在教学中的应用在教学中，同化和顺应这两个概念可真是不可或缺的好帮手。
说白了，同化就是把新知识塞进我们已经有的框架里，而顺应则是为了新知识而调整我们的框架。
就像做菜一样，有时候你得根据现有的材料做出调整，有时候则是把新材料硬生生塞进锅里。
这两者的配合就像是调味料，能让教学过程更加美味可口。
想象一下，老师在课堂上讲解新概念的时候，学生们就像小海绵，拼命吸收着，但这时候，老师能不能用学生已经知道的东西来引导他们，真的是一门艺术。
先说同化吧。
老师在上课时，若是能把新知识与学生的生活经验结合起来，那效果简直好得不得了。
比如说，学数学的时候，老师可以拿身边的水果做比喻，让学生理解分数的概念。
要是老师拿出一个苹果，切成四块，告诉学生“这是四分之一”，哇，那真是让人恍若置身于苹果派的美味世界。
学生们看到自己熟悉的水果，马上就能联想到分数的意义，恨不得马上就想吃一口。
这样的同化，让知识变得生动有趣，学习也变得轻松自在，真是事半功倍。
然后再谈谈顺应。
顺应可不止是简单的调整，还得涉及到对新知识的深刻理解。
想想你第一次见到一个陌生的概念，那种感觉就像是走进了一片未知的森林，四周都是高大的树木，感觉无从下手。
这时候，如果老师能够引导学生慢慢走出这片森林，那就太好了。
比如，教学生关于生态系统时，可以让他们带着疑问，去观察周围的植物和动物。
老师用一些简单的故事或图片，把生态的复杂性一点点拆解，学生们在探索的过程中，慢慢调整他们的思维框架，理解什么是食物链，什么是生态平衡。
而且啊，这两个概念的结合，真的是教学中的“绝配”。
举个例子，当老师在教科学的时候，能把学生们已有的知识和新知识结合起来，让学生不仅是被动接受，还能主动参与进来。
比如说，讲解重力的时候，老师可以让学生带着小球，从不同高度掉落，亲自体验重力的作用。
哇，那种“哦，原来是这样！”的瞬间，简直让人忍不住拍手叫好。
学生们在亲身体验中，不仅同化了新知识，还在思考中顺应了自己的理解，真的是一举两得。
同化与顺应名词解释
同化与顺应名词解释
同化和顺应是两个相关但不同的概念。
同化是指一个个体或者群体逐渐融入到一个特定的环境或者文化中，最终实现与这个环境或者文化的统一或一致。
在同化的过程中，个体或群体经历了一系列的变化和调整，包括价值观、行为方式、社会规范等方面的改变，以便与新环境或文化相适应。
同化可以发生在不同的层面上，例如个体融入到社区、移民融入到新国家的社会等。
顺应是指个体或群体为了适应不同的环境或者文化，主动地调整自己的行为和观念，以确保与环境或文化之间的和谐与协调。
在顺应的过程中，个体或群体不一定完全融合或统一于环境或文化，而是通过一定的调整和妥协，确保自己的需求与环境或文化之间的平衡。
顺应可以发生在个人生活中的日常事务中，也可以发生在社会或国家层面上的政策制定和规范遵守中。
同化和顺应在某种程度上都涉及到个体或群体的变化和调整，但两者的差别在于：
1. 目的：同化的目的在于实现与环境或文化的一致，个体或群体需要遵循环境或文化的规范和价值观；而顺应的目的在于适应环境或文化，个体或群体可以根据自己的需要做出一定的调整。
2. 自主性：同化往往强调个体或群体的被动性，他们需要按照环境或文化的要求来改变自己；而顺应更强调个体或群体的主
动性，他们可以选择如何适应环境或文化。
3. 程度：同化通常需要较大的变化和调整，要求个体或群体彻底地融入到新的环境或文化中；而顺应可以是一种相对较小的调整，个体或群体可以在保持自身特色的前提下适应新的环境或文化。
总的来说，同化和顺应都是为了适应新环境或文化，但在目的、自主性和程度上有所不同。
同化强调个体或群体与环境或文化的统一，而顺应强调个体或群体对新环境或文化的适应和调整。
同化与顺应
同化与顺应引言：在人类社会中，同化和顺应是两个相互联系但却截然不同的概念。
同化意味着一个个体或团体在融入某一整体时失去其个性和独立性，而顺应则表示适应自然环境或社会条件而不失去个体特性。
在日常生活中，同化和顺应都起到了不可或缺的作用，无论是在个人层面还是社会层面。
本文将探讨同化和顺应的含义、影响和应用，并深入讨论它们对个体和社会的意义。
一、同化的含义和影响1. 同化的定义和范围同化是指一个个体或团体在融入某一整体中时，逐渐失去其个性和独立性的过程。
在社会学领域，同化常常指向少数群体融入主流文化或社群的过程。
2. 同化的影响同化对个体和社会都带来了一系列的影响。
对于个体而言，同化可能会导致文化身份的丧失、社会压力的增加以及心理健康问题的出现。
对于社会而言，同化可能会导致文化多样性的减少，减弱社会的包容性和创新力，甚至引发社会冲突和不公正现象。
二、顺应的含义和影响1. 顺应的定义和范围顺应是指一个个体或团体适应自然环境或社会条件的过程。
顺应可以包括从个人层面到群体层面，从适应环境到适应社会的各个方面。
2. 顺应的影响顺应对个体和社会同样产生了重要影响。
对于个体而言，顺应可以提高适应能力，增强心理韧性，促进个体的成长和发展。
对于社会而言，顺应有助于社会的稳定和进步，促进社会和谐和共同发展。
三、同化与顺应的应用1. 教育领域在教育领域，同化和顺应有着广泛的应用。
同化教育强调将学生纳入主流文化或价值体系中，以融入社会。
顺应教育则更注重培养学生的适应能力和创新精神，以应对快速变化的社会环境。
2. 组织管理在组织管理中，同化和顺应也有着不同的应用。
同化管理强调统一规范、集中控制，以提高组织的效率和一致性。
顺应管理则注重灵活性和适应性，强调员工的参与和创新能力。
3. 跨文化交流在全球化背景下，跨文化交流越来越重要。
同化和顺应在跨文化交流中起到了不可忽视的作用。
同化可以促进不同文化之间的融合和相互理解，但也要注意避免文化冲突和文化侵略。
同化和顺应
同化和顺应的应用“同化”和“顺应”是皮亚杰发生认识论中的两个重要概念。
皮亚杰认为，在学习中正是由于主体和外界刺激之间不断的同化和顺应达到平衡，才促使主体的认知图式不断地发展，学习才能得以实现。
在认识过程中，“同化”和“顺应”是个体适应环境的两种机能。
在认识过程中，“同化”是指个体对刺激输入的过滤或改变过程，皮亚杰认为行为主义的S—R 公式应写作S==R或S——（A）——R，也就是说，当个体受到外界刺激时，他并不是消极地接受这一刺激，而是首先利用自己头脑中原有图式对这一刺激进行顾虑、改造，使其融入个体原有的图式中，但只有同化作用，原有的图式就没有变异，就不能获得新的知识，也不能连续发展，所以在同化作用的基础上，还必须有顺应作用。
“顺应”是指个体调节自己的原有图式以适应刺激的过程。
当个体原有的图式不适应客体，即不能同化新的刺激时，便要调整和改变个体图式，使之适应客体。
同化是个体对环境的作用。
只能引起图式的量变；而顺应是环境对个体的影响，它能引起图式的质的变化。
同化和顺应之间的相互作用总要达到一种平衡。
平衡是指对同化和顺应两种机能的协调。
当个体遇到刺激时，总是用原有的图式去同化，即用原有的去理解新事物。
如果成功，就得到暂时的认识上的平衡；反之，如果原有图式不能同化刺激，个体就调整原有图式或重新新建构新的图式来顺应这种刺激，直至达到认识上的新平衡。
活动是连接主、客体的桥梁，是认识发展的最直接的源泉。
学习过程就是学习主体主动、积极地对外界刺激进行同化和顺应，来重构自己的知识结构的过程。
在教学过程中，让学生根据自己的兴趣、需要，自己动手动脑，通过自己的实际操作活动来发生与环境中各种刺激的同化和顺应的主动交流，发展具体、形象思维。
通过自己的活动，学生运用自己已有的知识，并把这些知识与活动中所获得的知识进行同化和顺应，这样就不断地调整和重构自己的知识体系，更加形象、直观地理解知识，逐步形成、发展、丰富自己的认知结构。
_概念同化_在高中生物学习中的应用
扩散”，彼此之间没有从属关系，都是物质出入细胞的 方式，如图 4 所示。
新概念 主动转运
简单扩散
易化扩散
a3
a1
a2
图 4 并列学习模式
学习过程中可以通过比较物质运输的方向、是否 需要载体、是否消耗能量等抓住各自的属性，从而取 得较好的学习效果。 3 概念的获得过程在高中生物教学实例中的运用
以学生“基因”概念的形成和同化过程为例进行 分析。 3．1 前概念阶段
a1
a2
a3
图 1 “新陈代谢”概念图示
光合作用 a4
学生在浙科版必修一教材中先后学习了“蛋白质 的合成”、“ATP 合成和水解”、“细胞呼吸”和“光合作 用”等概念，再归纳出“新陈代谢”概念就轻而易举了。 再如，进行“生态系统”概念教学时，教师可先引导学 生根据已掌握的“种群”、“群落”等概念特点，观察分 析生物群落中的生物与生物、生物与无机环境之间的
奥苏贝尔提出一个较为系统的知识学习同化说， 该学说强调原有概念在学习新概念中的作用。奥苏贝
尔认为“概念同化”是学生在教学条件下获得概念最 基本的模式，生物学概念的学习实际上就是在原有概 念结构的基础上建立新概念结构的过程。 2 “概念同化”的学习模式
奥苏贝尔根据学生原有概念结构与其所要学习 的新概念的关系，提出了三种基本的同化学习模式。 2．1 生物学概念的上位学习模式
原有概念
浅谈如何进行高中生物概念的形成与同化教学
浅谈如何进行高中生物概念的形成与同化教学一、高中生物概念教学的原则教学原则是客观教学规律的反映，是教学实践经验的总结。
我国的教学原则是根据我国的教育目的和教学过程的客观规律制定的，是以教育学、心理学、神经生理学、控制论、信息论和系统论等具体科学知识为理论依据的。
我国的教学原则主要有：科学性与思想性统一的原则：理论联系实际的原则；传授知识与发展智力、培养能力相统一的原则：教师主导作用与学生主体性相结合的原则：直观性与抽象性相结合的原则；启发性原则：循序渐进原则；巩固性原则：因材施教原则等。
这些原则对于高中生物教学，都是适用的。
突出直观教学的原则在高中生物概念教学中，应充分利用学生的多种感官和已有的经验，提供丰富的感性材料使学生充分感知。
可以通过实验、实物、标本、模型、挂图、投影、录相、多媒体等各种形式的直观材料让学生充分感知所学的概念，也可以通过联系生活实际(学生原有知识和生活经验等)方式，使学生理解和掌握概念。
二、高中生物概念形成和同化的过程(一)概念的引入阶段高中生物科概念的引入应根据高中生物科的特点，还必须符合学生的年龄、心理特点以及认知规律。
虽然中学生的抽象思维能力日益发展，但他们思考问题是，仍需要感性材料的支持。
因此，引入概念要在学生已有的知识的基础上，尽可能从生活实际、实物标本、实验、模型、挂图、投影、多媒体等直观感性材料人手，从而使学生获得一定的感性认识或唤起对原有知识和表象的回忆，为学习新概念奠定一个清晰、明确的认知基础，同时激发学习兴趣，增强自信心。
教师可以运用导人技能，演示技能优化概念的引入。
(二)概念的形成阶段概念形成由学生从大量的同类事物或现象的不同例证中独立发现共同的本质特征，是获得概念的初级形式。
有些概念产生于感性认识，但又高于感性认识，概念的形成过程是认识从感性到理性的升华过程。
引入概念后，教师必须引导学生，通过比较、分析、概括、归纳等抽象思维，把事物最一般的本质属性抽象出来给予定义，然后推广到同一类事物上去。
同化和顺应的概念和例子
同化和顺应的概念和例子
1. 同化呀，就好比你到了一个新环境，慢慢接受并融入那里的文化和习惯，就像你本来不吃辣，但去了重庆后变得无辣不欢了！比如说一个北方人去了南方生活，时间久了也会习惯每天冲凉。
2. 顺应呢，就是顺着环境的变化来调整自己呀。
好比天气突然变冷了，你就会乖乖穿上厚衣服来顺应这种变化呀，就像你本来喜欢晚睡，但第二天要早起，你就得顺应调整作息时间。
3. 同化可以是学习一门新语言，你会逐渐用这门语言的思维和表达方式，这不是很神奇吗？比如学英语多了，有时候思考问题都会不自觉用英语的逻辑呢。
4. 顺应是当工作要求你掌握新技能时，你努力去学习和掌握，不就是在顺应这种工作的需求嘛！就像突然让你用一个新软件，你也得赶紧学会呀。
5. 同化也像你在新的朋友圈子里，慢慢被他们的兴趣爱好所影响，最后自己也喜欢上了，你说奇妙不奇妙？比如朋友们都爱钓鱼，慢慢你也跟着爱上了。
6. 顺应就是当潮流变化时，你跟着改变自己的穿着打扮来匹配呀！像以前流行阔腿裤，很多人就顺应潮流穿上了。
7. 同化是不是有点像把不同颜色的颜料混在一起，最后变成一种新的颜色呀！比如把开朗的人和内向的人放在一起久了，内向的人可能也会变得开朗些呢。
8. 当规则改变了，你就得顺应它呀，这不是理所当然的吗？就好像游戏规则变了，你就得按照新规则玩下去，否则就没法玩啦。
9. 同化和顺应无处不在呢，它们就像我们生活的调味剂，让我们不断变化和成长！我们可不就是在同化和顺应中不断适应这个世界呀。
我的观点是：同化和顺应对我们的生活非常重要，它们能让我们更好地融入社会、适应环境，让我们的人生更加丰富多彩。
同化和顺应概念
同化和顺应概念同化和顺应是两个相关但又不完全相同的概念，它们都是指一个个体适应或融入特定环境的过程。
下面将分别对同化和顺应进行详细的阐述。
首先，同化是指一个个体主动地吸收和接受新的事物、观念或文化，并将其融入到自己的身份和行为中的过程。
这个过程通常发生在个体暴露于具有强烈文化特征的社区或环境中的情况下。
个体在同化过程中会放弃一部分原有的个性与特征，从而更好地适应新环境并与新群体融为一体。
同化过程中，个体通常会经历一系列的变化。
首先，个体会开始接触新的文化和价值观念，并试图理解并接受它们。
接下来，个体会逐渐采取新的行为方式和社交规范，以符合所处环境的期望和要求。
最后，个体会在语言、外貌和日常习惯等方面逐渐融入新文化，与周围的人建立起紧密的联系和共同体。
然而，顺应则是指个体有意或无意地适应和调整自己的行为、观念或态度，以适应特定的环境或情境。
与同化不同的是，顺应更强调对环境变化的调整和适应，而不是将自己整合到一个新群体中。
顺应可能是一种适应性的反应，是个体为了更好地应对外部环境而采取的某种策略。
顺应的过程也可以经历几个步骤。
首先，个体会察觉到环境中的变化或需求，并认识到自己需要调整以适应新的情况。
然后，个体会反思自己的行为和观念，并寻找不同的方法来适应新的环境要求。
最后，个体会采取相应的行动，并在适应过程中评估自己的适应能力和成效。
同化和顺应有一些相似之处，例如它们都强调了个体在适应环境时的主动性和适应能力。
它们都涉及到个体对新情境的理解和接受，并且都涉及到个体在适应过程中可能需要做出改变和调整。
然而，同化和顺应也有一些明显的差异。
同化更强调的是个体对新文化的融入和认同，而顺应更多地强调个体对环境变化的调整和应对。
同化注重的是个体与群体之间的互动和融合，而顺应更偏向于个体对外部环境的适应。
总之，同化和顺应是两个重要概念，用于描述个体适应或融入特定环境的过程。
尽管它们具有一些相似之处，但在关注的问题和重点上有所区别。
同化顺应平衡的概念
同化顺应平衡的概念同化顺应平衡，这几个词听起来好像挺高深莫测的哈，但其实啊，在咱生活中那可是处处都有它们的影子呢！你看啊，同化就好比咱吃东西。
咱吃下去的东西，身体把它变成自己的一部分，这就是同化呀。
就像咱学习新知识，把别人的经验、知识变成自己脑袋里的东西，这也是同化呢。
比如说咱学骑自行车，一开始啥都不懂，看着别人骑，自己慢慢模仿，这过程不就是在同化嘛！然后一点点地，咱就会骑了，这同化多神奇呀！那顺应呢，就像是咱遇到困难的时候。
路走不通了，咱就得想办法绕个弯儿，不能死磕呀！就像水一样，遇到石头就绕过去，这就是顺应。
咱在生活中也得这样，环境变了，咱就得跟着变，不能死脑筋。
好比说你原来在一个地方生活得好好的，突然换了个新环境，那你就得顺应新环境的变化，去调整自己的生活方式和习惯呀，不然得多别扭呀！再说说平衡，这就像咱走路。
两条腿得协调好，才能走得稳当，不然就得摔跟头。
生活也是一样啊，工作和休息得平衡好，不能光知道工作，累垮了身体可不行。
就像咱不能光吃肉不吃菜呀，营养得均衡不是？学习和娱乐也得有个平衡，光学习不玩耍，聪明孩子也变傻呀！同化顺应平衡，这三个家伙可是相互关联的哟！同化好了，顺应起来就更容易；顺应得好，平衡也能把握得更好。
就好像一个连环套，缺了谁都不行呢。
咱想想啊，要是咱不会同化新知识，那咱不就一直原地踏步啦？怎么能跟上时代的步伐呢。
要是不会顺应环境的变化，那遇到点挫折不就傻眼啦？怎么能在这复杂的世界里生存下去呢。
要是把握不好平衡，那生活不就乱套啦？一会儿累得要死，一会儿又闲得无聊。
咱再举个例子，比如说你喜欢画画，那你学习各种绘画技巧就是同化呀，根据不同的绘画主题和风格去调整自己的画法就是顺应呀，而不能整天只顾着画画，还得照顾好自己的生活，这就是平衡呀。
所以说呀，同化顺应平衡这三个概念，可别小看它们哦！它们就像咱生活中的好帮手，能让咱的生活过得更精彩、更有滋味呢！咱得好好琢磨琢磨，怎么把它们运用到咱的生活中去，让咱的日子过得越来越好。
同化与顺应
同化与顺应皮亚杰(J.Piaget)认为儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。
儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。
（1）同化同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构(也称“图式”)中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程，就像消化系统就营养物吸收一样。
下面就是一则关于同化的故事：鱼牛的故事。
鱼听青蛙描述牛的形态（刺激），言语信息输入（刺激）到鱼的认知结构（鱼的形态）中，鱼将原来的结构（鱼的形态）根据言语信息（刺激）做些调整改变，得到新的认知结构（鱼牛）。
这个过程就是同化过程。
（2）顺应顺应是指外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程，即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。
下面就是关于顺应的故事：平平安安碎石，高高兴兴回家教授从广告中得到刺激（平平安安碎石，高高兴兴回家），试图将刺激同化到原有的认知结构当中，但找不到同化的立足点，因此同化过程失败，也就是不理解。
当再被告之（这不就是一个医院的广告嘛），再次得到信息刺激。
教授将认知结构的立足点定位到医院，碎石理解为碎结石，故教授恍然大悟，理解了。
教授调整认知结构的立足点去顺应外部的刺激，达到理解的过程。
这就是顺应过程。
由此可见，就本质而言，同化主要是指个体对环境的作用；顺化主要是指环境对个体的作用。
同化是认知结构数量的扩充(图式扩充)，而顺应则是认知结构性质的改变(图式改变)。
认知个体(儿童)就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡；当儿童能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式(即顺应)的过程就是寻找新的平衡的过程。
儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，这就是皮亚杰关于建构主义的基本观点。
认知发展的三个基本过程――同化、顺化、平衡
认知发展的三个基本过程――同化、顺化、平衡（1）同化(assimi latio n)同化原本是一个生物的概念，它是指有机体把外部要素整合进自己结构中去的过程。
在认知发展理论中，同化是指个体对刺激输入的过滤或改变的过程。
也就是说，个体在感受到刺激时，把它们纳入头脑中原有的图式之内，使其成为自身的一部分，就象消化系统就营养物吸收一样。
所以，在皮亚杰看来，心理同生理一样，也有吸收外界刺激并使之成为自身的一部分的过程。
所不同的只是涉及的变化表不是生理性的，而是机能性的。
随着个体认识的发展，同化经历下列三种形式：再现性同化，即基于儿童对出现的某一刺激作相同的重复反应；再认性同化，即基于儿童辨别物体之间差异借以作出不同反应的能力。
它在再生性同化基础上出现并有助于向更复杂的同化形式发展；概括性同化，即基于儿童知觉物体之间的相似性并把它们归于不同类别的能力。
（2）顺化（accomm odati on）顺化是指有机体调节自己内部结构一适应特定刺激情境的过程。
顺化是与同化伴随而行的。
当个体遇到不能用原有图式来同化新的刺激时，便要对原有图式加以修改或重建，以适应环境，这就是顺化的过程。
可见就本质而言，同化主要是指个体对环境的作用；顺化主要是指环境对个体的作用。
显然，从整体而言，如果只有同化而没有顺化，那就谈不上发展。
尽管同化作用在保证图式中去是十分必要的，但是，同化如果没有它的对立面--顺化--的存在，它本身也不能单独存在。
换言之不存在纯粹的同化。
当然，如果没有与顺化相对应的同化，也就没有顺化可言。
皮亚杰用同化和顺化过程来说明认识，旨在表明这样的观点：一切认识都离不开认知图式的同化与顺化。
认知既是认知图式顺化于外物，又是外物同化于认知图式这两个对立统一过程的产物。
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高中生物概念教学中的“同化”与“顺应”
作者：冒建鹏
来源：《读与写·上旬刊》2018年第10期
中图分类号：G633.91 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2018）28-0171-01
认知主义学习理论认为，学习的本质是形成认知结构，学习是学习者在一定的情境下，利用自己已有经验，建构其自身的认知结构。
生物概念教学的过程，实质上是帮助学生将新旧知识进行合理的“同化”和“顺应”的过程。
1.“同化”与“顺应”的界定及本土理解
“同化”是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；“顺应”是指外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程，即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。
在高中生物概念教学中，学生将面临的新概念与原有概念建立一定的联系，建构新概念的心理意义并纳入原有认知结构中，从而得到理解，这种旧知识吸纳新知识的过程称为“同化”；如果新概念与原有概念差别太大或相互矛盾，学生不得不对原有认知结构进行修改或重建新的结构，依靠修改或重建后的认知结构去组织新知识，这种过程称为“顺应”。
在教学中，可结合高中生物课程中新旧概念之间的三种关系，引导学生进行合理的“同化”与“顺应”，从而在已有的日常概念或科学概念的基础上发展自身的认知结构。
2.新、旧概念之间的三种关系
2.1 新概念是原有概念的下位关系。
当学生的原有概念较为概括，包摄性较广，而新概念较为具体时，新概念是从属于学生认知结构中的原有概念的下位关系。
例如，在学习种群、群落以及生態系统的相关内容时，学生在必修一的绪论学习中已经建立了生命系统的不同层次的认知结构，而种群、群落以及生态系统都属于该认知结构下的具体概念。
2.2 新概念是原有概念的上位关系。
当学生的原有概念较为具体，而与之相关的新概念包容程度更高，包摄性更广时，原有概念是从属于新概念的上位关系。
例如，在学习生长素的生理作用时，学生在植物生长素的发现一节中已经建立了“生长素能够促进生长”的认知结构，而新学习的“生长素的作用表现出两重性”更全面。