人教统编版历史《三国至隋唐的文化》ppt课件
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人教统编版必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化精品课件(共22页)
山西大同云冈石窟 人教统编版必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页）
河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
科技
1.魏晋南北朝时期 （1）数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。 （2）农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。 （3）地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
文学艺术
艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地 域图》） 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长 度）、医学（《千金方》《唐本草》）
儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
（1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道
道 教
教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
三
（2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，
清
道教最受尊崇。
◎道教的“八卦”和“五行”学说
儒学、道教与佛教的发展
集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄
奘前往天竺取经，成为公认的佛学
大师。
（3）伴随佛教东传而来的异域文化，
对中国产生了深远影响。
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
◎玄奘西行路线图
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
课件《三国至隋唐的文化》精品ppt课件统编版历史1
一、儒学、道教与佛教的发展 反对佛教原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 一、儒学、道教与佛教的发展
——高祖武德八年下诏
2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。
是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
隋文帝杨坚（小字那罗延）
“唐代的禅师才是真正 继承了庄子思想影响的 人。”——Thomas Merton
——《汉法本内传》
白马寺
文化积淀、外来影响 经济发展、南北平衡 儒学始终占主流思想的统治地位 一、儒学、道教与佛教的发展 继承发展、吸收融合 一、儒学、道教与佛教的发展 “唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。 四、三国至隋唐五代文化的特点 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 二、走向高峰的文学艺术 始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。 “白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。 隋文帝杨坚（小字那罗延） 道教“贵儒”、“尊道” 《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 一、儒学、道教与佛教的发展
——庾信《哀江南赋序》
二、走向高峰的文学艺术
2.书法 “书圣”、“颜筋柳骨”
“唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。 原因：经济发达、国力强盛 时白马负经而来，因以为名。 文化开明、民族融合 原因：分裂割据、民族融合 第8课 三国至隋唐的文化 “治宋学当何自始？曰：毕始于唐，而已昌黎韩氏为之率。 天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。 经济发展、南北平衡 背景：道教传播、佛教盛行 反对佛教原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。 二、走向高峰的文学艺术 2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 三、走在世界前列的科技 儒释道三教和谐地处于一殿之中， 遣使向西域求之，乃得经像焉。
人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化课件(共30张PPT)
山水诗 王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 唐朝 盛唐 诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》
诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》
中唐 白居易《长恨歌》、《琵琶行》
晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》
2.1 诗歌
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 ——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
（755年）
的
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》）
文 科技 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、
化
医学（《千金方》《唐本草》）
中外文化交流
佛教传入中国——玄奘西行 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流
课堂练习
1．东晋庐山贾姓士人“博通六经，尤善《庄子》、《老子》”，
B 咸称‘蔡侯纸’。”依据材料可得出的结论是（
期的蔡伦发明了造纸术
）①东汉时
②“蔡侯纸”推动了纸的普及③纸的广泛应用和原料没有关系
④皇帝使用推动了造纸术发展A．①③
B．②④
C．①②
D．③④4．秦汉时期，中原地区鲜有饮酪者，但
《齐民要术》中却记载了当时黄河中下游地区乳酪的生产加工技
D 术。出现这一变化的主要原因是（ ）A．中外文化沟通的密
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
目录
CONTENT
课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
01·儒学、道教与佛教的发展 02·文学艺术 03·科技 04·中外文化交流
预习检测：1画2思
时间 画 时空坐标（时间轴）
事件
思 01.社会变迁对唐诗的影响？
《三国至隋唐五代的文化》PPT课件
建安诗歌是社会由分裂动荡趋—向统—一曹这丕一《历燕史歌时期行的》产物。
“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，建安文人开阔博大的胸襟、 追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚 健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的 风貌。为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨” 这一诗歌美学风范。
一、表现——文学艺术
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩） 3.雕塑（石窟寺——闻名世界的艺术宝库） 山西云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
云冈：风格较多体现印度佛教艺术的影响 ，佛像高鼻深目，神 情凝重，表现出西域人的特征；
龙门雄：健佛像威温严和慈祥，衣纹飘动流畅，活更泼多体温现和了中原文化的风
一、表现——文学艺术
吴道子：《送子天王图》（局部）
此画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净 饭王抱他去拜见天神的情景。
一、表现——文学艺术
展子虔（隋）《游春图》是现存最早的一件山水画卷
一、表现——文学艺术
阎立本（唐）《步辇图》
此图以贞观15年（公元641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主 联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗坐在步辇上接见吐蕃使臣禄东 赞的情景，是汉藏两族亲密关系的写照。
隶
草
行
楷
书
书
书
书
一、表现——文学艺术
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）
1.书法
天下第一行书 ── 《兰亭序》(摹本）
《兰亭序》全帖28行共三百二十四字，出现的20个“之”字， 加上落款1个“之”字共21个字“之”，都用了不同的笔法书写 而成，呈现出不同的体态和美感， 。
一、表现——文学艺术
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）
“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，建安文人开阔博大的胸襟、 追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚 健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的 风貌。为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨” 这一诗歌美学风范。
一、表现——文学艺术
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩） 3.雕塑（石窟寺——闻名世界的艺术宝库） 山西云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
云冈：风格较多体现印度佛教艺术的影响 ，佛像高鼻深目，神 情凝重，表现出西域人的特征；
龙门雄：健佛像威温严和慈祥，衣纹飘动流畅，活更泼多体温现和了中原文化的风
一、表现——文学艺术
吴道子：《送子天王图》（局部）
此画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净 饭王抱他去拜见天神的情景。
一、表现——文学艺术
展子虔（隋）《游春图》是现存最早的一件山水画卷
一、表现——文学艺术
阎立本（唐）《步辇图》
此图以贞观15年（公元641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主 联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗坐在步辇上接见吐蕃使臣禄东 赞的情景，是汉藏两族亲密关系的写照。
隶
草
行
楷
书
书
书
书
一、表现——文学艺术
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）
1.书法
天下第一行书 ── 《兰亭序》(摹本）
《兰亭序》全帖28行共三百二十四字，出现的20个“之”字， 加上落款1个“之”字共21个字“之”，都用了不同的笔法书写 而成，呈现出不同的体态和美感， 。
一、表现——文学艺术
（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）
人教版必修中外历史纲要上第8课 三国至隋唐的文化 (共13张PPT)
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文学艺术
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——李建中主编《中国文化概论》
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儒学、道教与佛教的发展
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佛教繁荣
北魏中期迁都洛阳后，佛教进一步 繁荣，僧尼从北魏初期的8万人急增到 200万人……从公元454年到公元477年， 全国共兴建了6478所佛寺，其中仅平城 一地就有100多所。到公元515年，佛寺 增加一倍，洛阳城内多达1367所。
——翟文明主编《中国全史》
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科技
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中外文化交流
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文学艺术
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——李建中主编《中国文化概论》
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儒学、道教与佛教的发展
优秀课件PPT公开课优质课PPT课件人 教版（ 2019） 必修中 外历史 纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 (共13张PPT)
佛教繁荣
北魏中期迁都洛阳后，佛教进一步 繁荣，僧尼从北魏初期的8万人急增到 200万人……从公元454年到公元477年， 全国共兴建了6478所佛寺，其中仅平城 一地就有100多所。到公元515年，佛寺 增加一倍，洛阳城内多达1367所。
——翟文明主编《中国全史》
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科技
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中外文化交流
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三国至隋唐的文化优质课件统编版历史高中必修中外历史纲要PPT
广修寺庙、耗费大量钱财；
B.未从根本上遏制佛教发展。
（2）儒学复兴 并 （一）儒、佛、道三家相互影响和融合
东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》
吸 2、宣扬道统，理学形成 收 2、宣扬道统，理学形成
四、从“法显西行” 到“鉴真东渡”
佛 1、复兴儒学，反对佛道
记》，是研究中外交流史的珍贵文献
（一）魏晋南北朝时期，科技取得新成果
周 2、宣扬道统，理学形成
1、复兴儒学，反对佛道
概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，6次乃成。
边 一、从“三教并立” 到“三教合在一”754年抵达日本。
（二）中国佛教影响周边，日本、新罗求法西安
， 三、《齐民要术》与《唐本草》 日 四、从“法显西行” 到“鉴真东渡”
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
课标要求
1、了解这一时期在思想、文学艺术、科技、对外交流 等方面取得的成就。 。
一、从“三教并立” 到“三教合一”
（
一
）
儒
汉武帝：儒学独尊地位确立、呈现繁盛之势；
、
魏晋南北朝：
佛 、
1、思想活跃
①道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”； ②佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化；
四、从“法显西行” 到“鉴真东渡”
法（
西二
安 ） 在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献
1、大唐鉴真六东渡 中 一、从“三教并立” 到“三教合一”
汉武帝：儒学独尊地位确立、呈现繁盛之势；
，不畏艰险去日本 国 （二）书法、绘画、雕塑、舞蹈 多种 艺术光彩夺目
B.未从根本上遏制佛教发展。
（2）儒学复兴 并 （一）儒、佛、道三家相互影响和融合
东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》
吸 2、宣扬道统，理学形成 收 2、宣扬道统，理学形成
四、从“法显西行” 到“鉴真东渡”
佛 1、复兴儒学，反对佛道
记》，是研究中外交流史的珍贵文献
（一）魏晋南北朝时期，科技取得新成果
周 2、宣扬道统，理学形成
1、复兴儒学，反对佛道
概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，6次乃成。
边 一、从“三教并立” 到“三教合在一”754年抵达日本。
（二）中国佛教影响周边，日本、新罗求法西安
， 三、《齐民要术》与《唐本草》 日 四、从“法显西行” 到“鉴真东渡”
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
课标要求
1、了解这一时期在思想、文学艺术、科技、对外交流 等方面取得的成就。 。
一、从“三教并立” 到“三教合一”
（
一
）
儒
汉武帝：儒学独尊地位确立、呈现繁盛之势；
、
魏晋南北朝：
佛 、
1、思想活跃
①道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”； ②佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化；
四、从“法显西行” 到“鉴真东渡”
法（
西二
安 ） 在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献
1、大唐鉴真六东渡 中 一、从“三教并立” 到“三教合一”
汉武帝：儒学独尊地位确立、呈现繁盛之势；
，不畏艰险去日本 国 （二）书法、绘画、雕塑、舞蹈 多种 艺术光彩夺目
第8课 三国至隋唐的文化 授课课件(共33张PPT)
。。；。。。。
二、各色文化的凸显
文学作品风格各异
文学
未自实夕晓青两高山陶答 复康是日雾林岸峰川弘谢
南朝
有乐欲欲将翠石入之景中
能以界颓歇竹壁云美
书
骈文
与来之，，，，，， 其，仙沉猿四五清古
书 特点：讲究对仗工整和声律铿锵
代表作家：庾信、陶弘景、王勃等
奇
都鳞鸟时色流来
者
。竞乱俱交见共
。
跃鸣备辉底谈
。；。。。。
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁 荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
一、多元思想并立
[学习任务] 阅读课本内容，梳理儒学、道教、佛教在不同时期的发展状况
儒学
道教
佛教
汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末年兴起 两汉时期传入中国
魏晋 南北朝
隋朝
吸收佛道精神 有新发展
特点：崇尚老庄，魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”。
代表：竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎
影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
二、各色文化的凸显
东汉末年：以曹操父子为代表的建安文学
文艺
东晋：陶渊明的田园诗
文学 南朝：骈文
文
南北朝：民歌
学
唐：诗歌创作进入黄金时期，代表诗人“诗仙”李白、“诗圣”杜甫
东汉末年：书法成为一种艺术
艺 术
书法
魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备，代表 人物东晋“书圣”王羲之
隋唐：融汇南朝的秀美和北朝的雄健，代表人物颜真卿和柳公权
艺术
东晋：顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》
统编版必修中外历史纲要上 三国至隋唐的文化教学PPT
草》世界上最早的由国家颁行的药典；唐印制的《金刚经》是世界上
最早的有确切日期的雕版印刷品。
——《中外历史纲要上》
请概括：这一时期中国科技有什么特点？
科技繁荣，领先世界
统编版必修中外历史纲要上 三国至隋唐的文化上课课件
统编版必修中外历史纲要上 三国至隋唐的文化上课课件
三、文化交流
1、世界视野的文化交流 有学者指出，隋唐时期文化的开放性使得中华文化
第八课 三国至隋唐五代的文化
山东省实验中学 宋玉鹏
前言
“一个国家，一个民族,没有现代科学，没 有先进技术，一打就垮；没有优秀文化，没 有民族精神，不打自垮。”
——杨叔子
一、文化包容
1.史料中的思想
汉武帝时期，儒学独尊。魏晋南北朝时，道教传播，
佛教盛行。儒学吸收佛道精神，道教主张“贵儒”，
佛教吸收儒学精神，不断中国化。唐朝时期，三教
——《中外历史纲要上》 思考：这一时期儒学发展呈现出什么特点？
既坚守儒家思想，又吸收佛道精华。
自信，自省。
二、文化自信
1、寻找诗歌中的心灵的寄托
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
——曹操《短歌行》 天生我材必有用，千金散尽还复来。
二、文化自信
小组探究：
魏晋隋唐时期出现了“书圣”“画圣”“诗 仙”“草圣”等杰出的的文学艺术家，请结合所学探 究他们出现的原因有哪些？（政治 经济 文化）
魏晋南北朝：国家分裂，经济凋敝，佛道盛行，玄学 发展；
隋唐：国家统一，经济发展，文化开明，兼容并蓄。
一定时期的文化是一定时期的政治、经 济在思想文化领域的集中体现。 （自信根源）
人教版《三国至隋唐的文化》PPT课件1
是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设
计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、
日历和书籍。
(3) 火 药 （ 四 大 发 明 之 一 ） ： 唐中期的书籍记载了火药的配方。
唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
人教版《三国至隋唐的文化》PPT课件 1
第8课三国至隋唐五代 的文化
课程标准 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的
制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领城的新成 就。
人教版《三国至隋唐的文化》PPT课件 1
一、儒学，道教，佛教的发展
时代
发展
汉背武景帝：佛教、儒盛道学之教势独。尊的地发位展复确使兴立儒儒后学学，在的统正治统者地的位大受力到提倡挑下战呈现繁
（4）天文：唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地
球子午线长度的创始人。
（5）医学：医学家
完成医学名著《
》。
唐高宗时编修的
，是世界上最早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流
1.佛教传入
(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛 经翻译成汉文。 (2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天 竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成 为公认的佛学大师。 (3)伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。
2.佛教外传
(1)唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授 佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。 (2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海 就是很有名的一位高僧。
3.其他文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民, 成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都 受到唐朝的巨大影响。 (3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、
日历和书籍。
(3) 火 药 （ 四 大 发 明 之 一 ） ： 唐中期的书籍记载了火药的配方。
唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
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第8课三国至隋唐五代 的文化
课程标准 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的
制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领城的新成 就。
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一、儒学，道教，佛教的发展
时代
发展
汉背武景帝：佛教、儒盛道学之教势独。尊的地发位展复确使兴立儒儒后学学，在的统正治统者地的位大受力到提倡挑下战呈现繁
（4）天文：唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地
球子午线长度的创始人。
（5）医学：医学家
完成医学名著《
》。
唐高宗时编修的
，是世界上最早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流
1.佛教传入
(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛 经翻译成汉文。 (2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天 竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成 为公认的佛学大师。 (3)伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。
2.佛教外传
(1)唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授 佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。 (2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海 就是很有名的一位高僧。
3.其他文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民, 成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都 受到唐朝的巨大影响。 (3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
第8课 三国至隋唐的文化(课件)
①东晋时开始出现专职画家，以顾恺之为代表。它提出“以形写神” ，代表作《女史箴图》和《洛神赋图》。 ②唐朝绘画题材广泛，风格多样。 ③ 唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”， 代表作《送子天王图》。
2.艺术 （3）雕塑艺术
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同 云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世 界的艺术宝库。
魏晋南北朝隋唐时期思想发展特点：
（1）思想活跃，呈现多元特征 （2）儒家思想始终占据主导地位；但受到冲击。 （3）冲突与交融并存；
二、 文学艺术的发展
1.文学成就：
（1）魏晋南北朝时期：从东 汉末年开始，出现了以曹操父 子为代表的建安文学、东晋陶 渊明的田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌等风格各异的文学形 式。 （2）唐代：是中国文学发展 的高峰，李白、杜甫代表了唐 诗的最高成就，分别被誉为“ 诗仙”和“诗圣”。
教材“史料阅读”
唐朝诗人元稹在给友人白居易的诗文集所作序言中，描述了他们的 诗歌在当时社会上产生的巨大影响。序中微之和乐天分别是元稹和白居 易的字。
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答……二十年间,禁省、观 寺、邮候墙壁之上无不书王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模 勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者,处处皆是。其甚者,有至于盗窃名 姓,苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。予于平水市中,见村校诸童竞习诗， 召而问之，皆对曰:“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。 又鸡林贾人求市颇切，自云“本国宰相每以百金换一篇，其其伪者,宰相 辄能辩别之。”自篇章已来，未有如是流传之广者。
建安文学：是指中国古代建安时期的文 学。“建安”是汉献帝的年号，文学史 一般所说的建安文学，是建安前几年至 魏明帝最后一年（239年）这段时间的文 学，实即曹氏势力统治下的文学，而创 作主要是在建安年间。 代表作家主要有：曹氏父子（曹操、曹 丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡 琰等。 建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴 望建功立业的雄心壮志，掀起了中国诗 歌史上文人创作的第一个高潮。
2.艺术 （3）雕塑艺术
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同 云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世 界的艺术宝库。
魏晋南北朝隋唐时期思想发展特点：
（1）思想活跃，呈现多元特征 （2）儒家思想始终占据主导地位；但受到冲击。 （3）冲突与交融并存；
二、 文学艺术的发展
1.文学成就：
（1）魏晋南北朝时期：从东 汉末年开始，出现了以曹操父 子为代表的建安文学、东晋陶 渊明的田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌等风格各异的文学形 式。 （2）唐代：是中国文学发展 的高峰，李白、杜甫代表了唐 诗的最高成就，分别被誉为“ 诗仙”和“诗圣”。
教材“史料阅读”
唐朝诗人元稹在给友人白居易的诗文集所作序言中，描述了他们的 诗歌在当时社会上产生的巨大影响。序中微之和乐天分别是元稹和白居 易的字。
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答……二十年间,禁省、观 寺、邮候墙壁之上无不书王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模 勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者,处处皆是。其甚者,有至于盗窃名 姓,苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。予于平水市中,见村校诸童竞习诗， 召而问之，皆对曰:“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。 又鸡林贾人求市颇切，自云“本国宰相每以百金换一篇，其其伪者,宰相 辄能辩别之。”自篇章已来，未有如是流传之广者。
建安文学：是指中国古代建安时期的文 学。“建安”是汉献帝的年号，文学史 一般所说的建安文学，是建安前几年至 魏明帝最后一年（239年）这段时间的文 学，实即曹氏势力统治下的文学，而创 作主要是在建安年间。 代表作家主要有：曹氏父子（曹操、曹 丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡 琰等。 建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴 望建功立业的雄心壮志，掀起了中国诗 歌史上文人创作的第一个高潮。
【统编版】高中历史三国至隋唐的文化精品PPT1
三武一宗灭佛： 北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、 后周世宗四次灭佛
吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布 施，若朕身可以济民青岛，超银亦高非级中所学惜也
道教的发展
道家学说
神仙方术
起源：东汉末年 张角 太平道 张陵 五斗米道
魏晋南北朝： “贵儒”＋“尊道”
青岛超银高级中学
魏晋玄学 逃避现实，崇尚老 庄，清谈无为
•
3.通过汉谟拉 比 法 典 、 印度 种 姓 制 度 等相 关 知 识 的 教学 ， 使 学 生 认识 奴 隶 制 度 的实 质 ， 提 高 学生 认 识 历 史 事件 本 质 特 征 的能 力 。
•
4.母系氏族是 人 类 早 期 出现 的 社 会 组 织， 大 体 相 当 于考 古 学 的 旧 石器 时 代 晚 期 至新 石 器 时 代 。在 中 国 一 般 以山 顶 洞 人 作 为母 系 氏 族 的 早期 代 表 ， 河 姆渡 和 半 坡 氏 族是 母 系 氏 族 公社 的 繁 荣 时 期的 两 个 典 型 代表 。
•
7.原始社会是 人 类 社 会 历史 发 展 的 第 一个 阶 段 ， 也 是人 类 历 史 中 最为 漫 长 的 一 个时 期 。 由 于 生产 力 水 平 低 下， 劳 动 产 品 十分 有 限 。
•
8.另一方面由 于 生 产 工 具的 简 陋 ， 人 类抵 御 自 然 能 力较 低 ， 在 大 型食 肉 动 物 面 前， 原 始 人 更 多的 时 候 充 当 了猎 物 而 不 是 猎人 ， 因 而 人 类与 自 然 界 的 斗争 主 要 采 取 集体 劳 作 的 形 式。
伴随佛教东传而来的
异域文化，在很多方
面对中国产生深远的
影响。
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第八课 三国至隋唐的文化【人教版新教材】 高一历 史必修 中外历 史纲要 上册1
吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布 施，若朕身可以济民青岛，超银亦高非级中所学惜也
道教的发展
道家学说
神仙方术
起源：东汉末年 张角 太平道 张陵 五斗米道
魏晋南北朝： “贵儒”＋“尊道”
青岛超银高级中学
魏晋玄学 逃避现实，崇尚老 庄，清谈无为
•
3.通过汉谟拉 比 法 典 、 印度 种 姓 制 度 等相 关 知 识 的 教学 ， 使 学 生 认识 奴 隶 制 度 的实 质 ， 提 高 学生 认 识 历 史 事件 本 质 特 征 的能 力 。
•
4.母系氏族是 人 类 早 期 出现 的 社 会 组 织， 大 体 相 当 于考 古 学 的 旧 石器 时 代 晚 期 至新 石 器 时 代 。在 中 国 一 般 以山 顶 洞 人 作 为母 系 氏 族 的 早期 代 表 ， 河 姆渡 和 半 坡 氏 族是 母 系 氏 族 公社 的 繁 荣 时 期的 两 个 典 型 代表 。
•
7.原始社会是 人 类 社 会 历史 发 展 的 第 一个 阶 段 ， 也 是人 类 历 史 中 最为 漫 长 的 一 个时 期 。 由 于 生产 力 水 平 低 下， 劳 动 产 品 十分 有 限 。
•
8.另一方面由 于 生 产 工 具的 简 陋 ， 人 类抵 御 自 然 能 力较 低 ， 在 大 型食 肉 动 物 面 前， 原 始 人 更 多的 时 候 充 当 了猎 物 而 不 是 猎人 ， 因 而 人 类与 自 然 界 的 斗争 主 要 采 取 集体 劳 作 的 形 式。
伴随佛教东传而来的
异域文化，在很多方
面对中国产生深远的
影响。
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第八课 三国至隋唐的文化【人教版新教材】 高一历 史必修 中外历 史纲要 上册1
统编版中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化 课件(24张PPT)
中华文化宝库
4.中外交流的主要史实
中华文化宝库
1.佛教传入
2.佛教外传
3.其他文化交流
高僧来华：促进了佛教在中 国的传播；
法显西行：对后来的中国佛 教界产生了深远的影响。
玄奘取经：在佛教中心那烂 陀寺钻研，成为公认的佛学 大师。
鉴真六次东渡，传授佛法， 促进了中日文化的交流与发 展。
日本的空海来长安求法，回 国时携带了许多佛经和诗文 集。
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1.王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩 序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福； 2.儒学理论的弱点：缺少世界本源和终极目标的论述。
探究问题2：结合教材及所学思考，魏晋至唐灭 佛的原因、表现及影响。
原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产；严 重影响政府财政收入； 表现：范缜《神灭论》，针对佛教宣扬的形神分离、形 亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对 佛教进行抨击。 影响：佛教文化遭受损失；佛教的发展并未从根本上受 到遏制。
中华文化宝库
青州博物馆的馆藏 | 龙兴 寺佛造像，是当时灭佛的
实证史料
中华文化宝库
探究问题3：根据材料结合所学，回答魏晋南北朝隋唐时期文艺成 就达到高峰的原因。
政材料治一：：政《治唐稳会定要，》提卷供七了十六社《会制基科础举；》选载官：制“的天发宝展十三与载官十僚月政一治日的，成御勤政熟楼，，提试供
人教统编版高中历史《三国至隋唐的文化》优秀PPT1
目录
壹
儒学、道教 与佛教的发 展
贰 文学艺术
叁 科技
肆
中外文化交流
【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
儒学、道教与佛教的发展
1.儒学 （1）汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位。
——呈现繁盛之势 （2）魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神。
——有了新的发展 （3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收 佛教、道教的理论。
祖冲之《齐民要术》
书影《禹贡地域图》
科技
2.隋唐时期 （1）建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥， 是世界上现存最古老的石拱桥。
科技
2.隋唐时期 （2）印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。 （3）火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用 于战争，火箭是最早的火药武器。
◎玄奘西行路线图
中外文化交流
2.佛教外传
（1）唐朝高僧鉴真六次东渡，历经 艰险最终到达日本，传授佛法。对 日本等周边国家的佛教发展有着重 要贡献。 （2）日本、新罗等国常常派学问僧 来长安求法，日本的空海就是很有 名的一位高僧。
◎鉴真东渡路线图
中外文化交流
3.其他文化交流
（1）唐都城长安聚集了许多
（1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 ①书法在东汉末年成为一种艺术。 （1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 （2）魏晋南北朝：吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 （2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 儒学、道教与佛教的发展 （3）地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 （1）建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。
人教统编版必修中外历史纲要上第八课三国至隋唐的文化PPT课件1
4、唐朝：（2）儒学复兴
探究性学习：儒学复兴运动
材料：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之 法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今 尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一 设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之 骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
中成。了三这教一并时立 期又 三互 教相 关补 系充 的的 重思 点想 。格局在这一 时期初步形成。
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课三国 至隋唐 的文化 课件
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课三国 至隋唐 的文化 课件
儒佛之争
北周道 安荀在济《给二皇教帝论奏》疏中辟指道斥贬僧儒尼：“释不教耕为不内偶，
儒俱教断为生外育…，…傲佛君教陵者亲穷，理违尽礼性损之化格”言，出范世佛缜入 真认产教之为以义轨佛趋理辙教佛和”流，主。传而张危不害恤有社亲悖会戚于：，封“不建竭怜伦财穷以匮理赴，纲僧…常…，家破
家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行 间，丈空与官府，粟馨于惰游，货殚于土 木。”
中国的伦理纲常
（1）《广弘明集》卷七《荀济传》，《大藏经》第52卷，台北佛陀教育基金会出版部，1990年版，第128、 129页。 （2）《梁书》卷四十八《范缜传》，中华书局，1974年版，第670页。 （3）《广弘明集》卷八，《大藏经》第52卷，第136-137页、第140页。
魏晋南北朝
魏晋玄学：魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。
以老庄哲学为骨架，杂糅儒家经义，以有无本末关系为中心问题，主张虚无的“道”， 宣扬“无”是产生万物的根本；主要经典是“三玄”，即《周易》、《老子》和《庄 子》；主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
《三国至隋唐五代的文化》PPT优秀课件
二人的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
二、兼收并蓄的文化新成就
三国至隋唐的文化、科技成就
时间
文学
书法
绘画
科技
魏晋 南北朝
（1）以曹操父子 为代表的建安文学 （2）东晋陶渊明 田园诗 （3）南朝骈文 （4）南北朝民歌
东晋“书圣”王羲 之 隶书、草书、行 书、楷书等各种 书体均已完备。
东晋出现专职画家 代表：顾恺之 （“以形写神”， 《女史箴图》《洛 神赋图》）
第8课 三国至隋唐的文化
西汉
儒学独尊
一、多元活跃的文化新格局
东汉
魏晋 南北 朝 隋朝 唐朝
唐中期
两汉之际，佛教传入 东汉末，道教产生
贵儒、尊道 魏晋玄学
三教合归儒
三教并行
儒学复兴
明成化帝朱见深《一团和气图》
宗教：精神慰藉、情感宣泄
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴 政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪 黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。…… 人们希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人 平安。
观音菩萨形象由男性变为女性
佛教盛行的原因： 统治阶级的扶持；社会动荡，人民寻求寄托；佛教本身具有欺骗性， 宣扬来生幸福；经济利益驱使；佛教本土化。 危害： 广修寺庙，耗费财物；争夺劳动力，影响财政收入；威胁中央集权。
“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，
假慕沙门，实避调役，猥滥之极。”
三、合和共生的交流新盛况
唐朝的中外文化交流有什么特点？ （1）交往范围广（对外交往的国家和地区分布广泛） （2）交往领域全（涉及政治、经济、文化等） （3）交往渠道多（官方、民间、贸易、宗教等） （4）双向学习，兼收并蓄
二、兼收并蓄的文化新成就
三国至隋唐的文化、科技成就
时间
文学
书法
绘画
科技
魏晋 南北朝
（1）以曹操父子 为代表的建安文学 （2）东晋陶渊明 田园诗 （3）南朝骈文 （4）南北朝民歌
东晋“书圣”王羲 之 隶书、草书、行 书、楷书等各种 书体均已完备。
东晋出现专职画家 代表：顾恺之 （“以形写神”， 《女史箴图》《洛 神赋图》）
第8课 三国至隋唐的文化
西汉
儒学独尊
一、多元活跃的文化新格局
东汉
魏晋 南北 朝 隋朝 唐朝
唐中期
两汉之际，佛教传入 东汉末，道教产生
贵儒、尊道 魏晋玄学
三教合归儒
三教并行
儒学复兴
明成化帝朱见深《一团和气图》
宗教：精神慰藉、情感宣泄
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴 政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪 黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。…… 人们希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人 平安。
观音菩萨形象由男性变为女性
佛教盛行的原因： 统治阶级的扶持；社会动荡，人民寻求寄托；佛教本身具有欺骗性， 宣扬来生幸福；经济利益驱使；佛教本土化。 危害： 广修寺庙，耗费财物；争夺劳动力，影响财政收入；威胁中央集权。
“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，
假慕沙门，实避调役，猥滥之极。”
三、合和共生的交流新盛况
唐朝的中外文化交流有什么特点？ （1）交往范围广（对外交往的国家和地区分布广泛） （2）交往领域全（涉及政治、经济、文化等） （3）交往渠道多（官方、民间、贸易、宗教等） （4）双向学习，兼收并蓄
统编版高中历史《三国至隋唐五代的文化》PPT课件
三国至隋唐五代的文化
三教并行
儒学、道教与佛教的发展
儒学在统治者提倡下呈 PPT模板：/moban/ PPT背景：/beiji ng/ PPT下载：/xiaz ai/ 资料下载：www. 1ppt.co m/zilia o/ 试卷下载：/shiti / PPT论坛：www. 语文课件：/keji an/yuwen/ 英语课件：/keji an/ying yu/ 科学课件：/keji an/kexue/ 化学课件：/keji an/huaxue/ 地理课件：/keji an/dili/
田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌；
隋唐文学：唐诗；
艺术成就：书法、绘画、 雕塑、舞蹈。
建安文学&田园诗
山不厌高，海不厌深， PPT模板：/moban/ PPT背景：/beiji ng/ PPT下载：/xiaz ai/ 资料下载：www. 1ppt.co m/zilia o/ 试卷下载：/shiti / PPT论坛：www. 语文课件：/keji an/yuwen/ 英语课件：/keji an/ying yu/ 科学课件：/keji an/kexue/ 化学课件：/keji an/huaxue/ 地理课件：/keji an/dili/
PPT素材：/s ucai/ PPT 图表：www.1ppt .co m/tu biao/ PPT教程： /powerpoint/ 范文下载：www.1ppt. co m/fa n wen/ 教案下载：www.1ppt. co m/jia oan/
PPT 课件：www.1pp t.co m/ kejian/ 数学课件：www.1ppt.c om/keji an/shuxue/ 美术课件：www.1ppt.c om/keji an/mei shu/ 物理课件：www.1ppt.c om/keji an/wuli / 生物课件：www.1ppt.c om/keji an/sheng wu/ 历史课件：www.1ppt.c om/keji an/lishi /
三教并行
儒学、道教与佛教的发展
儒学在统治者提倡下呈 PPT模板：/moban/ PPT背景：/beiji ng/ PPT下载：/xiaz ai/ 资料下载：www. 1ppt.co m/zilia o/ 试卷下载：/shiti / PPT论坛：www. 语文课件：/keji an/yuwen/ 英语课件：/keji an/ying yu/ 科学课件：/keji an/kexue/ 化学课件：/keji an/huaxue/ 地理课件：/keji an/dili/
田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌；
隋唐文学：唐诗；
艺术成就：书法、绘画、 雕塑、舞蹈。
建安文学&田园诗
山不厌高，海不厌深， PPT模板：/moban/ PPT背景：/beiji ng/ PPT下载：/xiaz ai/ 资料下载：www. 1ppt.co m/zilia o/ 试卷下载：/shiti / PPT论坛：www. 语文课件：/keji an/yuwen/ 英语课件：/keji an/ying yu/ 科学课件：/keji an/kexue/ 化学课件：/keji an/huaxue/ 地理课件：/keji an/dili/
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PPT 课件：www.1pp t.co m/ kejian/ 数学课件：www.1ppt.c om/keji an/shuxue/ 美术课件：www.1ppt.c om/keji an/mei shu/ 物理课件：www.1ppt.c om/keji an/wuli / 生物课件：www.1ppt.c om/keji an/sheng wu/ 历史课件：www.1ppt.c om/keji an/lishi /
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东汉末年：建安文学 东晋：陶渊明的田园诗 南朝骈文、南北朝民歌
代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹 植），“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、 阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安文学尤其 是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，真实艺术地 再现了东汉末的社会现实以及人们的思想情操。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？
子读《洪范谠议》。曰 ：“三教于是乎可一矣。 ……使民不倦。”
——（隋）王通：《文中子中说》
发展。
隋朝：儒学家提出“三教合归三儒教”。交融
唐朝：奉行三教并行政策。
人教版必修2019中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 28ppt
人教版必修2019中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 28ppt
《虎溪三笑图》
佛门传说，虎溪在庐山东林寺前， 相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过 溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士 陆修静来访，与语甚契，相送时不觉 过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。
思想活跃、文化多元
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
目录
壹 思想宗教
【斥佛老】 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服
殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君
臣之义，父子之情。
——《谏迎佛骨表》
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观
天，曰天小者，非天小也。
——《原道》
人教版必修2019中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 28ppt
人教版必修2019中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 28ppt
渐趋本土化。
一、思想宗教 （一）佛教大显
2.发展
唐朝：奉行三教并行政策。云经》武四后卷载，初说元武年后，是僧弥法勒明菩等萨撰化《身大
武则天：形成不同的宗派，下凡，应作为天下主人，武后下令颁
禅宗对后世影响最大。 反佛斗争。
行天下。命两京诸州各置大云寺一所 ，藏《大云经》，命僧人讲解，并提 升佛教的地位在道教之上。
一、思想宗教
（三）儒学浮沉
春秋：孔子创立儒家学派。 战国：孟子、荀子发展儒家思想，成为蔚
然大宗。 秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创。
汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，儒学确 立正统地位，呈现繁盛之势。
（唐）魏吴晋道南子北：朝《：送子吸天收王佛图道》精神，有了新的
程元曰：“三教何如？ ”子曰：“政恶多门久矣。 ”
2.发展 东汉末：兴起
东汉末，祖天师张道陵创立五斗米道
魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。
人教版必修2019中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 28ppt
人教版必修2019中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 28ppt
一、思想宗教
（二）道教流行
2.发展
国朝以李氏出自老君，极崇道教。高祖武德三年 ，晋州人吉善行于羊角山，见白衣老父，呼善行谓曰 ：“为吾语唐天子，吾是老君，即汝祖也。今年无贼 ，天下太平。”高祖即遣使致祭，立庙于其地，遂改 浮山县为神山县，拜善行为朝散大夫。
一、思想宗教
（四）魏晋玄学
又称新道家，逃避现实政治斗争，崇尚老庄。
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《竹林七贤图》
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二、文学艺术
（一）文学
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎 其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 ——曹丕：《典论·论文》
——曹植：《七步诗》
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山川之美，古来共谈。高峰入云， 清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林 翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣 ；夕日欲颓，沉鳞竞跃。——陶弘景：《答谢中书
实兴
证寺
。佛
（2）过程： ①民间：南朝范缜抨击佛教
造
②三武一宗灭佛 （北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）
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结果
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一、思想宗教
（二）道教流行
1.概念
道教，是发源于古代本土中国春秋 战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的 多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追 求长生不死、得道成仙、济世救人。
相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥”，之青州 极。
——是当《博物魏书·释老志》
破坏家庭秩序
竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤时亲馆 戚，不怜穷匮 。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。灭佛致的北 使兵挫于行间
影响社会运作 ，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的运动游魏“ 手好闲），货
殚于土木（指修建寺院）。
——的范龙缜《神灭论》
贰 文学艺术
叁 科学技术
肆 中外交流
一、思想宗教 （一）佛教大显
1.概念
两汉之际传入中国外来宗教，创自古代印 度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆 空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。
2.发展
两汉之际：传入中国
公元67年，汉明帝在洛阳建立 魏晋南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，
第一“座菩官萨办寺皇庙帝—”—梁白武马帝寺
高宗……追尊 （ 老 君 ） 为玄元皇帝。玄宗……亲 注老子《道德经》。 ——（唐）封演：《封氏闻见记》
唐朝：奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道 教最受尊崇。
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太上老君
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汉传佛教八宗
禅宗 天台宗 三论宗 法相宗 华严宗 律宗
密宗 净土宗
“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”
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一、思想宗教 （一）佛教大显
像
3.反佛斗争
（ 残现
（1）原因：
正光已后，天下多虞，王役尤甚，件）於藏于 是所在编民，
耗费大量钱财
一、思想宗教
（三）儒学浮沉
唐中期：韩愈率先提出复兴儒学。 ？
，了【。是之普传需 尧 孟道通之要轲以魏统人从是文 ，晋论心宗传、 轲时】理教之之武期的中死舜 、国需寻，周，家斯求找舜公不分吾得以心，，裂所其是理还文，谓传传满安、战道焉之足慰武乱也了。禹、。不，统佛，周休非治公、禹，向者传以道人所之的是的民谓—传需传孔生老—之要播子活与《不。 汤 ，动佛原仅， 孔荡之道顺汤子不道》应以传安也