高一语文培优教案14《劝学》《逍遥游》《过秦论》

《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》

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一、本讲主要内容：

（一）生字：

靛（diàn）、蓼（liǎo）、中绳（zhòng）、（róu）、槁（gǎo）暴（pù）、砺(l ì)、参省(cān xǐng)、须臾(yú)、跂(qì)、跬(kuǐ)、骐骥(qí jì)、驽(nú)、锲(qi è)、镂(lòu)、螯(áo)；

冥(míng)、鲲(kūn)、抟(tuán)、坳(āo)芥(jiè)、夭阏(yāo è)蜩(tiáo)、决(xuè)、枪(qiāng)、舂(chōng)、蟪(huì)、铿(kēng)、棘(jí)、鴳(yàn)、沮(j ǔ)、泠(líng)；

雍(yōng)、召(shào)、倪(ní)、廖(liào)、奢(shē)、逡(qūn)、赧(nǎn)、笞(chī)、隳(huī)、镝(dí)、瓮牖(wèng yǒu)、氓(méng)猗(yī)、蠡(lí)、蹑(niè)、耰(yōu)、矜(qín)、铦(xiān)、铩(shā)、度(duó)、絜(xié)、轸(zhěn)（二）词语：

实词：（1）学不可以已．：已，停止，废弃。（2）水为之

．．：为，动词，凝结；之，代词，它。（3）：使……弯曲。（4）槁暴：枯干。（5）彰：清楚，明显。（6）假：借，借助。（7）江河：文中指长江、黄河。（8）无以：无，无定指代词，没有办法。以，用来。（9）不能十步：不能跨十步。（10）爪牙之利，筋骨之强：“利”与“强”，形容词作后置定语。（11）埃土：细土。埃，尘埃。

（12）志怪：记载怪异之事物。（13）培：凭借。（14）决：快速的样子。（15）枪：触、碰。（16）果然：充实之状。果，饱，充实。（16）适：往。（17）众人匹．之：匹，相比。（18）穷发：穷，穷尽；发，指草木。（19）然后图．南：图，谋划。（20）知效．一官：效，效能，引申为胜任。（21）举：全。（22）内外之分：内外，自我与外物。（23）待：凭借。

（24）务．耕织：务，从事，兴办。（25）蒙，因：承受、沿袭。（26）相与：相互结交。（27）奋：发展。（28）践：踏，这指依仗。（26）陈利兵：携带锋利兵器。（30）疲敝：疲惫，困倦。（31）向时：先前。（32）致：获得。

虚词：

其：（可用作代词、副词、连词和助词）

（1）其名为鲲（代词，它的。）（2）不知其千里也（代词，它。）（3）其正色邪？（用在选择句中，加强揣测语气。）（4）不知其力之不足（代词，自己的。）而：（可用作连词、代词和助词）

（1）而寒于水（连词，却。）（2）化而为鸟（连词，连接行为、方式和目的，可不译。）（3）而宋荣子犹然笑之（连词，然而。）（4）数仞而下（连词，就。）（5）而控于地。（连词，连接原因和结果，“因而”。）（6）三飡而反（连词，连接行为发生的先后。）

之：（可用作代词、助词、动词）

（1）并吞八荒之心（助词，的。）（2）取之于蓝（代词，它，指“青”。）（3）乐毅之徒（代词，这。）（4）汤之向棘也是已（助词，取消句子独立性。）（5）奚以之九万里而南为（动词，列…去。）

以：（一般用作介词）

（1）无以致千里（介词，用来。）（2）以致天下之士（介词，来。）（3）以为桂林（介词，把。）（4）以五百岁为春（介词，把。）（5）今以久特闻（介词，因为。）

于：（一般用作介词。）

（1）取之于蓝（介词，从。）（2）而寒于水（介词，比。）（3）彼其于世（介词，在。）（4）彼于致福者（介词，对于。）（5）余威震于殊俗（介词，到。）通假字：

（1）虽有槁暴（有，通又。）（2）生非异（生，通性。）（3）北冥有鱼（冥，通溟。）（4）小知不及大知（知，通智。）（5）小大之辩（辩，同辨。）（6）而征一国（而，通耐。）（7）御六气之辩（辩，通变。）（8）合从缔交（从，通纵。）（9）赢粮而景从（景，同影。）（10）三飡（飡，同餐。）

句式：

（1）无以至千里（无以，没有用来……的办法。）（2）蚓无爪牙之利（定语后置。）（3）南冥者，天池也（判断句）（4）水击三千里（被动句。）（5）覆杯水于坳堂之上（介宾词组后置。）（6）奚以

．．之九万里而南为．（表示反问语气，“哪里

用得着……呢”）（7）不亦

．．悲乎．（不是……吗）（8）奚以知其然也（疑问代词作宾语前置。）（9）行比一乡（使动用法）（10）何也？仁义之不施而攻守之势异也（设问句）

（三）语文知识：

1．《劝学》作者荀子，名况，战国后期赵国人，古代思想家、教育家。世人尊为荀卿。汉代避帝王讳，称为“孙卿”。韩非、李斯都是他的学生。荀子学识渊博，重视实证，继承前期儒家学说，发展了古代唯物主义传统。强调后添环境和教育对人的影响。《荀子》为先秦儒家的重要著作。文章说理透辟，有很强的逻辑性，语言丰富多彩。

2．《逍遥游》作者庄子，名周，战国时道家代表人物。主张“无为而治”，顺应自然而无视人的作用。《庄子》为先秦道家学派著作，庄子及其门人后学所著。文章善用寓言故事来阐述深邃的哲理。

3．《过秦论》作者贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。政治思想基本属于儒家一派，主张行仁政以“安民”。代表作：政论有《过秦论》、《论积贮疏》；辞赋有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等。

（四）阅读重点：

1、分析和学习《劝学》一文中以喻代议，寓议于喻的写法，体会比喻所包含的意思和各比喻之间的关系，理解这一手法的表达效果。

2、《逍遥游》一文在理清作者思路基础上，深入理解本文的主旨。

3、《过秦论》一文气势充沛，雄辩有力，深入体会其对比论证的方法运用及其表达效果。

二、学习指导：

1、《劝学》中的比喻论证方法:

文章开篇提出中心论点后，先用“青出于蓝……冰寒于水”为喻，形象说明了事物经过一定的变化可提高原先性能的规律。总论学习重要性。又以“以为轮”为喻说明改变状态后的稳固，论证学习意义。