道教各门派字辈
道教派系传乘谱系
道教派系传乘谱系————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:道教派系混元派(太上老君)、南无派(谭处瑞)、清静派(孙不二)、金辉派(齐本守)、正乙派(张虚静)、清微派(马丹阳)、天仙派(吕纯阳)、玄武派(真武大帝)、净明派(许旌阳)、云阳派(张果老)、虚无派(李铁拐)、妙真派(庄子休)、云鹤派(何仙姑)、金丹派(曹国舅)、玉线派(樵阳真人)、灵宝派(周祖)、太一教(萧抱珍)、全真教(王重阳)、正一教(张宗演)、真空派(鼓祖)、铁冠派(周祖)、自然派(张三丰)、先天派广慧派正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、天师道、全真道、灵宝道、清微道;道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心派诸真宗派系谱第一、混元派:混元乾坤祖天地日月星三教诸经师金木水火土浑合本空洞朝谒上玉京虚无生一气良久归太清第二、混元派:一永通玄宗道高本常清德祥恭敬泰义久复圆明混元三教主天地君亲师日月星斗真金木水火土尹喜真人尹喜派;又鲁山、文始、楼观三派字洞。
第三、尹喜派:道德清高上云呈守炼丹九重天外子方知妙中玄心静自然体发白面童颜袖吞乾坤大阴阳造化先五祖派东华帝君,姓王名玄辅,号少阳,降生於战国。
得老子寝中於终南山,梦传《黄庭经》,所得著世。
二月初六圣诞,系山东青州府人。
留传:第四、少阳派:弘宣无极道习学理自明有个长生路飞升上云程钟离帝君,姓钟离,名权,字云房,号正阳。
汉时将军。
系陕西西安府咸阳县仙籍。
得东华帝君秘诀,授道於终南山。
四月望曰圣诞。
留传:第五、正阳派:阴阳生造化动静合本元自得神仙指方知妙中玄纯阳帝君,姓吕名岩,字洞宾,道号纯阳(居彝圣宫,即元始台)。
山西蒲州县仙籍。
四月十四日圣诞。
唐天宝进士。
有日月当空之祸,隐於终南。
受正阳祖师大道。
四门人(梅、柳、林、磐)。
留传瀛州龙沙派,即今:第六、纯阳派:寂然无一物妙合于先天元阳复本位独步玉京山海蟾祖师,姓刘名操,字宗成。
道教法派字辈(1)
道教法派字辈天师张真人正一派(包括台湾现用)其字派系是:守道明仁德,全真复太和,志诚宣玉典,忠正演金科,冲汉通玄(元)韫,高宏(弘)鼎大罗,三山扬妙法(愈兴振),四(福)海涌洪波。
许真君净明宗派系:天德高无量,照明自古今,玄元闻见处,总合圣贤心。
道德宏清静,法源广大成,东汉有章数,功果保忠祯,守本高无量,昭明自古今.含元时抱一,长合圣贤心.业复宗前哲,基兴格远程。
返还修日茂,造就体但新。
至理通天地,微言悟典型。
精神参化育。
训诲著遗盟.达立原和厚,栽培定畅荣.启成千百代,后世永奇英.茅山清微派亦称三茅派,其字派系是:混靖希景,守汝玄志,宗道大天(夫),得(德)性自(同)尊,克崇祖德,光绍真应,师宝友嗣,永仁(世)世(仁)昌,恭存依敬(以存恭敬),伦思继本(有自必承),丹贯以丞(能思继本),灏演精信(端拱一诚),念爱明(敏)持,载启先觉,云章揖业,珠进遥芝。
龙门派的百字派系是:道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功,虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。
华山派的百字派系是:至(志)一无上道,崇教演全真,冲和德正本,仁义礼智信,嘉祥宗泰宇,万里复元亨,清静通玄化,体性悟诚明,养素守坚志,虚灵慧业生,希贤遵秘法,慎修保纯贞,敬谨规良善,默功毓秀英,勤能扶世运,积久大丹成,永建根基厚,仙瀛书盛名,圆满光华照,云天庆上升。
随山派的百字派系:思道明仁德,全真性复常,景高和礼义,嗣信守忠良,裕谦贤旅泰,宗友茂惟祥,盛益希诚朴,玄元世永昌,金木万古续,智慧保宁光,圣体通三界,广大演自清,志虚空教化,月盈妙中黄,用功悟仙号,丹书现荣阳,行满乾坤秀,圆融衍相逢,莲开龙虎诏,超升崇利享。
南无派的百字派系是:道本崇真理,玄微至妙仙,立在云霄上,功成必有名,大教明清静,宏演德惟良,悟元旋光性体,一志复圆融,冲寿通旅泰,了然衍注兴,中和宗正巧,智慧化全家,新友圣书诏,炼就宝金丹,裕谦常礼义,慈行满乾坤,龙虎广修理,模照永遐龄,山川千古秀,盛希守忠贤。
三山滴血字辈的介绍
三山滴血字辈,又称 三山滴血字派。该字派是道教正一派(天师道)授箓弟子取道名的依据。有五十字,其五十字为:
守道明仁德,全真复太合,至诚宣玉典,忠正演金科,冲汉通元蕴,高宏鼎大罗,
三山裕兴振,福海启洪波,穹窿扬妙法,寰宇证仙都。
这是五十三代天师张洪任于清顺治十五年所写的《天坛玉格》上的字派。据该书载:“此字派乃第三十代天师虚靖真君,授与正一派萨祖师,凡有学道者,奏名之初,当依此派循序而取一字於法讳之中可也”。
由于第五十三代天师张洪任与施道渊交情甚笃,故请施为“三山滴血派”添续后十字,这一活动表明该派传至清初时,字派宗谱快用完,方才会有增添字派的动议。鉴于明末 清初战乱对道教教团的冲击,故到顺治十五年张洪任请施道渊续添字派并为《天坛玉格》写序,标志着“三山滴血派”的复兴。
查现存北京白云观的《诸真宗派总簿》可知,有三个道派的宗谱与《三山滴血派》相同或类似。一是第三十一“龙虎山正乙门下天师清微派”,其宗谱为“冲汉通玄韫,高宏鼎大罗,仙源愈兴振,福海启洪波”。与“三山滴血派”宗谱第三、四句相近。二是第三十七“天师张真人正一派”,其宗谱为“守道明仁德,全真复太和。志诚宣玉典,忠正演金科。冲汉通玄韫,高宏鼎大罗。三山扬妙法,四海涌洪波”。与“三山滴血派”宗谱前四句类似。三是第七十“萨真君西河派”,其宗谱为“守道明仁德,全真复太和。志诚宣玉典,中正演金科。冲汉通圆满,高宗居大罗。武当兴法派。福海起洪波”[4]。与“三山滴血派”宗谱基本相同。这表明“三山滴血派”传播范围较广,不同的支派对宗谱记忆也有误差或改动。
三山滴血派名字的由来
三山指龙虎山、阁皂山、茅山
“三山滴血派”的复兴
据说:“三山滴血派”的宗谱是第三十代天师张继先(1092——1128年)授予萨守坚的[2],由于资料缺乏,难以确考。据现存龙虎山《天坛玉格》和苏州《重印玄妙观志》记载,“三山滴血派”在清初颇为活跃,有复兴迹象。
初识道教:道教门派字辈介绍
初识道教:道教门派字辈介绍道教中有关门派字辈的叙述,其字辈的排序跟诗词相类似,十字一句道教从古代传到今天已经是有1800多年的历史了,这个土生土长的教派与中国的文化息息相关,其发展也与中国自古以来的思想密不可分,道教经过这么多年的发展壮大已经牢牢扎根在了中国的土地上,从民间到达官贵人以及掌权者都受到过道教的影响。
传承至今道教在国内有两个大的教派,分别是正一和全真,不过道教在古时宗派也是很多的,对于传承来说,每一个教派都是以宗教为联系的一个大家庭,他们有共同的祖师,还会有代代相传的宗谱,古代教派之多也能说明道教学术的昌盛和理论的广博,对于道教来说也是会排字辈,从开创之初就有这个传统。
字辈的排序跟诗词相类似,是按照顺序从头到尾一代取一个字,一般取好法名之后就会直接放在名字中,或者改字,就拿现在全真龙门宗第二十一代传人张至顺老道长来说,他也是只保留了姓氏,名字就是法号,而道教排字辈的依据就是一教的宗谱,在这个宗谱上就有道士的身份记载,古代外出的道士想要挂单就得牢记宗谱。
下面就是一些门派的字辈。
龙门派的百字辈道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功,虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。
正一道三山滴血五十字法派字辈守道明仁德,全真复太和。
至诚宣玉典,忠正演金科。
冲汉通元蕴,高宏鼎大罗。
三山愈兴振,福海涌洪波。
穹窿扬妙法,寰宇证仙都三山指龙虎山、茅山、合皂山。
武当玄武派字辈:宣渊一道志,求德振常存,照应通玄理,微希太景成,武当兴法派,惟仙尊之宗,大岳气自然,五龙呈祥烟,玉虚宏图展,三丰丹技传,南岩捧圣真,紫霄永吉昌。
道教各门派字辈
道教各门派字辈龙门派的百字辈道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功,虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。
正一道三山滴血五十字法派字辈守道明仁德,全真复太和。
至诚宣玉典,忠正演金科。
冲汉通元蕴,高宏鼎大罗。
三山愈兴振,福海涌洪波。
穹窿扬妙法,寰宇证仙都净明派传承字辈谱天德高无量,照明自古今。
玄元闻见处,总合圣贤心。
道德宏清静,法源广大成。
东汉有章数,功果保忠祯。
华山派的百字辈至(志)一无上道,崇教演全真,冲和德正本,仁义礼智信,嘉祥宗泰宇,万里复元亨,清静通玄化,体性悟诚明,养素守坚志,虚灵慧业生,希贤遵秘法,慎修保纯贞,敬谨规良善,默功毓秀英,勤能扶世运,积久大丹成,永建根基厚,仙瀛书盛名,圆满光华照,云天庆上升。
随山派的百字辈思道明仁德,全真性复常,景高和礼义,嗣信守忠良,裕谦贤旅泰,宗友茂惟祥,盛益希诚朴,玄元世永昌,金木万古续,智慧保宁光,圣体通三界,广大演自清,志虚空教化,月盈妙中黄,用功悟仙号,丹书现荣阳,行满乾坤秀,圆融衍相逢,莲开龙虎诏,超升崇利享。
南无派的百字派辈道本崇真理,玄微至妙仙,立在云霄上,功成必有名,大教明清静,宏演德惟良,悟元旋光性体,一志复圆融,冲寿通旅泰,了然衍注兴,中和宗正巧,智慧化全家,新友圣书诏,炼就宝金丹,裕谦常礼义,慈行满乾坤,龙虎广修理,模照永遐龄,山川千古秀,盛希守忠贤。
嵛山派的百字辈清静无为道,至诚有姓名,金石功知巧,通此加地仙,玄冲宗义德,茂演教宏元,中和真法永,智慧保神全,恭敬成希盛,璞福世康宁,莲开丹书鉴,广大复圆融,旅泰万古续,常义现荣阳,洁渊威锦量,行满卯惟祥,未修空妙瑞,阐言守忠良,虞悟容之回,朴极献崶馥。
龙门岔枝金山派百字辈玄至一无上,天元妙理生,体性浮空坐,自然是全真,常怀清静意,合目得金丹,道高扶社稷,留名万古传,宏扬开大化,正法度贤宗,温良恭俭让,宽仁慈善容,潜心存本位,密念守规中,勤修延寿命,内息润黄庭,安义黍珠成,凝照慧光灵,冲举云霄外,永与太虚同。
中国道教全真龙门派字辈表
91 92 93 94 95
萬古 續 仙 號
wàn gǔ xù xiān hào
6
7
8
9
10
真 常守太 清
zhēn cháng shǒu tài qīng
16 17 18 19 20 合 教永圓 明
hé jiāo yǒng yuán míng
26 27 28 29 30
崇 高嗣法 興
chóng gāo sì fǎ xìng
21 22 23 24 25
至理 宗 誠 信
zhì lǐ zōng chéng xìn
31 32 33 34 35
世景 榮 惟 懋
shì jǐng róng wéi mào
41 42 43 44 45
惟修 正 仁 義
wéi xiū zhèng rén yì
51 52 53 54 55
大妙 中 黃 貴
36 37 38 39 40
希 微衍自 寧
xī wēi yǎn zì níng
46 47 48 49 50 超 升雲會 登
chāo shēng yún huì dēng
56 57 58 59 60
聖 體全用 功
shèng tǐ quán yòng gōng
66 67 68 69 70
金 木姓相 逢
jīn mù xìng xiàng féng
71 72 73 74 75
山海 龙 虎 交
shān hǎi lóng hǔ jiāo
81 82 83 84 85
行满 丹 书 诏
háng mǎn dān shū zhào
91 92 93 94 95
万古 续 仙 号
wàn gǔ xù xiān hào
道教全真南无派、全真清静派、茅山清微派字辈传承
道教全真南无派、全真清静派、茅山清微派字辈传承南无派字辈为:道本崇真理,玄微至妙仙,立在云霄上,功成必有名,大教明清静,宏演德惟良,悟元(源)光性体(本),一志(忠)复圆融,冲寿通旅泰,了然衍注兴,中和宗正巧,智慧化全家,新友圣书诏,炼就宝金丹,裕谦常礼义,慈行满乾坤,龙虎广修理,模照永遐龄,山川千古秀,盛希守忠贤。
尊北七真之一的谭处端为开派祖师。
谭处端,字通正,号长真子,山东宁海(今山东牟平)人。
谭处端弟子有王道明、董尚志二人。
第二代张本灵,字舆慧,号逊精子,河南卫辉人。
第三代李祟瑶,字枢㦭,号还精子,河南开封人。
第四代王真一,字知坛,号虚谷子。
第五代杨理信,字达修,号归源子,山东莱州人。
第六代胡玄宗,字范质,号昭元子,直隶顺德府邯郸县人。
第七代马微善,字怀精,号数一子,山东济南人。
第八代刘至洞,字永虔,号㲸然子,山东济南人。
第九代周妙超,字继玄,号圭精子,江苏徐州沛县人。
第十代陈仙后,字性真,号赡阳子,河南彰德府汤阴县人。
第十一代朱立刚,字一二,号荧蟾子,直隶定州人。
第十二代许去乾,字聚五,号守阳子,直隶顺德府沙河县人。
第十三代孔云峰,字智清,号上阳子,山东泰安入。
第十四代罗霄运,字古一,号伏锡子,盛京安山人。
第十五代郑上乘,字岳超,号九灵子,辽东广宁人。
第十六代邢功广,字省仁,号翼蟾子,京都顺天府通州人。
第十七代高成岳,字慧机,号定元子,直隶永平府抚宁县人。
第十八代曾必先,字静垣,号希精子,直隶河间府阜城县人。
第十九代甄有虚,字智本,号凝阳子,山东济南府宿迁县人。
第二十代刘名瑞,字琇峰,号盼赡子、敲蹻道人。
现可查考的传承只有最近的五代:第二十六代赵宏仁,第二十七代张演武,第二十八代郭德禄,第二十九代师惟新、王惟林。
师惟新弟子第三十代传人有赵良真、陈良纯、刘成庄(良仙)、高良洁等。
清静派:尊北七真之一的清静散人孙不二为开派祖师,于洛阳近郊的凤仙洞立教。
孙不二为马钰之妻,山东宁海(今山东牟平)人。
龙虎山天师府辈分排字
龙虎山天师府辈分排字三山嫡血字辈,又称三山嫡血字派。
该字派是道教正一派(天师道)弟子取道名的依据。
(现在为茅山龙虎山阁皂山三山受职统一字辈排序)有五十字辈分别为:“守道明仁德,全真复太合,至诚宣玉典,忠正演金科,冲汉通元蕴,高宏鼎大罗,三山愈兴振,福海涌洪波,穹窿扬妙法,寰宇证仙都”。
这是五十三代天师张洪任于清顺治十五年所写的《天坛玉格》上的字派。
天师府统领三山符箓后,统一用三山嫡血字辈排字。
第三十代天师虚靖先生,授与萨守坚真人后开始,萨真人为第一代守字辈。
天师府历代张天师世系表为:第1代:张道陵。
第2代:张衡。
第3代:张鲁。
第4代:张盛。
第5代:张昭成。
第6代:张椒。
第7代:张回。
第8代:张迥。
第9代:张符。
第10代:张子祥。
第11代:张通玄。
第12代:张恒。
第13代:张光。
第14代:张慈正。
第15代:张高。
第16代:张应韶。
第17代:张颐。
第18代:张士元。
第19代:张修。
第20代:张谌。
第21代:张秉一。
第22代:张善。
第23代:张季文。
第24代:张正随。
第25代:张乾曜。
第26代:张嗣宗。
第27代:张象中。
第28代:张敦复。
第29代:张景瑞。
第30代:张继先。
第31代:张时修。
第32代:张守真。
第33代:张景渊。
第34代:张庆先。
第35代:张可大。
第36代:张宗演。
第37代:张与棣。
第38代:张与材。
第39代:张嗣成。
第40代:张嗣德。
第41代:张正言。
第42代:张正常。
第43代:张宇初。
第44代:张宇清。
第45代:张懋丞。
第46代:张元吉。
第47代:张原庆。
第48代:张彦翀。
第49代:张永緒。
第50代:张国祥。
第51代:张显庸。
第52代:张应京。
第53代:张洪任。
第54代:张继宗。
第55代:张锡麟。
第56代:张遇隆。
第57代:张存义。
第58代:张起隆。
第59代:张钰。
第60代:张培源。
第61代:张仁政。
第62代:张元旭。
第63代:张恩溥。
全真龙门派与正一派字辈
全真龙门派与正一派字辈
全真龙门派字辈传谱
道德通玄静 真常守太清一阳来复本合教永圆明
至理宗诚信 崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁
住修正仁义 超升云会登大妙中黄贵圣体全用功
虚空乾坤秀 金木性相逢山海龙虎交莲开现宝新
行满丹书诏 月盈祥光生万古续仙号三界都是亲
正一派字辈传谱
守道明仁德Leabharlann 全真复太和。至诚宣玉典,忠正演金科。
冲汉通元蕴,高宏鼎大罗。
三山扬妙法,四海涌洪波。
道教各门派字辈
道教各门派字辈道教各门派字辈正一道三山滴血五十字法派字辈守道明仁德,全真复太和。
至诚宣玉典,忠正演金科。
冲汉通元蕴,高宏鼎大罗。
三山愈兴振,福海涌洪波。
穹窿扬妙法,寰宇证仙都注:三山指龙虎山、茅山、合皂山。
________________________________________________________净明派传承字辈谱天德高无量,照明自古今。
玄元闻见处,总合圣贤心。
道德宏清静,法源广大成。
东汉有章数,功果保忠祯。
________________________________________________________清微仙宗百字辈谱清微派传承久远,派别不是很清楚,很多道教门派都自称清微派,以下列出清微各派字辈,谨供参看。
一、守德崇用福一清季祖真永高常正静圆通宗本恒金鼎结大丹长生造化中与天同无极法嗣继犹龙赤明阳和日太焕碧玉宫华夏兆臻弼彦度紫垣东云衢听仙韵芝裔实蔚丛千代归黄道诚维求元动遇缘蓬莱会山人智慧兴续传奥妙理支演万古风二、思道景守以自清德振绍顺继敏宗志启弘宸拱先智慧显祝延永成功合荣圣教证玄琮义理开明万法通至静常存真一处虚心怡朗性圆融三、思道文德时自奇守真存正继雍熙从演妙法承宗惠百世调理嗣汉技四、思道文德时自奇守真存正继雍熙玉兴智慧延广衍培祝隆新锡佑之五思道大应久悟日仕普济真元玄良宜崇文智明镜广报宏思六、龙虎山正乙门下天师清微派:冲汉通玄蕴高宏鼎大罗仙源愈兴振福海启洪波天师张虚静真人,系江西庞虎山信州人。
留传天师,宣统元年仲春,重续二十字。
___________________________________________________________________ 龙门派的百字辈道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功,虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。
道教派系及派系辈分大全(二)
道教派系及派系辈分大全(二)道教史上因“道法传承”来源不同而分衍的宗派,最大的有五派:〔一〕正一道据《元史·释老志》记载:“正一天师者,始自汉张道陵,其后四代曰盛,来居信之龙虎山。
相传至三十六代宗演,当至元十三年(西元1276年),世祖已平江南,遣使召之。
至则命庭臣效劳,待以客礼。
特赐玉芙蓉冠,组金无缝服,命主领江南道教,仍赐银印……子孙世袭领江南道教,主领三山符籙。
”这是龙虎山张天师世称“正一真人”之始。
《通鉴·辑览》称:“元世祖诏封张宗演为嗣汉天师、演道灵应冲和真人。
”此实为张氏世袭天师之始。
据《元史-成宗本纪》记载,元成宗大德八年(西元1304年)授张宗演次子张与材(第三十八代天师)为“正一教主,主领三山符籙”,从此“天师道”又名正一教、正一道。
《明史·方技传》说,正一派道士大都是“专持符籙,祈雨驱鬼。
”一般说,正一道主要从事符籙斋醮。
自从道教分衍宗派之后,合皂山主要传葛玄灵宝法籙,称灵宝派;龙虎山传张道陵法籙,称正一派;江西一带流传许旌阳法籙,称净明派。
这三派后来亦均总归於正一道。
〔二〕全真道金世宗大定七年(西元1167年),王嚞(重阳)至山东宁海立全真庵,创立全真教。
其教主张儒、释、道三教合一,王重阳说:“心中端正莫生邪,三教搜来做一家”、“儒门释户道相通,三教从来一祖风”、“释道以来是一家,两般形貌理无差,”教其门徒讽诵《孝经》、《心经》、《道德经》。
其教规与正一道不相同:不娶妻室,不茹荤腥,为出家道士,一般多住宫观内,以清修炼养为主要宗教生活内容。
在王重阳创立全真道之前九十多年,即北宋熙宁八年(西元1075年),浙江天台山道教大炼师张伯端(紫阳)依据《参同契》原理作《悟真篇》,兴起了以修命为主的炼养一派。
由於王重阳之全真道与张伯端开创之丹鼎一派均重炼养;又都依托东华少阳君王玄甫、钟离权、吕岩为祖师;又因王重阳派兴起於北方,张伯端派兴起於南方,故王重阳全真道称为丹鼎派之北宗,张紫阳派称为丹鼎派之南宗。
武当三丰派字辈如下
武当三丰派字辈如下:玄元通道居端静,白鹤乘虚向自清,师资月圆皈志礼,身中抱一管丹成,太上渊微入妙园,凌云星朗贮壶天,功候到日方许就,始悟真言信可传。
武当三丰派第十四代弟子排列如下:微(守)道明仁德,全真复太和,志诚宣玉典,忠正演金科,冲汉通玄韫,高宏鼎大罗,三山扬妙法,四海涌洪波。
正一道三山滴血50字法派守道明仁德全真复太和至诚宣玉典忠正演金科冲汉通元蕴高宏鼎大罗三山愈兴震福海涌洪波穹隆扬妙法寰宇证仙都钟云龙是武当山三丰自然派第十三代正宗传人王自德道长之大弟子,道名“清微”为三丰派第十四代大弟子。
钟清微|1,邓师贤(邓时贵) 2,钟师承(钟学地)3,蔡师广(蔡重光) 4,黎师义(黎先念)5,萧师道(萧作洪) 6, 师德( )7, 师永( ) 8, 师昌( )9,高师正(高伟林)10,袁师懋(袁修刚)11,蒋师慧(蒋文连)12,陈师根(陈长文)13,黄师清(黄方超)14,尹师静(尹定强)15,汤师道(汤成泽)16,石师成(古铁成)17,钟师浩(钟学超)18,张师瀚(张虎成)19,钟师琼(钟学勇)20,陈师宇(陈智明)21,钟师泽(钟国盛) 22,明师沛(明良发)23,师德24,陈师行(陈世柳)武当三丰派钟清微(云龙)道长门下弟子从陈师行以下均按龙门派百字辈依次排列:按龙门派字辈排列:道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁住修正仁义超生永会登大妙中黄贵圣体全用功虚空乾坤秀金水姓相蓬山海龙虎交莲开现实新行满月书诏月盈祥先生万古续仙号三界都是亲25,求师道(求伯君), 26,张师德(张日新), 27,袁师通(袁康就), 28,黄师玄(黄玄一) 29,明师静(明道强), 30,黄师真(黄兹霸), 31,明师常(明平松), 32,谈师守(谈际富) 33,卢师太(卢星平), 34,蒋师清(蒋飞), 35,王师一(王志强), 36,肖师阳(肖龙有)37,黄师来(黄传波), 38,钟师复(钟真亮), 39,朱师本(朱铭), 40,许师合(许本礼)41,田师教(田锋), 42,张师永(张晓君), 43,袁师圆(袁仁溪), 44,李师明(李军江)45,郑师至(郑浩泽), 46,张师理(张振璇), 47,秦师宗(秦锐子),48,陈师诚(陈岳贞)49,徐师信(徐高升), 50,陈师崇(陈凌),51,刘师高(刘刚)52,徐师嗣(徐道明), 53,张师法(张康)54,阮师兴(阮志勇)55,X师世,56,石师景(石建国),57,姜师荣(姜殿龙)58,李师惟(李相荣),59,高师懋(高洁)60,陈师希(长虎),61,明师微(明平城)62,杨师衍(丽君),63,张师自(张珊)64,顾师宁(世毅),65,廖师住(廖新君)66,李师修(李尧方)67,郑师正(郑巨华) 68,李师仁(李丕感)69,包师义(包晓锋)70,胡师超(胡万友)71,黄师生(黄宝元)72,张师永(张鹏达)73,林师会(林俊)74,高师登(高云)75,金师大(金永乐)76,袁师妙(袁修唐)77,戴师中(戴淑静)78,胡师黄(胡玮哲)79,余师贵(余焕清)80,张师圣(张丽娟)81,何师域(何育域)82,孙师全(孙成)83,康师用(康亚)84,陈师功(陈强)85,麦师虚(麦淑莲)86,杨师空(杨硕成)87,王师乾(王洪斌)88,郑师坤(郑龙坤)89,张师秀(张琼)90,黄师金(黄忠杰)91,胡师水(胡跃中)92,李师姓(李荣华)93,鲁师相(鲁克)94,齐师蓬(齐旭龙)山海龙虎交莲开现实新行满月书诏月盈祥先生万古续仙号三界都是亲三丰派字辈注解玄元通道居端静1,意思是:凡加入武当三丰派者,要品德端正,多存善意,有至诚之道心。
??道教八十七派字辈谱
道教八十七派字辈谱1混元派混元乾坤祖天地日月星三教诸经师金木水火土浑合本空洞朝谒上玉京虚无生一气良久归太清2混元派一永通玄宗道高本常清德祥恭敬泰义久复圆明混元三教主天地君亲师日月星斗真金木水火土3尹喜派道德清高上云呈守炼丹九重天外子方知妙中玄心静自然体发白面童颜袖吞乾坤大阴阳造化先五祖派东华帝君,姓王名玄辅,号少阳,降生於战国。
得老子寝中於终南山,梦传《黄庭经》,所得著世。
二月初六圣诞,系山东青州府人。
留传:4少阳派弘宣无极道习学理自明有个长生路飞升上云程钟离帝君,姓钟离,名权,字云房,号正阳。
汉时将军。
系陕西西安府咸阳县仙籍。
得东华帝君秘诀,授道於终南山。
四月望曰圣诞。
留传。
5正阳派阴阳生造化动静合本元自得神仙指方知妙中玄纯阳帝君,姓吕名岩,字洞宾,道号纯阳(居彝圣宫,即元始台)。
山西蒲州县仙籍。
四月十四日圣诞。
唐天宝进士。
有日月当空之祸,隐於终南。
受正阳祖师大道。
四门人(梅、柳、林、磐)。
留传瀛州龙沙派,即今。
6纯阳派寂然无一物妙合于先天元阳复本位独步玉京山海蟾祖师,姓刘名操,字宗成。
系燕山人。
六月初十日圣诞。
受道於钟离帝君。
7海蟾刘祖派省悟自归隐修养本之神散淡蓬莱客逍遥阎苑人重阳祖师,姓王名允卿。
生於宋徽宗时。
系咸阳县大魏村人,十二月二十二日圣诞。
留传;8重阳派自己有真宝何须向外寻一旦成功满飞升大罗天七真派:长春祖师,姓邱名处机,字通密,号长春。
系山东登州府栖霞县滨都人。
正月十九日圣诞。
七月初九日飞升。
元世祖敕封“长春演道主教真人”。
元武宗封“长春全道神化明应真君。
”留传。
9龙门派道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁住修正仁义超升云会登大妙中黄贵圣体全用功虚空乾坤秀金木性相逢山海龙虎交莲开现宝新行满丹书诏月盈祥光生万古续仙号三界都是宝长生真人,姓刘名处玄,字通妙,号长生。
系山东莱州府掖县武官庄人。
生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。
七月二十日飞升。
元世祖敕封“长生辅化明德真人”。
初识道教:道教门派字辈介绍
初识道教:道教门派字辈介绍道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。
它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
目前国内分正一和全真两大派。
道教古代宗派众多,实始自宋﹑金之间。
一支道派,实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族,有共同崇尊的祖师,有共同遵循的代代相嗣的系谱,有共同的祖庭。
道教派别之多,也充分证实了道门学术理论之广博,见证了道门思想的扩大和与时俱进,但大道归一,万门同宗。
字辈是开创祖师传下来的,与诗词类似。
按照顺序一代取一个字。
一般是取法名(道名),直接发在名字中或是改字,比如,张至顺老道长为中国道教全真龙门正宗第二十一代传人。
也有只保留姓氏,后面跟法号(道名)的。
不过现在的道教除了师父取得法名还有道号,这是在科仪的时候所需要用到的。
道教字辈的依据是宗谱,宗谱如俗人的家谱一样是道士身份和传承真伪的依据,在以前通信不发达的时候,道士挂单时身份确认就是背宗谱!下面就列举常见的几个门派字辈。
正一道三山滴血五十字法派字辈守道明仁德,全真复太和。
至诚宣玉典,忠正演金科。
冲汉通元蕴,高宏鼎大罗。
三山愈兴振,福海涌洪波。
穹窿扬妙法,寰宇证仙都注:三山指龙虎山、茅山、合皂山。
净明派传承字辈谱天德高无量,照明自古今。
玄元闻见处,总合圣贤心。
道德宏清静,法源广大成。
东汉有章数,功果保忠祯。
龙门派的百字辈道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功,虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。
武当玄武派字辈:宣渊一道志,求德振常存,照应通玄理,微希太景成,武当兴法派,惟仙尊之宗,大岳气自然,五龙呈祥烟,玉虚宏图展,三丰丹技传,南岩捧圣真,紫霄永吉昌。
全真龙门派与正一派字辈
全真龙门派与正一派字辈全真 Nhomakorabea门派字辈传谱
道德通玄静 真常守太清一阳来复本合教永圆明
至理宗诚信 崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁
住修正仁义 超升云会登大妙中黄贵圣体全用功
虚空乾坤秀 金木性相逢山海龙虎交莲开现宝新
行满丹书诏 月盈祥光生万古续仙号三界都是亲
正一派字辈传谱
守道明仁德,全真复太和。
至诚宣玉典,忠正演金科。
冲汉通元蕴,高宏鼎大罗。
三山扬妙法,四海涌洪波。
三山滴血字辈
三山滴血字辈
道教领域术语
三山滴血字辈,又称三山滴血字派。
该字派是道教正一派(天师道)授箓弟子取道名的依据。
有五十字,其五十字为“守道明仁德,全真复太合,至诚宣玉典,忠正演金科,冲汉通元蕴,高宏鼎大罗,三山愈兴振,福海涌洪波,穹窿扬妙法,寰宇证仙都”。
这是五十三代天师张洪任于清顺治十五年所写的《天坛玉格》上的字派。
据该书载:“此字派乃第三十代天师虚靖真君,授与正一派萨祖师,凡有学道者,奏名之初,当依此派循序而取一字於法讳之中可也”。
历史记载
“三山滴血派”相传为南宋时三十代天师张继先传萨守坚祖师的法脉传承,萨祖也就是第一代弟子,据一些民间法脉书籍记载:当时萨守坚得三十代天师法脉的同时还有王守信等人。
后此“三山滴血派”成为正一万法宗坛,神霄派及清微派宗坛传度弟子的法脉,后正一派道士皆奉此“三山滴血派”为传承依据。
凡学道弟子奏名之初,当依此派顺序取一字於法讳之中,否则非正一弟子。
此派谱载于《天坛玉格》。
《天坛玉格》是正一派道士举行授箓科仪时所依据的一部重要典籍,第五十三代天师张洪任(1631——1637年)曾于清顺治十五年(16658年)为之作序,该书有多种版本传世,以光绪二十八年(1902年)朱鹤卿钞录的本子内容较为齐全。
该书称道徒通过“授箓”,并按《天坛玉格》而取得法名、神职的“法师”,可以代天说法,并能从事斋醮祈禳诸类法事活动。
而法师自身也因此“名录天曹,乃有道位”。
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道教各门派字辈
正一道三山滴血五十字法派字辈
守道明仁德,全真复太和。
至诚宣玉典,忠正演金科。
冲汉通元蕴,高宏鼎大罗。
三山愈兴振,福海涌洪波。
穹窿扬妙法,寰宇证仙都
注:三山指龙虎山、茅山、合皂山。
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净明派传承字辈谱
天德高无量,照明自古今。
玄元闻见处,总合圣贤心。
道德宏清静,法源广大成。
东汉有章数,功果保忠祯。
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清微仙宗百字辈谱
清微派传承久远,派别不是很清楚,很多道教门派都自称清微派,以下列出清微各派字辈,谨供参看。
一、
守德崇用福一清季祖真永高常正静圆通宗本恒
金鼎结大丹长生造化中与天同无极法嗣继犹龙
赤明阳和日太焕碧玉宫华夏兆臻弼彦度紫垣东
云衢听仙韵芝裔实蔚丛千代归黄道诚维求元动
遇缘蓬莱会山人智慧兴续传奥妙理支演万古风
二、
思道景守以自清德振绍顺继敏宗志启弘宸拱先智
慧显祝延永成功合荣圣教证玄琮义理开明万法通
至静常存真一处虚心怡朗性圆融
三、
思道文德时自奇守真存正继雍熙
从演妙法承宗惠百世调理嗣汉技
四、
思道文德时自奇守真存正继雍熙
玉兴智慧延广衍培祝隆新锡佑之
五
思道大应久悟日仕普济真元
玄良宜崇文智明镜广报宏思
六、龙虎山正乙门下天师清微派:
冲汉通玄蕴高宏鼎大罗仙源愈兴振福海启洪波
天师张虚静真人,系江西庞虎山信州人。
留传天师,宣统元年仲春,重续二十字。
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龙门派的百字辈
道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,
至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,
未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功,
虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,
行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。
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华山派的百字辈
至(志)一无上道,崇教演全真,冲和德正本,仁义礼智信,
嘉祥宗泰宇,万里复元亨,清静通玄化,体性悟诚明,
养素守坚志,虚灵慧业生,希贤遵秘法,慎修保纯贞,
敬谨规良善,默功毓秀英,勤能扶世运,积久大丹成,
永建根基厚,仙瀛书盛名,圆满光华照,云天庆上升。
________________________________________________________________________随山派的百字辈
思道明仁德,全真性复常,景高和礼义,嗣信守忠良,
裕谦贤旅泰,宗友茂惟祥,盛益希诚朴,玄元世永昌,
金木万古续,智慧保宁光,圣体通三界,广大演自清,
志虚空教化,月盈妙中黄,用功悟仙号,丹书现荣阳,
行满乾坤秀,圆融衍相逢,莲开龙虎诏,超升崇利享。
___________________________________________________________________
南无派的百字派辈
道本崇真理,玄微至妙仙,立在云霄上,功成必有名,
大教明清静,宏演德惟良,悟元旋光性体,一志复圆融,
冲寿通旅泰,了然衍注兴,中和宗正巧,智慧化全家,
新友圣书诏,炼就宝金丹,裕谦常礼义,慈行满乾坤,
龙虎广修理,模照永遐龄,山川千古秀,盛希守忠贤。
____________________________________________________________________________
嵛山派的百字辈
清静无为道,至诚有姓名,金石功知巧,通此加地仙,
玄冲宗义德,茂演教宏元,中和真法永,智慧保神全,
恭敬成希盛,璞福世康宁,莲开丹书鉴,广大复圆融,
旅泰万古续,常义现荣阳,洁渊威锦量,行满卯惟祥,
未修空妙瑞,阐言守忠良,虞悟容之回,朴极献崶馥。
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龙门岔枝金山派百字辈
玄至一无上,天元妙理生,体性浮空坐,自然是全真,
常怀清静意,合目得金丹,道高扶社稷,留名万古传,
宏扬开大化,正法度贤宗,温良恭俭让,宽仁慈善容,
潜心存本位,密念守规中,勤修延寿命,内息润黄庭,
安义黍珠成,凝照慧光灵,冲举云霄外,永与太虚同。
___________________________________________________________________
上清派傳法字輩
混靖希景守汝玄志宗道大天得惟自尊克崇祖德光紹真應
師寶友嗣永仁世昌公存以敬有子必承能思繼本端拱一成
元復其始精清純如載啟先覺欽敬淡文灝演精信神涵湛持
性定龍順念受明特懋嘉丙錫福廣春禔雲章緝葉緒悉瑤芝
_________________________________________________________________
武当玄武派字辈:
宣渊一道志,求德振常存,照应通玄理,微希太景成,
武当兴法派,惟仙尊之宗,大岳气自然,五龙呈祥烟,
玉虚宏图展,三丰丹技传,南岩捧圣真,紫霄永吉昌。
_______________________________________________________________________
三丰派字辈
玄元通道居端静,白鹤乘虚向自清,师资月圆皈志礼,身中抱一管丹成,
太上渊微入妙园,凌云星朗贮壶天,功候到日方许就,始悟真言信可传。
_______________________________________________________________________
一、馬珏,字通寶,號丹陽,留傳「遇仙派」,譜系為:
「自元來正志,冲壽成仙丹,忠靖得禮義,孑然見朝天。
致虛端篤悟,本理淳全玄,清微通大化,真常合妙言,崇教和法本,守仁有功夫,恭敬明智慧,聖體立遐齡,宏應演音信,高復顯祥光,誠慈惟黃貴,金木會黃逢,雲升龍虎交,嗣希直用行,榮茂乾坤秀,蓮開衛室興。
」
二、譚處端,字長真,留傳「南無派」,譜系為:
「道本崇真理,玄微至妙仙,立在雲霄上,功成必有名,大教明清靜,宏演德惟良,悟元光體性,一志復圓融,冲壽通旅泰,了然衛望興,中和宗正巧,智慧化全家,新友聖書詔,煉就寶金丹,裕謙常禮義,慈行滿乾坤,龍虎廣修下,摸照永遐齡,山川千古秀,盛希守忠賢。
」
三、劉處玄,字通妙,號長生,留傳「隨山派」,譜系為:
「思道明仁往,全真性復常,景高和禮義,嗣信守忠良,裕謙賢旅泰,宗友茂為祥,盛益希誠樸,玄元世永昌,金木萬古續,智慧保額光,聖體通之界,廣大演自清,志虛空教化,月孟妙中貢,用功悟仙號,丹書現榮陽,行滿乾坤秀,圓融衛相逢,遭開龍虎詔,超升崇利享。
」
四、邱處機,字通密,號長春,留傳「龍門派」,譜系為:
「道德通玄靜,真常守太清,一陽來復本,合教永圓明,至理宗誠信,崇高嗣法興,世景榮惟懋,希微衛自寧,唯修正仁義,超升雲會登,大妙中貢貴,聖體全用功,虛空乾坤秀,金木性相逢,山海龍虎交,蓮開現寶新,行滿丹書詔,月蘇祥光生,萬古續仙號,三界都是親。
」
五、郝大通,字太古,號文寧,留傳「華山派」,譜系為:
「至一無上道,崇教演全真,冲和德正本,仁義禮智信,嘉祥宗泰宇,萬里誾元亨,清靜通玄化,體性悟誠明,養素守堅志,虛靈慧業生,希賢遵秘法,慎修保純貞,敬謹規良善,默功毓秀英,勤能扶世運,積久大丹成,永建根基厚,仙瀛書盛名,圓滿光華照,雲天慶上升。
」
六、邱處一,字精通,號玉陽,留傳「崳山派」,譜系為:
「清靜無濕首,至誠有姓名,金玉功知巧,通此加地仙,玄冲宗義德,茂演教宏元,中和真法永,智慧保神全,恭敬成希盛,璞福世康寧,蓮開丹書鑒,廣大復圓融,旅泰萬古續,常義現榮陽,潔淵威錦量,行滿卯惟祥,未修空妙瑞,闡言守忠良,虞悟客一回,樸極獻崶馥。
」
七、孫不二,號清靜散人,留傳「清靜派」,譜系為:
「全真通玄理,大道德無為,性合灰尸解,只此百功夫,虛靜明常應,宏仁守至誠,嗣教宗元化,悟本自遐齡,保命登雲針,妙中演洞清,超升廣智慧,三界永康寧,長存修萬古,行滿法光明,勤用生利益,金木續乾坤,丹書祥速現,普照瑞龍麟,高上神未泰,煉成運相逢。
」。