三字经的简介
三字经的详解：三才者，天地人。三光者，日月星。
三字经的详解：三才者，天地人。
三光者，日月星。
三字经的详解：三才者，天地人。
三光者，日月星。
大家对三字经都很熟悉吧，以下是小编为大家整理的三字经的详解：三才者，天地人。
三光者，日月星。
，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文：三才者，天地人。
三光者，日月星。
意思是：三才指的是天、地、人三个方面。
三光就是太阳、月亮、星星。
出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
译文：三才指的是天、地、人三个方面。
三光就是太阳、月亮、星星。
三纲是人与人之间关系应该遵守的'三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
春、夏、秋、冬叫做四季。
季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
扩展资料创作背景：关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。
随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
文章主旨：《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。
作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。
训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
经部子部书读过后，再学习史书。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
三字经的简介
三字经的简介
《三字经》是中国古代最具代表性的经典诗歌之一，历史悠久，深受广大读者和学者的喜爱。
被称为“诗经之宝，教学之贵” ，《三字经》源于春秋时期，由谷梁禹锡撰写。
在《三字经》里，一共有格的一百八十一句，由一行三个汉字组成，其中涉及先天，仁义，礼智，信节，孝道，体恩，知行，清廉，勇毅，慎独和且行且改等十几大德性。
《三字经》并不是一般的古诗歌，而是一本“小小百科全书”，探讨了一系列道德问题，展现出中国古代贤明君子一贯崇尚的传统文化，受到了大家青睐。
这一经典作品表达了对生活得诸多忠告，是人们解决困难、调整情绪的良师益友。
在历史的洪流中洗礼，作为一本经典的作品，它被世人当作箴言之书来牢记每一句，不仅拥有极高的文化价值，还能塑造孩子的品性，以及礼让、忍让的美好精神，为当今社会所需。
铭记《三字经》的真谛，以“且行且改”，不断学习提高，当我们具备了良好的行为习惯，在此刻，也将迎来美好的未来，实现睿智与恩爱的共存！。
三字经 最准确的译文
三字经最准确的译文一、三字经简介三字经是中国传统蒙学经典之一，它短小精悍、朗朗上口，涵盖了丰富的历史、文化、伦理道德等多方面的知识。
相传为宋代王应麟所作，全书三字一句，四句一组，像一首三字歌诀，便于儿童记忆背诵。
二、部分原文及准确译文1. “人之初，性本善。
性相近，习相远。
”•译文：人在刚出生时，本性都是善良的。
他们的天性本来十分相近，但由于后天所处的环境和所受教育不同，习性便相差得远了。
•解释：这几句开篇阐述了儒家对于人性的基本看法，强调了后天环境和教育对人的影响。
例如，在一个充满爱和正面引导的家庭中成长的孩子，往往会更积极向上，而在不良环境中成长的孩子可能会沾染一些不好的习性。
2. “苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”•译文：如果不对孩子进行教育，孩子善良的本性就会发生改变。
教育孩子最重要的方法就是专心致志、持之以恒。
•解释：这里突出了教育的必要性。
比如在学习一门技艺时，如果不能专心地持续学习，就很难掌握精髓。
就像学绘画，如果三天打鱼两天晒网，绘画的能力很难得到提高。
3. “昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
”•译文：从前，孟子的母亲为了使孟子有个好的学习环境而三次搬家。
有一次孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教育孟子。
•解释：孟母三迁的故事广为流传，它表明了良好的学习环境对于孩子成长的重要性。
孟母割断机杼则是用一种极端但有效的方式告诉孟子学习不能半途而废，就像织布中断就会前功尽弃一样。
4. “窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”•译文：五代时的窦燕山，他教育儿子很有方法。
他教育出的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
•解释：这是一个正面的教育范例，说明合适的教育方法可以培养出优秀的子女。
窦燕山可能采用了因材施教等教育方法，让每个儿子都能发挥自己的才能。
三、三字经译文的重要性1. 文化传承方面•三字经的准确译文有助于传承中华民族的传统文化。
它包含了许多古代的故事、历史知识和道德观念。
通过准确的翻译，后代能够理解其中的内涵，从而将这些优秀的文化元素传承下去。
三字经全文-2024鲜版
诚信不欺
03
教育人们要诚实守信，不欺骗他人，如“凡出言，信为先。诈
与妄，奚可焉。”
7
名物常识
2024/3/27
天文地理
介绍天文地理知识，如“三才者，天地人。三光者，日月星。”
时令节气
阐述时令节气的变化和特点，如“曰春夏，曰秋冬。此四时，运 不穷。”
鸟兽草木
描绘鸟兽草木的形态和习性，如“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人 所食。”
8
经史子集
经典诵读
推荐诵读经典的重要性，如“论语者，二十篇。 群弟子，记善言。”
历史典故
介绍历史故事和典故，如“唐有虞，号二帝。相 揖逊，称盛世。”
子集选读
选取子集中的优秀篇章进行阅读和学习，如“五 子者，有荀扬。文中子，及老庄。”
2024/3/27
9
PART 03
教育方法
REPORTING
2024/3/27
该书在南宋以后广为流传，成 为古代儿童教育的必读之书。
5
PART 02
教育内容
REPORTING
2024/3/27
6
伦理道德
2024/3/27
孝亲敬长
01
强调孝道和尊敬长辈的重要性，如“香九龄，能温席。孝于亲
，所当执。”
友爱兄弟
02
倡导兄弟之间应和睦相处，互相关爱，如“融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。”
三字经全文
REPORTING
2024/3/27
1
2024/3/27
• 引言 • 教育内容 • 教育方法 • 教育思想 • 社会影响 • 结论与启示
目录
2
PART 01
引言
REPORTING
三字经全文 介绍
三字经全文介绍三字经全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》全文及解释【作者简介】《三字经》是中国古代著名教材之一，由王守仁所著，包含1个总目、118个小节，共计360个字。
本文将为您带来《三字经》全文及其解释，希望能给您带来更多对这部经典教材的认识和理解。
【全文及解释】人之初，性本善。
解释：任何一个人，刚开始出生时，本质上是善良的。
性相近，习相远。
解释：虽然人类的本性相近，都是善良的，但所受的教育和环境等因素会使人们有所差异。
苟不教，性乃迁。
解释：如果不进行教育，人的本性将会发生改变。
教之道，贵以专。
解释：进行教育的方法很重要，要注重专注、专心。
昔孟母，择邻处。
解释：古时候的孟母为了让孟子受到良好的教育，选择了一个好邻居。
子不学，非所宜。
解释：孩子不学习是不合适的。
幼不学，老何为？解释：小孩子不学习，长大后将会面临问题。
玉不琢，不成器。
解释：玉石如果不经过雕琢，就不会成为精美的器物。
人不学，不知义。
解释：人如果不学习，就无法明白道义。
为人子，方少时。
解释：作为一个子女，年少的时候要懂得礼仪和行为规范。
亲师友，习礼仪。
解释：要尊敬师长和朋友，并学习礼仪规范。
传不习，不成立。
解释：如果不能教导后人，道德就无法传承。
幼不学，老无能。
解释：小孩子不学习，长大后就会无能为力。
童子无忌，点睛文。
解释：年幼的孩子可以无忌讳地提出问题，点亮知识的灯火。
诗礼烂，乱世云。
解释：没有诗和礼乐的陪衬，社会将变得混乱。
舞韵好，乐亦真。
解释：舞蹈优美，音乐也会更加动人。
积土成山，风雨兴焉。
解释：如果能积少成多，就能创造伟大的成就。
积水成渊，蛟龙生焉。
解释：水累积成深渊，大龙也将在其中产生。
短薄技，玉易销。
解释：技能不扎实，就像薄弱而脆弱的玉石。
人不堪，言不详。
解释：一个人如果不能承受困难，就无法言谈自明。
当仁不让，义重乾。
解释：遇到应当承担责任的时候，应该义无反顾地去做。
亲戚故，琴瑟友。
解释：亲戚是一起成长的，朋友就像琴瑟相和。
衣不完，琼玖琢。
解释：衣物不能完美无缺，玉石才能被琢磨成美玉。
三字经简介
三字经简介
《三字经》出自宋元之际宁波大学者王应麟之手，是中国古老的儿童启蒙用书。
它流传了数千年，已达到了家喻户晓的程度，现已被联合国文教组列入了《儿童道德丛书》。
它短小精悍、琅琅上口，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所以说“熟读《三字经》，可知天下事”。
本章节以开阔儿童的视野，陶冶情操，增长知识为目的，精选其中名句来学习理解。
比如：开篇“人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
”,讲的是教育的意义和价值,是劝学的话语;“曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
”讲的是季节更替常识;“唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。
”用古人勤勉好学的故事启迪教育儿童。
为了激发少年儿童的学习兴趣，在每四句后面，编者用通俗易懂的文字加以解释，并编写了句子里的历史典故、故事。
我们相信，本章节将会成为少年儿童的良师益友。
孩子梦是孩子的未来，中国梦是中国的未来。
每一个父母期待的是自己孩子的梦实现，愿孩子们从经典诵读中继承中华文化的精髓，立志成才，获得幸福美满的人生，实现自己的梦！。
幼儿园六一节目三字经
幼儿园六一节目三字经
摘要：
1.幼儿园六一节目概述
2.三字经的简介
3.幼儿园六一节目《三字经》的表演形式和内容
4.《三字经》的教育意义
5.结语
正文：
【幼儿园六一节目概述】
幼儿园的六一节目是每年六一儿童节的重头戏，老师们会根据孩子们的年龄特点和教育需求，精心设计各种有趣的表演节目。
在这些节目中，有一个经典的节目，那就是《三字经》。
【三字经的简介】
《三字经》是我国传统的启蒙读物，被誉为“蒙学之冠”。
它以三个字为一句，共一百句，涵盖了儒家、道家、佛家的基本道德观念和文化素养，对于培养儿童的道德观念和文化素养具有重要的作用。
【幼儿园六一节目《三字经》的表演形式和内容】
在幼儿园的六一节目中，《三字经》通常以舞台剧的形式进行表演。
孩子们会穿上传统的汉服，通过角色扮演和唱跳的形式，将《三字经》的内容以生动形象的方式展现出来。
他们会模拟古人读书、写字、明理的场景，让孩子们在观看和参与的过程中，理解《三字经》的内容，感受到中国传统文化的魅力。
【《三字经》的教育意义】
《三字经》的教育意义深远，它不仅教授了儿童基本的道德观念，如孝、悌、忠、信、礼、义、和、平等，还通过简明的语言，形象地描绘了中国古代的历史、地理、天文、历法等知识，对于开拓儿童的视野，增长儿童的知识，培养儿童的爱国情感都具有重要的作用。
三字经全文解析
三字经全文解析一、三字经简介三字经可是咱中国传统启蒙教材里的经典之作呢。
它的作者现在虽然还存在一些争议，但不妨碍它在历史长河中的光辉地位。
这小书别看篇幅不长，可内容超级丰富，从天文地理到历史故事，从为人处世到道德规范，简直就是个知识小宇宙。
二、三字经翻译与注释好多句子都特别有意思。
就像“人之初，性本善”，简单直白，说的就是人在刚出生的时候，本性都是善良的。
这里的“初”就是开始的意思，“性”就是本性。
再看“性相近，习相远”，就是说人的本性是相近的，但是由于后天的环境和教育不同，差距就慢慢拉开了。
三、三字经中的历史故事里面藏着超多历史故事。
比如说“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
”讲的就是孟子的妈妈，为了让孟子有个好的学习环境，三次搬家。
当孟子不好好学习的时候，孟母就把织布机上的布剪断，以此来告诫孟子学习不能半途而废。
这故事生动地体现了环境对学习的重要性，还有家长对孩子教育的用心良苦。
四、三字经的教育意义在教育意义方面，三字经简直就是宝藏。
它用简洁明了的语言，把那些深刻的道理传授给孩子们。
让孩子们在学习基础知识的同时，也能懂得如何做人。
对于咱们现在的社会来说，这些传统的道德观念依然有着不可替代的价值。
它教导我们要尊老爱幼，要勤奋学习，要诚实守信等等。
五、三字经的文化价值从文化价值的角度看，三字经是中华文化的一个缩影。
它体现了古人的智慧和思想。
这些古老的智慧通过一代又一代的传承，成为了我们民族文化的根基。
而且，三字经还传播到了世界其他地方，让更多的人了解中国文化，感受到中国传统文化的魅力。
六、三字经对现代教育的启示在现代教育中，三字经也能给我们不少启示。
现代教育有时候过于注重知识的传授，而忽略了品德的培养。
三字经则是将知识和品德教育完美结合。
我们可以借鉴它的这种教育模式，在教学中融入更多的品德教育内容。
而且，三字经的简洁性也提醒我们，在教育中不要过于复杂化，要让知识变得简单易懂，这样才能更好地被学生接受。
三字经(1-25)
问题讨论
1、你认为造成一般人无法行中正之道的原因是什 么？
2、文中提到“自修齐，至平治”，为什么修身是 一切的根本？请举例说明。
第17单元
孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
第6单元
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
译文参考
做为一个人，最重要的就是先学习如何 孝顺父母、友爱兄弟的道理；接下来才开始 学习日常生活中的知识。这些日常生活中的 知识内容，包含了能明白数字的变化、懂得 计算的方法；并能认识文字、阅读文章。
一是数字的开始，一到十是基本数字， 接下来按照十進位的规则，十个十是一百， 十个一百是一千，十个一千是一万。
问题讨论
1、你有兄弟姐妹吗？平常你们如何相处？请举具 体例子与大家分享。
2、朋友相处，贵在“真”，你如何落实在同侪团 体？当你对别人真诚以待时，获得什么回馈？
3、以前君主时代，人民要对君王忠心；现在民主 政治，国民也应忠于国家，你想过如何忠于自己国 家吗？
第14单元
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书
4、我们该如何保持这善良的天性呢？
5、这个“专”又该如何理解呢？为什么学习最重 要的是要能专心致志？(教学引导： 学习若能一心 不乱，就能不偏离正道，也就能保持我们善良的天 性。)
第2单元
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
译文参考
远在战国时期，孟子的母亲，为了寻找一个能 激励孟子向学的好环境，不辞辛劳地搬了三次家。 有一次孟子逃学回家，孟母气得当着他的面将织布 机上织了一半的布匹割断，并且教训他说：“求学 就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，连成 寸后才能积成尺，最后才能织成一匹完整有用的布。 如果像现在半途而废就前功尽弃了。”
三字经简介
三字经简介
三字经是一本古代儒家经典著作，全书共三百字，每句都是三个字。
它是中国历史上最为广泛流传的启蒙读物之一，被誉为“小学之初，大学之基”。
三字经包含了儒家思想的核心精髓，讲述了人生的道德准则、基本知识和历史故事。
其中涉及到了尊师重道、孝道、友爱、修身、治国、守节等重要内容，对于培养人的品德、道德和思想素质具有重要的启示作用。
三字经的作者是明代学者王应麟，他是一位博学多才的文学家和经学家，是中国古代教育领域的杰出人物之一。
他在编写三字经时，以通俗易懂的语言，将儒家经典思想浓缩于三字之中，极大地方便了读者的理解和记忆。
至今，三字经已经成为了中国传统文化中不可或缺的一部分，被广泛地运用在教育、文化和传统礼仪等各个领域。
- 1 -。
三字经的主要内容概括
三字经的主要内容概括《三字经》是中国古代的一本著名启蒙教育书籍，主要内容概括如下：1. 第一句：人之初，性本善，人生来是善良的，但随着后天成长环境的不同，人与人之间的差异会越来越大。
2. 第二句：性相近，习相远，人的本性是相近的，但是由于学习、生活的环境的不同，人与人之间的差异也会越来越大。
3. 第三句：苟不教，性乃迁，如果不进行正确的教育，孩子善良的本性就会发生变化。
4. 第四句：教之道，贵以专，教育方法的根本，在于专精、专业与持之以恒。
5. 第五句：昔孟母，择邻处，强调了环境对于孩子成长的重要性。
6. 第六句：子不学，断机杼，教育者需要耐心和恒心，并要求受教者专心致志、用心专一并持续学习。
7. 第七句：窦燕山，有义方，教育孩子需要良好的家庭环境和家庭教育。
8. 第八句：养不教，父之过，家庭教育对孩子的成长起着重要的作用。
9. 第九句：教不严，师之惰，教育者应该严格要求自己，以身作则，言传身教。
10. 第十句：子不学，非所宜，少年时期是学习的黄金时期，应该抓住时机，好好学习。
11. 第十一句：幼不学，老何为，儿童时期是学习的最佳时期，如果错过这个时期，将难以弥补。
12. 第十二句：玉不琢，不成器，人不学，不知义，教育是立国之本，对于中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业。
13. 第十三句：为人子，方少时，年轻的时候，应该好好学习，不断提高自己的素质。
14. 第十四句：亲师友，习礼仪，要亲近老师和朋友，学习为人处事的礼节和知识。
15. 第十五句：香九龄，能温席，讲的是古代一个少年叫黄香，九岁的时候，就知道冬天睡前给父亲暖被窝的故事。
16. 第十六句：融四岁，能让梨，讲的是古代一个名叫孔融的孩子，四岁的时候，就知道把大的梨让给别人吃的故事。
17. 第十七句：首孝悌，次见闻，做子女的，首先要孝顺父母，尊敬兄长，然后才是学习知识和见闻。
18. 第十八句：知某数，识某文，教育应该从孩子开始，让孩子逐渐掌握基本的数字和文字知识。
国学经典《三字经》简介
国学经典《三字经》简介三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
下面是本人为大家精心整理的文章，希望能够帮助到你们。
三字经简介《三字经》书影古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。
共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必读必背的书籍。
2008年4月25日我国新修订了《三字经》，增加修改49处，修改内容仅占原文10%，由人民教育出版社首发，力争在全国中小学推广。
2009年春节到同年5月，央视百家讲坛播出了《钱文忠解读三字经》系列节目。
至今《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物也层出不穷。
《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。
《三字经》内容介绍《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
三字经的内容是什么
三字经的内容是什么三字经是中国古代经典教材之一，它以三字一句的形式，简明扼要地概括了中国古代的历史、文化、道德和教育内容。
三字经的作者是王懿荣，他在明代创作了这部经典的教材，成为了中国古代儿童的必读书籍。
三字经的内容涵盖了儒家思想、历史故事、道德规范等方面，对于传承中华文化、培养子女的品德和修养起到了重要的作用。
下面我们来详细了解一下三字经的内容。
三字经的内容主要包括天地人和、父母教子、先天后天、夫妇和谐、朝夕相处、言必信、行必果等方面的内容。
其中，天地人和是指天地之间的和谐关系，人与天地的关系，以及人与人之间的和谐相处。
父母教子是强调孝道，教育子女要尊敬父母，孝顺长辈。
先天后天是指人的性格和命运，先天的因素是指天生的性格和才能，后天的因素是指后天的努力和修养。
夫妇和谐是指夫妻之间的相亲相爱，和睦相处。
朝夕相处是指日常生活中的相处之道，言必信是指说话要讲信用，行必果是指行动要有果实。
三字经还包括了中国古代的历史故事，如尧舜禹的故事，伯乐相马的故事，以及孔子的教育思想等。
这些历史故事生动有趣，寓意深远，能够让孩子们在阅读中了解中国古代的历史和文化，培养他们的爱国情怀和文化自信。
此外，三字经还包括了儒家的思想和道德规范，如仁义礼智信、忠恕谦让、敬老慈幼等。
这些思想和规范是中国古代儒家思想的精髓，对于培养孩子们的道德品质和人格修养具有重要的指导意义。
总的来说，三字经是中国古代的经典教材，它以简洁明了的文字，概括了中国古代的历史、文化、道德和教育内容，对于传承中华文化、培养子女的品德和修养起到了重要的作用。
通过学习三字经，孩子们能够了解中国古代的传统文化，培养正确的价值观和道德观，为他们的成长和未来打下良好的基础。
因此，三字经至今仍然具有重要的教育意义，值得我们继续传承和发扬。
幼儿园六一节目三字经
幼儿园六一节目三字经【实用版】目录1.幼儿园六一节目概述2.三字经的简介3.幼儿园六一节目三字经的意义4.如何准备幼儿园六一节目三字经5.幼儿园六一节目三字经的表演技巧正文【幼儿园六一节目概述】幼儿园六一节目是庆祝六一国际儿童节的重要活动，对于孩子们来说，这是一个展示自己才艺、增进友谊、培养集体荣誉感的好机会。
在这个特殊的日子里，孩子们会通过各种形式的表演来庆祝自己的节日。
其中，三字经作为一种传统的文学形式，深受孩子们的喜爱。
【三字经的简介】三字经是一种具有悠久历史的汉语文学形式，起源于唐代。
其特点是每句由三个字组成，通常以韵律的方式表达，朗朗上口，易于记忆。
三字经涵盖了丰富的内容，既有道德伦理、历史地理，也有自然科学、生活常识，对于孩子们来说，是一种很好的启蒙教育方式。
【幼儿园六一节目三字经的意义】在幼儿园六一节目中，选择三字经作为表演内容，具有重要的教育意义。
首先，通过学习和表演三字经，孩子们能够学到许多知识，拓宽自己的视野。
其次，三字经的韵律感强，易于孩子们记忆，可以提高他们的记忆力和语言表达能力。
最后，通过集体表演三字经，孩子们能够学会团结协作，增强集体荣誉感。
【如何准备幼儿园六一节目三字经】为了在幼儿园六一节目中成功表演三字经，需要提前做好充分的准备。
首先，要选择适合孩子们年龄特点和认知水平的三字经内容。
其次，要安排专业的老师进行指导，确保孩子们能够准确地表达三字经的意义。
此外，要注重孩子们的排练，确保表演效果。
【幼儿园六一节目三字经的表演技巧】在表演三字经时，孩子们需要注意以下几点：首先，要发音准确，语调流畅，让观众能够听懂三字经的内容。
其次，要注意表情和肢体语言的运用，使表演更具有表现力。
最后，要注重与同伴的配合，保持整齐划一的动作，展现出良好的团队精神。
总之，在幼儿园六一节目中，选择三字经作为表演内容，既能够让孩子们学到知识，提高自己的能力，也能够培养他们的团队精神，增强集体荣誉感。
王宝童三字经翻译评论
王宝童三字经翻译评论一、引言在汉字文化中，有一本脍炙人口的经典读本，《三字经》。
这本书的作者是明朝末年的儿童王宝童，他以三字短句的形式，简洁明快地阐述了一系列的道德准则和人生哲理。
本文将对《三字经》进行翻译评论，探讨其在汉字教育、文化传承和人格塑造方面的意义与价值。
二、背景知识2.1 《三字经》简介《三字经》是一本古代儿童启蒙读本，作者王宝童，其作者与身世有关性。
作者出身寒微，因其深受宋应星《天工开物》的启发，写成了这本帮助儿童学会念汉字的读本。
2.2 王宝童的价值观作者王宝童在《三字经》中传递了他的价值观念。
这些价值观坚信人人平等，强调孝敬父母、敬老尊贤、友爱互助的重要性，提出了为人处世的行为原则。
三、《三字经》的意义3.1 汉字教育的重要性《三字经》以简短、易懂的形式，帮助儿童学会念汉字。
在中国传统文化中，汉字被视为语言与文化的精髓，认识汉字不仅能够提高儿童的语言能力，还能更好地理解中国文化的内涵。
《三字经》以其优美的语言，为儿童提供了一个很好的学习平台。
3.2 文化传承的重要工具《三字经》作为一本古代文化经典，承载了中国传统文化的精华。
通过阅读《三字经》，儿童能够了解到中国古代文化的核心价值观念，从而有助于他们承载和传承这些价值观念。
这有助于保持中国文化的独特性和传承。
3.3 培养儿童的人格塑造《三字经》以道德准则和人生哲理为主题，通过孝敬父母、尊敬师长、友爱互助等内容，教育儿童修身养性、塑造正确的人格。
这些道德观念对于儿童的成长具有重要影响。
通过阅读《三字经》，儿童能够受到积极的人格塑造，为德育教育提供了重要的辅助。
四、《三字经》的翻译评论4.1 翻译的挑战与难点在将《三字经》进行翻译时，要面临很多挑战和难点。
首先，要保证翻译的忠实性，使得翻译后的内容能够准确表达作者的原意。
其次，要解决汉字的特殊性，将汉字中蕴含的丰富内涵转化为其他语言的表达方式。
最后，要适应不同语言的文化习惯，化繁为简，使得翻译后的内容依然能够引起读者的共鸣。
《三字经》主要内容简介及赏析
《三字经》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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三字经内容简介及全文
三字经内容简介从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
三字经全文rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuó bù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dì rén sān guāng zhěrì yuè xīng三才者天地人三光者日月星sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīn fū fù shùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuē chūn xiàyuē qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ háng běn hū shù曰水火木金土此五行本乎数shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài十干者甲至癸十二支子至亥yuē huáng dàov rì suǒ chánv yuē chì dào dāng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi赤道下温暖极我中华在东北hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi寒燠均霜露改右高原左大海yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuē dài huásōng héng héng cǐ wǔ yuèshān zhī míng曰岱华嵩恒衡此五岳山之名gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhìchēng xíng shěng sān shí wǔ古九州今改制称行省三十五yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng曰士农曰工商此四民国之良yuē rén yìlǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn曰仁义礼智信此五常不容紊dì suǒ shēng yǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù地所生有草木此植物遍水陆yǒu chóng yúyǒu niǎo shòu cǐ dòng wùnéng fēi zǒu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrén suǒ shí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎ niú yáng jī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuē xǐ nùyuē āi jùài wù yù qī qíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sèmù suǒ shí青赤黄及黑白此五色目所识suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán 酸苦甘及辛咸此五味口所含shān jiāo xiāng jí xīng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔ gémù shí jīn yǔ sī zhúnǎi bā yīn匏土革木石金与丝竹乃八音yuē píng shǎng yuē qù rùcǐ sì shēng yí tiáo xié曰平上曰去入此四声宜调协gāo zēng zǔfù ér shēn shēn ér zǐzǐ ér sūn高曾祖父而身身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zúrén zhī lún自子孙至玄曾乃九族人之伦fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐ shí yìrén suǒ tóng ng shī xùwù wéi bèi此十义人所同当师叙勿违背zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī máwǔ fù zhōng斩齐衰大小功至缌麻五服终lǐ yuè shèyù shū shùgǔ liù yìjīn bù jù礼乐射御书数古六艺今不具wéi shū xuérén gòng zūn jì shí zìjiǎng shuō wén 惟书学人共遵既识字讲说文yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jìbù kě luàn有古文大小篆隶草继不可乱ruò guǎng xuéjù qí fán dàn lüè shuōnéng zhī yuán 若广学惧其繁但略说能知原fán xùn méng xū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dòu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wéi xué zhěbì yǒu chūxiǎo xué zhōng zhì sì shū为学者必有初小学终至四书lún yǔ zhěèr shí piān qún dì zǐjì shàn yán论语者二十篇群弟子记善言mèng zǐ zhěqī piān zhǐjiǎng dào déshuō rén yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuò zhōng yōng nǎi kǒng jízhōng bù piān yōng bù yì作中庸乃孔伋中不偏庸不易zuò dà xuénǎi zēng zǐzì xiū qízhì píng zhì作大学乃曾子自修齐至平治zhōng shū shúxiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú中书熟孝经通如六经始可读shī shū yìlǐ chūn qiūhào liù jīng dāng jiǎng qiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yìsān yì xiáng有连山有归藏有周易三易详yǒu diǎn móyǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào有典谟有训诰有誓命书之奥wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐzhù liù guān cún zhì tǐ我周公作周礼著六官存治体dà xiǎo dài zhù lǐ jìshù shèng yán lǐ yuè bèi大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shīdāng fěng yǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏shī jì wáng chūn qiū zuòyù bāo biǎn bié shàn è诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng yǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng三传者有公羊有左氏有谷梁ěr yǎ zhěshàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān尔雅者善辨言求经训此莫先gǔ shèng zhùxiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng古圣著先贤传注疏备十三经zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔhé qún jīng shù shí wǔ左传外有国语合群经数十五jīng jì míng fāng dú zǐcuō qí yào jì qí shì经既明方读子撮其要记其事wǔ zǐ zhěyǒu xún yáng wén zhōng zǐjí lǎo zhuāng五子者有荀扬文中子及老庄jīng zǐ tōng dú zhū shǐkǎo shì xìzhī zhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始zì xī nóng zhì huáng dìhào sān huáng zài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世táng yǒu yúhào èr dìxiāng yī xùn chēng shèng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xià yǒu yǔshāng yǒu tāng zhōu wén wǔchēng sān wáng 夏有禹商有汤周文武称三王xià chuán zǐjiā tiān xiàsì bǎi zǎi qiān xià shè夏传子家天下四百载迁夏社tāng fá xiàguó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ周武王始诛纣八百载最长久zhōu gòng héshǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 周共和始纪年历宣幽遂东迁zhōu dào shuāi wáng gāng zhuìchěng gān gēshàng yóu shuì周道衰王纲坠逞干戈尚游说shǐ chūn qiūzhōng zhàn guówǔ bà qiáng qī xióng chū始春秋终战国五霸强七雄出yíng qín shìshǐ jiān bìng chuán èr shìchǔ hàn zhēng 嬴秦氏始兼并传二世楚汉争gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴汉业建至孝平王莽篡guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn光武兴为东汉四百年终于献wèi shǔ wúzhēng hàn dǐng hào sān guóqì liǎng jìn魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sòng qí jìliáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng宋齐继梁陈承为南朝都金陵běi yuán wèi fēn dōng xīyǔ wén zhōu xīng gāo qí北元魏分东西宇文周兴高齐dài zhì suíyī tǔ yǔbù zài chuán shī tǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪táng gāo zǔqǐ yì shīchú suí luàn chuàng guó jī唐高祖起义师除隋乱创国基èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhīguó nǎi gǎi二十传三百载梁灭之国乃改liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu梁唐晋及汉周称五代皆有由zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn赵宋兴受周禅十八传南北混liáo yǔ jīn jiē chēng dìyuán miè jīn jué sòng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi舆图广超前代九十年国祚废dài chéng zǔqiān yān jīng shí liù shìzhì chóng zhēn 迨成祖迁燕京十六世至崇祯quán yān sìkòu rú lín lǐ chuǎng chūshén qì fén权阉肆寇如林李闯出神器焚qīng shì zǔyīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng清世祖膺景命靖四方克大定yóu kāng yōng lì qián jiāmín ān fùzhì jì kuā由康雍历乾嘉民安富治绩夸dào xián jiān biàn luàn qǐshǐ yīng fǎrǎo dū bǐ道咸间变乱起始英法扰都鄙tóng guāng hòu xuān tǒng ruòchuán jiǔ dìmǎn qīng mò同光后宣统弱传九帝满清殁gé mìng xīng fèi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guó革命兴废帝制立宪法建民国gǔ jīn shǐquán zài zīzǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 古今史全在兹载治乱知兴衰shǐ suī fán dú yǒu cìshǐ jì yīhàn shū èr史虽繁读有次史记一汉书二hòu hàn sān guó zhì sìjiān zhèng jīng cān tōng jiàn 后汉三国志四兼证经参通鉴dú shǐ zhěkǎo shí lùtōng gǔ jīn ruò qīn mù读史者考实录通古今若亲目kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sīxī yú sī口而诵心而惟朝于斯夕于斯xī zhòng níshī xiàng tuógǔ shèng xián shàng qín xué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shìxué qiě qín赵中令读鲁论彼既仕学且勤pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shūqiě zhī miǎn 披蒲编削竹简彼无书且知勉tóu xuán liáng zhuī cì gǔbǐ bù jiào zì qín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rú náng yíng rú yìng xuějiā suī pín xué bù chuò 如囊萤如映雪家虽贫学不辍rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sū lǎo quánèr shí qīshǐ fā fèn dú shū jí苏老泉二十七始发愤读书籍bǐ jì lǎo yóu huǐ chíěr xiǎo shēng yí zǎo sī彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐ jì chéng zhòng chēng yìěr xiǎo shēng yí lì zhì彼既成众称异尔小生宜立志yíng bā suìnéng yǒng shīmì qī suìnéng fù qí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐ yǐng wùrén chēng qíěr yòu xuédāng xiào zhī彼颖悟人称奇尔幼学当效之cài wén jīnéng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín 蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐqiě cōng mǐněr nán zǐdāng zì jǐng 彼女子且聪敏尔男子当自警táng liú yàn fāng qī suìjǔ shén tóng zuò zhèng zì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐ suī yòu shēn yǐ shìyǒu wéi zhěyì ruò shì彼虽幼身已仕有为者亦若是quǎn shǒu yèjī sī chén gǒu bù xuéhé wéi rén犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cán tǔ sīfēng niàng mìrén bù xuébù rú wù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yòu xí yèzhuàng zhì shēn shàng kuāng guóxià lì mín幼习业壮致身上匡国下利民yáng míng shēng xiǎn fù mǔguāng yú qián yù yú hòu扬名声显父母光于前裕于后rén yí zǐjīn mǎn yíng wǒ jiào zǐwéi yī jīng人遗子金满赢我教子唯一经qín yǒu gōng xì wú yìjiè zhī zāi yí miǎn lì勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
《三字经》简介及全文
导语：《》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》简介
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》全文如下：
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
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三字经的简介三字经的简介《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
注音：三(sān)字(zì)经(jīng) 英文：three-character scripture 《三字经》书影古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。
已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。
近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为"三百千"。
拓展：千字文全文及解读天地玄黄宇宙洪荒玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张太阳有正有斜，月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏寒暑循环变换，来了又去，去了又来;秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘知道自己有过错，一定要改正;适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量诚实的话要能经受时间的.考验;器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正养成了好的道德，就会有好的名声;就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命对父母孝，要尽心竭力;对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映还能延及子孙，像大河川流不息;影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定仪态举止要庄重，看上去若有所思;言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政学习出色并有余力，就可出仕做官，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训入奉母仪在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔犹子比儿对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟同气连枝兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分切磨箴规结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻造次弗离仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退颠沛匪亏气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸心动神疲品性沉静淡泊，情绪就安逸自在;内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满逐物意移保持纯洁的天性，就会感到满足;追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操好爵自縻坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏东西二京古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛浮渭据泾东京洛阳背靠北邙山，南临洛水;西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁楼观飞惊宫殿盘旋曲折，重重迭迭;楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽画彩仙灵宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启甲帐对楹正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席鼓瑟吹笙宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛弁转疑星登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内左达承明右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典亦聚群英这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶漆书壁经书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相路侠槐卿宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县家给千兵他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇驱毂振缨他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富车驾肥轻他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实勒碑刻铭朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹佐时阿衡周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜微旦孰营周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成?桓公匡合济弱扶倾齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠说感武丁汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿多士寔宁能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸赵魏困横晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢践土会盟晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法韩弊烦刑萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧用军最精秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠驰誉丹青他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹百郡秦并九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱禅主云亭五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞鸡田赤城名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石钜野洞庭赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈岩岫杳冥江河源远流长，湖海宽广无边。
名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农务兹稼穑治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩我艺黍稷一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新劝赏黜陟收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素史鱼秉直孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸劳谦谨敕做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理鉴貌辨色听别人说话，要仔细审察是否合理;看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷勉其祗植要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫宠增抗极听到别人的讥讽告诫，要反省自身;备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻林皋幸即知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机解组谁逼疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印?索居闲处沉默寂寥离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论散虑逍遥想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣戚谢欢招轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历园莽抽条池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠梧桐蚤凋枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳落叶飘摇陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运凌摩绛霄寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市寓目囊箱汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏属耳垣墙说话最怕旁若无人，毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭适口充肠安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰饥厌糟糠的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧老少异粮亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。