整合心理学：心理咨询师的成长

现任郑州全人心理研究院院长、郑州市心 理咨询师协会副会长、郑州市逻辑学会会 长兼秘书长。郑州市政协委员。
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第一节关系整合心理治疗理念
如何理解“人”
西方各流派对人的理解 中国传统文化对人的理解 全新的生命模式——关联模式 关系整合心理的人观
西方心理学各流派对”人”看法
精神分析：受制于潜意识/消除症状 行为主义：受制于环境/新的条件 人本主义：良善/积极/理性/合作/有能力 存在主义：自我觉察/意义
五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，
朋友有信
人的常模：全人、君子
何谓人义？父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义， 妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠，十者谓之人
关系整合理论的”人”观
关系即生命,其他皆枝节!
人的存在是”关系”的存在
罗洛 梅的存在的三个世界
自我、人际、周围
功能性障碍：神经症
健康范围内的表现：适应能力 非健康范围的症状：过度防御的生活方式
结构性障碍：人格障碍
开放自我：适应性自我—只听外界的声音 封闭自我：保护性自我—只听内在的声音 创新自我：真实性自我—独特的个性
关系性障碍：精神疾病
关系隔断：迷失自我 角色混淆：错误的生存策略
治疗效果的科学统计
关系整合心理治疗 治疗师的成长
郇玉峰(曾用名:锡安山) 郑州全人心理研究院院长
讲师简介
锡安山，（郇玉峰）武汉大学哲学博士。 在哲学、宗教学、心理学取得跨学科成就。 国家人社部存在主义心理治疗师认证发起 人兼全国课程督导师。从事“关系治疗” 研究，擅长婚恋、亲子等人际关系学辅导， 著有《关系本位心理学》、《存在—关系 整合治疗模式》等学术专著。
史 （道）
工 （墨）
中国传统文化是一个整体
论语 （伦理）
庄禅 （心性）
内经 （生命）
易经 （运势）
老子 （天道）
中国传统文化核心是关系
人
我
本位
物
天
中国文化的“人”论——关系
儒家：仁、礼
「仁者，人也；亲亲为大。义者，宜也；尊贤 为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼之所由生也。 」《中庸２０》
关系取向：从仁—人—人人
心理咨询师的治疗能力
第二节 心理咨询师的成长方向
知识结构的转换
学习需要规划 长期的积累
态势的转换：人格魅力
自我治疗 价值重整
技能的运作能力
学习尽可能多的技能 临床运用的策略
心理咨询师成长的四项能力
真诚的能力——提高人文素养 亲密关系的能力——关怀家庭建设 情绪管理的能力——职业观、感恩教育 有效沟通的能力——人际关系
真诚的能力
我们的态度
幸福与幸福的能力/马加爵/找人/去人化
木匠的房子：忙、急、狂
葬礼的次序：生活的局外人
我们需要什么样的生活?
三个类型的人
只听见外面的声音——神经症
doing
只听到自己的声音——分裂症
being
创造性的人(生活的主人)
Being in the word
倡导全人健康----圆融人生
认知行为：理性-情绪，理性/习惯 现实疗法：负责任/满足自己
西方心理流派的关系理论
精神分析的发展
自体关系 客体关系
行为-认知的发展
环境决定 理性与情绪 神经学的发展
人本主义的发展
罗杰斯的咨询关系 马斯洛的高峰体验
中国传统文化对人的理解之文化史
祝 （儒）
卜
巫
（阴阳） （医）
整合疗法的四个世界
中国传统文化:天\人\物\我
关系中心发展模式
关系本位
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关系整合心理治疗的人观
功能性
詹姆斯的机能主义
结构性
人格理论 基模：
关系性
关系模形 生命即关系
二、如何理解症状 应对处境的创造——神经症 存在策略——独特个性／生活风格 角色混淆——迷失的自我
关系整合疗法对症状理解
四项健康:
生理 心理 人际 精神
4Q人生: IQ、EQ、KQ、SQ
关系健康——天、人、物、我
生命即时间------管理生命的智慧
为什么要学习时间管理？
A、“活在当下”
生命是一条经验的河 案例:5岁孩子的哭 习得性失助／动物王国的故事
B、为自己负责——“成为自己”
你为什么不像你自己