古人的名字和称谓

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古代文化常识——姓名称谓

古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生。

【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士,称欧阳修为欧阳文忠公。

【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。

但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上,或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。

以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。

古人的名字和称谓

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二、名和字的关系
•颜之推《颜氏家训》：“名以正体，字以表德。” •1、名与字含义相同或相近，彼 1 名与字含义相同或相近，此能起解释的作用 •2、名与字所取的含义正好相反 2 相对 •3、由此及彼，于联想中识雅趣 3 由此及彼，
• 古人字加衬字，如“子”、“甫”，或写作 “父”。比如带子字的，子产（公孙侨）、子犯（狐偃）、子胥（伍员）、子渊（颜回）、子有（冉求）、子夏（卜商）、子我（宰予）、子贡（端木赐）、子长（司马迁）、子桓（曹丕）、子孝（曹仁）、子廉（曹洪）、子布（张昭）、子明（吕蒙）、子义（太史慈）、子龙（赵云）、子翼（蒋干）、子安（王勃）、子厚（柳宗元）、子固（曾巩）、子昂（赵孟頫）。带甫或父的，比如孔父嘉；鲁国公子翚字羽父；王安石，字介甫；“王回深父，余弟安国平父、安上纯父”。 • 字中加排行。常用孟仲叔季幼（雉、少），或伯仲叔季，比如东吴孙坚的儿子，孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐。此外如曹操字孟德，马超字孟起，姜维字伯约，陆逊字伯言，公孙瓒字伯圭，郭淮字伯济，司马懿字仲达。还有“马氏五常”的马良字季常，马谡字幼常。
六、敬称和谦称
• 国君称陛下、万岁、圣上、圣驾，皇太子、亲王称殿下，三公、郡守等卿相称阁下，将军称麾下，一般人称足下 • 一般的敬称：君、公、君侯、相公、明公、子、卿、官人、员外
• 谦称：天子自称朕、寡人、孤；一谦称：天子自称朕、寡人、般人自称则称臣、在下、下官、般人自称则称臣、仆、在下、下官、下走、鄙人、鄙夫、后学、小人、下走、鄙人、鄙夫、后学、小人、小可、小生、不才、不肖、不佞、小可、小生、不才、不肖、不佞、不敏、牛马走、女子则称妾，不敏、牛马走、愚；女子则称妾，年龄大的称老身，年龄大的称老身，老年男人还有自称老夫、老朽，僧人自称老僧、称老夫、老朽，僧人自称老僧、贫僧、老衲

古代文化常识姓名称谓和古代官职

高考古代文化常识姓名称谓和古代官职姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。

吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

古代文化常识：姓名、称谓

古代文化常识：姓名、称谓1.兼称几项如,《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。

2.古代谦辞【愚】谦称自己不聪明。

如:愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚见,称自己的见解。

也可单独用“愚”谦称自己。

【鄙】谦称自己学识浅薄。

如:鄙人,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙见,谦称自己的见解。

【敝】谦称自己或自己的事物不好。

如:敝人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。

【卑】谦称自己身份低微。

【窃】有私下、私自之意。

使用它常有冒失、唐突的含义在内。

【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。

【仆】谦称自己是对方的仆人。

使用它含有为对方效劳之意。

【敢】表示冒昧地请求别人。

如:敢问,用于问对方问题;敢请,用于请求对方做某事;敢烦,用于麻烦对方做某事。

【拙】用于对别人称自己的东西。

如:拙笔,谦称自己的文字或书画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的见解。

【小】谦称自己或与自己有关的人或事物。

如:小弟,男性在朋友或熟人面前的谦称;小儿,谦称自己的儿子;小女,谦称自己的女儿;小人,地位低的人自称;小子,子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话),是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小店,谦称自己的商店。

读书人的自谦词有“小生”“晚生”“晚学”等,表示自己是新学后辈;如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”,则表示自己没有才能或才能平庸等。

【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。

古代人称呼汇总

古代人称呼汇总谦称1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆。

2. 帝王自称：孤、寡、朕。

3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏。

4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。

5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。

6. 尊长者自称：在上。

7. 晚辈自称：在下。

8. 老人自称：老朽、老夫。

敬称1. 丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。

2. 先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。

称已逝的母亲：先妣、先慈。

3. 圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。

后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。

4. 令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。

5. 尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。

6. 贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。

7. 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。

特殊称谓1. 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。

2. 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3. 不同的朋友关系之间的称谓：贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

中国古代称谓大全

中国古代称谓中国古代称谓大全国是一个礼仪之邦，在称谓方面很讲究，主要有尊称和谦称，其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。

以下是小编为大家精心整理的中国古代称谓大全，欢迎大家参考！中国古代称谓1一、人的称谓：（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六）称官地：以人做官的地方来命名。

如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

二、谦称：1、自称：愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称：孤、寡、朕3、古代官吏自称：下官、末官、小吏4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词：尊长者自称：在上晚辈自称：在下老人自称：老朽、老夫女子自谦：妾三、敬称：1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。

2、对将军：麾下。

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）。

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）。

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）。

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）。

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。

唐以后称岳父为丈人，又称泰山。

妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

古人的名、字、号

古人的名、字、号现在人只有名，没有字。

现在讲的“名字”这个词，由“名”、“字”两部分组成，但其中的“字”已经没有实在意义了。

“字”这个字的结构是“子”上面加个“宝盖儿”，这“宝盖儿”就是房屋。

“字”的本义是在屋子里生小孩儿。

引申为孳生、繁衍。

名字的“字”其实就是从名衍生而来的，所以叫做字。

《颜氏家训》说：“名以正体，字以表德。

”“表”就是表达，所以字又叫表字。

上面说的归纳起来就是，字是从名派生出来的，它的作用是表达名的意思。

过去人一出生，家中长辈就给取个小名。

小名，又叫乳名、幼名、奶名。

比如司马相如小名“犬子”，曹操小名“阿瞒”，刘禅小名“阿斗”，刘裕小名“寄奴”。

小名起得比较随意，有的是专门找难听的“贱名”来，说是这样的孩子鬼会讨厌，好养活，于是，“狗剩”、“狗不理”、“石头儿”、“鸭蛋”、“阿猫”、“柳娃”全来了。

上学后，才有了正式的名，这名又叫学名、大名、大号。

但是这时候还没有字。

《礼记》中说：“男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。

”这里说的是古人的一种礼俗，那时候，小孩子生下来3个月由父母命名，男子到了20岁，由父亲在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，这表示可以娶媳妇了，有资格参军与参加祭祀了。

然后由身份高的老人根据男孩的名取字。

有了字的男人，才算是成年男子汉。

女孩子到15岁举行笄礼，取字。

所谓笄就是在头发上插簪子，这表示女孩可以找婆家了。

过去说的“待字”就是待嫁，“未字”就是未嫁，“字人”就是出嫁的人。

原始人认为，名代表人的灵魂，不能随便被别人叫，这种对人名的禁忌后来演变为礼俗，人们认为直接称呼别人的名是不敬的行为。

《礼记·檀弓》：“年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。

”尊长者对晚下者可以称名，但晚下者对尊长者、平辈之间不能称名。

只有表示轻蔑时，才可以真呼其名。

有名不能叫，那怎么办？这时字就有了用处，以字相称可以避免称名。

这样字就起到了避讳称名的作用。

唐朝大诗人杜甫在成都时，曾作严武幕僚。

古代文化常识（姓名称谓）

古代文化常识（姓名称谓）古代文化常识——姓名称谓教学目标1、知识与能力：(1)了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。

(2)积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

2、过程与方法：通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。

3、情感态度与价值观：和谐美，人情美教学重点积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

教学难点与古文阅读联系紧密的文化常识。

教学方法合作交流教学内容与步骤一、导入今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。

二、知识梳理（一）基本称谓1、称名2、称字（1）字的来历。

（2）字与名间的关系。

3、称号【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等还有谥号（人死后获得的封号）。

历代帝王的谥号多为“美谥”（如“经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，布德执义曰穆”），只有亡国之君才可能有“恶谥”（如“杀戮无辜曰厉，乱而不损曰灵，好内远礼曰炀”）。

除了皇帝外，谥号大都用两个字。

【室号、斋号】古代的文人雅士还有室号、斋号，如蒲松龄的书室号为“聊斋”，蒲松龄被称为聊斋先生；梁启超的书室叫“饮冰室”。

5、称绰号另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。

6、称籍贯7、称郡望8、称官名9、称爵名10、称官地（二）兼称几项如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”。

（三）古代谦辞【愚】【鄙】【敝】【卑】【窃】【臣】【仆】【敢】【拙】【小】【家】【舍】【老】帝王自称：朕、孤、寡、不谷古代官吏的自谦：下官、末官、小吏等。

（四）古代敬辞1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。

3、对将军的敬称是麾下。

4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

中国古代的姓名称谓有哪些

中国古代的姓名称谓有哪些基本称谓【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【直称姓名】大致有三种情况：(1) 自称姓名或名。

如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3) 称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

清朝福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。

但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

中国古代文化常识

中国古代文化常识一、古代称谓1．谦称与尊称(1)自谦称谓古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。

不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。

如：“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。

“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。

“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。

“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。

(2)尊称称谓自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。

其方法有四种：①称人之字。

例：故今具道所以，冀君实或见恕也。

(王安石《答司马谏议书》)“君实”是司马光的字。

②称人以美德之辞、美称词语。

古人多用“君”“子”“公”“先生”等。

③称人以爵位、职衔、身份。

④称人以其近侍、所在。

这类尊称多用于君王、尊者。

常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。

2．年龄称谓襁褓(qiǎnɡbǎo)：未满周岁。

孩提：两至三岁。

总角：幼年泛称。

豆蔻年华：女子十三四岁。

及笄(jī)：女子十五岁。

弱冠：男子二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

半百：五十岁。

耳顺之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

耄耋(mào dié)之年：八九十岁。

期颐(jī yí)：一百岁。

3．亲属关系称谓过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。

宗法是以家族为中心，根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。

先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。

九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。

古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。

这是封建专制时代惨无人道的刑法。

古人姓名字号的由来

古⼈姓名字号的由来古⼈的姓名字号，究竟是怎么⼀回事？古⼈的称谓很复杂，穷其⼀个⼈的姓名字号，⼀般可能有五个：⼩名、⼤名、字、⾃号、谥号。

⽐如，司马相如的⼩名就叫狗⼉。

能⾃⼰做主的字和⾃号，理论上可以⽆限多，那就说不清究竟有⼏个名字了。

（⼀）关于名名，会意。

甲⾻⽂字形。

从⼝⼣。

本义是⾃⼰报出姓名和起名字得意思。

古⼈幼时命名，这个必须由长辈定。

成年(男20岁、⼥15岁)取字，这个由⾃⼰定。

不过，也不是没有例外，万⼀成了孤⼉呢？或者其他什么原因，⾃⼰也是可以给⾃⼰取名的。

有《乐府诗集》说：“秦⽒有好⼥,⾃名为罗敷。

”⼀般说来字和名有意义上的联系，当然，毫⽆关联也未尝不可？下⾯我们要说这个问题。

（⼆）关于字字，也叫表字，就是别名。

别名是⾃⼰取的，因为古代名⼀定得长辈取，⾃⼰不满意怎么办？那我⾃⼰给⾃⼰取⼀个别名。

⽐如杜甫，字⼦美，所以你与杜甫见⾯的时候，⼤叫⼀声“杜⼦美”，他肯定很⾼兴。

为什么呢？因为在古⼈眼⾥，对平辈或尊辈称字，是礼貌，更是表达⼀种尊敬。

同理，称司马相如为司马长卿，司马迁为司马⼦长，李⽩为李太⽩，杜甫为杜⼦美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳⼦厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏⼦瞻，苏辙为苏⼦由，等等。

不过，你要是称赵匡胤为赵元朗，不知道后果如何。

（三）关于号号⼜叫别号、表号。

这⾥有两种情况：第⼀种是字号（⾃号）。

⾃⼰给⾃⼰取个⾃称。

可能很多⼈就纳闷了，怎么还取？“字”不是⾃⼰给⾃⼰取的名么？⾃⼰给⾃⼰取了“字”，还意犹未尽，或者说这个“字”，表达不完我⾃⼰对⾃⼰的评价，那我就取个号。

所以，⼀般只⽤于⾃称。

⾼⼤上的说法是，以显⽰某种志趣或抒发某种情感。

其实就是⾃⼰对⾃⼰的评价，那意思是我就这这么⼀个⼈。

既然是⾃⼰夸⾃⼰，理当所然，见⾯称对⽅对⼈称号也是⼀种敬称，意外之意，你认同他⾃⼰对⾃⼰的评价，⼈家当然⾼兴了。

欧阳修号醉翁、晚年⼜号六⼀居⼠，苏轼号东坡居⼠，陆游号放翁，李清照号易安居⼠，陶潜号五柳先⽣，⽩居易号⾹⼭居⼠，李⽩号青莲居⼠，杜甫号少陵野⽼等等。

古代文化常识——姓名称谓

古代文化常识——姓名称谓l、谦称、敬称、贱称(1) 谦称①王侯自称【朕】本为古人自称之词，意谓“我、我的”，后为自称专用。

从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。

例如：朕为始皇帝。

（《史记》）【寡人】古代诸侯王的谦称，后用作皇帝的谦称，译为“我”。

例如：寡人闻赵王好音。

（《廉颇蔺相如列传》）【孤】古代王侯的自称，汉以后盛行，译为“我”。

例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。

（《赤壁之战》）【寡君】对别国人谦称本国君主。

例如：寡君闻吾予将步师出于敝邑，敢犒从者。

（《左传》）【不毂（gǔ）、不善】古代诸侯自称的谦辞，译为“我”。

例如：齐侯日：“岂不毂是为？先君之好是继！与不毂同好，如何？”（《左传·僖公四年》）②臣子自称【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。

男性谦称，可译为“我”。

例如：张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

”（《鸿门宴》）【老臣】官吏对君主的自称，多指年长者。

例如：老臣贱息舒祺，最少。

（《触龙说赵太后》）③一般人自称【仆】谦称，译为“我”。

例如：仆非敢如此也。

（《报任安书》）【愚】愚蠢的人，谦称，译为“我”。

例如：愚谓大计不如迎之。

（《赤壁之战》）【某】代替自己的名字，谦称，译为“我”。

例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

（《答司马谏议书：：）【小人】谦称，译为“我”。

例如：小人有母，皆尝小人之食矣。

（《左传·隐公元年》）【鄙人】古人表谦卑的自称。

本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。

【不才】本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。

例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。

（《报刘一丈书）【不肖】即“不才”、“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。

【不敏】不聪明，常用来表示自谦。

【不佞(nìng)】同“不才”。

例如：不佞寝疾，不能趋走。

中国传统称谓大全

中国传统称谓大全古代称谓大全1、古代年龄称谓总论：古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。

弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。

花甲是六十岁。

古稀是七十岁。

耄（mao）耋（die）指八九十岁。

期颐指一百岁。

不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年；100岁——期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

2、古代年岁的别称：总角：指童年。

古代文人雅号大全

古代文人雅号大全在古代中国，文人雅号是文化人士常用的一种称谓，它不仅仅是一个简单的名字，更是一个象征着个人品味、才华和修养的标志。

这些雅号多数取自于文人的喜好、兴趣或者自身的特点，每一个雅号都有其独特的含义和文化内涵。

下面，就让我们一起来探索一下古代文人雅号的世界吧。

一、山水雅号在中国古代文人雅号中，山水元素是非常常见的。

这是因为中国文化中对山水的热爱和崇拜。

比如，杜甫的雅号"草堂山人"，意味着他在山中修行，与自然融为一体。

而苏轼的雅号"东篱"则表达了他对山水的热爱和追求。

这些雅号不仅仅是文人的自称，更是他们对自然的赞美和感悟。

二、花鸟雅号花鸟元素也是古代文人雅号中常见的一种。

文人们常以花鸟的形象来象征自己的个性和才华。

比如，唐代文人王之涣的雅号"花间派士"，他以花间派的画风来表达自己的独特审美观。

而明代文人徐渭的雅号"鹤林玉露"，则以鹤和玉露来象征他高雅的品味和清新的气质。

三、诗词雅号由于古代文人对诗词的热爱和追求，许多雅号也与诗词相关。

比如，唐代文人杜牧的雅号"牧之"，寓意着他在田园间写作诗词。

而宋代文人陆游的雅号"贞白居士"，则表达了他对诗词的执着和追求。

这些雅号不仅仅是文人的自称，更是他们对诗词艺术的热爱和致敬。

四、历史典故雅号古代文人雅号中还有一些与历史典故相关的。

这些雅号常常取自于历史上的名人、典故或者古代文化经典。

比如，唐代文人白居易的雅号"乐天堂主"，寓意着他乐观向上的人生态度。

而明代文人杨慎的雅号"鹤洲居士"，则取自于《庄子》中的典故，表达了他对自然和宁静生活的向往。

五、自然万物雅号古代文人雅号中还有一些与自然万物相关的。

这些雅号常常取自于动植物的名字，表达了文人对自然的热爱和对生命的理解。

比如，唐代文人王之涣的雅号"青莲居士"，寓意着他像莲花一样高洁纯净。

高考古代文化常识汇总1-2：姓名称谓、古代官职

高考古代文化常识汇总1-2：姓名称谓、古代官职一、姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。

【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上，或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。

古代称谓词

古代称谓词一.对他人的尊称1.令尊：别人的父亲.2.令堂：别人的母亲.3.令爱：别人的女儿.4.令兄：别人的兄长.5.令妹：别人的妹妹.6.令正：别人的妻子.7.贤阁：别人的妻子.8.跨灶：贤能的儿子.9.府上：别人的庭院.10.贤契：称学生.11.高足：别人的学生.12.令郎、令嗣：别人的儿子.13.令婿、令倩：别人的女婿.14.伉俪、佳偶：称人夫妇.二.谦称1.家父、家严、家君：自己的父亲.2.家母、家慈：自己的母亲.3.家兄：自己的兄长.4.舍妹：自己的妹妹.5.犬子、豚子：自己的儿子.6.寒舍、舍下、草堂：自己的家.7.拙荆、拙内、荆室、山荆、内子、内人、内助：自己的妻子.三.别称1.季父：叔父2.门生、受业：学生3.家子：长子4.庶子：妾生子5.嫡子：妻生子6.良人、郎君：丈夫7.细君：妻子.8.寒窗：学校.9.同窗、同门、同砚：同学10.东床、坦腹、东坦、娇客：女婿11.泰山、父人、外父：岳父12.泰水、外姑：岳母古代称谓1.古人称呼的感情色彩：古人称别人的字宋号、斋号、谥号,表尊称;称官号、爵名、籍贯表尊称;兼称几项(一般顺序是：官名+地名、姓名字号)也表尊称.2.古人表尊敬的词语有：陛下,枉(委屈)、奉(敬受)、惠(恩待)、伏、伏惟(恭顺)、请(情愿)、秤(恭敬地).3.古人表谦虚的词语有：寡人(我)、窃(私自)、辱(承蒙)、猥(辱)、谨(恭敬)、愚(我)、妾(我).4.表示授予官职的词语有：拜、除、加、封、授.5.表示罢免官职的词语有：罢、黜、夺、免.6.表示提升的有：升、擢、迁、晋.7.表示降职的有：谪、出、迁谪、左迁、放、贬.8.表调动的有：调、徙、出、改、迁、放、移.。

古人名字称呼

古人的名字称呼法古人，尤其是文人、学问家、政治家，名字称呼有多少，说法不一。

据初步统计有23种，分述如下。

自称1．名：婴儿生下三月后取“名”，古人大多是称名的，如司马迁、诸葛亮、岳飞等都是名。

2．又名：古人的名有的不止一个。

如明代小说家，初刻、二刻《拍案惊奇》的作者凌濛初，又名凌波。

清代著名文学批评家金圣叹，原名采，在一次岁试中由于文字游戏而被取消考试资格，后改名人瑞，又名喟。

3．字：古人也有不大称名，以称字为主的。

古人男到20岁，女到15岁才有字。

如屈原、管仲等都是称字的。

至于他们的名屈平、管夷吾反而不太为人所知。

4．改名：南朝梁文学评论家刘勰，出身士族，家贫不曾婚娶，晚年依傍佛门，后改名慧地。

北宋词人柳永，原名三变，中年以后改名永。

宋初散文家柳开，早年慕韩愈、柳宗元之为文，因名“肩愈”，字“绍元”，后自以为能“开圣道之途”，改名“开”，字“仲涂”。

清初爱国学者顾炎武，初名绛，清兵破南京，他有复明之志，改名炎武。

5．化名：化名是一种需要。

如为避难异乡坚持斗争，顾炎武化名蒋山佣（蒋山，今南京紫金山）。

6．号：古人的名和字是由长辈取的，而号是由自己取的，往往带有取号人的主观意愿。

如苏东坡、郑板桥、曹雪芹用的都是号。

7．自称、别称、自署、别署：这些都是古人在名、字、号以外的称谓。

“称”是在口头上说的，“署”是写在笔下的，有点类似今天的笔名。

自称：唐陈陶自称三教布衣；贾岛自称碣氏山人。

别称：宋朱熹别称紫阳、考亭等。

自署：《二十年目睹之怪现状》作者清代吴趼人，自署我佛山人。

别署：《老残游记》作者清代刘鹗别署洪都百炼生；近代女革命家秋瑾，别署鉴湖女侠。

他称1．郡望：魏晋至唐时每郡的显贵称“郡望”，又名地望，意为世居某地为人所仰望。

唐古文运动领袖韩愈，字退之，河南安阳人，自谓郡望昌黎，故世称韩昌黎。

柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城解州镇）人，当时郡望属河东郡，故世称柳河东。

2．住地：北宋政治家、文学家王安石，字介甫，号半山，江西临川县人，世称王临川。

古人的名字

古人的名字我们今天的中国人，大多只有一姓一名。

但在古代，人们的姓名远没有这么简单。

在通常的情况下，除了姓和名以外，还有字(表字)、号等。

我们今天常说的某某人叫什么名字，其:“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整体。

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。

关于二者的作用，清朝人王应奎曾说:“古者名以正体，字以表德。

”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。

二者性质不同，用途也不大一样。

一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。

等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。

古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。

如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，“飞”是名，“翼德”则是对“飞”的解释，因为“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。

又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。

古人的名有多种种类，字也有不同用途。

起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。

如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。

当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。

东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。

人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。

有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等;有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。

这些，无不含有深刻的意义。

古人除有名、字外，又多取号以代替名字。

号是一种固定的别名，又称“别号”。

早在周朝时，人们就已经开始取号。