人与自然

人与自然

一我和自然

农村生活往往更贴近自然，我生在农村，对自然有一种特别的感情，小时候常在村子周围的田野里整天地到处游荡，在河沟里游泳玩水，在更远处的荒野中去探索未曾到过的地方，十几年在农村的环境里长大，感觉自己已然属于那种环境，后来去到大城市里求学生活，感觉并不如农村自在，到处是高楼大厦水泥森林，快节奏喧闹的都市生活不能使我感到心灵的安宁，所以当年读研结束离开北京并没有些许的留恋。大学时读到陶渊明的诗歌《归园田居》，诗中所描写的生活意境真实地引起我深深的向往，我的性情本也是爱着田园和自然的。

在我的阅读记忆中，留下印象比较深刻的往往是与自然有关的故事和知识，《海底两万里》、《八十天环游地球》、《野性的呼唤》都令我一度深深的着迷，中学时我买到一套科学第一推动丛书，《时间简史》、《可怕的对称》、《时间之箭》，虽然看不大懂，但也看得很入迷，神往于宇宙中那些神奇的现象。记得有一本《细胞生命的礼赞——一个生物学观察者的手记》讲述自然微观世界的生物奇妙的互相依存关系，也留下了很深的印象。高中因为眼睛色弱问题被分到文科班，但对自然探索的愿望使我对理科一直念念不忘，读研时一度还想再考一个理科的研究生学位。时至今天，电视上自然探秘的纪录片总会在第一时间引起我的观看兴趣，荒野求生类节目也往往是我的最爱，我始终没有割舍掉对自然的那份特别的感情，自然在我心中是一种永恒的情结。

二医学之争

近几年因为偶然的机缘接触到了传统中医学，使我此前对自然模糊朦胧的好奇，找到了一个确切而实在的切入点，进入了一个全新的领域；传统中医学是华夏文明的一个支流和应用，循着基础理论追本溯源我又来到了华夏文明的根本和源头之处，站在华夏先祖们曾经站立的地方，遥望那永恒的太阳，此前对自然生命宇宙万物的认识上升到一个全新的高度，视野大开。

医学面对的是人体的自然，现代科学研究发现，人体是一个太复杂的系统，堪称小宇宙，于是人体研究变成一门体系庞大的科学，医学也变成一个分工协作的巨大的体系，这在当下科学思维占主导的主流观点看来理所当然，但与传统中医学观察人体的角度完全不同，近代以来人们越来越多地接纳赛先生的思维方式，对于先祖们如何观察和理解自然世界慢慢淡忘了。

人体确实复杂，但事物的简单与复杂总是相对的，越深入微观越复杂，越回归宏观越简单；微观世界，一滴水、一朵花中都有无穷尽的奥秘，万物的复杂在微观的层面都是相似的。当代人类在人体微观领域的探索已相当深入，但是，这种探索越深入，对医学来说，就越会迷失在自然细节的迷宫中，生命在微观和局部的现象是无常的，地球生命的终极秘密不在微观，西方人对地球生命理解的局限，使他们不可能发展出高层次的医学，西医只是依赖医疗仪器的技术医学，西药无论丢到自然中还是丢到人体中都是一种污染物。天地宇宙，大道至简，以繁驭简，方向完全错误，不可能找到生命的终极秘密。

中医与华夏文明的根本一脉相通，其对生命的理解立足于天（太阳）、地（地球）、万物（地球生物圈）的宏观，是对地球生命秘密的终极解释；人类只是地球生物圈之一物，地球生物圈的秘密也是人类的秘密。这一秘密就科普知识来说也许地球人都是知道的，那就是地球与太阳之间永恒的规律的自转与公转运动，对于这一运动，西方科学早已可以做到精确观测和精确计算，但在五千年前，华夏文明的人文始祖伏羲氏对这一运动的观察和理解却完全不同，这种不同也揭示了东西方文明之间发展路径的根本差异。

三地球生命唯一秘密

相对论揭示了时间、空间、物质之间的关联，暗示整个宇宙是联系在一起的，中医与华夏文明对自然宇宙的理解也是建立在一种整体联系的观念之上，尤其对生命与天地万物的理解更是如此，古代东方人认为人、万物与天（太阳）、地（地球）具有浑然一体的整体关联性，而且这种关联并不空泛，体现在每年、每天以至于每时每刻的所有的生命活动中，包括外在的生命活动，也包括每时每刻的内在的生命运行，人与天地万物浑然一体的联系，是中医观察人体的宏观视角也是唯一视角。地球与太阳之间的自转与公转运动的实质，是太阳的光和热能在地球表面有规律地永恒地消和长的变化运动过程，所有的

地球生命都追随着太阳的光和热能的这一变化运动规律而生存，由此形成了地球生物圈独特的永恒的自然节律，万物外在的生命现象都应和着这一节律，内在的生命运行也受着这一节律的支配，这是所有地球生命的唯一终极秘密。

华夏文明的先祖们用阴阳此消彼长的永恒运动来表示这一规律，阴阳分别表示太阳热能的量的变化的相对状态，又分别用四分法、六分法、二十四分法对一年进行细分，建立起四季、六气、二十四节气等概念，来观察人与万物在自然节律支配下的变化规律，六气概念是中医辨证论治的理论基础，二十四节气则是沿用至今的用来指导农事的历法；更精细的时间划分是每天的十二时辰，针灸的某些施治方法会非常精确地选择某一时辰作为施治的时间窗口。植物的生长周期短，其受自然节律支配下的生命现象春生夏长秋收冬藏容易被观察到，人体的内在生命活动也是受这一终极自然节律支配的，只是不那么容易观察的到。中医认为生病的原因是人体的阴阳运动与天地的阴阳运动没有应和，所以治病的终极原理是调和人体阴阳，使之与天地阴阳变化的节律相应和，而能够与天地阴阳节律相应和的生命才是最自然最健康的生命，与天地阴阳节律相应和是地球生命的终极秘密和唯一特征。

整个华夏文明的基石就建立在这一地球生命终极秘密之上，这也是华夏文明与其他文明的根本不同之处，西方医学割裂了人体的自然与天地的自然浑然一体的联系，就人体去研究人体永远无法找到疾病的终极原因和治疗疾病的终极办法。

四异化的自然

从传统中医学对健康生命的理解出发，可以发现，当代人类制造了太多非自然非健康的“人化的自然物”或称为“异化的自然物”，种在塑料大棚里的反季节蔬菜，经过饲料喂养长大的猪、鸡等肉食品，各种催熟的水果等等不一而足。凡是没有在天地自然的环境里应和着自然节律生长的生命都是非自然非健康的异化物，长年累月以这种“异化的自然物”为食物一定会有问题，只是问题显现的周期可能会比较长，在当代市场经济利益至上为原则的世界里，不会有人去观察那么长时间来证明这一切有问题。人类的食物已经在很大程度上被“异化的自然物”替代了。

除了食物，必须得吃到身体里去的还有药物。西药的最大问题在于其人工性，人为加工提炼合成出来的东西，是地球上本不存在的东西，各种西药名称繁多，都是人为制造出来的概念存在物，概念物与自然物的不同在于，自然物可以完美地融入到自然环境里去，因为它本就来自自然环境，而概念物在自然环境中怎么看都是异类，吃到人体中的西药永远都不能进行正常的新陈代谢，要么产生不正常的累积，要么直接破坏人体本来的内环境平衡。从疫苗到各种激素、抗生素、维生素滥用后的副作用后遗症来看，西药制造出的是或轻或重的人为干预后的“异化的人体的自然”。

西方医学的治病方案更倾向于用人为的方法控制、主导或者改变人体的自然，他们自信于科技手段对人体这个大系统的驾驭能力，但实际上，不管是人体的自然还是地球生物圈的自然，都不是人类所能掌控，也不应该是人类试图去掌控的，自然的秩序必须得交还给自然本身去维持，人为力量主导的秩序，都不会长久，生存之道，自然的才是长久的，人工药物或是手术方式只会制造出“异化的人体的自然”，永远也不会让人体恢复原初的自然。

人类文明演进的悖论在于，文明越进步，越使人能脱离自然获得更大的独立性，而这种游离于天地自然之外的独立性越强，人就越异化了自身。近代工业革命以来，随着人类掌握了越来越强大的驾驭和改造自然的能力，人对自身的异化也越来越深入和广泛，从居住环境到饮食作息到医疗卫生，人越来越使自己进入到一个由人为因素占主导的人造的世界里生存，纯自然因素在人类生活的方方面面越来越少，而且，这个人造世界独立于整个自然大环境之外的封闭性也越来越强；此外，人类也越来越深入和广泛地异化着地球生物圈的自然，大气已经出现了可见的人为影响后的反常，更严重的是海洋，几乎所有的人造污染物最后都汇集到这里，海洋中必定隐藏着更大的危机；当代人类暂时还没有办法动到太阳，假如有一天人类拥有了影响太阳的能力，相信也会去把这种能力付诸应用。

五科学：一座天空之城

西方的自然宇宙观与东方实在不同，东方文明深深地植根于对天地阴阳生命秘密的终极认知之中，数千年不变，其文化体系像是一棵生长在大地上的参天大树，因自然之道已经被圣人说透了，所以后世对自然的微观探索虽偶有小的发现，但却永远不会像西方那样深入和广泛。西方人从古希腊时代开始就对自然现象进行了细致入微的探索，几千年来以一种渐进的方式，理性之光一步步照亮越来越多的自然